在这个阶段，将建立以实现某些计划为目的的临时组合，这将是走向现代工业和专业的临时组织。
在第二阶段，年轻人受到他的特殊兴趣、他生活在其中的团体的需要的支配，在有机会时，得到某些明智的指导，因此在非常知根知底的情况下选定一个或好几个专业，力图在这些专业中获得尽可能大的优势。
六
一个非常适合激励他达到这个结果的事实，就是竞争……不过，这是经过科学地重新组织的竞争。但实际上，在今天的教育中这个手段是什么呢？是在年龄、性格、能力完全不同的个人之间进行荒谬的比较，甚至往往忽略对这几点予以全面的考虑，这样的比较在细节上是不公正的，向来都是敌对、嫉妒和仇恨的根源。因此，在比较不同的人时，如论如何要考虑到今天忽略的很多具体问题。但是，如果我们认为在这种情况下进行比较的重要性是次要的，那么当我们把一个人与他一生各个阶段的自己加以比较时，我们就认为非常重要了。因此将有必要考虑到每个学生的耗费和成绩、消费和生产。这样他将继续对他的进步有真实的了解，随时可以知道他偿还了多少对人类的欠债。此外，由于我们马上就指出的原因，我们今天只想泛泛地考察使我们关心的问题的这个具体部分。
就像进行理论教育那样，起初由成年人专家口头进行的实践教育，将越来越多地由年长的学生传授给年幼的学生，另外将借助越来越有效的书面资料。由人进行的教育简化为少有的几场讲座，参观车间或外部的工厂。
七
观念来源于科学和感觉，美术、文学教育被认为是传播这些观念的手段，不难把这方面的教育纳入我们刚才介绍的体制。在简短的报告中不可能继续讲这些细节。
八
我们只提到死的语言教学，为的是把它完全排除在对青年人的综合教育之外。我们把研究死的语言看成是社会学的一个具体分支，与每个民族的历史、与他们的身心环境和他们时代有关。
我们只同意，根据各种情况切实学习某些活的语言，而在整个启蒙阶段不学习语言学的方方面面。有些人在学习过一系列的抽象的科学之后，想深入了解一种有特殊用途的知识，就让他们在学习母语的同时学习语言学。
九
我们刚刚说过的一切适用于男性和女性。
为了不超出初期学习的一般情况这个范围，我们应该姑且不谈在旧大陆未得到解决，而在新大陆确实已经得到解决的男女同校问题。还有另一个问题：男人或女人哪个更适合担任教学的职务呢？
在前一个报告中，我们只是从一个有限的角度研究妇女问题，当人们全面讨论有关妇女的事务时，这些问题就又自动出现了。
十
可能还需要从作为许多其他同类教育机构之本的第一个综合教育机构的经费的角度来谈谈实现的可能性；可是单独这个问题本身就需要一个完整的报告，当人们就这种教育的科学基础达成一致时，正好提出了这个问题。因此，如果按照我们的愿望，根据已经确定的基础，把一个综合教育机构的方案列入下次代表大会的议事日程，那么我们打算就这个问题做一份已经酝酿很久的报告。
十一
如果不略述普及综合教育很可能出现的一些后果，我们就不应该结束这个报告。
任何所谓的自有职业起初得到承认的都是体力劳动的职业。医生的计划要由护士执行，工程师的设计要由工人实施，行政部门的主管要有办事员，这些办事员是不折不扣的体力劳动者，海军军官指挥海军士兵。我们姑且不说律师这个例外。随着公共道德的发扬光大，每个人口才的提高以及法律的简化，律师的用处将日益缩小。
然而，任何医生都是从做护士开始的，任何工程师都是从做工人开始的，因为废除了出身和财富的特权，所以容易对所有人进行平等的教育，事先完全不确定年轻而有学问的工人、护士、海军士兵在整个一生中是否应该担任光荣的职务或晋升到使他更光荣的工程师、医生、指挥官的级别。如果有一天把这些职务委任给他，那么事先很难说这些职务是终身的。在某种情况下，肩负高级使命的人难得作出相当大的贡献，足以使他赢得终身休息的权利，使他永远左右往往能超过他的同事们，以致成为同事们构思能力的障碍。不过，另有一种恰恰相反的情况是，体力劳动者认为在他们上面保留一个真正的指挥者非常好，尽管这是他们可以经常争论的，不一定要坚持的想法所产生的结果。
有些认为人类迄今的发展大部分归功于伟大人物，应该永远以同样的方法发展，在他们看来，这些思想观点非常具有颠覆性。
我们和所有人一样承认，这对于过去来说是事实；但是必须完全承认，专家伟人的优势只是一方面由于其他人的失势，另一方面由于夸大了他们的某一种或几种能力而不顾其他各方面的能力。在承认拥有聪明才智非常有益于发现定律和人类知识的实质构成的同时，我们完全应该深信，这些真正精神方面的怪现象继续存在只能是有害的，今天重要的定律已经得到证实，一般来说，各门科学只是有待详细论述。
十二
集体工作应取代单独工作。各个自由学术团体可以独自通过在其成员之间分摊某一门科学的课题，进一步发展这门科学，尤其是普及这门科学。在具体工业部门实行这种分工非常有利，对于研究各类科学来说，这种分工逐渐变得更加有必要了。我们要指出，对于那些接受过我们已经指出其基础的综合教育的人来说，再也不会担心被某一个狭义的的科学专科弄昏头脑了。
书籍本身将不再是一堆吓人的、在其中很难从粪堆里辨认出珍珠的烂纸，书籍现在往往是某个富有的作者好虚荣、小集团吹捧产生的结果，而它将是一帮学者的著作，这些学者力求不再重复已经说过千百次的东西，因此书籍不那么多了，但绝对是有益的，肯定有读者，而读者肯定将找到他们想看的书。
我们不肯定，组织与发展综合教育的结果必将导致聪明才智的绝对平等；而且这对于实证主义者来说也毫无意义，但是我们认为，必须使每个人的各种机能协调发展，必须消除我们今天指出的人与人之间的各种令人讨厌的差异。
有了这个结果之后，我们将有，或更确切地说，我们的子孙后代都将有解决我们今天可能难以提出的重大问题的基本知识，关于这个问题，我们在上面只提出了科学的假设：机能均等。
巴黎书籍装订工人起草的报告
工人阶级的教育。包括学习科学和各行业学艺的综合教育。
洛桑代表大会在经过长时间的讨论后决定，教育必须是义务的，除同意对贫困家庭予以免费外，其费用由父母承担[76]，此后，把研究综合教育的议程列入今年代表大会的议事日程。
我们觉得去年的决议不符合国际协会的原则，如果不把它提出来重新讨论，我们就不能下决心开始研究这项议程。
事实上，国际协会希望对所有人都是：公正，平等的权利；而不是恩惠，然而上面提到的决议认可了不平等，同意把施舍作为不可回避的权宜之计。
我们首先要说，平等的权利的意思不是说我们梦想一个分配给每个人都相等的物质享受的社会；不是这个意思。我们只想以自由这个福利的首要的和必不可少的条件为基础；我们绝对不接受以管理劳动、在公民之间随意分配总产品为目的的中央集权式的组织的思想。
我们所说的平等的权利的意思是，所有个人都有权拥有满足其需要的平等的行动手段。当然，只要他们的要求没超过他们的产出，我们就让他们有自由随意使用这些自然和社会应该交给他们支配的手段。
对于现在的社会和将来的社会来说，最有力的一个行动手段现在是，将来也是教育。我们不停留在论证这一事实上，经济学家、政治家、社会主义者都已经承认这个事实，洛桑代表大会完全承认这个事实，因此宣布教育必须是义务的。
教育的必要性得到承认了，受教育的义务被接受了，还需要知道的是谁将承担教育费用。现在有两种办法，一种肯定当然应由家长承担教育费用，另一种方法要求全社会负担教育费用。这后一种办法通常被称为免费教育。
关于教育免费问题，人们谈论了很多，我们认为这还没有使人看清免费教育的真相。反对免费教育者说：实际上不存在免费，免费只是虚构，当你打算让国家支付教育费时，你忘记了国家靠它本身什么都没有，它的收入是我们提供的；如果国家付钱，用的是纳税人的钱，归根结底，还是公民——如果不是作为家长，也是作为纳税人——必须付钱。不应该把我们的资金放在国家手里，然后再从它那里得到貌似恩惠的免费教育。最好是我们自己直接出钱雇用老师，随心所欲地让人教育我们的孩子。
然而，这整个的推理，首先会使人感到惊讶，但如果对它进行认真的研究，这种惊讶就会消失了。
不存在免费，总是公民付费；总的说来，确实如此。但是当人们要求免费时，不是要求分文不付，仅仅是要求一种不同的分摊，一种更合理的费用分摊。
如果教育费用必须由父母承担，我们就使家长的负担过重，不能保证教育的平等。因为，虽然公民都有美好的意愿，但是对于负担几个孩子的人来说，永远不能和只有一两个孩子的人为每个孩子付出同样多的教育费用。
我们在这里只是根据拥有同等收入的公民进行推理。这种情况在现在的社会里不存在，只要我们捍卫个人自由，这种情况就来永远不会存在，因为强壮、勇敢、聪明、活跃的人总是可以比软弱、懒惰、笨拙或不活跃的人更好地利用完全平等的行动手段。
除了孩子数目多少造成的不平等之外，我们还必须考虑到父母富裕程度的不平等。
因此我们可以说，用这种方法，不仅可能出现对孩子教育的不平等，而且，如果社会不进行有利于孩子的干预，其中某些孩子可能由于父母无能为力而无法受教育。洛桑代表大会完全承认了这一点，因为大会认为应及时找到同意为贫困家庭免费的权宜之计。
无需是社会主义者就可以选定迄今慈善的资产阶级分子所提倡的这种方法，这些慈善的资产阶级分子习惯于以不平等为基础，不得不经常发挥慈善的作用来掩饰他们那种社会秩序的极大差别、极大的弊病。
如果我们希望改变世界，我们必须以非常平坦的地面为基础，以便无需用权宜之计来垫稳我们大厦的第一块基石。
采用免费的方法，即由国家或纳税人负担教育费用，这是一回事，支出的费用在公民之间分摊，不再根据他们的孩子的数量，而是根据他们的纳税能力。在这种情况下，所有公民，不管他们有没有孩子，不管他们不再有孩子或者还没有孩子，每个人都根据他的财富（如果有）或他的收入支付教育费。
不难想象，这个方才对于某些人来说还是非常沉重的负担，现在变轻了，在所有的人之间分摊了。而且我们达到了目的，保证所有的孩子都受到同等的综合教育，人在进入社会的时候将能够全面地施展他们所有的才能。
我们还需要回答若干的确价值不大、但可能会提出的反对意见。让社会承担教育费用，让没有孩子的人支付教育他人孩子的费用公平吗？对此，我们回答说：是社会，而不是家长从教育中受益，人越受到教育，就越有用，越对人类有贡献，因此，让社会支付费用是公平的。
至于无子女的公民，请他们不要忘记，他们出生的时候就对大自然欠下一笔债，大自然创造了他们，他们应该通过繁衍偿还这笔欠债，如果他们做不到，让他们感到高兴的是，根据使我们团结起来的互助精神由其他人替他们还债。因为他们只支付教育费用，所以他们的损失很少。另外，作为集体的成员，他们与出现强壮的、有知识、有智慧的一代人息息相关，在年龄使他们不能满足自己需要的时候，这一代人为他们提供产品和服务，因此，让他们分摊他们后一代人需要的教育费用是公平的。
根据公民财富多少或富裕程度分担教育费用公平吗？公平，因为在现在的社会里和在将来的社会里，富人是具有较大的生产能力的、需要的产品和服务总量非常大的人，应该在对生产者和交换者进行教育中分担比较大的一部分费用。
我们得出的结论是：
公共教育属于总体利益，教育支出应属于国家的经常费用。
列日支部的报告
论综合教育
我们并不试图阐述一个完整的全民教育制度；我们只局限于确定我们认为要实现这种教育必须满足的条件，讨论应该由谁来组织这种教育。
为了有把握地取得我们要取得的结果，我们把对劳动者进行教育的目的和必要性作为起点。
首先，人民只有在正确理解自己的利益、有聪明才智的情况下，才能希望美好处境的到来。然而，聪明才智和力气一样，需要通过锻炼培养。人的大脑和其他器官一样，需要锻炼。
而从这个角度看，一般地说教育的必要性得到了承认，但是应该如何对工人进行教育呢？
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