祖咏

    楚山不可极，归路但萧条。海色晴看雨，江声夜听潮。

    剑留南斗近，书寄北风遥。为报空潭橘，无媒寄洛桥。

    在我看来这是一首思乡诗。

    故乡太远，回去一趟不容易，海上本是晴天，而在作者看来却是阴雨涟涟。晚上本该入眠，可是一遍遍听着潮声，辗转难眠，身居南方，给家里寄封信都难呀，何况这里的特产橘子，怎么运回老家呢。诗的意思也就这样，但被我这样一解释就失去了诗意。所幸的是，通过白话文的解释，还是可以看懂古诗，就像这首诗，作者在遣词造句上还是非常讲究，对仗工整巧妙，平平静静地把思乡的无奈写得很悠长，让人回味无穷。

    说起思乡之情，我觉得这东西是挺有意思的。你说世上有没有这种思乡之情？答案似乎是肯定的，但凡离家在外的人都曾有过体会。因为人是感情动物的缘故吧，谁人离家在外不想念自己的家人和故乡？但是，也有这样一种情况，随着时间和空间的转移，所谓的思乡之情会越来越淡。离家在外的人多是因为各种原因不能在故乡生活，当父母亲朋还在的时候，不思乡是不可能的，当这些人不在了，思乡就没有了载体，故乡就显得模糊不清了。当身处的异地成为繁衍生活的地方时，渐渐地异乡就成为故乡，起码你的后代把这里当作故乡。思乡曲依然会唱，但思的可能不是一个地方了。

    我读这首诗体会到的是绵绵思乡情，悠悠游子意，有些凄凉。我杞人忧天地以为，这样有损于身心，这样的诗读多了，会生病。你别不信，从中医的角度说，这属于阴寒之气，身心受到这些，不生病才怪。道家养生理论中认为人是可以长生不老的，之所以人不能做到长生，是因为诸如生一次气少活一万年，伤一回心又少活一万年的自虐。所以读这首诗，有思乡之情可以寄托共鸣的时候，千万不要钻进去自己作践自己，要能够跳出来，换个境界看问题，或许还能找到“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”的感觉。啊，这诗写得真好，区区几十个字，怎么能把人撩拨得这样动情，太有才了。

    说到境界，我不由得想起《世说新语》中“二子释哭”的故事，东晋有个叫顾和的人领着孙子和外孙子到一寺庙，看到佛圆寂的图中有的弟子在哭，有的不哭，顾和问这是为什么。外孙子说，和佛有感情的人哭，和佛没感情的人不哭。孙子说，不是那样的，应该是修炼到“忘情”境界的不哭，没有达到“忘情”境界的哭。一种是哀乐动于心，一种是得失不形于色，我不觉得孰高孰低，境界不同而已。

    生活中的人因为境界的不同，有时人与人之间对同样一件事情会有不同甚至是相左的观点，这是很正常的事情。我很怕钻牛角尖的人伤了自己的身体，也伤了别人的感情。孔圣人还解释不了“两小儿辩日”的问题，落个“孰为汝多知乎”的结论，我们这些凡夫俗子，哪里能够把事情说得明白呢。

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