山里人少乘船，何况是乘这种没见过的“脚划船”。四个人挤进这只“小鞋儿”，水面就几乎与船沿相平，确实“宛在水中央”了。那男孩摇船，手和脚各划一支桨；加上吴音媚好，听而不懂，不易言传，真正是耳目一新。我看着乌黑的水渐渐变成碧绿，看着各式各样的石拱桥大鸟般掠过，看水面一个又一个玲珑的绿洲漂过来，擦着船舷悠然而去。心里提醒自己：你这可是到了鲁迅先生《好的故事》中了：
“两岸边的乌桕、新禾、野花、鸡、狗……都倒映在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸形诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰……”
的确，远处澄碧的水中，诸形诸物的倒影在不断晃动，拉长、破碎、复原。对面泛来一只木船。显然刚卸完货，船上的汉子对着一盆水，在用毛巾擦洗黧黑的胸膛。那身体靠一条腿支撑着，那船桨靠另一条腿划着，徉徜而去。我们禁不住诧异而钦佩地乐了。
同伴询问地名，原来浮载着我们的这条小河就是若耶溪，右手岸边的石板路就是山阴道。我怦然心动，似乎就会要在这条绿得寂寞的石路上，看到越王勾践仪仗如云，迤逦而来；看到峨冠大袖的王右军，拎着用小楷换得的白鹅飘然而至；就会在溪边石磴上，发现素妆粗服不掩国色的西施，起落捣衣的木杵。又联想起在县博物馆看到的那满坑满谷的春秋土碗，数以几十公斤计的古钱币，还有那只精美绝伦可惜被小贩敲成几块的战国编钟。我想起《绍兴府志》中那占据数十页的贵宾们的鼎鼎大名：秦始皇、太史公、伍子胥……所谓“泱泱古国”，所谓“皇皇古文明”，所谓“思古之幽情”，今天真是有血有肉地感受到了。
小船在一曲狭窄的水湾泊岸，我们沿着古朴的石级登上山麓，前方绿树中隐现一座斑斓的古刹。我又有些激动：我们现在要去拜谒的这位先民，可是比那土碗、编钟更古老，比勾践、夫差捆成一束更要煊赫。
“禹庙空山里，秋风落日斜。荒庭垂桔袖，古屋画龙蛇”，这是杜甫看到的岷江忠州禹庙。我们今天看到的禹庙，却是十年劫火中再生的凤凰。大殿房脊上那条蜿蜒飞动的神龙，四壁上那彩绘的云水，大庙影壁那块如字如画如符、无从辨识的岣嵝碑，把我引入了一个瑰丽而又质朴的古神话世界：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，一个披发赤膊的巨人，率领着一群同样褴褛的汉子，在汹汹浊浪中劈开巨岩，撞倒山岳。洪水驯服地流去，他们身后出现土地、庄稼、林莽、房舍……为了治理黄水，他娶亲四天就离乡背井；三过家门，也不进去看看没见过面的儿子。为治理黄水，他手上脚上的厚茧，比山中的石头还硬。人说，他白天率领河工们开山理水，晚上人们都累得趴下了，他还要化身为黄熊，用自己的头，用自己的肩，用自己的手和脚，去推倒大山，开辟河道，让百姓有栖身之地、乐业之邦。“微禹，吾其鱼乎！”我们万世之下的子孙，至今沐浴着他的恩泽。
来到禹穴山亭，傍着那块奇形异制的窆石远眺。山风猎猎，撼动着一山草树。鸟雀在大风中起落如弹丸。纷红骇绿，应和着汹涌的心潮。辛幼安是怎么说的：“悠悠万世功，矻矻当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。”怎能不思量！要选一个我们民族的代表人物，没有谁比忘我舍身、胼胝手足的大禹更恰当。
归舟渐行渐近市区。暮霭烟波中一片黑瓦白墙。“三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹。”这是南宋吴梦窗的情怀。今日我来凭吊禹陵，却联想当代两位大禹型的人物，恰好都同绍兴有着血缘关系。日前我们还分别谒访过两处故居。
那位百草园的旧主人，在三味书屋一张木桌上刻下一个“早”字的学童。怀着以碧血荐轩辕的初志，当风雨如磐的大夜，他窃天火、挽银河，要冲决封建的高堤。出于大爱，他洞察民族的昨天今天、长处与短处、珍宝与痈疽，要为她寻觅生路。疾恶如仇，犀角烛怪。有笔如刀，解剖人间魑魅；有笔如椽，唤醒人民与愚昧、麻木、怯懦、自欺、瞒骗相决裂。
那一位鞠躬尽瘁、死而后已的革命者。在他的故居见到一帧照片，北伐军装，英气逼人，右手抚着的恰是“禹陵”石碑。遥想摄影之时，选择这个地点，大禹业迹在他心中曾引起什么样的回响与共鸣。我尝无数次叹息：他那经天纬地的才干，罕有其匹的精力，在漫长岁月中，只能用来收拾种种荒唐的、臆想的、暴烈的自我摧残行为造成的后果。人间还有什么更可怕的浪费！但在那场又一次“汤汤洪水、浩浩滔天”的大劫难中，假若没有他砥柱中流，排难解纷，引流分洪，不知又会是一种什么局面。不是连他的死，也激起了一场人民心声的洪峰，催化了大局的良化演变么。
禹，民族之脊梁。微禹，吾其鱼乎！
（一九八二年）
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