张说

    凉风吹夜雨，萧瑟动寒林。正有高堂宴，能忘迟暮心。

    军中宜剑舞，塞上重笳音。不作边城将，谁知恩遇深。

    张说，与苏颋并称“燕许大手笔”，他的文章写得好，许多朝廷的文书都出自他手。同时呢，他的做人和做事，也很有特点，遭贬不失凌云之志，当是特点之一。这首诗就是一个例证，把张说的戍边情志体现得淋漓尽致。

    一般人，顺境的时候怎么都好说，尤其是年轻的时候。满腔报效国家的志向，期盼有自己的用武之地，任何一个走入仕途的人都有这样的希望。但难能可贵的是，当遇到挫折，遇到不如意的时候，还能坚守信念，积极乐观地过好每一天。

    这首诗是张说被贬幽州时写的。戍守幽州，寒林夜雨本是很凄凉的事情，这时的高堂宴饮不是借酒浇愁，而是让自己忘却了迟暮之心。“剑舞”表示为国戍边的志向，“笳音”诉鞠躬尽瘁的心声，正是因为有戍边的经历，才越加感觉皇恩深重。

    这诗描写的戍边情境，与感恩图报的心情成为鲜明的对比，是首很不错的励志诗。我说励志，是说人总是不断地徘徊在进与退的选择之中，知难而退容易，知难而进不易，进退皆可的时候，往往是看人的主观能动性。励志是通过主观，产生积极向上的能量。这种能量使张说的人生实现至善至美的结果。正是因为张说有这样的大情怀，才会在后来再次受到朝廷的重用，跟皇上成了亲家。到张说去世后，皇上悲痛万分，并亲写墓碑以示悼念。这些殊荣又与张说在这首诗中描写的情志相应和，实现一种平衡。

    说到这里，算是张说践行儒家修养，得其善果的一个实证。这使我想到道家会怎么处理人生遇到的各种事情。思考的结果与儒家提倡的可能正好相反，贵生、不入仕、无欲、无为，都是退路，恰恰和儒家形成一种对比与平衡。道家曾提出“道法术器”各层面反映出来的多种可能性，使我更加觉得看问题不能孤注一掷。

    人长着两只眼睛，是不是让人要从不同的角度看问题？人长着两只耳朵，是不是让人要倾听不同的声音？儒家、道家几千年来影响着中国人的思维，因为它们价值观的不同，似乎让中国人缺少做事为人的唯一标准。但标准是什么？为什么要有标准？当蒙住一只眼，捂住一只耳朵的时候，标准就产生了。这东西，有时候是自己需要，有时候是别人需要，但请一定注意，标准从产生的那个时刻开始，可能就是错的。

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