旧时四川一境，从业者甚众。或曰风水师，或曰阴阳先生，装神弄鬼骗人钱财。
被骗者上至王公贵族，下至市井平民百姓，莫不对此深信不疑。
何为堪舆？
“堪”为高处，“舆”为低处，特指宅基或坟地周围地理。
地理者，山水也。
山为龙行，水为脉动，是为“风水”（龙脉）。
山之南为阳，水之南为阴，是为“阴阳”。
三者皆为一说，乃相宅撵地（墓地）之法。
蜀谚云：“人穷怪屋基，屙不出屎怪茅厕。”
设若谁家人丁兴旺，家族事业发达，为官者仕途通顺，人们往往会说，他家宅基地好，占据了风水宝地，或祖坟埋正了龙脉穴位，子孙后代得此庇护，必永享荣华富贵。
李淳风师袁天罡
堪舆一道，自晋发展到唐初，出了两位大师，史上赫赫有名，即蜀人袁天罡和李淳风。
二人因善风鉴，懂堪舆，同为帝国司天监（天文台长官）。新旧唐书有传，足见声誉之隆。
关于他们的故事，民间传得神乎其神，不胜枚举。
宋代学者吴曾，著《能改斋漫录》，记载了二人一件趣事。
袁天罡本蜀郡人，未显达前，筑庐阆州（今四川阆中）蟠龙山。
李淳风事以师礼。
二人郊行，见一牛迹。袁曰：“牝而有孕，又左目必伤，当产一犊。”寻问之，皆然。未几，产一犊。李曰：“从学久矣，未闻此术。”袁曰：“非术也，牛之有孕，左重，牡也；右重，牝也。吾视牛迹，左足深，必产牡也。唯食右边草，必左眼伤也。”李叹曰：“兄之术可及，其智不可及也。”
袁李二人皆风鉴大家，历被堪舆门道信徒所尊。
莫非真有窥测天机之“术”？
恐无人知晓。
但诚如李淳风所说：“兄之术可及，其智不可及也。”
由此看来，世间七十二行，能称作领袖者，除了勤勉之外，非智慧绝伦者，不可为也。
凡事做到了极致，皆可让万民信服，不仅堪舆一道。
张阴阳撵地
清道光年间，遂宁“张阴阳”善风鉴，为人相宅撵地，声名远播。
张阴阳俗名张纪山，自幼家境贫寒，五岁时到蓬溪高峰山学道，十六岁成为游方道士，行走川内数十县；二十八岁回到遂宁，入驻天上宫。人称张大师，私下叫他张阴阳。
时有安居（今安居区）土豪蒋元安，夏夜暴饮烈酒而亡。
蒋元安有两子，长子蒋良，次子蒋华。
好事者谓之曰：“老太爷系暴毙，乃凶灾。需择一佳地下葬，免遭尸变！”
蒋氏兄弟默然。
张阴阳奉邀，来到蒋家大院。
初入宅门，即手持松木宝剑，绕灵堂三匝。业内有个名堂，叫作“封煞”。
他随后收了剑，双手捧罗盘，绕大院一周后，再顺着院后小路，径入山中。
傍晚时分，张阴阳回到蒋家，言走遍周遭五十里，无一中意处。或曰靠山不佳，或曰朝向不好，或曰地脉与天象不合。
时值大暑，灵柩如置火炉，蒋氏兄弟心急如焚。
张纪山见了，将手中法器，抖得哗哗直响，正色曰：“为人撵地，事涉天机，轻者折寿，重者天谴。尔等凡夫俗子，岂可焦躁不安！设若得罪神灵，如何是好？”
兄弟俩闻言，哪还敢作脸作色？
张大师睨之，嘴角挂一丝笑。为宽蒋氏之心，翌日天明，嘱二人同往。
午时，至卧龙山狮子坪。
此地山环水绕，状如太师椅，乃难得一见之佳地也。
张阴阳大喜，端着罗盘绕视，指崖下一凹处，言为龙脉“上庭穴”，葬之后人必发达，求功名者，可达州府一级官职。
蒋氏兄弟喜出望外，乐呵呵付了银两。
张阴阳笑笑，将十两银子揣入怀中，再端罗盘，反复凝视良久，轻声叹息曰：“惜哉，憾哉！穴为斜脉挂角。虽有一甲子福缘，若葬之，则大房兴二房败矣。”
兄长蒋良，闻言大喜，欲将老父厚葬于此。
蒋华则勃然大怒，誓要张纪山另择他地。
张纪山无可奈何，继续进山寻找，寻至山腰二台地，又选中一穴，状如牙床，言为龙脉之“中庭穴”，葬之则富及五代。
兄弟二人又喜，争着付了十两银子。
张纪山毫不客气，将银再揣怀中，端着罗盘，原地转了三圈，再次遗憾地说：“此为偏脉，葬之，则兴二房败大房。”
蒋华笑逐颜开，蒋良怒目相向。
见二人互不相让，张纪山坐石上，闭目做神游状，少顷，发间有青烟冒出，良久而起，不管不顾蒋氏兄弟俩，独自入深山中。
又三日，张阴阳疲惫而返，喜滋滋言道：“总算不辱使命，吾殚精殆智，终在卧龙山南麓，择得一地。地为龙脉‘下庭穴’，状如二龙护宝，葬之则诸房皆兴。一甲子后，蒋氏一门定家道昌，财气旺，官运通。”
蒋氏兄弟闻言，自是感激不尽，各封花银二十两相赠，旋即入卧龙山，找到穴地主人，不惜百金相购此地，择日出殡。
出殡日，大雨倾盆。
张阴阳言曰：“淋殡淋殡，黄土变金。”
是夜，雨停月明。
张纪山作法毕，收拾道具返家，行至三岔路口，见四下无人，悄悄到葬地原主人家，又分得黄金五十两。
原来，张阴阳故弄玄虚，一再拖延择地，旨在伺机寻找合作者。
他那日独自进山后，随意定下一地，即上门找到地主，授意索要高价。
二者同谋，合演骗人鬼把戏，居然美其名曰：“千人累，不如一人睡（葬）！”
可谓骗术高明矣。
丁酉夏五月于蛙鸣斋
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