一、精美的皇家园林

    在阜景街东端坐落着故宫、中南海、景山、北海及团城等几处名胜。这几处名胜集古代皇家园林建筑文化之大成，以建筑雄伟壮丽，景色优雅精美而闻名于世。

    故宫古称紫禁城，是明清两代的皇宫。占地72万平方米，周围环有高墙和护城河。故宫建筑主要分前后两大部分，前部以太和、中和、保和三大殿为主体，文华、武英两殿为侧翼，称为“前朝”。三大殿统建在一座由汉白玉栏杆环绕、高8.13米的高大台基上。主殿明称奉天殿、皇极殿，清称太和殿，是皇帝每逢节庆盛典时受百官朝贺之所，举凡重大朝会、临轩策士等，多在此殿举行典仪。太和殿俗称金銮殿，是封建皇权的象征。中和、保和二殿是皇帝受群臣礼拜，举办隆重仪式之所。文华殿是明清皇帝的经筵之所。武英殿在明代被皇帝用作斋戒之所和召见大臣，清代则成了宫廷印书之所。故宫后部以乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东、西六宫为中心，以宁寿宫、慈宁宫为两翼，称为“内廷”。这是封建皇帝及其后妃们居住和处理日常事务之所。在乾清宫北门外是皇宫的御花园。这里有三路园景，亭台楼阁结构精巧，假山流泉掩映在古柏、奇花异卉中，使这处以建筑为主体的宫廷式花园既清幽秀雅，又不失宫殿气魄。故宫自南门午门，经太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰宫、坤宁宫，至北门神武门，皇宫的主要建筑完全位于一条正南北方向的纵轴线上。这条纵轴线又与自外城正南门永定门，依次经正阳门、天安门、端门，向北经景山万春亭、地安门至钟、鼓楼的北京城南北中轴线完全重合，保持着皇宫和整个北京城中轴对称的总体格局，表现出非凡的气势和严整的规格，不愧为中华乃至世界建筑史上的辉煌杰作。

    故宫西侧的中南海，为辽、金、元、明、清几朝的行宫御园。占地100公顷，其中水面约为45公顷。中南海是中海和南海的统称。南海的主要建筑为瀛台，以三面临水，碧波与奇峰陡壁、黄瓦朱墙相映，一如海上蓬莱而得名。这里不仅是清皇室游幸避暑的胜地，也是康熙、乾隆等皇帝居园理朝听政之所。瀛台岛上有勤政殿、翔鸾阁、涵元殿等楼阁亭台建筑。戊戌变法失败后，光绪皇帝被慈禧太后囚禁之处即是涵元殿。环南海岸边还建有蓬莱阁、丰泽园、流杯亭、怀仁堂等景观。流杯亭是一座建于水中的方亭，又称流水音。亭内石板地面刻九曲水槽，是帝王们享受“曲水流觞”之乐的地方。中海的主要建筑有紫光阁、蕉园、万善殿、水云榭等。紫光阁位于中海西北岸，原名平台，是明武宗观看操练射箭的地方。清同治帝在此接见了六国使臣。光绪年间，紫光阁前还修筑过一条小铁路直通到北海的镜清斋（今为静心斋），行驶火轮车。铁路总长2300米，12年后被拆除。蕉园位于中海东北岸，为明代崇智殿的旧址，是小内监读书的地方。每年农历七月十五中元节，在此举行“盂兰盆会”，届时河灯盏盏，漂浮水面，与空中闪耀的群星上下辉映，观之赏心悦目。水云榭是清康熙年间建于水中的一座凉亭，亭内立有一座石碑，上刻乾隆帝亲题的“太液秋风”四字，是着名的“燕京八景”之一。新中国成立后，中南海成为中共中央和国务院所在地。

    故宫北面的景山公园，位于北京城的中心。北京城南北中轴线的中心点，景山主峰也是封建时代北京城的最高点。景山公园占地约23公顷，主峰高47.5米。在景山南大门北侧，建有一座造型雄伟、气势凝重的绮望楼。楼建于清乾隆年间，倚山而起，三楹五间，歇山重檐，覆黄琉璃瓦。这里是清代皇帝供奉孔子牌位的地方。在绮望楼后面，五座山峰上各有一座造型精美的亭子。中峰上的万春亭，为三重檐的四角攒尖式顶，覆黄琉璃瓦；其东西两峰的周赏亭和富览亭，为两重檐的八角攒尖式顶，覆绿琉璃瓦；景山上最边缘两峰的观妙亭和辑芳亭，为两重檐的圆攒式顶，覆蓝琉璃瓦。在五座亭子里，分别供奉着五味神的铜佛像。景山公园内有各种树木近万株。在观妙亭东侧山坡处有棵槐树，相传明朝最后一个皇帝崇祯就吊死在这棵树上。在景山东侧路北面，是一片牡丹园，为明清两朝帝王赏花处。在牡丹园之北是一座观德殿，又名护国忠义庙，庙内雕塑着一尊关羽的立马像。自此向西途经一片海棠园，即来到永思殿，该殿坐北朝南，自成一院，为清代帝后亡故后停灵之地。在永思殿以西，是建造气势宏大的寿皇殿。这座大殿于乾隆年间仿照太庙格式营造于万春亭之北的中轴线上，外有四柱九楼的木牌坊三座。寿皇殿有正殿9间，左右山殿各3间，东西配殿各5间，是清朝专为供奉皇帝祖先影像而建造的。新中国成立后，环境整洁清爽的景山公园成了孩子们的乐园和众多民众的休闲、健身场所。

    景山公园西侧的北海公园，是我国迄今保留下来的历史最悠久，又最完整的皇家园林。全园面积约为71公顷，水面约占39公顷。进公园南门，过永安桥，迎面是琼华岛的永安寺，内有法轮殿。从这里看去，四面的亭台楼阁层层升起，隐现于古木丛中。再往北经正觉殿、普安殿、善因殿，即来到白塔下。白塔为喇嘛塔，通体白色，通高40米。塔座为折角式须弥座，下体似覆钟形，上部呈尖锥状，最上为镏金宝珠塔刹。清朝帝王在此建塔，除去宗教意义外，还利用这里居高临下的地势，藏伏五座信炮，派驻众多亲兵，对下进行防范。巍然耸立于琼华岛之巅的白塔，是北海公园最突出的建筑。以琼华岛为中心，园内四周分建殿阁亭榭。景物疏落合度，变化奇妙。在岛的西北假山间，建有一座铜仙人承露盘，仙人通体为青铜所铸，造型别致。白塔下东坡有清乾隆皇帝手书的“琼岛春荫”碑，此处是为“燕京八景”之一。在岛的北侧山下，傍湖建有长廊和中心楼阁漪澜堂，道宁斋等。一排双层临水游廊多达60间，总长300多米。沿东岸北行，相继可见濠濮涧、画舫斋、蚕坛等景观，处处华美、精巧、独具匠心。一侧的静心斋、天王殿，均气度庄严，各成妙景。在天王殿之西，有一座彩色琉璃砖九龙壁，两壁面上下共雕绘大小龙635条。再向西南行，又可看到一块两面雕琢了雌雄狻猊的铁影壁。沿湖北岸建有五龙亭，五亭之间有石桥相连，曲折跨水，一似蛟龙浮动。五龙亭之西，建有观音殿和万佛楼。万佛楼坐北朝南，黄琉璃筒瓦重檐歇山顶，楼有三层，均面阔7间，每层四周有回廊和玺彩画。这座楼是乾隆皇帝为其母祝寿所建造的。新中国成立后，北海公园经修葺已成为市内最大的一处休闲游览场所。

    团城是明清两朝皇家园林西苑的组成部分之一，以其俯视平面为圆环形，周围用城砖垒砌，成为一座带雉堞的砖城而得名。城台高5米，面积约4500平方米。位于整座城台中心的承光殿，是团城的主要建筑。这座正方形覆黄琉璃筒瓦绿剪边歇山顶重檐大殿，面阔、进深均为3间。在四面正中位置各推出单檐卷棚式抱厦1间，平面成为形式别致、富于变化的十字形。抱厦为单檐箍头脊。整座殿外观与故宫角楼相似，为古代建筑中不可多得的优美造型。承光殿内供奉有玉佛一尊，佛高1.5米，系由一整块白玉石雕琢而成。承光殿前有一座金头紫顶的亭子，称玉瓮亭，由四根石柱托住四面黄琉璃拱门，以供放玉瓮“渎山大玉海”而得名。团城上还建有敬跻堂、昭景门楼、衍祥门楼、古籁堂、余清斋、沁香亭等精美别致的建筑。在团城城台顶面遍植着古树，仅承光殿前就有45棵。一棵金代种植的栝子松，树冠如盖，已有800多年的树龄。清乾隆年间为这棵栝子松加封官爵，封其为“遮荫侯”，旁边一棵白皮松封为“白袍将军”，另一棵探海松为“探海将军”，被传为佳话。团城不仅是北京城内最优美的园林之一，也是研究北京发展的极为重要的实体。

    二、众多的宗教寺庙

    在阜景文化街及其南北胡同里，自古以来修建了大大小小、数量众多的寺庙。有的延续至今，成为重要文化景点，在国内外都有很高的知名度。

    大高玄殿坐落在景山前街西侧路北，为明清两代的皇家道观，是皇家斋醮（僧道设坛向神佛祈祷）内官、宫婢习道教礼仪的斋宫。初建于明嘉靖年间，后几次重修。经券洞式三座门入内，有御路、钟鼓楼、配殿等建筑。再向北有大高玄殿7间，重檐庑殿黄琉璃瓦顶。又经御路、月台，可见九天应云雷坛5间，庑殿顶，绿琉璃瓦黄剪边。

    再北是一座象征天圆地方的两层楼阁，上称“乾元阁”，圆攒尖屋顶，覆蓝琉璃瓦，象征天；下名“坤贞宇”，方形，覆黄琉璃瓦，象征地。全部现存古建筑约1600平方米。大高玄殿建筑规制极高，是与故宫、景山、中南海、北海共为一体的建筑。民国之后，大高玄殿与故宫一起被民国政府接收，存放故宫档案。新中国成立后，大高玄殿曾用于举办展览，后由单位占用。

    坐落在西四路口西北隅的佛教寺庙广济寺，旧址为金代西刘村寺，明天顺年间重建，成化年间得赐名“弘慈广济寺”。几百年间这座寺庙一直是名扬中外的重要佛教活动场所。寺院占地面积约为2.5公顷，设四进院落大殿，即天王殿、大雄宝殿、圆通宝殿和藏经殿。西侧跨院有持梵律殿、戒台、净业堂和云水堂等。东侧跨院有法器库、延寿堂等。广济寺内藏有众多稀世珍宝，藏经阁曾珍藏过释迦牟尼的牙舍利。1953年，以广济寺为会址成立了中国佛教协会。广济寺自此成为中国佛教协会总部，是我国举办有关佛事活动的主要场所之一。

    在白塔寺路口东北隅建有一座历代帝王庙，这座庙宇是我国现存的唯一历代帝王庙，是除太庙（今劳动人民文化宫）之外最为重要的皇家宫庙。自明嘉靖年间建庙后，在此祭祀远自伏羲、轩辕，后至夏、商、周、汉、唐、宋、元、明的历代帝王和功臣名将。庙宇现存面积约4000平方米，建有影壁、牌坊、钟鼓楼、配殿等。主体建筑为景德崇圣殿，坐北朝南，黄琉璃筒瓦重檐庑殿顶，面阔9间，通宽51米，通进深27米。殿内设11龛供历代帝王牌位。殿前有汉白玉石月台，东、南、西三面有石护栏，南面三出陛，中为御路。整体建筑凝重肃穆，显示出巍峨庄严的气势。清代雍正、乾隆年间都重修了殿堂，增添了祭祀的君臣。乾隆皇帝专门发过一道谕旨，把“中华统绪，不绝如线”定为入祀帝王的准则。每次在此祭祀，都要举行隆重的祀典祭仪。据记载，明清两代共在此进行过662次祭祀大礼，可知历代帝王庙使用次数之多。民国以后，这座寺庙被废弃，后成为校舍。

    白塔寺路口西北处坐落着白塔寺。元代在辽塔的旧址上修建了“大圣寿万安寺”，明代天顺年间重修，改称妙应寺。这座寺庙由寺院和塔院两部分组成。中轴线上由南到北依次排列着山门、钟鼓楼、天王殿、三世佛殿、七佛宝殿，再向北为塔院。白塔位于院子的中央偏北。白塔是寺中最高大的建筑，通高51米，由塔座、塔身、相轮、华盖和塔刹组成。塔座面积810平方米。塔身是一巨型覆钵体，环绕7道铁箍，外形浑雄。上面的相轮由大变小，呈圆锥状，共13层，名“十三天”，给人以高耸之感。顶端的华盖四周挂有36片铜质透雕佛和36个风铃。华盖上的塔刹为一座高5米，重4吨的镏金铜质小塔，在高大洁白的塔体之上金光闪烁，蔚为壮观。清代对白塔寺有过几次修缮，在一次大修后，乾隆皇帝将他手书的波罗蜜多心经及大藏经全部724函藏于寺的白塔顶部，用以为镇。乾隆皇帝在白塔寺内还举办过千叟宴。清末以后白塔寺渐衰，自1922年开始寺院内举办庙会。

    在西安门大街北侧，有一座西什库教堂，也称北堂，是北京最大的天主教教堂。教堂始建于清康熙年间，重建于清光绪十三年（1887年）。大堂面积约2200平方米，钟楼塔尖高31米。大堂平面呈十字架形状，属哥特式建筑形式。堂内有明柱36根，柱顶俱雕为菘菜叶形。堂正面上镶汉白玉石一方，镌刻着耶稣善牧圣像。堂内建有正祭台、配台和唱经楼。堂内弹奏使用的一台管风琴，产自法国，最低音管长达10米多，这在当时北京是最大的管风琴。在修建西什库教堂时，还建有主教公署、修道院、育婴堂等。1900年，北京的义和团团民曾经长时间围攻西什库教堂，教堂损毁严重。后以庚子赔款修复一新。西什库教堂现由北京市天主教爱国会使用。

    在西四丁字路口南马路西，建有一座基督教堂，得名北京基督教会西堂，也称缸瓦市堂。教堂始建于清同治年间，1922年正式在此址建堂。是北京基督教第二大教堂。缸瓦市堂是一组平房建筑。主礼拜堂是教堂的主建筑。祭台的正中央供奉着标志基督教信仰的金色十字架，祭台的前方为讲道台。讲道台下面是施浸水礼池，在北京的基督教礼堂中只有缸瓦市堂有此设施。主礼拜堂安装有约500个座椅，最多可容纳700人做礼拜。圣诞节是基督教的重要节日，在平安夜，教堂室内外的彩灯悬空而起，祭台周围悬挂描绘圣经故事的大幅油画和五彩大吊灯，台前摆放鲜艳的盆花，使原本庄重肃穆的教堂变得活泼起来。缸瓦市堂除一般礼拜活动外，还有安息日等礼拜活动，时常有外宾前来做礼拜。

    白塔寺南侧锦什坊街路西有一座清真普寿寺。有专家推断，这座寺院始建于元末或明初，明清时曾几次重修。清真寺大殿中的圣龛要背向“麦加”，麦加在我国西向，清真寺大殿都建在坐西朝东的位置上。这里的大门、大殿也都坐西朝东。大门为三座，中间大门面阔4.8米，进深3.5米，歇山顶，石砌。门额上书“敕赐普寿寺”。门内有垂花门，北为讲堂，南有沐浴室。大殿面阔四破五，为18间，前出轩3间，后带抱厦。大殿本身为做礼拜之用，殿前出轩，以便教民在此脱鞋进殿，保持殿内清净无尘。后窑殿由圣龛和宣讲台组成。锦什坊街的清真普寿寺与牛街礼拜寺、花市清真寺、东四清真寺同为北京四大清真古寺之一。

    在故宫西侧的北长街71号，建有一座昭显庙。庙建于清雍正十年（1732年），为皇城内八庙之一，内祀雷神。庙坐北朝南，中轴线上的建筑有影壁、山门3间、钟鼓楼、前殿3间、中殿3间、后殿5间。后殿通面阔18.5米，通进深8.5米，为歇山调大脊，黄琉璃瓦绿剪边，三踩单昂斗拱，和玺彩画。现存影壁和后殿，面积约150平方米。民国时期曾在这里建立北京教育会。1923年老舍曾在北京教育会任文书，以后经常在此走动。他一面兼课，一面读书，工作了两年，在这座雷神庙里留下了不少足迹。

    北长街20号建有一座福佑寺，始建于清顺治年间，原为清圣祖玄烨（康熙）避痘之处。雍正年间，此处赐予乾隆为府邸。乾隆登基后将此址改为喇嘛庙，名福佑寺。寺坐北朝南，中轴线上有照壁、山门3间、钟鼓楼、天王殿3间，顶部均为黄琉璃筒瓦绿剪边；再向北有大雄宝殿5间、后殿5间，均为歇山调大脊。后殿内供奉“圣祖仁皇帝大成功德佛”牌位。1912年12月，毛泽东率湖南驱逐军阀张敬尧的代表团来北平，曾住进福佑寺。一行人用木椅、木板搭起通铺，住在后配殿里。他们还在寺里设立了平民通讯社，每日发送稿子给报馆，揭露张的祸湘罪行，报道驱张运动消息。1927年福佑寺改为西藏班禅驻北平办事处。

    北长街39号还建有一座万寿兴隆寺。原为明代兵仗局佛堂。清康熙年间两次重修，敕改为万寿兴隆寺。寺坐西朝东，内有东向殿二进，南向殿四进，每殿各有配殿。共有房舍200余间，可知其规模不小。此寺在新中国成立后曾为老年太监的养老之所。现为民居。

    昔日北京多寺庙。在西四牌楼半径一里地之内，就有广济寺、小旃檀寺、永昌寺、关帝庙、真武庙和观音庵六座庙。在白塔寺宫门口附近，寺庙也是星罗棋布。这些或称寺、庙、宫、观，或叫庵、堂、祠、阁的寺庙，在20世纪四五十年代时，僧人散去，泥像移出，大多成了工厂厂房和民居。

    三、着名的建筑景观

    阜景文化街上有精美壮观的宫殿园林建筑，有庄重肃穆的寺庙观堂建筑，此外还有一些建筑景观也别具一格。

    在阜景文化街西端，昔日建有高大的阜成门城楼、箭楼、瓮城等。明代正统四年（1439年），京城内城九门建成。阜成门城楼建于坚固的石台上，石台上建有一座石台基，长33米，宽18.8米，略高于堞墙（城墙）。城楼在上，面阔7开间，楼身宽27米；进深3开间，纵深13米，两层楼。四周有回廊，重檐三滴水歇山式屋顶，覆灰筒瓦绿琉璃剪边，调大脊设望兽。城楼下方的城台正中辟城门洞，此系出入城的重要通道。城门洞顶部为砖砌的拱券结构，顶部距地面高，拢音效果极强。行人走在城门洞里，耳边常是一片嘈杂之声。在城楼正前方建有箭楼。箭楼筑于13米高的城台上，主体正面基部宽40米，正面通高30米。在其主体后部建有抱厦。主体部分系两重檐歇山顶，抱厦部分为单檐歇山顶，二者均覆灰筒瓦绿琉璃剪边，调大脊设望兽。箭楼主体顶檐到下层檐之间有一排箭窗，下层檐以下有三排箭窗。整座箭楼上共有箭窗82个，箭楼由此而得名。箭楼是战争中用于防御的设施，它并非孤立于城楼之前，而是建起两道弧形城墙，在箭楼两侧展开，与城楼连在一起，内中形成一个广场，略如阔腹之瓮，故名瓮城。阜成门的瓮城宽74米，深65米。阜成门城门处除箭楼、瓮城，还有城濠（护城河）、吊桥等设施。如今这些均已拆除不存。昔日阜成门的箭楼，与今天尚存的德胜门箭楼形制全同，去德胜门观赏一下箭楼，便可知当年阜成门箭楼之雄姿了。

    牌楼也称牌坊，是中国古代社会生活中逐渐出现的一种门洞式纪念性建筑物。北京的着名牌楼有好几处排列在阜景文化街一线上。早年在阜景街西段历代帝王庙门前东西两侧，影壁与山门之间，横跨大街有两座木牌楼，四柱三间七楼样式，明间正中匾额书“景德街”。皆因此地亦称景德街。牌楼在大的框架构件即柱及大小额枋上均用铁箍加固。各柱底部周置夹杆石，外束铁箍。柱上部支顶戗柱。大小额枋及高拱柱间有两层透雕的龙凤板，龙凤穿行于祥云之间。牌楼整体造型比例尺度优美，显现出威武雄健的皇家之气。阜景街东段的大高玄殿的殿前，早年间有木牌楼三座，成“品”字形围在习礼亭前。大高玄殿为皇家御用道观，观内外建筑包括牌楼规格都很高。牌楼为三间四柱九楼形式，黄琉璃筒瓦屋面，青白石基础，使用汉白玉夹杆石。梁架绘大点金龙锦枋心旋子彩画。古代建木牌楼为求其稳固多用戗杆，皇帝却禁止在大高玄殿的牌楼用，认为此处是内官、宫女习礼明规的场所，不能靠权势和门路坏了祖制的规矩。因此这里的三座牌楼均无戗杆支撑。为使牌楼稳固，便把埋入地下的楼柱加长。这也让京城多了句歇后语：“大高玄殿的牌楼——无依无靠。”在西侧的北海，景区多，牌楼也多。一进南门首先就看到永安桥上南北各耸立着一座大牌楼，南牌楼额面书有“积翠”，北面一座额书“堆云”。进北海东门首先就会看到陟山桥的牌楼，这座牌楼上没有匾额，却有很好的装饰性，有了此牌楼的烘托，使得岛上白塔的身影更加鲜明。在北海天王殿前，还有一座仿木琉璃牌楼，北额曰“须弥春”，南额为“华藏界”。这座牌楼以青石为基础，上面筑砖，砖壁甚厚，其间辟门。壁下的白石须弥座上雕以图案，壁面嵌砌着琉璃砖，观之肃穆庄严。在北海公园外金鳌玉蝀桥上，桥东桥西原各有一座明代世宗年间建的木牌楼，西面的牌楼额名“金鳌”，东面的牌楼额书“玉蝀”，二牌楼的额称，也使这就大桥得名。因建有牌楼而得名的还有西四等处。西四、东四都因建有四座牌楼而扬名京城。西四的牌楼建于明代永乐年间，东边街上的牌楼额书“行仁”，西侧一座额书“履义”，合起即是“履行仁义”。南北两座牌楼上额书“大市街”。大市街是当时的称谓。作为展现古都风情的牌楼，在西四和北海桥上的已拆除不存，在历代帝王庙和大高玄殿前的在拆去后又将得以复建。而北海公园里的几处牌楼历尽沧桑至今，经修缮均不失原貌。

    西四牌楼之处在明朝又称西市，是处决死囚，或杀或剐的刑场。西四牌楼见证了武宗时凌迟处死专横权宦刘瑾的场景，也目睹了错杀于谦和袁崇焕的惨剧。在西四街口，除了众人皆知的四座牌楼，还有两座转角楼。清末年间，慈禧太后挪用兴建北洋海军的巨款修造了颐和园，西四路口是她去颐和园的必经之地。为美化点缀路边风景，讨太后欢心，也想到在闹市区设立制高点，屯兵，窥测四方，以护卫太后安全，下属官员在西四路口东北角、西北角各建造了一座转角楼。两座转角楼形制相同，隔街相互对称，都是两层木质结构，下层有较宽敞的大厅，上层有了望窗。每座转角楼的面积约500平方米。如今西北角的转角楼重修一新后为西四新华书店使用。而东北角上的转角楼旧址处变为工商银行分理处，外观上还像，内部结构与当年的转角楼已大相径庭。

    西四新华书店再现了当年转角楼的外貌，其店堂之下更为不凡。土层下面修有元代的下水道，下水道为南北走向，水道宽约1米，深约1.65米，上覆条石，石壁上刻有“致和元年五月石匠刘三”等字样。经专家认定，这是元大都重要的排水设施，也是元大都重要的建筑遗存。

    在阜景街东段文津街上，北海与中海的分界处，建有一座九孔联拱石桥，即金鳌玉蝀桥，也叫北海大桥。这是北京城内最大的一座石桥。桥始建于明代弘治三年（1489年）。原名金海桥、御河桥。桥主体长117.58米，包括两头桥堍总长156.73米。地伏下面是单层金边石，桥面为花岗岩条形石板横向铺砌。八个桥墩厚度相等，均为7.84米，桥墩厚度大于桥孔净跨径，这是此桥独有的造型，也让这座大桥有大堤的说法。桥面两侧有白石栏杆，方形望柱；柱头有莲瓣，栏板为镂空型。整座大桥设计合理，造型雄浑大气。明代学者董谷对其吟道：“正爱湖光澄素练，却看人影度长虹。”早年皇家园林水域都广植荷莲，荷花多为红白两色。有意思的是，此处的荷花二色是以大桥为界的，桥北满眼红花，桥南一水白花，同样无遮无覆，一眺无极，令人赏心悦目。

    在北海公园东门外北侧的雪池胡同，另有一处特殊的建筑即雪池冰窖。雪池冰窖共有6座，始建于明代万历年间，距今已有400多年的历史。建此冰窖为皇家专用，藏冰用于坛庙祭祀和宫廷生活。冰窖建在地下4米处，窖基坚实，窖底用柏木打桩，花岗岩砌墙、铺底。窖内成拱形建筑，无梁无柱，好似城门洞一样，真可谓是“铜帮铁底”。为隔热保温，墙体和拱顶与屋瓦间填有很厚的夯土。冰窖外侧墙高约两米，顶嵌黄琉璃筒瓦。民国之后，雪池冰窖转为私商经营。直至1979年雪池冰窖才停用。这处冰窖是我国仅存的皇家冰窖，对古建研究有着重要的参考价值。

    四、重要的文教景点

    民国以后，一些有着科学文化内涵的新型景观在阜景街上竞相出现，和街面的寺庙、店铺比肩而立，令人刮目相看。

    在北海公园西侧，1931年7月1日国立北平图书馆建成，向公众开放。此处馆址原为明代玉熙宫，清代变为御马监西马场，民国后又改为军营、公府操场。北平图书馆的前身是京师图书馆，馆址在什刹海后海的广化寺。先后参与筹办新馆和主持馆务的主要有徐坊、江翰、夏曾佑、鲁迅、梁启超、陈垣、马叙伦、蔡元培、袁同礼和李四光等。新落成后的北平图书馆主楼代表了民国初期的建筑风格，采用中国古代宫殿式建筑形式，绿琉璃瓦重檐庑殿顶。主楼面积达13000平方米。内部设施全部为当时最先进的西式设备，成为民国时期国内规模最大、最先进的图书馆。从圆明园移来华表一对及昆仑石、太湖石等，安放楼前。馆内藏书以宋、元、明、清四代皇家的部分藏书为基础，同时藏有着名的敦煌石室写经、宋元刻本、明《永乐大典》、清《四库全书》等珍品。因《四库全书》原藏于承德避暑山庄的文津阁，经当局批准，将馆舍所在的一段街道改名为文津街。自此阜景街东段不仅具有皇家高贵之气，又平添了优雅的书卷气。

    1915年，西安门大街1号处建成一座特殊的建筑，即“水准原点”。水准原点是某一地区计算水准点最原始的基准点。北京的水准原点是计算北京乃至华北地区水准点最原始的基准点，所有地形图、各种建筑物、地下构筑物、管网，以及各等高程控制点，必须有一个统一的高程，而作为高程的起算，就是水准原点。水准原点对于城市建设、工农业生产、市政规划、历史文化等方面，都是极为重要的参照数据。这里的水准原点由民国政府陆军部测地局主持建造。它建在一栋由花岗岩石砌筑的房子里，是平面呈正方形的单层建筑，正面朝南。主体建筑形制为仿古希腊建筑风格造型，其下部呈正方形，边长4.5米。正面以两根花岗岩石柱支撑三角山花组成的门头，内置“水准原点”石刻匾额及观察窗。这座建筑是我国历史上最早建立的水准原点之一，其历史作用及其建筑形式、风格、结构颇具独特性，既是重要的市政建筑，也是重要的文物。

    在北平图书馆西侧有一栋三层楼房，里面建有一座以范静生之名而命名的静生生物调查所。范静生与弟范旭东曾追随梁启超赴日本学习，回国后发起组织尚志学会，民国时作过六任教育总长。范静生热衷研究生物学，他死后其弟旭东捐款于1928年成立了这个生物调查所以资纪念。调查所原址在石驸马大街（今为新文化街），新所址于1931年在文津街落成。调查所分动物部和植物部，主要通过实地调查和采集标本，进行分类学研究。所内有数千册动植物书籍和显微镜、切片机、显微照相机等设备，拥有动物标本近10万件，植物标本万余件。这个所还在江西庐山创办了森林植物园，先后派人赴十几个省以及边远少数民族地区调查生物状况，每年收集到动植物标本多达数万号。调查所先后开办了11年，到1937年成为了我国收藏动植物标本最丰富的单位，为我国动植物分类学奠定了扎实的基础。全所人员最多时达五十多人，与世界重要生物研究机构交换图书资料和科学情报，出版志说图谱，在学术上做出了很大贡献。静生生物调查所楼房今保存完好，为国务院所属单位用房。

    在砖塔胡同南侧兵马司胡同9号院内，建有一处中国地质调查所。这是由北洋政府工商部于1913年成立的，4年后迁入此址，经扩建有南楼、北楼和西楼楼房3栋，房屋264间，建筑面积达3517.5平方米。南楼由德国雷虎公司设计建造，楼体西墙上刻有“土壤研究室”字样；北楼石额为金绍基手书“地质调查所沁园燃料研究室”；西楼由着名设计师贝寿同设计，地上两层，地下一层。这座调查所是我国重要的早期地质科学研究机构，章鸿钊、丁文江、翁文灏、裴文中、李四光等地质科学先驱都曾在此从事研究工作。在迁入此址的当年，工作人员开始进行全面的地质调查与研究工作，对河北、山东等地的岩石、矿物和古生物进行了中国最早的实地勘测，绘制了地形图，从而结束了中国地质学完全依靠外国人的调查资料的历史。1929年中国古人类学家裴文中将一件50万年前的猿人头盖骨奉献在世人面前，尤引起世界震惊。除了矿产资源勘探和考古学研究以外，调查所还为中国开创了中国最早的地震学和土壤学等研究方向。在20世纪30年代，中国地质调查所已是世界知名的科学机构。这座调查所旧址现为国土资源部使用。

    在府右街北口对过，1915年建起一座北京医科专门学校附设诊疗所。1927年易名为北京医科大学校附属医院。1946年与北京大学合并更名为北京大学医学院附属医院，“北大医院”就此而得名。这所医院是中国政府自己建立的最早的国立医院，是国内规模最大、综合性的教学医院之一。1940年诸福棠教授最早在医院创建了小儿科；1942年综合医院最早创建了齿科；1946年谢元甫和吴阶平教授最早在医院创建了泌尿外科专业并建起第一个泌尿外科病房。医院发展至今，担负着医疗、教学、科研及预防保健四大任务，是目前国内最为着名的医院之一。同年，广东新宁人伍连德获英国剑桥大学医学博士学位，倡议在北京兴办医院，一年后在白塔寺路口东侧路北奠基，两年后建成一座中央医院，投入使用，是中国人在北京创办的第一所新式医院。主楼平面为对称展翅蝴蝶形，立面装饰为砖柱式，前楼窗户起拱，有平拱和圆弧拱。其格局仿美国着名医院建造，又适合中国之用。主楼分四层，一层为挂号、候诊、门诊诸科，候诊室可坐200人。二层设有浴室、试验室及部分病房。三、四层为头等病房、手术室及院长、医生住室等。四层病房两侧有晒台，种植花卉，病人可在此进行日光浴。整所医院设施先进，可容纳住院养病者150人，如此规模在当时是难能可贵的。1956年医院更名人民医院。

    自清末起，阜景街南北两侧创办了多所新型学堂，有的传承办校至今，成为名校。西四北四条小学创办于清光绪九年（1883年），校园为四合院格局，是北京最为古老的学校之一。西什库小学原名圣心小学，创办于清光绪二十五年（1899年），是一所教会学校。教学楼为仿欧式建筑，与旧式学堂相比，给人以全新之感。黄城根小学创办于清光绪二十九年（1903年），校址原为京官白俊的府邸。朱红色的大门前有两块汉白玉方形上马石，门里是三进四合院建筑，各院房间改做教室、办公室、图书馆等，两侧还有供学生集会和开展体育活动的操场，环境极佳。开办于祖家街祖大寿府邸的3中，其前身是雍正二年（1724年）建立的右翼宗学，1912年迁校址于此。京师公立第一女子中学（现为161中学），于1913年开办于北长街113号。平民中学位于西四北二条，为1921年用庚子赔款建立的中学，创始人是陈垣。学校建筑为西洋教会学校风格，有教学楼两座，办公楼一座。学校现名为北京第41中学。女3中的前身是慈善家熊希龄所办的慈善学校，于1931年迁入历代帝王庙，以庙堂为校舍，至1972年改称北京159中学。这些古老的学校有着光荣的传统，一些师生积极参加了五四运动、一二·九运动等革命救亡活动。学校在100多年以来为国家培养了成千上万的有用人才，桃李满天下。

    五、沿街的老铺名店

    阜景街西段自元代形成了街市。到了明、清、民国时期，沿街店铺鳞次栉比，更为繁华热闹。其中一些老字号将重名声、讲诚信的经营理念一直传承至今。

    坐落在西四西南把角的同和居饭庄，开业于清道光二年（1822年）。同和居的创始人原是一位皇亲，为在宫外有个方便的去处，便以“同怀和悦”之意立匾开了这家饭庄。店主通过结识一位御厨，向其学习了“三不沾”“贵妃鸡”“全家福”等宫廷菜肴的烹饪技术，渐成京城鲁菜之首。在烹饪手法上以原汤原味、清淡、鲜嫩为特色，烹饪技法以爆、炒、扒、炸、烩等为擅长。同和居鲁菜在“福山”派手法的基础上发展创新，菜式丰富细腻，雍容华贵，成菜之精美，口感之鲜香堪称珍馐之上品。其特色菜有芝麻大虾、鲜鱿五彩丝、扒鲍鱼龙须、砂锅鱼趐等。“精熘三片”以鸡片、鱼片、玉兰片和炒，再烹入黄酒，酒香浓郁，汁清爽目。甜食“三不沾”得御厨真传，以鸡蛋黄、豆粉、白糖炒制，菜成，盛于深色盘中，观之嫩黄浑圆，如同映照四方的一轮皎月。食之一不沾筷，二不沾牙，三不沾盘，入口柔润香甜，喻义甜蜜，象征美满，是食客常点之名肴。同和居的菜肴受到历代名流、食家追捧。到民国时期，一些文人墨客也常在此聚会、吟诗、论画。鲁迅曾多次光顾同和居会见好友和同事，有日记载：“午饭于西四牌楼同和居，甚于口。”国画大师齐白石也一次次入同和居品尝名肴，并留下墨迹。

    清末民初，有位名叫常二友的老头，曾经是晚清的御厨，告老还乡后在西四西南角处（同和居西侧）开了一家包子铺。因为卖的包子口味好，客人多，老人忙不过来，就雇了两个伙计：一个能说会道有手艺，一个嘴笨但干活麻利，又善做炒肝，由此店铺生意越做越红火，成了远近闻名的地道包子铺。老人给包子铺取名“二友居”，既有自己名字，也希望两个徒弟能齐心协力做事。以后经营多年，这里的包子一直保持着皮薄馅嫩、汁多味鲜的特色。打馅要用大磨坊的小磨香油和上好的酱油，用的汤也用棒骨或鸡架熬制。包子皮薄厚均匀，包出的包子要捏出18个褶。以此严格的程序操作，岀屉的包子个个外形美观，不掉底，不流油，口味足，嚼着筋道。这里有猪肉胡萝卜、猪肉大葱、猪肉茴香、纯素、三鲜和芽菜六种馅。蒸制的美味芽菜包子，采用来自四川的纯野生菜，制馅食之甜口压咸口，令人食欲大开。这里的炒肝也是味美鲜香，正宗地道。“二友居”的牌匾在此竟张挂了100多年。

    在西四路口南西侧，1924年开办了一家丽丰祥绸缎庄。创办人是八大祥之首的“瑞蚨祥”老板孟觐侯。“丽丰祥”喻义明丽、美好。店堂完全按照瑞蚨祥的格局建造，只面积小些。为二层长方形的青砖瓦房，中间有天井，既便于采光，也有利于空气流通。楼下经营棉布类纺织品，楼上经营丝绸，代客定做成衣。店内商品齐全，名贵的绫罗绸缎均自杭嘉湖着名场地进货，普通的阴丹士林和大五福布，也来自大厂家。伙计一年四季穿长衫，青鞋白袜，待客和气。顾客进门即让座奉茶，并将所需商品送至面前任凭挑选，选中商品由伙计送至家中。店家对大客户和普通顾客一视同仁，均有让利销售，即一“老尺加一”（买十尺赠一尺）。丽丰祥自开业后，深得顾客好评，是西四一带首屈一指的绸缎庄。

    在丽丰祥斜对面天福大院东侧，1938年开业了一座华宾园浴池。老板祖鸿逵时任北平浴堂业公会的会长，下管全市近百家浴堂，家大业大。华宾园分为池塘和雅座盆塘两部分，池塘宽敞明亮，池水分温、暖、热三种水温。墙壁砌满白瓷砖，两面墙上各有一幅用彩绘瓷砖拼成的大幅国画，一幅是“竹林七贤”，另一幅为“五老观图”，既雅致又壮观。雅座陈设豪华别致，全部花梨紫檀家具带套间，安装电话。浴池自开业即设有女部。服务周到，经营项目齐全，是西城乃至全市最大的浴池之一。

    在西四路口南侧缸瓦市路东的砂锅居饭庄，开业于清乾隆六年（1741年）。在其东面坐落着定亲王府，开饭庄的铺面房本是王府更夫们的住房。当时清王府有祭祖祭神的仪式，白煮全猪是祭品之一。祭礼之后，王爷便把剩余煮肉赏赐下人、更夫们食用。有时肉多，更夫吃不了，便拿到市面上换钱。由于这府上选用的猪是上品，煮法得当，肉味极佳，找更夫买肉的人渐多。更夫们推举人开起铺子，取名和顺居，寓和和顺顺之意，专营砂锅煮肉。铺子里使用一口明代的大砂锅，锅大且深，能放下一头整猪。用挑选的调料煨制一夜后，味美鲜香，招致食客纷至沓来，亲切地称此店铺为“砂锅居”。

    开业始，求精而不粗制滥造。每日只用一口猪，当食客盈门，制成的菜售罄，便摘下门前幌子。有竹枝词记曰：“缸瓦市中吃白肉，日头才出已云迟。”以后京城还流传着这样一句歇后语：“砂锅居的幌子——过午不候。”砂锅居的菜式以“烧、燎、白煮”而驰名。烧、燎是将带皮的五花肉上火生烤，将老皮烤焦取出，再切片施用。白煮是把猪的肉和内脏放锅内旺火炖、微火焅，使之汤肉交融，煮好后蘸酱油、香油、蒜泥、韭菜花等调料品食。白肉经精心煨制，香醇爽口，让人越吃越爱吃。铺子里善做全猪席，五花肉制成观之悦目的如意卷，猪肝烧成形如凤凰之目的凤眼肝，猪肠烹成明黄诱人的炸鹿尾，猪肘可燎成煳香扑鼻的煳肘，做出烧脂盖等名肴。一桌全猪席有64烧碟展示。砂锅居连续经营了270多年，不仅享誉京城，而且名扬海外，在日本出版的《中国名菜集锦》一书中，有14款砂锅居的菜肴赫然在目。

    在砂锅居南侧，于1935年开业了一家成文厚账簿店。售卖一些文具、纸张、图书，也兼卖些条子账单。这种账单用毛边纸印上红色竖格，用毛笔自右至左书写流水账。成文厚开业几年后，老板看到一本名为《改良中式簿籍》的书，领悟到改变旧式账簿，建立科学的记账方法，推行新式账簿势在必行。遂抓住时机，设计推出了一套以复式记账法为依据的借贷式新式账簿及西式记账单据等30余种。产品一推向市场，很快得到社会公认，使我国的账簿使用发生了根本性的变化。新式账簿采用日本富士纸，三色画线，虽然价格高，但购销两旺。成文厚由此买卖兴隆，资本雄厚。老板又设计了燕飞大地图形的《燕京牌》商标，各种会计用品占领了我国华北、东北、西北的全部市场，成了全国着名的账簿、文具的专营店。

    白塔寺东侧临街开有一家白塔寺药店，其前身是琪卉堂和大和堂。这两家老药铺又源自明末开业的千芝堂，千芝堂经营的成药有15个门类，624种，并有饮片加工、炮制业务。后老板与掌柜意见不合，于1917年前后分别在白塔寺前开办了琪卉堂、大和堂。按古人称仙境中的花草为“琪花瑶草”，“琪卉”寓意指所经营药物的珍贵和精良。“大和”则有和百草，惠大众之意。1942年，两家药房又被一个新东家买下，为“新记”琪卉堂、大和堂，既做药材零售，也搞批发。几十年间以选料地道、调剂讲究、饮片精纯、药品齐全、服务周到而闻名一方。

    在阜成门外护城河东岸吊桥旁，有一处酒馆本名永兴居，以出售北京黄酒闻名。酒馆开业于清末，当时此地护城河水质清冽，盛产青虾。酒馆厨师随时捕捞烹之飨客，以其佐酒鲜美异常，日久名传京师，人们遂以虾米居呼之。阜成门关厢以外系大片农田，秋后田地上野兔多且体肥。虾米居得地利之便，将猎获之野兔与猪肘同烹，制成兔脯，肉质醇香、细嫩，成为酒馆招牌菜。酒馆后院墙临河，透过后墙什锦窗可饱览西山景色。夏日水面清风穿窗而入，予人拂去暑热。隆冬拥炉而饮，观大雪纷飞更让人感觉闲适。虾米居虽是关厢小馆，称其为老字号并不为过。

    阜景街的老铺名店在西四南、北、西三面星罗棋布，而在东边皇家园林间也有一处。1925年北海公园开放，在清宫原御膳房当过“皇差”的赵润斋邀集宫中同事多人，在北海北岸办起“仿膳茶庄”。除卖茶水，主要经营清宫的传统糕点，有芸豆卷、豌豆黄、小窝头、甑儿糕、奶卷、肉末烧饼等。这些小吃用料讲究，做工精细。以豌豆黄来说，一定要用京东四眼井的白豌豆，在将豌豆煮烂、晒干、磨粉后过细筛，再经多道工序制成。又如肉末烧饼，要用炭火来烤，烤出后黄白分明，外酥里软；肉末则煸炒得不腥不腻，香嫩可口。茶庄还恢复了一些宫中的传统炒菜，像四抓：抓炒腰花、抓炒里脊、抓炒鱼片、抓炒大虾，以及黄焖豆腐、栗子扒白菜等。仿膳茶庄虽小，因其清宫风味的菜点是独一无二的，颇受青睐，成为人们游园后的聚餐之地。

    六、王府和名人故居

    在阜景文化街南北两侧，建有几处清王府。坐落着多处名人故居。其中一些故居主人是在近、现代中国历史上做出过重大贡献、对北京乃至国家的发展发挥过重要作用，以及弘扬科学文化成绩卓着的人士。

    在西安门大街南侧黄城根南街路西建有一座礼亲王府。礼亲王名代善，是清太祖努尔哈赤第二子，为清初开国八大铁帽子王之一。有资料表明，礼亲王府是在明代嘉靖皇帝的老岳父陈万言的故宅旧址上建造起来的。而府主人并非代善，是袭礼亲王爵后的代善之孙杰书。礼亲王府规模雄伟，占地广阔，院落深邃。中路是主要建筑，前部包括正殿及两侧翼楼，后殿及两厢配殿；后部自成庭院，包括前堂、后堂及两厢配房，还有后罩楼。西路为园亭建筑，东路又是几进院落。这座王府在新中国成立前后曾被辟作校舍和单位办公用地。

    郡王名勒克德浑，为礼亲王代善之孙（代善第三子萨哈林之第二子）。郡王府府邸格局自外垣以内分为三路，中路是主要建筑，府门南向，面阔5间，左右连接倒座房各9间。正殿5间，两侧由转角廊连接东西配楼各5间。通过过厅连通后寝，后寝及东西配殿均5开间。最后有9间后罩楼。东西两路为生活居住区。府中原占地面积约3000平方米。民国后郡王府家境败落，奉系军阀张作霖入据北京时，强行将此府买去作大元帅府。新中国成立后府邸由全国政协使用，并建起一座大礼堂。1956年9月，中国共产党第八次全国代表大会在此召开。20世纪末郡王府在全国政协办公楼改扩建中拆除，有关部门已在朝阳公园以东按原貌新建了这座郡王府。

    在白塔寺西侧，阜成门内大街临街处，建有一座礼多罗贝勒府。多罗贝勒为清皇室爵位的第三级，礼多罗贝勒是礼亲王代善的后人。代善后裔众多，至于礼多罗贝勒府的贝勒为代善家族后裔的哪一支，还有待查证。这里的礼多罗贝勒府是一座两跨三进的四合院，院落宽阔，长约100米，宽约70米，占地面积达7400平方米。大门为屋宇式广亮大门。东路建筑为主体建筑，各院落房屋高大宽敞，以游廊连接，亭台错落有致。西路建筑为附属建筑，大小院中厢房整齐，花园假山幽雅宜人。这座贝勒府新中国成立后由部队营房使用。

    中国共产党主要创始人之一李大钊，东渡日本求学，归国后来到北京，10年间居住过5个地方。1925年初，他与家人迁居到府右街西侧的后坑朝阳里（胡同现并为后达里）3号，此地地势低洼，民国时期泛称大坑。3号院为里外院，李大钊一家住里院西房三间，南房两间，房屋为平常的砖木结构。李大钊在这里居住了两年多时间，后于1927年遭奉系军阀杀害。

    鲁迅在北京有4个住处，其中有2个位于阜景街西段上。鲁迅一家人在西直门内八道湾居住几年后，兄弟失和，鲁迅“携妇迁居砖塔胡同61号”。新居处是一座小四合院，鲁迅租住了三间小北房，虽然住处狭窄，他仍然写下《祝福》《在酒楼上》《幸福的家庭》《娜拉走后怎样》《未有天才之前》等小说和评论，写定了《中国小说史略》下卷。八个月后，鲁迅在朋友帮助下，借钱买了西侧宫门口西三条21号院旧房，加以改建，半年后入住。院内有南北房各3间，东西房各1间。鲁迅在这所幽静的小院里居住了两年多，他一面在教育部担任佥事职务，在北京师范大学等五校任教，一面坚持不懈地以文学为匕首、投枪，刺向旧社会、黑暗势力。这里是鲁迅远赴厦门任教前居京的最后住宅。

    1937年2月，刘少奇领导的中共中央北方局由天津迁到北京。刘少奇住进了砖塔胡同西口以南的四眼井10号。这里是当时刘少奇的秘书林枫、译电员郭明秋夫妇的家。10号院是个小四合院，地点僻静，房东老太太人很厚道，院内无其他闲杂之人。刘少奇和林枫夫妇租住三间北房，一明两暗。林枫夫妇将宽敞明亮的暗间让给刘少奇居住，他们住到另一暗间。中间堂屋用作吃饭和会客。这三间北房亦即中共北方局的机关驻地。刘少奇在此居住和工作期间，曾接连给中共中央写信，全面总结白区工作的经验教训。他于3月4日写的《关于过去白区工作给中央的一封信》，被中共中央指定为高级学习组的学习文件之一。刘少奇在这个小院居住的时间不长，在4月底返回延安。四眼井10号小院在市政建设中随同砖塔胡同西部已被拆除。

    砖塔胡同南边的大院胡同5号是郭沫若的故居。这个院落原为清乾隆年间贝勒永恩的府邸和马号。20世纪30年代，此院落被冯玉祥的部下冯志安买去为宅。新中国成立后郭沫若移居此院。院内有一栋开间完全对称的两层灰色砖楼，中间是一间大客厅。东边是郭沫若的书房，西边是家人的起居室。楼上平台敞亮，但难抵夏日骄阳烤晒；每临夏季，郭沫若就搬到小楼对面的南屋去工作。在这里，郭沫若除参加繁忙的国务活动外，还整理了古籍《管子集校》《读随园诗话札记》，创作了《骆驼集》，继续创作和修订了两部历史名剧《蔡文姫》和《武则天》。他生平唯一一部电影文学剧本《郑成功》也是在这里完成的。郭沫若一家在此居住了14年，于1963年迁往什刹海前海西街。

    三进四合院，坐北朝南。广亮大门建在高台阶上，大门上有垫花和戗檐等精美砖雕石刻。里面分为东西两院，西院为住宅区。东院是花园，有假山花坛、小桥流水。一座敞厅呈凹字形，三卷勾连搭式屋顶颇显高雅气派。敞厅四周与游廊相通，斗拱彩绘图案，既有代表中国传统文化的山水画，又有体现西学东渐画风的西洋庄园图。这座宅院是20世纪30年代时张学良与赵一荻（赵四小姐）在北京的一处住所，也是他们招待宾朋、举办舞会的雅聚之地。

    胡适在北京的故居共有五处。20世纪20年代他住在景山西门对面的陟山门6号。这里原是民国政府司法总长林觉民的公馆，由胡适买下。房屋高大，庭院宽敞，长廊四围，厨房中有机井。胡适在此居住时写过不少文章，较有影响的文论有《我们对于西洋近代文明的态度》。他以教授的身份勉励学子：“报国的真正功夫在于培养个人的知识与能力。”他强调，若想对社会有所贡献，“必先把你自己这块材料铸造成器”。胡适在此住至1930年迁出。

    府右街光明胡同内西椅子胡同4号是抗日将领张自忠的故居。这处住所是张自忠于1934年购买的，为三进四合院带跨院，面积近8000平方米。这座宅院与北京常见的四合院有所不同，是由东西并排相对独立的三个院落组成，房屋以走廊连接。住房为木结构，室内木板铺地，木隔扇门上雕有花纹，房间的每扇门上均有“寿”字。院内广植花草树木，建有假山、凉亭、荷花池、藤萝架，庭院环境典雅。当时张自忠住在中院北房的东侧屋，东西厢房为客厅。抗战胜利后，张将军之女张廉云遵照父亲“我的遗产不给子孙继承，拿出来办社会福利事业”的遗嘱，于1948年在张自忠故居创办了“北平市自忠小学”，培育人才。学校创办至今已有60多年的历史。

    久负盛名的小说家张恨水在北京居住时间最久的两处故居，都在阜景街一线上。1946年张恨水重回北平，买下了北沟沿（今赵登禹路）23号的四合院。这个院落有30多间房，通过垂花门进入中院，是张恨水的书房和会客厅，他的三个儿子也在这里读书学习。

    张恨水的妻子带着小孩子们住在后院。庭院遍植花木藤萝，显得清丽而幽雅。新中国成立后，张恨水与家人搬到砖塔胡同43号居住，院落小了，但收拾得很整洁。张恨水买来花籽、树苗种植，院中石榴树、丁香与草花竞相开放。此时期张恨水以往的那些小说显得不合时宜，他的约稿减少。周恩来总理特地指示有关部门安排他为中央文史馆馆员。

    北长街38号院（西院）是着名学者、历史学家吴晗的故居。20世纪50年代初，吴晗当选为北京市副市长，住进此院。院内北面有一排正房，由客厅、侧房组成。西侧房是吴晗、袁霞夫妇的卧室，东侧房是厨房餐厅。院内西面平房为吴晗子女居住，东面平房由保姆居住，南面平房是吴晗的书房。吴晗在此居住期间，为首都建设、文教事业的发展、学术活动的开展、古籍整理、文物古迹保护等方面做出了积极的贡献。他与邓拓、廖沫沙一起撰写了《“三家村”札记》专栏文章，他编写的历史剧《海瑞罢官》，均在社会上引起强烈反响。“文革”开始，吴晗被揪斗、毒打、迫害致死。“文革”后彻底平反，恢复政治名誉。吴晗此处的故居现为机关办公用房，整体结构有很大改变。

    宫门口西三条9号是老舍夫人胡絜青的故居。胡絜青出身满族官员之家，1930年毕业于北师大国文系，同年与老舍相识，第二年二人成婚。胡家给新娘子的嫁妆是一所小宅子，即此处故居。这是一个两进的小四合院，有房屋12间，建筑面积约230平方米。1938年，胡絜青由沦陷的济南带着三个年幼的孩子返回北平，曾在此居住了六年。后典当了这处房产当路费，去重庆投奔老舍。新中国成立后一家人在北京团聚，又赎回这所宅院。但在此院只居住了很短暂的时间，就搬进了东城乃兹府丰盛胡同。对宫门口的宅院则始终保留有产权。胡絜青在主持家务，帮老舍抄写文稿，当私人秘书之余，拜大画家齐白石老人为师，苦练多年，终成为一名职业画家，其画作多次受到周恩来总理的赞扬。

    白塔寺东夹道30号是画家娄师白的故居。娄师白自1942年搬入，至1978年迁出，在此居住了36年。院落坐北朝南，独门独院，北面有6间北房，东西侧各有2间配房。庭院中竹影与树荫相映，环境优雅。娄师白16岁拜师齐白石学画，1957年调入北京画院。在他的笔下，花鸟鱼虫、山水景物清新俊朗，浑厚天然，具有很高的艺术品位。作品先后被人民大会堂、中南海、历史博物馆、国宾馆及驻外使馆收藏。

    西四北三条39号是着名京剧表演艺术家、“四大名旦”之一、程派创始人程砚秋的故居。故居坐北朝南，进大门迎面是影壁，外院有倒座房4间，北房4间，西厢房3间。经月亮门、垂花门入正院，有北房3间为两明一暗，明间为书房和练功房，暗间为卧室。东西厢房各3间。东边有个小院，设为厨房。程砚秋自1937年入住这里至1958年病逝，在这处居所长住了22年。

    宫门口东弓匠营4号是影星白杨和作家杨沫的故居。这是一座小四合院，院内有合瓦清水脊3间北房，东侧有1间耳房；南面有合瓦鞍子脊3间南房，两侧各有1间耳房；东西向各有2间平房。十几岁时杨沫和白杨姐妹就与家人居住生活在这里。家庭解体后姐妹俩各寻生路，奔波自立。姐姐杨沫向往革命，进入抗日根据地，做妇女、宣传、编辑等工作。新中国成立后创作了青年知识分子成长为无产阶级革命战士的长篇小说《青春之歌》，前后累计发行了500多万册，被译成英、法、德、日、俄等18种文字。印尼共产党中央把《青春之歌》列入党员必修教材，越南共产党中央也公布这本书是党员的学习读物。《青春之歌》还拍成电影，作为国庆十周年献礼片上演。杨沫的这本小说在国内外的影响都是巨大的。妹妹白杨在演艺圈同样不俗。17岁时即与赵丹合拍了电影《十字街头》，以后又陆续拍出《中华儿女》《一江春水向东流》等着名影片。新中国成立后，白杨的艺术创作进入了旺盛时期，先后主演了《为了和平》《祝福》《冬梅》等影片，塑造了一批优美、鲜明、具有中国气质的妇女形象，成为影坛负有盛名、成绩卓着的艺术家。

    白塔寺北侧的安平巷29号是着名评剧演员和小品表演者赵丽蓉的故居。这个住处是一座长方形小院子，仅有3间北房。20世纪60年代，赵丽蓉曾居住于此。赵丽蓉一岁半即开始登上舞台，每被抱到台上便向观众露出笑容。她学艺刻苦，17岁时已成为戏园叫座的主角。新中国成立后与新凤霞搭档，在《刘巧儿》一剧中饰演大婶。住在安平巷时，赵丽蓉参加了《花为媒》《杨三姐告状》二剧的排演，她饰阮妈和杨母，人物个性突出，给人印象深刻。在此居住期间，赵丽蓉也承受了丈夫被打成右派的痛苦遭遇。她大器晚成，自20世纪80年代末，在央视春晚中连续演出了《英雄母亲的一天》《如此包装》《打工奇遇》《功夫》等小品。她还参加拍摄了多部电影，在《过年》一片中饰演母亲，荣获了东京国际电影节最佳女主角和政府奖。她的出色表演，为人们所津津乐道。

    宫门口西岔15号是“面人郎”郎绍安的故居。郎绍安住的这个院子是大杂院，居住的都是贫民和收入不高的人家。郎绍安与家人住2间南房，低矮潮湿，难见阳光。住至20世纪50年代搬迁。郎绍安生于清末，12岁即在白塔寺庙会追随师父学捏面人。凭着刻苦磨砺，他练出了一手面塑绝技。他捏的剃头场面，剃头匠举着剃刀，剃头的人围着白单子，低头眯眼，一旁脸盆架上的毛巾有着飘的动态。他曾精心捏了一只蝈蝈儿，蝈蝈儿腿上竟有着300多根毛刺儿。1956年，郎绍安作为新中国的民间艺人，赴英国伦敦出席第四届世界民间工艺展览会，并现场表演中国面塑。他的神奇表演轰动了伦敦市。一个金发碧眼的小姑娘站在人群前边，全神贯注看他操作。郎绍安以小姑娘为模特捏起来，半小时后，一个天真烂漫的“小姑娘”肖像面人完成了：红扑扑的小圆脸上汪着一对小酒窝，金色鬈发自然披肩，两只碧蓝澄清的大眼睛稚气而专注地凝望前方。人物造型逼真传神，让围观的人们看得如醉如痴。如今郎绍安的女儿郎志丽继承父业，技艺亦精。

    七、相邻的老街胡同

    在阜景文化街南北两侧，相邻着大大小小的许多街道、胡同。一些街道、胡同不仅古老，还有着不同的来源和历史文化特色。

    阜成门内大街南北密布着众多的小胡同，有的胡同走向曲折有趣，让人走过后难忘。宫门口头条路南有条小胡同细而直，称箭杆胡同。路北一条胡同细长略有弯曲，则称象鼻子胡同。北面不远的东教胡同原称东轿杆胡同，因与西轿杆胡同平行于宫门口五条与四条之间，形似轿杆而得名。白塔寺东北侧有一条前抄手胡同，走向环形，从胡同口走进去，左拐右绕转了一圈儿，却又从入口处不远的地方转了出来。本想穿过去，不承想无功而返。人们感觉这条胡同有些像一个人两手抄在一起的形状，明代称杈手胡同，因形得名。清代析为前、后抄手胡同，现并为前抄手胡同。宫门口东岔与宫门口西岔两条胡同相交，同为南北走向，若即若离，可说是北京城区最为怪异的胡同了。在阜成门内大街南侧砖塔胡同南，有条胡同因有四道折弯而称四道湾。西边民廉胡同南的源通胡同因短而直，形如烟筒，曾称烟筒胡同。其南边的廉让胡同也因胡同短直，曾呼作擀面杖胡同。再往南有条辘轳把胡同，因胡同东端有折弯，形似井上打水的辘轳把而得名。这附近还有几条胡同原名欠雅。砖塔胡同南侧有条胡同呈丁字形，原称小猪圈，后谐音改为小珠帘胡同。其东部有一条南北走向的胡同，清代称猪尾巴胡同，以胡同形似猪尾而得名，后谐音改称朱苇箔胡同。廉让胡同南边有条胡同东西走向，明代称钮家胡同，到清代却叫成了牛（，粪意）胡同，后雅化为牛八宝胡同。随着金融街的建设，阜成门内大街南侧的胡同大多拆除不存。

    赵登禹路南北走向，位于白塔寺东侧，与阜成门内大街相交。此处路口在明代建桥，称马市桥。赵登禹路为明代所开挖大明濠的北段，向东南流向宣武门护城河，用于防洪排涝。清代时河道淤塞，变得狭窄。自20世纪20年代后，大明濠流经的河道改为暗沟，填平筑路。马市桥以北的路段称北沟沿。抗日战争胜利后，为纪念抗日名将赵登禹将军，将北沟沿改路名为赵登禹路。赵登禹（1890-1937年），山东菏泽县人。1937年“七七”事变后，积极主张对日作战。在日军大举进犯北平时，出任二十九军北平南苑驻地前线指挥官。面对日军出动的大批飞机、坦克进攻，赵率部奋勇抵抗，打退敌人多次冲锋，后遭日军袭击，壮烈殉国。1946年，赵登禹被国民政府追赠为陆军上将。

    赵登禹路东侧是西四北一至八条胡同。这一方之地胡同整齐划一。胡同的长短、宽窄都相差不多，东西走向也很规矩。胡同内的房屋建筑基本是灰墙灰瓦，古朴淡雅。各条胡同里都坐落着蕴含北京特色的四合院。西四北三条11号的四合院是一座中型四合院，坐北朝南。为广亮大门，西为住宅，进垂花门里院有北房和东西厢房。后院格局相仿，只是多了一排后罩房。东院为花园，叠有假山，爬山游廊。院内建筑以硬山合瓦顶为主，大门、影壁的墀头砖面上雕饰有花卉和吉祥图案。西侧19号的四合院是小型四合院，坐北朝南，前院狭长呈长方形。进垂花门到内院，有北房3间，两侧各有耳房，东西各有厢房3间，由抄手游廊相连，廊壁辟有什锦花窗。在西四北一至八条胡同中不同形式的四合院多达七十余座，在此足以一览四合院之大观。

    在西安门大街北侧有一条西什库大街。由于此处在宫廷之西，自明代称西什库，是明朝储存宫廷御用杂物之所。西什库建有十个库房：甲字库存放药物染料；乙字库存放纸张等物；丙字库放丝绒；丁字库掌生漆、桐油、鱼胶一类；戊字库放盔甲、弓箭等；承运库放黄白生绢；广盈库存熟绢、棉纱；广惠库放钱贯钞锭；广积库放焰硝、硫黄；赃罚库放没官之物（抄家物资）。在西安门大街南侧也设有一些皇家作坊、仓库。今惜薪司胡同是宫廷的柴炭供应处；饽饽房（今并入博学胡同）是宫廷点心制作处。

    西什库大街东侧有条南北走向的小胡同，叫刘兰塑胡同。这是一条以人名命名的胡同。北京以人名命名的胡同不少，但在皇城内以人名命名的胡同仅此一条。有史料载，刘兰并不是这个人的本名，他本叫刘元，是元朝一位技艺超群的塑像专家。当年皇城太液池西有座玄都胜境寺观，殿中供奉着玉皇大帝、三元帝君的塑像，生动传神，都为刘元所塑。此外白塔寺和东岳庙的神塑也大多出自刘元之手。清代时玄都胜境改称天庆宫，刘元的名字被误传为刘兰或刘銮。人们为了纪念这位杰出的艺术家，便将天庆宫南的这条小胡同称作刘兰塑胡同。元代的刘元从一名雕塑神像的工艺师升任大学士、大夫、监卿，后人对他作了高官，少有记述，唯对他在塑像方面的造诣，给予了极高的评价。

    在刘兰塑胡同东北侧有条草岚子胡同。明清年间，因周围有御马圈和牛圈，此地为草料场，称草栏子。清康熙年间草料场发生火灾，皇帝曾亲临火场视察。清末北京设立了警察局，针对西什库教堂附近治安混乱，在草栏子草料场设立分驻所和押留所。民国后押留所改为宛平县监狱并加以扩建。草栏子也改写为草岚子胡同。1931年，国民党当局为了关押中国共产党北平、天津两地党组织遭破坏后被捕的革命者，将宛平县监狱改建为临时看守所，半年后改为“北平军人反省分院”（总院设在南京）。人们习惯地称其为草岚子监狱。监狱是个大院子，建有一座灰色二层楼，是监狱当局办公的地方。楼的后院有一幢长筒状房子，是关押“犯人”的牢房。有过道分开南、北监，两面共有48间牢房，每间牢房可关押4人。此外北监专设有8个单身牢房。当年镶有铁皮的监狱大门紧闭，高围墙上安有电网，四周建有岗楼。整个监狱哨卡密布，戒备森严。共产党人冯基平、薄一波、彭真、刘澜涛、安子文、胡锡奎、杨献珍等都曾在此被囚禁过，他们团结狱友，开展了不屈不挠的斗争。

    在北海公园东侧有一条大石作胡同。胡同源于一处皇家建筑集团遗址。史料记载，明清年间为了紫禁城的修建，设有内宫监，下属十作：木作、石作、瓦作、搭材作、土作、东作、西作、油漆作、婚礼作、火药作。大石作胡同就是当年石作所在地。石作，即石料加工厂。所有皇家建筑，凡涉及台阶、石丹陛、栏板、石井台、石桥、华表、望柱、石狮、石龙、石墓等，大到御道铺石，小到金石篆刻，都统一划归石作承办。在十作中，油漆作、火药作容易失火爆炸，发生意外，离皇宫要远些。而石作从原料到成品都是石头，相对安全，离皇宫最近，同紫禁城仅为一条护城河之隔。早年除了大石作胡同以外，还有两条小石作胡同，后并入文津街和景山前街。

    八、民众的游乐之地

    阜景文化街西段自元代形成街市，以后商号增多，店铺密集，吸引游人纷至沓来，游玩娱乐由此而兴。

    元代时，砖塔胡同地处热闹繁华的地段，是都城经营勾栏瓦肆的着名之处。勾栏瓦肆为早期的城市戏曲演出场所。元曲是元人所作杂剧和散曲的总称。元代着名剧作家关汉卿曾是大都玉京书会（宋元时艺人的行会组织）的头人，经常往来于砖塔胡同的勾栏瓦肆，与杨显之等杂剧作家互相评改剧作，推敲文辞。在砖塔胡同唱响了《窦娥冤》《望江亭》等名剧。当时的着名演员珠帘秀、曹娥秀、顺时秀等不时在此地勾栏献艺亮相。砖塔胡同内终日锣鼓喧天，丝竹之声不绝于耳。吸引众多爱好戏剧者涌来，一饱眼福、耳福。砖塔胡同勾栏瓦肆的演出盛况，延续至明、清两朝。

    西四路口东北处有条小胡同，因邻近西安门，称西安大院。在其周围左近，自明清时期起曾开办一处西安市场。据《顺天府志》载：“西马市街其北有西安市场。”西马市街即今天的西四东大街。进入民国后，西安市场扩大，呈长方形，南北长，东西窄，占地面积近10000平方米。市场东西两边是商棚，中部是空场。商棚中有卖酱肉、凉粉儿、灌肠、馄饨、炸豆腐等小吃的，还有几家茶馆。有的请来王杰魁、品正三等着名评书艺人说书，有的邀请名票清唱京剧。空场处是说唱、变戏法，还有耍蛇、耍耗子（小白鼠）的表演场地。那时有名的“架冬瓜”“老倭瓜”等艺人都在此展现才艺。1940年，说相声已小有名气的侯宝林应邀去天津演出，因缺少搭档，他到西安市场找寻说对口相声擅长捧哏的白全福一同赴津。未找到白全福，却遇到了在市场欣蚨来茶馆没事做，正帮说书人打钱的郭启儒。郭启儒为人儒雅、厚道，说相声捧哏张弛自如，严密妥帖。侯宝林遂邀郭去津。二人在天津演出，一炮打响，不久红遍平津，在舞台上成为黄金搭档，密切配合表演了长达20多年。

    白塔寺自清末后逐渐衰落，僧人为谋生将庙产大半出租。从1922年开始开山门举办庙会，庙内几进院落遂成为民众闲逛游乐之地。每逢四、五日庙会，白塔寺内外都遍布棚帐摊位。天王殿前有切糕、盆糕、枣卷果、蜜麻花、油茶、面茶、豆汁等小吃摊点。天王殿东侧是卖锅碗瓢盆、菜墩案板、藤椅竹床、扫帚擦笆的山货摊。这里卖的小木碗很有特色，《旧都文物略》一书曾提道：“白塔寺的木碗花草皆属特有。”天王殿西路和塔院前，场地宽敞，是杂耍演出的场所。说相声、演双簧、唱什不闲、拉洋片的，各拢着一圈人说唱。一旁还有拉大弓卖药的，表演钻圈、打弹子、唱小戏的各显身手。庙外山门前两侧，有远郊农民来此售卖家禽畜肉和农产品。塔院北墙外是卖蛐蛐罐、蝈蝈葫芦、鸟笼子的市场。鸟笼子品种极多，笼内的瓷制食罐也很有讲究，青花、粉彩、斗彩等异彩纷呈，还有以珐琅制成的。竹制的鸟笼，底座、笼门周围雕刻各种精美花纹，被视为工艺品。白塔寺庙会在20世纪50年代末停办。

    在阜成门吊桥迤西路南处，清代嘉庆年间建起一座老戏园子，名阜成园，亦称阜成茶园。可容纳观众500余人。咸丰十年（1861年），由管理精忠庙（梨园公会）事务衙门将戏园收购，重新修建，筑起方形戏台。台下有新制的长桌和条凳。这座戏园自此成为内务府和升平署官员遴选艺人之场所，亦即选拔内廷供奉的考场。艺人在此被选中方有资格进宫当差。当年位列同光十三绝的程长庚、徐小香、杨月楼和谭鑫培等，及以后的杨小楼、余玉琴等，均系从此处戏园挑选，然后进宫成为内廷供奉。阜成园在京剧发展史上占有重要的地位。这个戏园当年有众多名角出入，附近居民受其影响，也多喜爱京剧艺术，形成大批票友。

    在阜成园旁边不远处，一位名马西园的回民开了一家茶馆，因茶馆靠近阜成门门脸儿，周围的人称其为门马茶馆。得阜成园戏园过往名角入茶馆品茗之利，马西园在茶馆办起票房，购置了一些文武场面，供票友清唱消遣，自娱娱人。此举大受欢迎，也增加了茶馆的人气和收益。马西园的三子乳名三赏，头脑聪明，在茶馆看票友表演，受戏曲熏陶，也跟着学唱。凡唱腔身段，对他一点即透，颇有灵气。票友都认为三赏是唱戏的可造之才。马西园遂送三赏进了喜连成科班学戏，他是第二科，名“连”字，取名马连良。马连良经刻苦学艺，终成一代京剧大师。综观马连良的成长历程，和他家开的门马茶馆密不可分，而门马茶馆亦是马连良的童年故居。

    故宫西墙外地势开阔。辛亥革命后，末代皇帝溥仪的小朝廷仍据于故宫中。宫廷内太监放的风筝常飞到民房之上，老百姓放的风筝也会飘在宫廷上方。为“保卫领空”，双方就大捕对方的风筝。引来人们观“战”，成为坊间一乐。这种风筝之斗，所用的武器是“镖陀子”。此物以铅锡铸成，六分长，笔管粗细，有一鼻钩，一般以坚韧子弦为线。甩出镖陀子，搭住风筝线，即可把对方风筝“俘获”。放风筝一方，就选用上好的丝煮过，敷腊，用作风筝线，在“空战”中有时不但丢不了风筝，反能缴获镖陀子。常常是宫内钩下一棵“白菜”，却又丢了一条“蜈蚣”。而墙外劫得一个“寿桃”，继而损失一只“沙燕”。时间长了，各自清点“战利品”，都是琳琅满目。于是有好事者里外撮合，找了一家大煤铺后宅，将被擒风筝交换，如同两军交换“俘虏”。如果说这也算得一种竞技运动和表演，随着溥仪被逐出故宫，太监离去，宫墙内外的“斗风筝”也就此收手了。

    九、街巷的故事传说

    阜景文化街上古老的胡同和知名景观连成一线。几百年来，萌生于此地的俚语、歌谣、故事、逸事广为流传。

    涉及阜景街景物、在京城流传的歇后语除“大高玄殿的牌楼——无依无靠”、“砂锅居的幌子——过午不候”，还有不少，如“四牌楼的警察——各管一段”，是说在西四牌楼执勤的警察分属内城东、西、南、北四个巡警分厅。寓意不多担责。“三座门的陀子——耗上啦！”是说府右街三座门上空斗风筝，镖陀子与风筝线钩在一起，你拉我拽，想捕获对方而难分胜负。寓意僵持不下。“平则门下关——没（煤）事（市)儿。”是说阜成门瓮城东南角处的下关是闻名京城的大煤市。寓意没关系，不成问题等。

    在昔日京城还流传着一首记载地名的歌谣，称《地理图》。歌谣以阜成门起句曰：“平则门，拉大弓，过去就是朝天宫。朝天宫，写大字，过去就是白塔寺。白塔寺，挂红袍，过去就是马市桥。马市桥，跳三跳，过去就是帝王庙。帝王庙，绕葫芦，隔壁就是四牌楼。四牌楼东，四牌楼西，四牌楼底下卖估衣。打个火儿，抽袋烟儿，过去就是毛家湾儿……”这首歌谣运用了“顶真”和“反复”的修辞方法，有递相依地将众多地名贯串起来。以募形手法道出阜成门内弓匠营的位置，挂红袍则指的是教徒为妙应寺白塔敬献红色哈达。歌谣一路唱到西四牌楼，再向北而去。词句通俗有趣，朗朗上口，且起到了指路、识路的作用。另有一首《绕白塔》的儿歌唱道：“秋风起，八月八，我跟奶奶绕白塔。白塔高，白塔大，绕来绕去够不着它。奶奶给我买个喇叭，嘀嘀嗒嗒吹回家。”老北京人传说，妙应寺白塔能祛邪除祟，故有八月初八绕白塔以祈求吉祥。这首儿歌表达的即是此种习俗。

    京城流传的与阜景街胡同、景物相关的传说故事很是不少，最为着名的是《锔大家伙》。相传，在600年前的明朝，有一天夜里电闪雷鸣，风雨交加。住在平则门附近的人听到一声巨响，震得耳朵发麻。第二天天亮后，人们发现妙应寺的白塔裂了一个大口子。这可是不得了的事！当朝皇帝得报，担心这破了风水。住在白塔周围的人家则害怕白塔倒下来，砸烂房屋。就在附近的人们忧心忡忡，时而指着白塔议论时，这天有个老头挑着锔锅锔碗的担子，吆喝“锔大家伙”。有个小伙子搬出一个有裂缝的水缸找他锔，老头摇头说他只锔大家伙。小伙子有些生气，一指不远处上方裂口的白塔说，这家伙大，你锔得了吗？老头端详了一下白塔，微微一笑走了。夜里住在塔周围的人家听到白塔上有动静。出家门只见云雾笼罩白塔，久久不散。早晨太阳出来，人们发现裂开的白塔上箍了七道铁箍，打了很多锔子。白塔裂开倒塌的担忧解除了，是谁把塔锔好的呢？人们纷纷说这不是一般人做得了的，肯定是神匠鲁班现身修好了白塔。而那说“锔大家伙”的老头就是鲁班的化身。人们回忆老头的模样，请人画像刻印，住在塔四周的人家把画像贴墙供奉，天天敬上高香。

    白塔寺马路对面有一条民康北巷，胡同北口连通阜成门内大街。清代时这条胡同称追贼胡同，北口路西有座一间门脸儿的小土地庙，唤作金甲土地祠。土地庙供奉的土地爷，一般都是头戴儒巾，身穿蓝袍，年纪老迈。但这座小土地庙的土地神却是金盔甲胄，金铜戎装，瞋目怒视，有着武将神威。这位土地神为何是如此的装束呢？相传，明末李自成的起义军攻入北京，所向披靡，城内大乱。恰在此时，阜成门内有个看街的更夫，名叫王四，喝醉了撒酒疯。他跑进一座关帝庙，扒下神像的衣袍穿在身上，又抄起关老爷的青龙偃月刀，在街上扬言，谁敢在此捣乱，就砍下他的头！不明真相的人，还真以为是关老爷显圣了。李自成率兵入城后，听到阜成门里有人阻挡大军，忙派人打探，得知是更夫酒后闹事，便传令将王四拿获斩首。王四就这样丢了脑袋。清兵入关建立清王朝后，顺治皇帝听说了王四的事，认为他是为抵抗“贼兵”而死，是“忠君报国”的举动。遂下诏封王四为“金甲土地神”，在民康北巷北口建“金甲土地祠”，胡同改称“追贼胡同”。民国以后，胡同易名，金甲土地祠也拆除不存。

    清朝末年，西四以北的红罗厂发生了一个“彭家珍刺杀良弼”的大事件。红罗厂位于西四北大街南部路东，原是明代内务府二十四衙门之一惜薪司储存木炭的所在地。清末时王朝要员良弼居住的府邸坐落在红罗厂南巷。两扇灰色大铁门显露出威严。武昌起义后，清王朝的统治摇摇欲坠，垂帘听政的隆裕太后已有退位打算。而以良弼为首的顽固派却拼命阻挠，他们成立了宗社党，提出要与革命军决一死战，气焰嚣张。年轻的革命党人、同盟会京津支部军事部长彭家珍追随孙中山，致力于共和大业。他审时度势，决心涉险铲除良弼。他组织人员，侦察了良弼居住的红罗厂地形。1912年1月26日上午，彭家珍假冒良弼部下的军官崇恭，换上军官制服，乘马车来到红罗厂良弼府，问过看门人，得知良弼去了铁狮子胡同陆军部未回，他转过一旁等待。不久，彭家珍看到有辆马车驶向良府大门，便尾随过去。这辆马车正为良弼所乘。良弼从车上走下，彭家珍从容上前，递上名片。良弼一看名片，端详来人，发现不对，感觉不妙，转身就向府门里跑。彭家珍向前追了两步，朝良弼掷出一颗炸弹。“轰”的一声巨响，良弼左腿骨肉分离，倒在血泊中。彭家珍也被一块飞起的弹片击中头部，当场身亡。牺牲时年仅24岁。两天后，良弼伤重死去。行刺事件发生的第17天，清廷发布了退位诏书。彭家珍行刺良弼的壮举，加快了清王朝的覆灭，也让红罗厂名扬一时。

    早年间，西四北五条西口对面有个燕代胡同，是条死胡同，其胡同走向像个烟袋锅，又称烟袋锅胡同。抗日战争时期，有户姓曹的人家，夫妇带两个儿子租住了胡同3号院的房屋。曹家来自西山田庄乡淤泥坑（今门头沟田庄淤白村），与宛平县中共地下党负责人魏国元是老乡，也沾点亲。魏国元进城找到曹家，了解曹家一家人有革命思想，愿为穷人和八路军办事，便把曹家建成一处与平西抗日根据地联系的秘密交通站。以后有北京的组织人员、进步人士和学生想进入平西根据地，就会先来到燕代胡同曹家，由曹家婶子护送，走到阳坊，再往西过一条河，就到根据地了。当曹家的儿子曹桂山长大，为护送人员出城便利，魏国元托人让曹桂山当了名伪警察。再送人时，曹桂山便把要送的人捆绑起来，由他押送出城，对看城门的说抓住了贼，去城外“起脏”。虽然每次都有惊有险，但凭着曹桂山机智应对，都顺利地把要送的人送到了安全地界。通过曹桂山，还多次给平西抗日根据地采购运送了急需的药物、油墨、电池、纸张，甚至子弹等物资。居住在燕代胡同的曹家一家人为抗日战争的胜利做出了重大贡献。新中国成立后扩展马路，燕代胡同并入赵登禹路。这条小胡同虽然不存在了，但在中国民族解放斗争史上，却记载着它浓墨重彩的一页。

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