敏尔好学不仅是能力，也是态度

    谈到李嘉诚的大名，几乎无人不晓。作为华人巨贾，他有着许多值得我们学习和借鉴的地方。但是，我们最应该从他身上学到的，应该是他对知识的那种尊重。李嘉诚曾经说过：不会学习的人就不会成功。

    一句简单的话，道出了他成功的秘密。

    凡是能成事之人，都有一个共同点，那就是对知识的尊重。你可以鄙视一切事物，但唯独不能鄙视的就是知识。知识，是我们的精神食粮。我们知道，一个人如果想生存，就必须摄取足够的水分以及营养，从而保持我们整个肌体的健康。但是，一个人只有强健的四肢还不够。如果你想在这个世界上生存，更要有一个发达的大脑。大脑是我们前进的助推器。就像一辆车，无论外表多么华丽，如果没有一个优良的发动机，还是不能正常工作。

    所以，为了成功，我们应该做的是给自己补充精神上的食粮。这就要求我们要善于学习。

    当今社会的竞争，从某种程度上来讲就是知识的竞争。谁掌握了先进的知识，谁就掌握了主动权。这从各国的竞争以及实力的此消彼长中便可见一斑。如两次世界大战之前，英国是世界上最强大的国家，人称“日不落”大帝国。但是，慢慢地，世界领导权渐渐转移到美国手中。这是因为美国远离战场，社会比较安定。战争爆发后，许多国家的科学家为了逃避战乱而来到了美国，其中就包括着名的科学家爱因斯坦。战争结束之后，这些人一般也都留在美国定居，为美国的社会发展做出了巨大的贡献。而近代史上，中国由一个世界级的强国而沦落为任人宰割的对象，也是因为闭目塞听，从而远远落后于世界潮流。

    所以，现在各国都非常注重对科技人才的培养。一个人如果想在激烈的竞争中占据一席之地，也必须做到尊重知识。如今，知识的更新速度是惊人的。今天的知识，转眼就成了明日黄花。因此，这就要求我们要不断地吐故纳新。

    我们可能有过这样的感觉。一些在学校表现很好的学生，在工作中却不见得表现优秀，哪怕他有着很高的吓人的学历。我见过不少有着硕士或博士头衔的人在给一个学历没有他们高的人打工。原因何在？原因就在于知识并不等于学历。

    我们不否认，一个人的学历越高，那么他所读的书也就越多，他的眼界也自然会越开阔。但是，知识的更新速度是惊人的，如果你只抱着旧有的知识而不去吸收新的知识，那么可能开始你的起点是会很高，但由于思想上的僵化，也会慢慢地被别人赶上并超过。所以，真正的资本并不是你有多少知识，而是你有一种很强的学习能力。只有不断地充实自己，你才可以始终处于一个领先地位。

    另外，有了知识还不够。因为知识本身并不是财富。只有当它与现实相结合，才能发挥出最大效益。

    有一个书生，与一个农夫一起乘船过河。书生闲得无聊，便同农夫唠起了嗑。

    “你识字吗？”书生问农夫。

    “不识。”农夫老老实实地回答。

    “会舞剑吗？”

    “不会。”

    “那划船总该会吧！”

    农夫摇摇头，“还是不会。”

    “那你总该知道游泳吧！”正说着，一阵狂风吹来，一下把小船吹翻了。农夫和书生一起掉进了水中。

    但很快，农夫便从水里冒了出来。当他正打算向岸边游去的时候，却看见书生在那里“扑腾”，马上就要沉下去了。农夫游过来，把他救上了岸，问道：“你不是会游泳吗？”

    书生一边狼狈地喘着气，一边说道：“我只知道怎样游泳，但却从没下过水。”

    在这个世上，充满了像书生这样的人，只知道背一大堆的东西，但却不知道如何去运用。如此，知识也就失去了它应发挥的功用。

    再者，对知识要有选择地吸收。我们知道，读古人的书，要取其精华，去其糟粕。因为由于历史的原因以及认识的局限性，以前的许多道理在今天看来是不适用的，甚至是荒谬的。就像古时候的“人殉”“三纲五常”等。如果你只知吸收而不知分辨的话，那么就会对我们的发展带来不利的影响。知识，是用来引导我们的，而不是对我们形成误导。因此，你必须有一定的分辨力，有明确的世界观，知道对与错的标准。或许，谈这些有点太小儿科了。毕竟，我们都已是成年人。但是，成年人也有犯错的时候，若放松了警惕，可能就会让自己陷入到自编的牢笼里。

    有害的书比恶毒的言论更糟糕。因为，书籍对我们的影响不是一时的，而是长期的。因为作者可以死去，但是他的作品却可以流传下来，不仅毒害我们，还会毒害我们的下一代。弗雷德里克·斯切勒格说过：“印刷术本身来说，是极其光荣和有用的，但它已经被滥用到散布诽谤和传播有害思想。它招致了大量诸如仇视公正的判决和纯洁的举止，以及毫无价值的文章汇集，形成了一片无价值观念的有着喧嚣噪声的海洋。在这片海洋上，时代精神四处飘摇，时常会有完全失去那种指明思考和真理的正确方位的巨大危险。”

    知识也是良莠不齐的，如果你的脑子被坏的思想侵占，那么只会对你形成一定的阻碍作用。对于知识，我们首先要学会分辨，再然后是吸收，最关键的就是学会应用。如果你可以做到这一点，也就等于为自己铺设了一条通向成功的阶梯了。

    要有锲而不舍的学习态度

    着名物理学家爱因斯坦，在物理学的许多领域中都有重大的贡献，其中最重要的是建立了狭义相对论，并在这一基础上推广为广义相对论，于1921年获诺贝尔物理学奖。

    但是，小时候的爱因斯坦可不是什么神童。恰恰相反，因为幼时发育较迟缓，他到三四岁时候还不大会说话。但是，小脑袋中经常沉思着各种稀奇古怪的问题。他常常托着下巴在想：“雨为什么会从天上掉下来？月亮为什么不会从天上掉下来？”

    在他四五岁的时候，爸爸给他一个罗盘。他非常喜欢这个玩具，爱不释手地摆弄起来。罗盘的指针轻轻抖动着，转动着。当静止下来的时候，涂着红色的一端总是指着北方，另一端总是指着南方。他小心翼翼地转动罗盘，想偷偷地让罗盘指针指向别的方向。但是，罗盘仿佛发觉了他的心思，红色的一端仍然固执地指向北方。他突然猛转身子，想让罗盘措手不及。但是等指针停下来一看，红色的一端还是指向北方。

    “真奇怪！”小爱因斯坦惊奇极了。“为什么它总是指向南北，而不指向东西呢？”他喃喃地向自己提出了一个许多小朋友没有想到的问题。为罗盘的指南性着了迷，也为自己提出的罗盘问题着了迷。他一个人玩着，试着，痴痴地思考着，整天精神恍惚，沉默不语，父母还以为他生病了呢！

    终于，他找到一个答案：“这根针的周围一定有什么东西在推着它！”于是，他想找出罗盘周围存在的某个神秘的东西。但是，找来找去却一直没有找到。在爱因斯坦对罗盘的探索中，已经孕育了一颗伟大发现的种子。那指针恒定地指向北方，似乎是被一种看不见的力量牵引着，这深深地迷住了幼小的爱因斯坦。指南针使他坚信一定有什么东西在背后起作用，那东西藏得很深。正是这个谜一样的指南针，让爱因斯坦开始了独立思考。以后的人生中，爱因斯坦说话比较慢，但是思考得非常快、非常多、非常深入。

    勤于思考，往往产生怀疑。想得多了，便自然怀疑这固有的结论是否正确。例如意大利科学家伽利略曾怀疑亚里士多德说的重球比轻球落地速度快，于是便着手试验，证明这句话是错误的。能推翻当时的“真理”，不仅需要勇气，还需要智慧，而这，没有思考能行吗？“不深思则不能造其学”。有了思考才会有新的发现，才能够突破前人，才会有理性的升华，才会有发明创造。人的脑筋越动越活，越动越有灵气。肯于动脑，打破砂锅问到底的精神是追求真理矢志不渝的动力。

    1910年，德国科学家魏格纳因病不得不躺在医院的病床上休息，墙上挂着一幅地图。在闲得无聊时，他就很随意地观察这张地图。一天，他突然发现，大西洋两岸的地形好像是互补的，南美大陆西海岸的赤道几内亚、加蓬、安哥拉凹进的部分与东海岸凸出的部分相对应，可以把它们完全拼合在一起。

    这个发现，让魏格纳兴奋了好一阵子，并由此引发了他一连串的思考。这两个大陆是不是原先就是连在一起的？如果是的话，那又是什么力量使它们分开的？他不顾病痛，着手收集了大量的地质学、古生物学的资料，终于证实了一个崭新的理论：大陆板块漂移说。

    思考是比较深刻、周到的思维活动。在求知的过程中，不能一味地盲目努力，还要讲究科学的思考，善于发问。只有学习和思考相结合，才会取得成效。

    有一句着名的格言：“真理诞生于100个问号之后。”这句格言本身，也是真理。纵观干百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把“？”拉直，变成“！”，找到了真理。

    斐塞司博士有一个习惯，总是在午饭后坐在门前晒会儿太阳。一只母猫在阳光下安详地打着盹儿。时间一分一秒地流逝，太阳一步一步地西移，渐渐被拉长的树影挡住了母猫身上的阳光。母猫醒了，它站了起来，伸了伸慵懒的身躯，又踱到另一块有阳光的地方，重新卧了下来，接着打盹儿。

    每隔一段时间，猫都会随着阳光的转移而不停地变换睡觉的场地。这一切在我们看来司空见惯，自然而然。可是猫的这些举动唤起了斐塞司博士的好奇心。猫为什么喜欢待在阳光下呢？是光和热，还是其他的什么原因？对，是光和热。

    猫喜欢待在阳光下，这说明光和热对它一定是有益的。那对人呢，对人是不是也同样有益？这个想法在斐塞司的脑子里闪了一下。可就是这么一闪，成为闻名世界的日光疗法的引发点。之后不久，日光疗法便在世界上诞生了。斐塞司博士，也因为一只睡懒觉的猫获得了诺贝尔医学奖。

    如果我们家的院子里也有这么一只睡懒觉的猫，我们是不是也能想到这些呢？你或许想：这猫真会享受，不但长时间地睡，而且还喜欢睡在阳光下，或许什么也不想。

    学贵有疑，小疑获小进，大疑得大知。你首先要产生疑问，然后才能刨根问底，有所发现或是有所发明。就像小猫睡觉，就像苹果落地，你必须首先要在脑子中产生那个问号。不要觉得庸常日子太平淡，没有给你发现异常现象的机会。事实上，许多你再熟悉不过的事情中，都蕴含着发现真理的可能性，只是你自己习而不察罢了。

    就拿洗澡来说，是一件非常普通的事情。洗完澡，把浴缸的塞子一拔，水哗哗地流走。然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是向左旋的，也就是逆时针的！

    这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放。他设计了一个碟形容器，里面灌满水，每当拔掉碟底的塞子，碟里的水也总是形成逆时针旋转的漩涡。这证明放洗澡水时漩涡朝左，并非偶然，而是一种有规律的现象。

    1962年，谢皮罗发表了论文，认为这漩涡与地球自旋有关。如果地球停止自转的话，拔掉澡盆的塞子，不会产生漩涡。由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转。

    谢皮罗认为，北半球的台风都是逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他断言，如果在南半球则恰好相反，洗澡水将按顺时针形成漩涡；在赤道，则不会形成漩涡！

    谢皮罗的论文发表之后，引起各国科学家的极大兴趣，纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的论断完全正确。

    谢皮罗教授从洗澡水的漩涡，联想到地球的自旋问题，联想到台风的方向问题，并做出了合乎逻辑的推理，这正是他目光敏锐、善于思索的体现。

    善于“打破砂锅问到底”的人，往往可以从中有所发现、有所发明。科学并不神秘，科学并不遥远，真理常常就在你的身边，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子。

    为什么每天都有许多人在看世界地图，而只有魏格纳得出了大陆板块漂移说？有些人几乎天天见到猫晒太阳，可为什么只有斐塞司一人发现了日光疗法？如果当初的那个苹果不是掉在牛顿头上，可能今天我们能够得到的只有：今天真是倒霉，这个讨厌的苹果为什么偏偏落到我的头上？可能我们都认为，要想获得成功，就必须比别人付出足够多的努力。其实在很多时候，优等生和普通人的区别就在于能比别人多想一步，多发问，多思考，才能离真理越来越近。

    不要停留在感觉层面的学习思维中

    人最容易犯想当然的错误。许多认识上的错误，都是想当然造成的。他们想不到，貌似理所当然的事情的发展并不当然，更没想到，世界上的事物一个条件可得出多种结果，一果亦可能多因，影响事物变化发展的，除了必然性还有偶然性。

    有时候，某种现象在大多数情况下意味着某一事实，但造成这种现象的其他可能性并不能排除，人们常常形成某种错觉，把各种可能看成一种可能。

    造成想当然的一个重要原因是思维定式。我们认识事物，总有一定的思维框架，这是以前经验的沉淀。它常常使我们认识事物时有了一定的参照系。它是有用的，但是，它又可能使我们用它来对照复杂的对象时陷入想当然的错误。所以我们在强调文化传统对于我们思想观念的塑造时。也要强调现实的要求这一重要因素。

    要减少想当然的错误，需要时时提醒自己不要轻率下结论。从一个印象，两三句交谈中做出的判断往往是想当然的。我们要时时对自己说：我的判断充分吗？我的结论符合事实吗？有没有新的事实来证明这个结论？有人到一个公司了解情况，接待他的一位公司职员听了来意后，就告诉他这里的待遇不太好，工作也比较艰苦。他据此得出结论，他们怕调入的人能力比他们强才这么说。其实并不排除那位职员实事求是的可能性。

    如果根据想当然的推理，得出了某种结论，也要对该结论保持一定的警惕，要注意对情况进行反复的分析，并尽量搜集新的事实加以检验。要使自己的结论不犯错误，我们就应该对自己的判断采取审视的态度。

    “不可能”的观点只能阻碍你的学习与进步只要用心，一切皆有可能。

    只要你能不断地突破自己已知的范围，进入到未知的领域，不达目的誓不罢休，不断地去寻找新的解决方法。

    到底如何才能有效地突破呢？

    答案其实很简单，就是一定让自己开始去做一些过去没有做过的事情、过去不敢做的事情！

    如果你还在自己已知的范围内、你熟悉的领域里打转的话，又怎么能够产生新的结果呢？别忘了：重复旧的行为只能得到旧的结果！

    以一件很有趣的事为例：

    在你快要下班的时候，你的爱人打来电话：“还记得今天是什么日子吗？”你突然想起今天是自己的生日。

    “我和孩子都为你准备了丰盛的晚餐，让我们一起过一个快乐的生日。请你早点回家。”你非常高兴，下班后拎上公文包，兴冲冲地赶回家。

    在回家的路口，交通又阻塞了，警察告诉你：“此路禁止通行！”那你怎么办呢？当然是换一条路继续前进了。对不起，这条路因为房屋拆迁也被封住了，任何人都甭想通过。

    这时你会有三种选择：第一，放弃回家；第二，坐在一边等待道路重开；第三，换道，去找另一条路。如果你不放弃回家的话，如果你不放弃对幸福快乐的追求，你不会考虑第一和第二个选择，你还会集中精力去寻找另一条回家的路。可是真不走运，这条路又不能通行，那你可怎么办？

    如果我们不放弃回家的念头，我们就肯定还会再继续找第四条路前进，如果第四条路刚巧因火灾而封路我们就会去找第五条，如果第五条路也因水浸而封了，我们就会去找第六、第七和第八条路，直到回到家为止。

    如果“回家”是你人生的最大目标，你就会一直尝试，不断地去找方法。不管是爬回去，或挖个地道钻过去，或者其他方法，你都不会说“算了，没有办法，我就不回家了”。因为你知道，如果你不快点到家，你的另一半和孩子都在家中苦苦等待。

    “没有办法”只是说我们已知范围内的方法已经用尽，只要我们能够不断地去尝试新的事物、新的机会、新的方法，不断地去突破自我、改变自我，永远都没有“不可能”这个词。

    从今天开始，就将“不可能”这个词从你的字典中抹去。没有什么不可能。不可能是安于现状者的借口，不可能绝非事实，而是观点——你未成功前的一个错误的观点。

    要有敢于犯错的学习态度

    尽管去做好了，别怕犯错。最大的错误是不敢犯错。

    小孩子玩游戏的时候，总是喜欢变更规则、界限、角色和游戏方式。他们花在翻新游戏上的时间，甚至比实际游戏的时间还多。而成人却喜欢受人支配，喜欢千篇一律，不去创新改变规则。

    竞争会造成限制。愿意遵守那些固定的规则与观念，你的思想就会受制于条条框框，使自己的创造力被封闭。

    打破规则是一种突破性思考的方法，它会让你更精准、有效地达到目标。

    具有突破性思考特征的人，他们和传统的行业规则格格不入，对每件事都产生质疑，不喜欢墨守成规，偏爱自由洒脱。

    运动场上很多选手创造佳绩，都是因为打破了传统的比赛方法。如果你想改变习惯，尝试新的挑战，那就请你去突破规则，改变游戏方法。

    改变规则不难，关键在于你有没有求变的决心。一般人遇到没有把握的状况常常会犹豫，因为人最大的敌人是自己。通常情况下，你决定“变”还是“不变”的标准应该是：如果你从以前的经验中找不到任何成功的例子，你就应该做最坏的打算——可以赔多少？只要赔得起你就应该去改变游戏规则、求变创新。

    有时，越是很多人拥护它，我们就越应该改变它。

    绝大多数的人并没有预见未来，他们只相信现在看到的，认为现在已经做得很好了。其实过去的成就只需留下脚印，而不是让我们感到自满。如果你想改变却遇到了阻力，别人不相信你，最好的方法就是你做给他看！

    最大的风险是不敢冒险，最大的错误是不敢犯错。大多数的人之所以不敢冒险不敢犯错，就是因为他们只相信看得见的事。对于那些他们还没见到的事，他们习惯用经验去分析，而经验告诉他们的答案往往令他们不敢轻举妄动。

    那些成功的人通常具有一种特征：喜欢做梦，而且不怕尝试错误。他们相信，心中的梦是支撑他们勇往直前的力量，只有不怕犯错，才能积累成功的资产。因为有了梦想，所以他们对失败与风险比较乐观。而且，这些成功的人，通常是成功了两次——他们在潜意识里相信自己已经成功，然后他们真的就成功了！

    人的潜力，很多是被后天的环境框死的。很多的游戏规则其实是我们自己定的，结果这些规则反而使我们丧失了创造力。工作、生活时没有规则是不行的，但过于因循守旧、墨守成规也不行。适当的时候，要善于改变众人遵循的游戏规则。

    生活其实就是一个不断瞄准-射击-再瞄准-再射击的过程，如果谁拒绝犯错，谁就永远不会有进步。

    以积极开放的心态学习新知识

    踏实工作不代表故步自封，优秀的人应该勇于向新事物、新知识发起挑战，因为在知识经济时代，如果你没有进步，就代表你正在被淘汰。

    我们身处知识的时代，而一个人的经验毕竟是有限的，所以每个人的一生都是学习的过程。但是在学习的过程中，随着知识的积累和经验的沉积，我们开始用既定的思维考虑问题；我们开始用排斥的神情看待新事物；我们开始用过往的经验拒绝新体验；我们开始固守组织的传统而拒绝睁眼看世界：我们开始让新知识的泉水白白流淌……

    那么，让我们以积极、开放的心态面对新事物。“善人者，不善人之师：不善者，善人之资”，学习善者，可找出差距，弥补不足，学习不善者可以以此为鉴，减少不必要的失误，提升适应性。

    美国麻省理工学院教授彼得·圣吉创建的五项修炼是我们的五个学习方向：

    第一，通过自我超越，可以伸展“向上的张力”，突破“成长上限”，不断实现心中的梦想。

    第二，通过改善心智模式，可以消除“藏在内心深处的顽石”，实现“心灵的转换”，开启一扇“重新看世界的窗户”。

    第三，通过建立共同愿望，可以找到人生的价值，找出现实与理想之间的差距，活出生命的意义。

    第四，通过团队学习，可以彼此以诚相待，在深度会谈中实现沟通，在互动中提高智商。

    第五，通过系统思考，可以廓清思想上的迷雾，更清楚地认识我们面对的世界。

    要有追求卓越的学习心态

    人世沉浮如电光石火，盛衰起伏，变幻难测。如果你有天才，勤奋则使你如虎添翼；如果你没有天才，勤奋将使你赢得一切。命运掌握在那些勤勤恳恳工作的人手中。推动世界前进的人并不是那些严格意义上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奋、埋头苦干的人；不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业都勤勤恳恳、劳作不息的人们。

    天赋超常而没有毅力和恒心的人只会成为转瞬即逝的火花。许多意志坚强、持之以恒而智力平平乃至稍稍迟钝的人都会超过那些只有天赋而没有毅力的人。懒惰是一种毒药，它既毒害人们的肉体，也毒害人们的心灵。无论多么美好的东西，人们只有付出相应的劳动和汗水。才能懂得这美好的东西是多么的来之不易。

    自强不息、追求进步的精神，是一个人卓越超群的标志，更是一个人成功的征兆。

    从一个人怎样利用他每天的零碎时间，怎样消磨他冬夜黄昏的时间上，就可以预言他的前途。

    一个人，只要能利用有限的零碎时间去读书，总会取得很大的成就，可恰恰相反，很多人却浪费了这些空闲时间，到头来等待他的肯定不会是成功。

    人类历史上教育的价值之高，莫过于今天。今天的社会中，竞争非常激烈，生活更显艰难。这就更要求人们善于利用时间，来增进自己的知识。

    以学为趣，善于学习

    我们存在的这个世界是客观的，所有意识之外的东西都是客观的，客观事物先于人的意识而存在。意识是客观事物在人脑中的反映。当然，事物是客观的，并不代表我们人在客观事物面前就无能为力，只能处于被动地位。

    意识对客观事物具有能动作用，因而，正确的意识指导我们进行实践，从而改变事物的状态，为我们自身服务。

    也就是说，正确的实践要有正确的意识为蓝图。那么我们应怎样正确地反映客观事物呢？答案就是学习。通过学习，我们可以获得知识，从而拥有某一方面的技能，进而为社会做出贡献，为自身创造条件。

    我们人类在漫长的发展过程中积累了大量的精神财富，即使精通某一方面，也需要长时间的学习，对于每个人来说，学习也是对精神的充实。在学的过程中，我们会思考，在思考的过程中，人性会得到升华。在我们短暂的一生中，需要突显自己的价值。年轻时，学是为了理想，为了安定；中年时，学是为了补充，补充空洞的心灵；老年时，学则是一种意境，慢慢品味，自乐其中。

    要学习，还要会学习。“好知之不如乐知之”，就是说我们越喜欢某一事物就越喜欢接近和接纳它。

    兴趣是人们行动的一种动力。只要对某些知识产生了兴趣，就会主动去理解、记忆、消化这些知识，并会在这些知识的基础上总结、归纳、推广、运用，从而做到精益求精、推陈出新，从而推动整个社会向前发展。

    因此，我们在学习某一知识之前，首先要建立对它的兴趣，以达到掌握它的目的。

    成就来自勤奋的学习态度

    有耕耘就有收获，一个急切渴望成功却又与成功无缘的人，无须怨天尤人，因为你并没有付出超过别人8倍的辛劳！

    赖斯小的时候，美国的种族歧视还很严重，特别是在她生活的伯明翰，黑人地位低下，处处受白人欺压。赖斯10岁时全家到首都华盛顿游览，却因身份是黑人，不能进入白宫参观。小赖斯备感羞辱，凝神远望白宫良久，然后回身一字一顿地告诉父亲：“总有一天，我会成为那房子的主人！”赖斯的父母很赞赏她的志向，就经常向她灌输这样的思想：“改善黑人状况的最好办法就是取得非凡的成就，如果你拿出双倍的劲头往前冲，或许能赶上白人的一半；如果你愿意付出4倍的辛劳，就能跟白人并驾齐驱；如果你愿意付出8倍的辛劳，就一定能赶在白人前头。”

    父母的教育给了赖斯极大的鼓励，她数十年如一日，以超过白人8倍的辛劳发奋学习，积累知识，增长才干。普通美国白人只会讲英语，她则除母语外还精通俄语、法语、西班牙语；白人大多只是在一般大学学习，她则考进名校丹佛大学并拿到博士学位；普通美国白人26岁可能研究生还没有读完，而她已经是斯坦福大学最年轻的教授，随后又出任了斯坦福大学历史上最年轻的教务长；普通美国白人大多不会弹钢琴，可她不仅精于此道，而且还曾获得美国青少年钢琴大赛第一名；此外，她还精心学习了网球、花样滑冰、芭蕾舞、礼仪，白人能做到的她要做到，白人做不到的她也要做到。普通的美国妇女可能只知道遥远的俄罗斯是一个寒冷的国家，而她却是美国国内数一数二的俄罗斯武器控制问题的权威。天道酬勤，“8倍的辛劳”带来了“8倍的成就”，她终于脱颖而出，成为美国出色的国务卿。

    勤学勤问是最好的学习态度

    明朝着名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。有一次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的一位着名老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。

    因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

    你看，宋濂不畏艰辛万苦拜师求学的精神，使得他成为一代文豪。无论条件多么艰苦，他都能尽力克服，这是多么值得学习的精神啊。遗憾的是，与宋濂相比，今天我们有很好的学习条件，只要我们开口向老师求教，老师就会耐心地为我们解答，也不需要你经过艰辛万苦的求学过程，可很多学生却不珍惜这样的机会。

    更令人感到意外的是，现在很多学习还算不错的学生，认为自己已经很不错了，仿佛自己都比老师要高明很多，不屑于向任何入请教学问，这是一个多么愚蠢的想法啊。被称为诗仙的李白是不是已经很了不起了？但是李白也不会错过向别人请教的机会，这是怎么一回事呢？

    李白晚年，政治上很不得志，他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县（在安徽省）、采石等地，写诗饮酒、漫游名山大川。一天清晨，李白像往日一样，在歙县城街头的一家酒店买酒，忽听隔壁的柴草行里有人在问话：“老人家，你这么一大把年纪，怎么能挑这么多柴草，你家住哪？”回答的是一阵爽朗的大笑声。接着，便听见有人在高声吟诗：“负薪朝出卖，沽酒日西归。借问家何处？穿云入翠微！”

    李白听了，不觉一惊。这是谁？竟随口吟出这样动人的诗句！他问酒保，酒保告诉他：这是一位叫许宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隐居深山，但谁也不知道他住在哪座山里。最近，他常到这一带来游历，每天天一亮，就见他挑柴进镇，柴担上挂着花瓢和曲竹杖。卖掉柴就打酒喝，喝醉了就吟诗，一路走一路吟，过路的人还以为他是疯子哩。李白暗想：这不是和自己一样的“诗狂”吗？他马上转身出门，只见那老翁上了街头的小桥，虽然步履艰难，但李白无论怎么赶也赶不上。

    后来，李白多方打听，寻遍山野，终于在一片苍翠茂密的山林中找到了老者，李白连忙说明了自己的来意，并以“老师”相称。老人一听，双手一拱：“哎呀，你是当今的诗仙！我算什么，不过是诗海里的一滴水罢了。你这大海怎么来向一滴水求教，实在不敢当，不敢当！”说完，老人转身就要走。李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：“老人家，三个月了，我风风雨雨到处找你，好不容易见到了老师，难道就这样打发我回去不成！”

    李白真挚的话语打动了老人的心。从此，无论在漫天的朝霞里，还是在落日的余晖中，人们经常可以看到李白和这位老人，坐在溪水边的大青石上饮酒吟诗。那朗朗的笑声，和飞瀑的喧哗声汇成一片，随溪水一起送到百里之外。

    为求一师，李白费尽千辛万苦，因为他知道，多一个老师，他一定可以从对方身上学到更多的东西，才能够不断地提高自己的诗境。

    三人行，必有我师焉。我们不仅可以广求名师，博采众长。还可以在自学的基础上，拜周围的人为师，善于多方面向老师学习。同时应重视朋友之间的互相学习，向朋友学习是互相启发、互相促进、取长补短的一种好方法。

    时时刻刻记着向别人学习，不仅要做到善于向老师请教，更要勇于向比自己低级的人请教，所谓“闻道有先后，术业有专攻”，只要别人身上有优于自己的特长，就算是和自己平级或低级的人，我们也要谦虚学习请教。

    卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个“文公”的称号。后人就尊称他为孔文子。

    孔子的学生子贡也是卫国入，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉，非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚地请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当。”经过孔子这样的解释，子贡终于服气了，再不把向学问、地位等不如自己的入请教当成可耻的事。

    许多人在学习方面的重要体会是：不仅要肯问，而且要善问。人们把“有知识”说成“有学问”，这不是没有道理的。学问学问，学要肯问。

    学常有疑，问则可解疑。解其一疑，便长一智。学既不可缺，问也不可少。不因疑难细小而忽视问，不因问题“浅易”而不屑于问，更不因怕失身份而耻于问。在学中发问，在问中求学，边学边问，才有“学问”。要得“学问”，不仅要肯问，还要善问。学习犯难不急于问人，要先问己，后问人。问己，应反复思考；问人，会受到启发。问，要问得准，问得深；因为学习不仅要知其然，还要知其所以然。

    闻名世界的科学家牛顿，一生诲人不倦。有一次，他安排给助手一个问题，需要在很短的时间里解决。过了很长一段时间后，牛顿向助手要答案，助手一脸茫然地说道：“对不起，牛顿先生，这问题对我来说太难了，根本无法解决。”牛顿感到非常生气，他想：事情已经交给你很长时间了，即使问题再难也应该找到办法解决了。助手解释道：“我想，除了你没人能解决这个问题。”牛顿生气了：“你根本就没有去找人，没有去请教别人，也没有去想办法，你又怎么知道没人能够解决呢？我告诉你，这个问题除了你，其他所有人都能够解决。”最后，牛顿对他的助手说：“你这是没有积极进取的意识，怎么能一遇到问题就偃旗息鼓呢？你应该充分发挥你的才能，勤学勤问，直到将问题解决为止。”

    牛顿教育助手的话，适用于今天我们每个人。我们在平常的学习生活中，要养成善于请教的良好习惯，请教的前提是善于思考，善于提出问题，同时也要有一定的勇气。要养成把平时学习中遇的问题记下来，虚心向老师，向同学，向他人请教的习惯。

    要有自省的学习态度

    金无足赤，人无完人；人非圣贤，孰能无过。我们每个人都是凡夫俗子，所以都有这样那样的缺点和不足。这是很正常的。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”“寸有所长，尺有所短。”谁都有优点和缺点，择其善者而从之，其不善者而改之。改正了错误，弥补了不足，我们才会有进步。提高自己，完善自己，关键之一在于敢于承认错误和接受批评，绝不能让蔡桓公的错误在我们身上重演，绝不能再走讳疾忌医之路。

    我们已经讲过了听取别人意见的重要性，你已经明白了应该虚心听取批评。现在要告诉你的是，自我批评和听取批评同样重要，甚至更重要。

    自我批评，就是一个人对自己的言行，进行客观的、实事求是的评价。每个人都有其短处，只要是大节不坏，就应该肯定；人有微小的过失，不应该因此背上包袱，但是如果大节不好，就要否定。所以，我们不要害怕批评，要敢于接受批评，勇敢地面对批评，特别是要正确对待批评和自我批评。

    真正的优等生，往往都是十分喜欢听到别人给自己批评和意见的，他们觉得别人给的批评是对自我提高的一种动力和激励，能够让自己意识到自己不容易看到的自身缺陷，从而得到明确的更正，不断提高自己的水平。

    具有这种批评精神的人，永远是清醒的人，是与成功并行的人。

    你发现了吗？在现实生活中，往往越是有成就的人越是挨批评多的人。因为你的成功越大，权威越高，你被批评的机会越多，嫉妒你的人就越多，踩你的人就越多。往往工作和错误是成正比的，你工作越多，纰漏就越多，所以留给别人批评的把柄就越多。“人非圣贤，孰能无过？”但是，只要我们不讳疾忌医，不固执自己的错误，多做自我批评，并能够迅速地改正错误，我们就会赢得更大的成功。

    我们都需要镜子，就是为了看看自己。可是，除了检视我们的外表，我们的心灵也需要镜子。我们的心灵需要时时审视。想想看，有时候他人无礼的行为是因你而起的，也许你自己都未意识到不经意散发的信息对别人所造成的影响。想想自己与别人的交往模式，你是否打断过别人的发言？你是否对他人的帮助真诚地表达谢意？你是否己所欲而不施于人？己所不欲反而施于人呢？

    眼睛不仅仅是用来丈量别人、观察世界的，我们也要学会把眼光放在自己身上，好好审视自己，清醒认识自己，这样才能进步。

    这是孔子的一句话：“躬自厚，而薄责于人，则远怨矣！”意思是能够自我反省，多从自己身上找原因，责备自己多，而埋怨人家少，内心的怨恨自然就少了。

    躬自深省是孔子一贯的观点，也是仁人志士自我修养的一种重要方法。

    古训曰：“严于律己，宽以待人。”意思都差不多，就是让我们对自己要求严点，对别人则常存宽厚之心，多做自我批评，少去怨天尤人。

    有一个人整日埋怨生活不顺利，好像不如意的事情都发生在他的身上。有一天，他发牢骚地说：“为什么命运之神要这样捉弄我？”

    没想到，他的话被命运之神听到了，命运之神对他说：“其实这与我没有关系，只是你忘了生活中一个重要的环节，抓住了这个环节，你就会事事如意。”那人请教命运之神是什么环节，命运之神说：“把反省自己当成自己每日的功课。”

    所谓反省就是反过来审查自己，检讨自己的言行，看有没有要改进的地方。“金无足赤，人无完人”，每个人都有缺点，都会犯错，为什么不静下心好好看看自己，反省一下自己呢？

    为什么要一再提醒你把眼光放在自己身上做出自我批评呢？正是因为大部分人都不知道该这样做，或者知道却做不到。我们看别人的错误清清楚楚，于是我们懂得好心地提醒别人，但是我们往往不能看到自己的缺点，不懂得提醒自己。

    有一对夫妇因偷盗而被示众，人们万分愤怒，指责与谩骂的声音像大海的海浪一样，一浪高过一浪，有人竟然还提议用石块将这对夫妇打死，并且人们都同意这样做。正当他们准备用石块砸向这对夫妇时，耶稣路过广场。面对这种情况，他想了想便对愤怒的群众说：“好吧，那么就要我们当中从来没犯过一次错误的人扔第一块石头。”结果群众都不说话了。

    “没有人定你们的罪吗？那么我也不定你们的罪吧！”耶稣对偷盗夫妇说。

    你看到了吧，指责别人已成为我们的习惯，但我们却往往看不到自己身上的缺点。人人都犯过错误，但很少有人能反省自己，改过错误。大多数人就是因为缺少审视自己的习惯，所以始终不能认清自己。

    一个人如果能多看看自己，多检查自己，就可以发现随时自己不断变化中的长短得失。若是正确，以后可以继续；如果是错的，就立刻加以修正。

    很多人一腔热血，愤世嫉俗。看很多事情都不顺眼，总是觉得别人浑身都是缺点。可是，为什么不肯看看自己呢？如果不肯检查自己的错误，对自己的成长是一种最大的耽误。

    你要明白，这个世界上，改变别人是困难的。即使改变了别人，你也不会有什么进步。所以不要总看别人，而是要多多审视自己，时刻提醒自己还应该做得更好，你就能够改变自己，使自己得到进步。对照高尚的道德标准省察自己的言行，不断地完善自己，君子就不会有祸患。

    随时随地都应该问问自己，是否对以前犯过的错误都一清二楚？若不能从自己身上找出失败的原因，难免下次还会犯同样的错误。在失误时，应该多反省一下自己，平心静气地正视自己，客观地对待自己的失误。这既是一个人修身养德必备的基本功之一，又是增强你自己生存实力的一条重要途径。

    人一生中会犯很多的错误。犯错误不要紧，重要的是要吸取教训，反省自己，然后改正，提高自己，完善自己。人活着本来就是个不断完善自我的过程。人需要在生活的磨难里，一点点地完善自己，发现了缺点就改正，发现了不足就弥补。

    不肯把眼睛放在自己身上，就很难发现自己有什么需要改进的地方，就很难实现积极的自我超越。当你学会了审视自己后，才能更好地审视周围，这样，你才不会盲目。多认识自己，多反省自己，才能让你更好地把握自己的人生，始终清醒地站在风口浪尖，不被生活的暗流淹没。

    审视天地岁月，可收获哲思；审视世事人生，可增添睿智；审视文化历史，可厚实底蕴。现在你还要记得：审视自身得失，可完善自我。好好审视一下自己，批评一下自己吧。如果不肯让眼睛在自己身上多做停留，就是对自己极大的不爱惜和极不负责任的纵容。

    学习与做事都要善于请教

    善于请教是一种好习惯。善于请教的前提是善于思考、善于提出问题。你要随时把学习中遇到的问题记录下来，以便向老师请教，向同学请教。向别人提出的问题，应该是自己通过努力没有解决的。

    有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异地问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”

    或许你会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有渔竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓竿，而在钓技！有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，殊不知他应该向老人请教的是他那多少年积累的娴熟的钓技！

    向有经验的前辈学招，看看他们遇到难以解决的问题时是怎样化险为夷、拨云见日的，这样还可以帮你提高自身的能力，何乐而不为呢？你可以找一找别人的优点，然后对他说：我要拜你为师，请多多指教。如果你这样去做了，你会发现，你不仅能学到更多的知识，还能交到高品位的良师益友。

    一个人的进步，一个企业的发展，一个国家的强盛，都离不开从实践中获得的成功经验做指导。“经验”是由实践得来的知识或技能。从这个意义上来讲，尊重经验就可以少走弯路。

    所谓“吃一堑长一智”，世上所有的经验，都是由“事情”积累而来的。前辈之所以资格老，正是因为他们经历了这些“事情”，他们吃过了亏，他们才知道怎样才能避免再次吃亏，实践是学习的最高境界，而“事情”所体现出来的，就是实践。“走过的路比别人过的桥还多，吃过的盐比别人吃的饭还多”，那么我们不向他们请教还能向谁请教生活中最直接的经验教训呢？

    成功固有经验可以总结，失败也有教训可以吸取。向前辈请教不仅要请教他们的经验，还要同时学习他们所经历的教训，教训是对挫折与失败的理性思考，它告诉我们“不该做”。吸取教训，更加理性地分析产生问题的原因，从中找出带有普遍性的规律和特点，可以使我们对客观事物的认识更加准确深刻。前人的教训既可以给遭遇挫折的人留下避免再次失败的路标，同时又可为他人留下前车之鉴。凡是成功者无不是从自己或他人的教训之中，寻找良方，避免重复的失误，从而获得成功。可见，从前辈所经历的失败中吸取教训也是多么重要的事。

    善于吸取前辈的经验，千万不要认为自己什么都懂，对前辈的经验不屑一顾。把别人的经验加以吸收实践，必然有助于你的成功。前辈们给我们的忠告或多或少都会包含着许多人生阅历和智慧结晶在里头，对我们的为人处世和身心发展都会有很大帮助的，就好像是我们的精神食粮。所以，虚心向前辈请教，听取他们的忠告，认真考虑他们的话，可以让我们的学习和生活少走很多弯路。前辈们身上都存在着不同的经验，这些经验教训一旦被你学习吸收，那么就会在很多时候对你有所帮助。他们可能在学习技巧上强于你，或者在为人处世上高于你，那么，你向他学习，学习他的技能，学习他的经验，学习他的处世之道，对你在学习过程中都能提供极大的帮助。你用心去发现，就可以从他们身上学到很多在书本上学不到的知识和理念。

    怀着一颗崇敬之心来面对学习，你就会发现，你在学习中遇到的老师们，都有值得你学习的地方。向你的老师学习，并不仅仅因为他是老师，而是因为他在某一方面的特长，因为他的优秀。他之所以能成为老师，一定有许多你不具备的特质。

    站在巨人的肩上，我们可以看得更远。前辈是过来人，其丰富的经验是珍贵的财富，我们学习了他们的经验，便能给我们的工作和生活带来极大的方便，才能避免走弯路，以最便捷的方式完成我们的任务。

    大凡真正学有成就的人都有一种谦虚好学、尊重长者和经验的优良品质，他们乐于请教长辈，善于请教同学，这种谦虚的心态不但使得自己学到了更多的宝贵的经验，更重要的是它能够让你的老师觉得孺子可教，让同窗觉得你谦虚谨慎，从而为自己建立良好的人际关系打下基础。否则，只会让自己吃苦头。

    有这样一个故事：小刘刚毕业被分到一家公司办公室。有一天他到单位后面的小池塘去钓鱼，刚好同单位的黄师傅、谢师傅也在钓鱼。不一会儿，只见黄师傅放下钓竿，伸伸懒腰，噌噌噌从水面上如飞地走到对面上厕所。小刘眼睛瞪得都快掉下来了。水上飘？不会吧？这可是一个池塘啊！黄师傅上完厕所回来的时候，同样也是噌噌噌地从水上飘回来了。怎么回事？小刘又不好意思去问，自己可是个博士生哪！又过了一阵，谢师傅也站起来，走几步，噌噌噌地飘过水面上厕所了。这下子小刘更是差点晕倒：不会吧，是不是我到了一个江湖高手集中的地方？

    过了一会儿，小刘也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办？小刘也不愿意去问两位师傅，憋了半天，他心想：“我就不信别人能过的水面，我就不能过。”于是也起身往水里跨，只听咚的一声，小刘栽到了水里。两位师傅将他拉了出来，问他为什么要下水，他问：“为什么你们可以走过去呢？”两位师傅相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨，水位高过了木桩一点，但我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”

    跟故事中的小刘一样，我们在学习的过程中，有很多人都不愿意请教别人，担心这样会显得自己无知，结果莽打莽撞，重复别人曾经犯下的同样的错误，更有甚者自以为是，以为自己聪明绝顶，对周围同学不屑一顾，结果轻则少不了与周围同窗的磕磕碰碰，重则成了孤家寡人。俗话说“骄者必败”，人一骄傲起来，就是有天大的本事，别人不买你的账，你仍然是独木不成林，一事无成。

    日常学习生活中，要想学得好、学得扎实、失误少，最聪明的办法就是多参考同学和老师的意见，因为这些意见常常是他们付出代价换来的经验之谈。

    同窗中的良师益友是学习中不可或缺的必需品。良师益友也许并不能帮你避免成就学业的过程中必须付出的代价，但他却可以指引你走过这条路。一名出色的向导不仅能指出无数条通往相同目的地的道路，还能帮你找出最佳路径，告诉你哪些踏脚石可以帮助你安全过河。他虽不能代替你跨过河流，却能告诉你应避免哪些使你落水的踏脚石。同窗中的良师益友能在平等的基础上提供信息与指导原则，他们有十分宝贵的信息与经验并且愿意与你分享，而这些正是为你开启光明前途大门的钥匙。

    谦虚与低调不是最好的学习态度

    谦虚是一种美德，它可以使你永远把自己置于学习之中，同时有助于发现他人的优点。但谦虚绝不意味着客套与虚伪，也不是遇到工作时的退缩与推诿，更不是所谓的韬光养晦，深藏不露。谦虚能使人进步，最优秀的人往往最谦虚。

    一位哲学家乘船到河对岸，划船的船夫虽然年龄已经很大了，却一直在使劲地划船，非常辛苦。于是哲学家就对船夫说：“老先生，你学过哲学吗？”船夫回答道：“哎呀，抱歉先生，我没有学过哲学。”哲学家摊开双手说：“那太遗憾了，你失去了50％的生命呀。”过了一会儿，这位哲学家看到老先生如此辛苦，又说：“老先生，你学过数学吗？”那位老船夫就更自卑了，说：“对不起先生，我没有学过数学。”哲学家接着说：“哎呀！太遗憾了，那你将失去80％的生命呀。”

    就在这个时候，突然一个巨浪把船打翻了，两个人同时落入水中，船夫看着哲学家如此费劲地在挣扎，就说：“先生，你学过游泳吗？”哲学家说：“我没有学过游泳。”老船夫无奈地说：“哎呀，那真抱歉，你将失去100％的生命了。20年前我学过哲学，但没有学好；20年前我学过数学而且学得不错，可是现在几乎已经忘光。我庆幸，10年前我学会了游泳，而且至今没忘。”

    通过以上的故事，我们可以非常感性地认识到，头脑中的知识与现实生活中的惊涛骇浪是不能画等号的。只有具有强大的实战能力，保持一种谦虚的态度，才能与生活中的惊涛骇浪对抗。

    一位年轻人刚刚大学毕业，由于在学校一直都表现得很出色。而且多次获得征文比赛的大奖，因此他对自己的前途充满了信心，一心想到贸易公司工作的他，填写了不少前去应征的履历表。

    有一家公司给他回了一封信，信中写道：“我们看了你写的简历，虽然你自认文采很好，但我们还是要直言不讳地说，你的文章写得很差，甚至还有许多语法上的错误。”

    受到打击的年轻人心里十分不服气，“我怎么可能在履历表上出错误呢？”但是，当他回头仔细查看自己的简历时，发现确实有些自己没有察觉出来的错误，而这些错误的拼写和语法自己一直都这样用，却一直都不知道它们是错的。

    于是他写了一封感谢信给这个公司：“谢谢贵公司指出我常犯的错误，我会更加细心的。”几天后，他再次收到这家公司的信函，通知他可以来上班了。

    其实人和人之间没有本质上的区别，就如一句谚语中说：“光滑的瓷器来自泥土，一旦破碎就归于泥土。”即使你的学历再高也只能代表过去，而只有学习力才能代表将来。也许你会觉得自己在某个方面比他人要强，但你更应该将自己的注意力放在他人的强项之上，只有这样，你才能看到自己的肤浅与无知。团队中的任何一位成员，都有可能是某个领域的专家，你必须保持足够的谦虚，它会让你看到自己的短处，这种压力会促使你在团队中不断取得进步。

    不管是谁都比较欣赏谦虚之人，但是如果公司需要你发挥自己的能力，并且你也有这样的能力，你必须知难而进，当仁不让，绝不能把谦虚作为推卸责任的借口。记住，最优秀的人才是最谦虚的。

    在自觉学习中提升自己的能力

    一个人如果认识到学习的重要性，感觉到自己水平不高，就会自觉地去学习，掌握必要的知识，以提高自己的修养和能力。

    18世纪俄国有一位杰出的科学家叫罗蒙诺索夫。他生长在俄国北方的一个渔村，是一个渔民的儿子。他8岁丧母，10岁时父亲续弦，从此他从早到晚都在继母的咒骂声中度过，整天干着繁重的家务活。凶狠的继母只要看见小罗蒙诺索夫手里拿着书本，就会立即上前夺过来，撕个粉碎。可怜的小罗蒙诺索夫只好趁夜深人静的时候，悄悄一个人躲到屋后的一间板棚里，靠着一支蜡烛的微弱光亮，如饥似渴地读书。

    有一次，罗蒙诺索夫和父亲一起出海打鱼。突然间，狂风怒吼，海上掀起了巨浪，帆船在海中颠簸起来。就在这千钧一发之际，小罗蒙诺索夫勇敢地爬上了摇摇晃晃的桅杆，迅速地扎起了被吹脱的帆篷。帆船安全了，继续平稳地行进。父亲为了奖励他，要给他买一件鹿皮上衣，但是被他拒绝了，他要父亲给他买一本讲授自然知识的书。他要去探索天空、陆地和大海的奥秘。得到这本书后，他更是抓紧点点滴滴的时间阅读。

    1730年，罗蒙诺索夫从家乡来到莫斯科，想求学读书。但在那个时代，渔民的儿子是没有读书的权利的。一个偶然的机会，他遇见了已经做书记官的同乡杜季科夫。以后，他就在书记官家里当佣人，并教书记官的儿子识字。有一天，瓦尔索诺菲神父来到杜季科夫家里，听了罗蒙诺索夫不远千里、长途跋涉来求学的倾诉后，感到十分惊奇，并深表同情。于是，瓦尔索诺菲决定隐瞒罗蒙诺索夫的出身，保举他上扎伊科罗帕斯基学校。

    罗蒙诺索夫得到了读书的机会，就像鱼儿得到水一样。他仅仅用三个月的时间就完成了别人要学一年的课程，一年内连跳三级。在俄国圣彼得堡科学院选拔学生的严格考试中，罗蒙诺索夫的总分名列第一。

    但在这时，那个书记官杜季科夫告发了瓦尔索诺菲神父隐瞒罗蒙诺索夫出身的真相。神父受到了严厉的谴责，而罗蒙诺索夫则要被发配到边远地区的修道院去服苦役。在宣布了对他的惩罚结果之后，官员们征求罗蒙诺索夫还有什么话要说，他用低沉有力的语调说：“我的家乡是一个艰苦的地方。

    我是一个渔民的儿子，有勤劳的双手，艰苦的生活对我并不可怕。从记事起，我就习惯在冰天雪地上听着暴风的吼叫读书，我并不害怕那恶劣的天气。现在我怕的并不是那艰苦严峻的生活，而是不能再学习和认识自己迫切想要了解的世界。对我来说，如果不能再学习的话，还不如让我死去。”

    听到这一番感人肺腑的话，全场的人都激动起来。

    这时，科学院代表突然站起来，大声喊道：“我代表圣彼得堡科学院宣布，科学院录取的第一名学生就是罗蒙诺索夫！”

    罗蒙诺索夫在科学院认真学习了一年，又因成绩优异被送往德国留学。

    人们常说，靠素质立身，凭实绩进步。其实，一个人有无发展、能走多远，学习很关键；一个班子有无能力、能否胜任，学习是支撑。或主动学与勤奋学，或懒于学与应付学，态度不一样，结果也大不一样。

    周恩来总理在《我的修养要则》中说道，自己的座右铭是“活到老学到老改造到老”。实践也无数次证明，学有所成、学有所获，不能一朝一夕，三分热情，而要流水不息，行云不止。

    “物竞天择，适者生存”，这是竞争的基本法则。人的素质的提高是一个过程，知识的老化也是一个过程。历史长河奔腾向前，人类实践永无止境。我们应始终保持一种知识恐慌、本领恐慌的紧迫感，自觉把学习作为一种态度、一种责任、一种追求，在学习中拓宽视野、提升能力、指导实践、实现发展。

    端正我们的学习态度

    法国一个童话故事中有一道“脑筋急转弯”的智力题：荷塘里有一片荷叶，它每天会增长1倍，假使30天会长满整个荷塘，问第28天，荷塘里有占多少地方的荷叶？答案要从后往前推，即有1/4荷塘的荷叶，这时，你站在荷塘的对岸，你会发现荷叶是那么的少，似乎只有那么一点点，但是第29天就会占满一半，第30天就会长满整个池塘。

    正像荷叶长满荷塘的整个过程，荷叶每天变化的速度都是一样的，可是前面花了漫长的28天，我们能看到的荷叶都是只有那一个小小的角落。在追求成功的过程中，即使我们每天都在进步，然而，前面那漫长的28天因无法让人享受到结果，常常令人难以忍受，人们常常只对第29天的希望与第30天的结果感兴趣，却因不愿忍受漫长的成功过程而在第28天时放弃。

    在计量单位上，有一个较小的质量单位叫盎司。它经常会被引用来借代微不足道的事情。然而，正如荷叶的生长那样，哪怕是每次进步一盎司。到了一定的程度，也会创造出伟大的奇迹！

    每次进步一盎司，只要能每天都坚持不懈，就能拥有几百斤甚至上千斤的力量！无数事实证明，每次进步一点点，是成功的最大秘诀。

    很多人终身一事无成，往往不是因为没有能力，而是缺乏耐心，看不上每天进步一点点，而是急于求成，老想一口吃成个胖子，结果放弃了每天的一点点进步，从而也就放弃了希望，放弃了成功。

    每天进步一点点，它具有无穷的威力，只是需要我们有足够的耐力和信心，坚持到第28天以后。

    “学”必善“疑”

    “学”和“疑”是治学过程中必然出现的两个阶段，积学而生“疑”，“疑”是获得真知的先导。看书有了疑问，自然要想得到正确的解释，这就促使你多看书，下功夫去钻研。一个问题弄清了，新的问题又出现了，如此循环往复、不断深入，由感性认识上升到理性认识，你的眼光就会变得越来越敏锐。经验也会越来越丰富。从这个意义上说，只有怀疑，才有创新。如果看书发现不了问题，研究也就无从谈起。读书发现了问题，下一步怎么办呢？下一步就是考证工作的开始，那就是立假说。

    以前，胡适有两句话：“大胆假设，小心求证。”对我们学习很有指导意义。“大胆假设”，是说读书要有怀疑精神。对旧说有怀疑，就想立新说，立新说就要有一个假设。哥白尼在宗教势力的禁锢中提出“太阳中心说”，直接反对宗教僧侣的“地球中心说”。这是天文学上从未有过的大革命，这个假设可以说是最大胆的了。当然，假设不妨大胆些，关键还在于“小心求证”。“太阳中心说”是哥白尼和他以后的科学家们用越来越多的不可辩驳的事实证明了的，是千真万确的，这就是小心求证。没有确凿的证明，假设就成为空想。

    真诚的建议更甚于赞美

    学会倾听别人的意见意味着成熟。愚蠢的人总认为自己永远是正确的，听不得别人半句意见；聪明人总是虚怀若谷，放下架子，耐心听取不同的意见。

    所谓“三个臭皮匠顶上一个诸葛亮”，是因为不同的建议、不同的思路可以仁者见仁、智者见智，集思广益就可以得到智慧和成功。

    李世民大约享受了10年左右的批评，因此，就成为历史上最杰出的帝王。有一次李世民坐在那里，一边坐着妃子，一边坐着王威。王威是李建成的下属，李世民把李建成杀了以后当了皇帝，王威就跟随了李世民。李世民坐在王威对面，对王威说，“丞相，你看见这个妃子了吗？她以前是庐江王的老婆，庐江王造反让她给杀了，庐江王真不是个好人，人家这个妃子在许配给庐江王之前已经嫁人家了，庐江王把她的老公杀掉，把她抢过来当自己的老婆。”说完了，王威立起身来一拱手：“圣上英明，您说得太对了，我给您讲个故事。”

    王威说，齐桓公驾车出游的时候，到了一个地方叫郭国，他遇到郭国的一老农。当时郭国已经灭亡，他问那个老农，郭国为什么会灭亡呢？老农回答，郭国之所以灭亡，是因为我们的国君向善，而勿恶。齐桓公没听明白，说你们的国君向善而勿恶，是个好国君呢，怎么国家还灭亡了呢？老农说，我们的国君向善而勿恶，但是却不行善而去恶。意思是说喜欢好的不喜欢不好的，但从来不干好事儿，不好的事儿他也不禁止，所以国家就灭亡了。这是说谁呢？

    他明明是在说李世民，李世民听明白了，站起来说谢谢，叫人赏赐王威宰相，又叫人把这个妃子送回家，送回她的家族里面去，爱许配给谁就许配给谁。

    李世民之所以能够做到“享受批评”，就在于他在登基之初就立志要成为与尧舜禹比肩的明君。设立了如此的梦想之后，“释放妃子回家”这一举动就从一般的人眼中最高的道德要求变成了一个基本的道德要求，这就是梦想的作用所在。

    李世民始终能够接受建议、接受批评，所以他能名扬千秋万代。这也给我们很大的启示——建议比赞美更值得我们重视。

    你一定要明白，借鉴他人的建议是一种修炼，心胸宽广地看待人们给出的意见，有鉴别地听取别人的建议并能使之成为走自己路的工具，这是走好自己路的前提。

    想想看，智慧是怎么来的？一般来说，智慧的来源有三个：一个是从你的知识，第二个是从你的经验，第三个是从自我反省。

    你可以发现，每一个成功人士为什么了解得比你多？为什么他这么成功？

    他到底是如何获得成功？如果你肯研究这些成功人士的人生经历，就会发现，这些成功人士都在不断增长自己的知识，都在不断增长自己的见识，都在学习别人的经验。他们都在改善自己错误的经验，不断地自我反省，不断地自我检讨。他们不但懂得自省，更会不断地寻求别人忠诚的建议。因此，他们每一次所做的事情，一次都比一次更优秀，也因此他们成为我们所羡慕的对象。

    寻求别人的建议之所以重要，是因为任何人都会有自己思考的盲点，这些盲点就是因为自己没办法突破，所以你必须时常问别人，到底自己哪里做得非常好，哪里还需要改善。当朋友真正愿意告诉你实话的时候，你已经有非常大的进步。

    一个人之所以会成功，是因为他结交到一群非常好的朋友，这些朋友愿意对他的伙伴有更高的要求，坚持更高的水准，不会让他的伙伴轻易松懈下来，也不会让他的伙伴轻易放弃。你需要拥有这样的朋友，你需要有一些良好的朋友来指导你，给你意见，分享各人的经验，让彼此共同朝着一个目标前进。

    你需要建立一些有同样价值的朋友群，很多人都没有办法结交到能帮助他们且知心的朋友。他们屈于现实，虽然觉得这样是不对的，然而，有些旧的习惯，当朋友都这样做，他们还是会接受现状，这样的话，是会把自己的标准降低下来的。

    不妨去寻找一些适当的伙伴、学习对象，以及一些你心目中的优秀人士，这些优秀之人，要你自己下定义。你希望变成什么样的人，希望跟什么样的人在一起，就一定要跟什么样的人在一起，因为宇宙法则告诉你，物以类聚，这是永恒不变的道理。

    你要能够不断地寻求这些新的朋友，以及你想结交的朋友，借由他们的习惯来影响你自己的习惯，不断地问他们：“我哪里可以更进步？”听了别人的意见之后，一定要立刻加以改善，之后再去询问另一些不同类型的人，问他们你到底还有哪些地方还要改善。经由别人给你的建议，往往比你自己摸索得到的成长速度要快得多。

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