1.真是的昭君安汉吗？
“昭君出塞”已过两千多年了，历来被认为是和亲安政的最成功的一次“政治婚姻”，事实真的如此吗？
胡汉和亲在汉高祖刘邦朝就用过，在汉朝刚刚建立的时候，北部边境主要因匈奴的侵犯而常常告急，成了汉朝的边境大患，但又确实没有好的办法可以解决。因为匈奴是马背上的民族，来去倏忽，没有固定的地方，甚至没有固定的边境，与汉族的农耕方式有很大的差别，所以，尽管匈奴的势力不很强大，却极难防备。他们往往集中优势骑兵攻其一点，使得汉朝防不胜防，耗费了大量的人力物力，却没有什么成效。
汉七年，刘邦亲征匈奴，被困白登，七天七夜，差点丧命，从此以后，汉朝再也不敢小看匈奴了。刘邦见边境不能安宁，于是采纳了刘敬之计，用和亲之计来笼络匈奴的单于，并认为这是不战而屈人之兵的长久之计，在以后的岁月里，汉朝嫁过几位公主给匈奴的单于，其中的王昭君就是非常著名的人物。
王昭君，字嫱，湖北姊归人，虽是布裙荆钗，却容貌秀美。汉元帝时被选入宫，但由于种种原因，终究没有得到皇帝的召幸。
此时，一直与汉朝相抗衡的匈奴内战频繁，当政匈奴是呼韩邪单于，他感到自己势力孤单，迫切需要找一个支持他的强大政权，以便摆脱目前的危机。但普天之下，除了汉朝以外，几乎没有什么可供他选择的余地。呼韩邪单于经过认真权昭君像群山万壑赴荆门，长生明妃尚有村。一运紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。唐·杜甫·咏怀古迹衡利弊后，于公元前53年派他的儿子右贤王入汉归附。
为了进一步表示自己对汉朝的忠诚，呼韩邪亲自于公元前51年在长安甘泉宫朝见了汉宣帝，受到了汉朝的热情款待。对呼韩邪表示的忠诚，汉朝给予了他极大的回报，并最终帮助他消灭了其他单于的势力。公元前36年，匈奴最后一个有势力的郅支单于被汉诛杀，这对呼韩邪单于来说，无疑是个喜讯，这意味着二十多年的干戈纷扰的生活已告结束，他在一夜之间成了这片广袤土地上无可争议的单于。所有这一切，都是汉朝赐予的，他对此怀着深深地感激之情。
公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安朝见汉朝新皇元帝，元帝对他礼遇如初，并又馈赠给他一大批布、帛、锦缎等物。为此呼韩邪为再进一步地表示自己对汉朝的感激和忠诚，他主动提出愿当汉家的女婿，以使双方关系更加亲近。元帝答应了他的这个请求，拟选一位后宫的宫女作为公主再赐给他为妻，并立刻命后宫的总管去进行选拔。
没几天，大内总管朝见元帝，递上了一个奏折，奏曰：后宫有一秀女叫王昭君，自告奋勇愿去匈奴和亲，做匈奴呼韩邪单于的宁胡阏氏。
原来，由各地方举荐送来的秀女们都统一被安排在皇宫的后院，当王昭君随入选的各地秀女进入后宫后，才知道这后宫掖庭里妃嫔无数，个个美艳如花，而皇上真正能恩宠加身的只能有少数几个幸运者，大多数人将会被冷落在这深宫里，终日寂寞度日，既没有出头的机会，又不能随意离去，就这样年复一年，最后默默无闻地老死、病死宫中。王昭君就结识了几个宣帝时就入宫的秀女，到现在从未受到过皇上的召幸，岁月的无情折磨已使她们的乌发染上了灰色，其凄凉悲惨，真让人寒心。此时，正赶上匈奴单于求婚，昭君不愿自己老死宫中，于是主动提出远嫁匈奴。
在昭君出塞的第三年，年迈的呼韩邪单于病死。王昭君伤感不已，更是日夜思念故乡，于是上书求回长安，几个月后，新继位的成帝敕令昭君从胡俗。王昭君无奈，只好从匈奴“父死子及”的习俗再次嫁给了呼韩邪单于大阙氏的长子复株累单于雕陶莫幕。
为了感激昭君在匈奴的贡献，建始二年（公元前30年），匈奴复株累单于派其子右致卢儿主入侍。
鸿嘉元年（公元前20年），复休累单于病死，昭君从此寡居。此后的二十多年里，昭君致力于匈奴农业的发展上，在匈奴人民的心目中，昭君成了万能的神。
二十多年后，在一个春光明媚的日子里，为匈奴人贡献了一生的昭君与世长辞。
昭君死后，她的后代子孙继续为汉匈两国友好奔波，从昭君出塞的竟宁元年始至王莽篡汉建新的40年间，双方没有发生过任何战争。
在大青山脚下，有一个古迹至今令人景仰，那就是被称为“青冢”昭君墓。在匈奴人民心中，王昭君已不是一个人物，而是一个仙子，是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。
昭君的许多故事在当地民间广泛流传，在他们心目中，昭君是大汉王朝的“和亲”友好使者，是给他们带来幸福安宁的仙子。
她的墓一直成了人们怀念她的场所，至今“青冢”仍是人们敬仰的地方，唐代大诗人杜甫曾这样记过这件事：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡话，分明怨恨曲中论。
昭君出塞已过去两千多年了，我们不否认昭君出塞的历史功绩，大大的促进了各民族的友好往来。因此，有人说昭君出塞是“一座丰碑”，是一种象征，所以后人都以昭君出塞安汉而论之，其实昭君出塞只所以能安汉还另有原因。
首先，匈奴内部的分裂，大大削弱了战斗力，已无力与汉朝抗衡。匈奴头曼单于第七代孙虚闾权渠单于病死，本应由儿子稽候珊继承王位，可已被父亲废黜的元配夫人——颛渠阏氏皇后和他的弟弟左大且渠都隆奇合谋，趁各氏族首领商议后继人选的空隙，抢先发难，突然纠合一部分贵族拥立她的情人右贤王屠耆堂为单于，并派大队人马抓捕稽候珊。稽候珊无奈只好逃走，去投奔他的妻父乌禅幕，暂避灾祸。屠耆堂做了单于后，暴戾专横，很快引起了族内人民的强烈不满。而做为单于之后，际遇坎坷的落难王孙稽候珊日益得到百姓的同情。于是乌禅幕利用这一有利时机，联合其他的贵族拥立稽候珊做了呼韩邪单于。呼韩邪单于是调兵遣将，向屠耆堂单于发动了进攻，屠耆堂抵挡不住，在内外交困中自杀身亡，正当呼韩邪单于踌躇满志，准备重整旗鼓之时，匈奴内部又祸生肘腋，各氏族首领，拥军割据，纷纷自立单于。一时在匈奴大地上竟出现了五个单于，万般无奈的呼韩邪于是主动向汉称臣，寻求“政治庇护”，昭君就是在这种情况下嫁给呼韩邪单于的。
其次，汉王朝的强盛。汉元帝的父亲汉宣帝是位勤俭尽职的封建帝王，经过他几年的治理，西汉出现了中兴，国富民强，这才是真正的国防和长城，汉元帝继位时，承其父余威，忝居汉位，这时的匈奴正在内乱，自身难保，呼韩邪单于无奈向汉称臣，娶了王昭君。
如果没有以上两点原因，恐怕再有100个王昭君也难以安汉吧！当然，我们不是反对昭君出塞，时至今日，昭君出塞还是一种美谈。
“昭君出塞”的故事旨在告诉人们，安境保民，不是和亲能办得到的，真正的国防是国家的强大，正所谓弱国无外交，弱国无国防。文姬归汉时曹操只是置信于匈奴左贤王，便使文姬归汉，原因何在，就是匈奴惧怕曹操强大的军事实力，这与“昭君出塞”正好相反，人们又怎么看待这个问题呢？
2.文成公主的悲壮之行
在中国历史上除“昭君出塞”外，还有一次非常著名的和亲安政，就是文成公主入藏，文成公主生活的时代，正是唐王朝走向全盛的时期。一代名君唐太宗李世民，励精图治，锐意进取，使唐王朝迅速地达到了天下大治的局面。社会安定，生产恢复，人民安居乐业，国力日益强励，出现了牛马遍野、丰衣足食、夜不闭户、路不拾遗的升平景象，成为被历代称道的太平盛世。
在对内发展经济的同时，唐太宗对边疆少数民族地区也采取了合理的政策。一方面，他通过战争手段统一边疆地区，坚决打击一些游牧民族对中原地区的侵扰和威胁；另一方面，他又通过实行开明的民族政策，来处理民族矛盾，改善民族之间的关系。不管是对被征服还是主动归附的少数民族部落，唐太宗都不强行改变他们原有生活方式和风俗习惯，并且任命他们原来的首领担任多级官职，管理本地区或本部落的人民，同时还送给他们农具耕牛等物品，帮助他们发展农牧生产。许多少数民族的首领还被唐太宗选拔在京师长安任职，有的担任文官，有的甚至在皇宫中担任禁军首领。除此之外，唐太宗还多次把宗室女嫁给少数民族的首领，通过和亲的政策，加强少数民族与唐朝的联系和团结。为了进一步密切与唐朝的关系，寻求唐王朝强有力的保护，许多部族首领在朝贡的同时，纷纷向唐表达了求婚联姻的愿望。吐蕃的首领松赞干布就是其中的一个。
吐蕃是现在藏族人的祖先，居住在青藏高原上。公元7世纪初，松赞干布当上了吐蕃的赞普（国王）。松赞干布从小便受到了十分严格的训练和当时条件下最好的培养。即位之后，他励精图治，通过一系列的战争，平定内乱，征服属部，扩展势力，他终于统一了青藏高原，建立了强大的吐蕃奴隶制政权。
吐蕃国势的日益强盛给了松赞干布实现梦想的资本。当各地的部落首领争相以迎娶大唐“天可汗”的公主为莫大的荣誉时，英武的松赞干布自然也不甘落后。
公元634年，松赞干布开始派遣使臣向唐朝贡，受到了唐朝热情接待。接着，唐太宗派遣了以冯德遐为首的使团携带着国书和礼物，随同吐蕃使臣一道，前往吐蕃慰问。
松赞干布隆重地接待了冯德遐，他喜欢冯德遐雍容优雅的态度，华丽高贵的服饰，也就更加喜欢和汉族亲近。从唐朝赠送的礼物中，松赞干布认识了唐朝丰富多彩的物质生活和文化生活，十分羡慕。当他听说邻近的突厥和吐谷浑都向唐朝请求通婚时，松赞干布立即作出了向唐朝皇室求亲的决定，再一次派遣使臣，携带珍贵的礼品，随同冯德遐一起到了唐都长安。
但吐蕃的求亲却遇到了波折。原来唐朝把公主嫁给少数民族都有政治目的，大抵是少数民族被征服以后唐朝另立新的统治者。许婚即是表示对他们积极支持，也希望他们“长是汉家亲”，永远做边疆的屏藩。公主下嫁少数民族需要花一笔巨大的费用，凡是天子嫁女所应有的奢华排场，丰厚的嫁奁，必须都有。因此唐朝在和亲问题上非常慎重。当时很多少数民族之间往往以婚姻关系互相依托甚至作为和平地兼并部落的方法之一。唐朝是“天可汗”，是各族的共主，结托唐朝可以巩固自己的统治。因此他们考虑这个问题时态度很主动，希望很迫切。松赞干布恢复统一不久，旧氏族和被征服各族只是畏威而服，还必须严密地监视他们，不敢稍有松懈，这种形势正需要借助大唐的声威。这就是吐蕃向唐朝求婚的主要目的。但从唐朝方面考虑，吐蕃僻处西南一隅，既没有威胁唐的安全，也并不把它看作对外发展的通道，许嫁公主，徒然增加费用，牺牲公主的幸福而已。所以唐太宗婉言拒绝了吐蕃的求婚。
公元639年冬，松赞干布派大相（相当于宰相）禄东赞率领一文一百多人的求亲队伍，带着五万两黄金和数百件珍宝，以及吐蕃最名贵的宝物——一件镶嵌着珠砂宝石的金甲，作为聘礼再次向唐求婚。聪明刚毅的禄东赞对唐太宗的提问对答如流。唐太宗对他很赏识，答应把文成公主嫁给松赞干布。
文成公主原为唐宗室之女，自幼被唐太宗和长孙皇后收养在宫中，在宫中很得钟爱，被封为文成公主。
久居宫中，文成公主受贤德的长孙皇后影响很大。长孙皇后为人仁厚恭顺，襟怀宽广，而且明事理，识大体，对子女要求也很严格。她对文成公主十分钟爱，视为己出但又不对她过于溺爱。长孙皇后不仅常常用深入浅出的道理来教育文成公主，还以自己的言行作为子女的表率。耳濡目染，文成公主也养成了高贵的气质。
在皇帝皇后的呵护下，16岁那年，文成公主已经长成为一个端庄沉静的美貌女子。她知书达礼，多才多艺，具有很高的文化素养和道德修养。她那颗善良美好的心灵使她成为一个虔诚的佛教徒。她研读了许多佛经，并通晓卜筮之学。因此，在吐蕃一再提出和亲的愿望时，唐太宗首先想到的就是文成公主。
文成公主牺牲了自己的幸福，远离故土，嫁到这视为“雪山绝域”的青藏高原，为藏族的社会发展做出了突出的贡献，为汉藏人民的友好奉献了自己的一生。
文成公主入藏前，松赞干布曾发兵攻唐。自从文成公主入藏到松赞干布逝世共10年的时间内，吐蕃从未与唐发生过纠纷。而且，自从松赞干布与文成公主结婚后，他一直以唐朝的子婿自居，对唐朝的一切都非常关注。
公元648年，唐朝使臣王玄策出使印度。原来中印度王尸逻逸多对唐朝非常友好。但其时尸逻逸多已去世，大臣阿罗那顺篡位自立，见王玄策从骑才50人，带着许多各国的名贵贡物，于是发兵劫夺贡物。王玄策寡不敌众，从骑全部战死，便和副使蒋西仁等逃到吐蕃西境，发书向文成公主求助。文成公主立即和松赞干布协商，派出精锐部队跟着王玄策反攻劫贼，擒拿了阿罗那顺，夺回了被抢去的贡物。
公元649年，唐太宗逝世。文成公主得到消息后，悲痛异常。她和松赞干布派出使臣，前往长安吊唁。同时，公主在佛寺中也设起太宗的灵位，举办法事以悼念她的父皇。
为了便利唐与吐蕃的来往，在文成公主的建议下，吐蕃建立了相当完备的驿站制度，每一百里设一驿站，驿有“置顿官”。对于入藏唐使，尤其接待殷勤，供给丰厚。文成公主把从唐朝来的使者当作娘家来的亲人，每次听到使者入藏的消息都很兴奋。唐使者每到鹘莽驿时，文成公主就预先派人在此迎接。到达突银集驿时，赞普派人在此慰劳。到达拉萨时，吐蕃宰相在此恭候。
公元650年，在文成公主入藏的第十个年头，松赞干布因一场流行性瘟疫去世。
文成公主又一次受到沉重的打击。十年的共同生活，使她和松赞干布之间产生了真挚的感情。松赞干布英武的气质，好强争胜的性格，虚心好学的精神，尤其对公主的尊重、对唐蕃友好的执着，都被年轻的文成公主看成是一生的依托。现在，夫婿已经撒手而去，而在少数民族国家里，国王一旦去世，王妃的处境常常是很艰难的。今后到底怎么办，文成公主陷入了沉思之中。
唐高宗派来的吊唁的使者、左武侯将军鲜于匡济给她带来了两种选择：回长安或留在吐蕃。朝廷希望的当然是后者。权衡再三，公主忘不了太宗皇帝要她帮助藏民、和好唐蕃的嘱咐，忘记不了松赞干布对她传播先进文明、造福吐蕃人民的希望。尤其是，她已经爱上了西藏这块神奇的土地，她舍弃不了爱戴她的淳厚朴实的吐蕃人民。她毅然决定留了下来。
新的赞普保留了对她的礼遇，吐蕃人民对她更加敬爱。在松赞干布去世后，唐和吐蕃一度失和，甚至发生了战争，这使文成公主感到非常的痛心。但由于受到极高的尊崇，善良的藏民们也极力宽慰她，因而她丝毫未感到难于相处。
公元680年（唐永隆元年），西藏流行黑痘症。文成公主不幸罹染黑痘之灾，痘毒攻心，医治无效，在拉萨溘然长逝，时年56岁。公主在西藏一共生活了40年。
当时，唐朝和吐蕃正在进行战争，但吐蕃为公主举行了隆重的葬礼。从不记载后妃的死丧和葬仪的吐蕃史书对公主破例地予以记载。
文成公主的名字不只载入史册，而且一直活在藏族人民的心中。藏族人民怀念文成公主，用两个节日来纪念她：一个藏历四月十三日“沙喝达瓦节”，即公主到达拉萨的日子；另一个是藏历十月十五日，相传是公主的诞辰。每逢节日，藏族人民都按照传统的习惯，穿上节日的盛装，载歌载舞，在布达拉宫后面的龙王庙举行盛大的纪念活动。藏族地区每个人都能谈几个关于公主的故事；诗人歌颂文成公主，歌颂汉藏亲密关系；戏剧也以文成公主的故事为题材经常在舞台上上演。文成公主经过的地方，像拉萨的八角大街，被藏族人民认为是圣洁的地方。在拉萨的布达拉宫和大昭寺内，至今还完好地保存着相传是唐代传下来的松赞干布和文成公主的塑像，松赞干布神采奕奕，一派英气，文成公主端庄沉静，健硕丰腴。
文成公主是一位对汉藏西族友好关系做出过重大贡献的不平凡的女子。藏族人民崇敬她，不仅由于她对西藏经济、文化的发展做出了杰出的贡献，更主要的是，她带去了汉族人民对藏族的友谊和帮助。
文成公主人藏在历史上有其积极进步的意义，促进了汉藏民族人民的友好，同时并带动了藏族文化、农业、交通、水利、纺织以及轻工业的发展。唐太宗和亲安政所取得效果，与唐王朝国力强大是分不开的。唐太宗当政时期的唐王朝，是当时世界上最强大的王朝，京都长安（今西安），是当时世界最繁华的都市，由于唐朝的强大，每年都有各国使节前来朝贺，形成了万国朝贺的繁华景象。
再者，文成公主入藏并没有使唐朝和吐蕃彻底通好，战乱仍然不息，直到文成公主死后也没有间断过。
我们不否认文成公主入藏的功绩，民族大融合的友好接触应该为人所提倡。但这绝非当初封建统治者的本意，他的本意是想通过和亲来保境安民，但和亲并不是最佳办法，唯有国家的强大、人民的富裕才是根本。
3.和亲下的阴影
在传统社会，权力是至高无尚的，只要是为了权力，什么都可以抛弃。亲情、廉耻全然不顾，这实则是人性的一大悲哀。
明朝末年，吴三桂引清军入关，使满清统一了中原。吴三桂有功，因而被封为平西王。
当时清军初入关，各地抗清斗争此伏彼起，除了明末农民起义军之外，还有明朝的遗臣组织的。面对纷乱的局势，多尔衮和孝庄皇后认识到：满清要真正地平定中原，统一中国，必须重用汉人。于是吴三桂成了清廷得力的鹰犬。
多尔衮派吴三桂尾随追击李自成的大顺军，后来李自成在湖北牺牲之后，吴三桂就镇守汉中，统兵十几万，势力很大。顺治七年（公元1650年）十二月，多尔衮病逝。次年正月，顺治帝正式在太和殿亲政，清廷欲派吴三桂入川，前去镇压南明桂王朱由榔政权和张献忠的大西军，并继续扫除云南的抗清势力。对清廷来说，吴三桂为清兵入关和统一全国立下了汗马功劳。但吴三桂毕竟是汉人，又是明将，此番去西南，重兵坐镇，若生别念，极不利于朝廷。因而孝庄皇后便打算把皇太极的最小的女儿恪纯长公主许配给吴三桂之子吴应熊。这样，一来使吴三桂成为皇亲国戚，继续效忠清廷，以达到笼络的目的；二来吴应熊作为额驸（清代对公主丈夫的称呼）留住京城，也可做个人质，即使吴三桂果真欲图谋不轨，也不能不考虑其子的生命安危。而吴三桂亦有自己的打算，他愿意让儿子做个额驸，这样攀上金枝玉叶，成为皇亲国戚，不仅有利于提高自己的地位，同时也使自己多了一把保护伞。吴三桂非常清楚，清廷对汉人疑忌很重，自己功高权重，难免招致清廷的猜忌和旗人的嫉恨，留着儿子在京城当人质，好让清廷放心，以免时刻限制自己扩展势力。同时此番远去西南，路途遥远，消息闭塞，不易掌握朝廷动向，儿子在京城可以及时给自己传递消息，以后做什么都可以争取主动。所以吴三桂同意将儿子吴应熊留在京师，这桩政治婚姻由此而定。
吴应熊对这桩婚姻倒是满心欢喜。因此他已经在繁华的京城生活惯了，不愿到边远的西南边陲，这样娶了美貌的公主，就可以在京城永享富贵。但他并不懂这桩婚姻的政治背景和他父亲答应这桩婚姻的真实用心。
吴三桂奉命督师进川，临行之前，他们父子进行了长时间的密谈，吴三桂给儿子分析了这桩婚姻的背景，并把自己的打算一五一十地全部告诉了吴应熊，还特别告诫吴应熊，今后做事说话一定要谨慎，父子之间的通信一定要保密，即使自己的妻子也不能让她知道底细。吴应熊少年老成，又非常机敏，这其中的利害关系自然一点就通，他成了吴三桂留在京城的一个绝好的耳目。
吴应熊对其中的利害关系清楚了，可恪纯长公主却对此一无所知，她哪里知晓其中的阴谋。但她对孝庄和皇兄做出的决定不好违抗她只希望未来的额驸吴应熊是个懂得体贴她，爱护她，而且是个高大魁伟、英俊潇洒的大英雄。
实际上，恪纯长公主对吴应熊根本不了解，即使对他的父亲吴三桂也只是略有耳闻。但清初满洲人，特别是满洲贵族，他们普遍轻视汉人，虽然朝中也有像范文程、洪承畴这样位居高官的重臣！但事实上汉人地位根本无法与满蒙贵族同日而语。所以，恪纯长公主一听把自己嫁给汉人为妻，立即表示反对。恪纯长公主想：自太祖以来，还未曾有过公主下嫁汉人的先例，虽然皇兄顺治帝重用汉人，渐习汉俗，但自己是皇家公主，金枝玉叶，怎能去匹配吴应熊呢？
在这个少女的心里，早已开始了对自己的未来生活的梦想。她的姐姐们不是嫁给了蒙古王公，就是嫁给了满洲贵族子弟。她梦想自己将来要么嫁给一个蒙古王公，回到母亲曾经生活过的草原，作为王妃她可以一呼百应，可以领略当年父皇皇太极曾经驰骋过的草原风情；要么就嫁给一个满洲贵族，自己的额驸世受皇恩，高官厚禄，自己在京城之中过一种富贵安闲的生活。
孝庄皇后和顺治帝的主张浇醒了恪纯长公主的美梦，她心中有一种说不出的沮丧。虽然她还不能理解孝庄公文皇后的用心良苦，但她知道，这件事她反对是没有用的。在当时社会里，女子根本没有选择爱人的权利，即使公主也不可以。不用说这桩婚姻另有政治目的，即便是平常的婚姻，也都得依父母之命，听媒妁之言。
恪纯长公主未来的额附吴应熊与她的想象还是有很大差距的。吴应熊祖籍江苏高邮，虽说长得相貌清秀，浓眉大眼，但身材非常瘦小，带有典型的江南人特点。与同龄人相比，吴应熊有许多不凡之处，他机敏过人，处事稳重，历事稳重，历险不惊。了解他的人无不称其少年老成。
顺治十年（公元1653年）八月，由孝庄文皇后主婚，13岁的恪纯长公主准备下嫁吴应熊。恪纯长公主沉浸在婚后甜蜜的生活之中，这位美丽的少妇依然在做着甜蜜的梦，梦想着未来美好的生活。但她并未察觉，她生命的航船已悄悄地驶进了政治的漩涡，以后的命运已经和拥有重兵、坐镇云南、野心勃勃、首鼠两端的平西王吴三桂紧紧地拴在了一起。她生命带来灭顶之灾。而此时，这场政治风暴的阴云正在急剧地聚集着。
恪纯长公主与吴应熊结婚之后很长的一段时间内，过着相对平静的生活。因为此时清廷与吴三桂之间矛盾尚未明显地暴露出来，至少可以说矛盾相对缓和。
转眼之间，恪纯长公主与吴应熊已经共同生活了好几年，她也由一个青春萌动的少女变成了丰满成熟的少妇。她与吴应熊生下一个儿子，取名吴世霖。恪纯长公主在吴应熊的调教下日习汉俗，对汉文诗书也颇精通。夫唱妇随，其乐融融。
顺治十四年（公元1657年），公主晋封为和硕长公主。顺治十六年（公元1659年），又被封为建宁长公主，后又改封恪纯长公主。
顺治十八年（公元1661年）正月初六日晚，年仅24岁的顺治皇帝突然驾崩于养心殿。遗诏由8岁的皇三子玄烨继承大统，这就是清圣祖康熙皇帝。由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人，作为辅政大臣，辅佐年幼的康熙皇帝。
康熙帝即位时虽然只有8岁，却是天成英才，有着非凡的才智。再加上孝庄皇太后的尽心调教，大器早成。唐熙八年（公元1669年），他首先智捕鳌拜，解决了擅权误国的鳌拜集团，实行亲政，并着手削弱诸王旗主的势力，加强皇权。
在这种形势下，清廷与吴三桂之间的矛盾便显现出来，并呈现愈演愈烈之势。恪纯长公主看似平静的生活，已是潜流涌动，危机四伏了。
吴三桂应该说是大清入主中原及平定西南的功臣。他拥有重兵，在征战的过程中，权力也不断扩大，随之野心也开始膨胀。他坐镇云南之后，更是不断扩张势力，暗中积蓄力量。
吴三桂非常清楚，清廷是不会长期让他这个汉族平西王拥兵在外雄踞一方的，只有扩大势力，皇帝才不敢轻易动之。他镇压了张献忠的大西军之后，被清廷留镇云南，总管云贵军事和民政，权力极大。顺治十七年（公元1660年），顺治帝令吴三桂麾下满洲兵还师北京，汉兵裁减五分之二，但吴三桂以边疆不宁不宜削减兵力为由，继续拥兵自重。康熙五年（公元1666年），吴三桂以平西王世镇云南，节制云贵督抚，成为一方藩镇。吴三桂可以以藩府的名义任命官员，史称“西选官”，吏部、兵部无权过问，也不能干涉。他所推荐的文官武将几乎遍及天下，凡要害部门，他都千方百计安插自己的死党进去。他的财政支出，户部不能查核。而且他还横征暴敛，广聚财富。吴三桂自行征税、开矿、铸钱，并且派人四方贩运，招徕富商大贾，为他们提供资金，即所谓“藩本”，广通贸易，以获取丰厚的利润。吴三桂还以边疆未靖为借口，向清延挟要饷银，据顺治十七年（公元1660年）户部所奏，该年支付云南的俸佣就达900多万两，而当时全国一年军饷不过1700万两。云南一地，耗资逾半，造成清初财政捉襟见肘，十分困难。吴三桂还广施钱财，结纳士人，网罗人才，势力日炽，已成尾大不掉之势。
清初除镇守云南的平西王吴三桂之外，还有镇守广东的平南王尚可喜，镇守福建的靖南王耿精忠。他们都是明朝的降将，至此各据一方，史称“三藩”。其中吴藩势力最大。
面对三落势力的急剧膨胀，刚刚亲政的康熙皇帝已敏锐地觉察到潜伏的危机，他认为三藩将是大清长治久安的心腹大患，所以亲政之初，康熙帝就亲自书写了“三藩、河务、漕运”的条幅悬挂于宫中柱子上，以时刻提醒自己，解决三藩是朝夕不忘的首要大事。
吴三桂自坐镇云南之后，很少回京，但朝廷内部的大事小情，他却了解得一清二楚。因为他的儿子吴应熊不断把机密信息透露给他。朝廷曾经查获南明福王的遗臣查如龙给吴三桂的血书，书中劝吴三桂起兵反清。吴应熊探听到这个消息之后，火速通知了他的父亲，吴三桂吃惊不小，为了麻痹视听，他便大兴土木，搜罗美女，装出安于享乐的样子，暗中却加紧操练军队，准备伺机而动。
康熙六年（公元1667年），康熙帝同时召见三藩入觐，本性多疑的吴三桂担心此行是鸿门宴，他又不能带重兵进京，恐怕被朝廷挟制，所以称病未行，一步不离开云南老窝。康熙帝只接见了代父行礼的吴应熊，并赏银赐药，下诏慰谕“重病”的吴三桂，并加封额驸吴应熊为少傅兼太子太傅，命其前往云南探望吴三桂。康熙十年（公元1671年），康熙帝又派人到云南慰问吴三桂，并赐御用貂帽、束带等。康熙帝此举慰问是虚，探察云南虚实才是其本意，他愈来愈强烈地感到三藩到了非解决不可的时候了，正积极寻找合适的时机。
时机终于来了。平南王尚可喜因年老多病，已把藩事交给他的儿子尚之信主持。尚之信残忍狂暴，连老子也不放在眼里。尚可喜一气之下于康熙十二年（公元1673年）春上书，要求告老还乡。早有撤藩打算的康熙帝遂令撤掉尚藩，将其全部士兵撤回原籍辽东。吴三桂得到消息后深感不安，但他考虑再三，认为朝廷不会立即撤藩。他便以退为进，联络已承袭靖南王爵号的耿精忠（耿仲明之孙）上书假意要求撤藩，以试探朝廷的意图。
对于是否撤藩，康熙召集众臣商议，确实大部分人表示反对，但康熙帝力排众议，他指出，三藩手中都握有重兵，已形成尾大不掉之势，吴三桂等人怀有野心，蓄谋已久，如果不及时解决三藩问题，势必后患无穷，危害天下。最后他做出裁决：从其所请，将三藩全部迁到山海关外。
7月，吴三桂接到撤落令：“今滇中既定，该亲王郁外边陲，实属用违其长，特以移镇关东，并加世职。命到之日，即宜懔遵。”这样不仅削了吴三桂的拥兵之权、镇滇之权，还把他赶到荒凉寒苦的关东，无异于万里充军，把他置于清廷眼皮底下监视起来。
吴三桂原认为清廷一定会对他劝慰挽留，哪想到清廷果真下了撤藩令，他气急败坏，于11月发动叛乱，打出了“兴明讨虏”的旗帜，第二年，耿精忠、尚可喜之子尚之信相继叛乱。
三藩叛乱后，各地告急文书频频传至京城，原来反对撤藩的人乘机诋毁，认为不该撤藩。康熙皇帝认为三藩撤亦反，不撤亦反，他坚决下达了武装平叛的命令。
这桩政治婚姻的悲剧终于发生了，这杯苦酒最终得让无辜的恪纯长公主咽下，对她来说，似乎过于残酷。
吴三桂的反叛，清廷首先对在京的吴应熊父子发难，康熙派人支走了姑姑恪纯长公主，逮捕了吴应熊父子并斩首，这一年恪纯长公主才33岁，她是这场政治婚姻无辜的牺牲品。而这场婚姻悲剧的导演正是自己的母亲、兄长，此时，她又能说什么呢？古人不见今时月，今月曾经照古人。历史发展到今天，人们对和亲与政治一直有说不完的话题，对这桩政治婚姻，不知时人世人又有何看法！
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