1 文化遗址
史前寺墩遗址
长江滚滚东流，泥沙淤积下游，千万年后，渐渐形成长江中下游平原。江南水乡武进境内可谓一马平川，然而在今郑陆镇三皇庙村奇迹般地突兀起一个大土墩，俨然小山丘的形状，因在土墩边建有寺庙南城寺，因此人们称之为寺墩。
寺墩在新中国成立初期是高出地面约20米的大土墩，随着人们长期在地表垦殖耕作，尤其是受到“农业学大寨”大搞农田基本建设——挑高填低、村办砖瓦厂大量取土的影响，到20世纪70年代被发现时，寺墩本体已严重被削，呈椭圆形，高约12米，直径约100米。据考证，以土墩为核心，寺墩遗址整体范围约90万平方米。1988年11月，寺墩遗址被列为县级文物保护单位。1995年4月，被列为省级文物保护单位。
1973年，武进郑陆三皇庙村村民将他们在劳动过程中发现的一些玉器送到常州市文物商店鉴定，该店在确认这些玉器是极为珍贵的文物玉琮、玉璧后，即向常州市博物馆通报了有关情况。常州市博物馆当即派人到文物出土地调研，得悉三皇庙村民于当年3月在寺墩东坡（寺墩以东、庄桥村以西）农田中确实发现并挖出了一批文物。遂动员村民上交文物，计有玉琮12件、玉璧3件及石斧、石刀等。寺墩首次较大批量地出土珍贵文物，此为世人瞩目的开始。
寺墩及周围地区发现丰富地下文物的情况引起了文物考古界的极大兴趣与关注。1978年10 ～12月、1979年2 ～3月，南京博物院派员率领考古发掘队两次进驻寺墩遗址进行试掘，发现墓葬2座、灰坑2个，出土陶器、石器、玉器等各种文物42件。
1979年3月，寺墩东侧庄桥头村村民在村西头建房开挖地基时，又出土玉璧4件、玉琮1件。于是，南京博物院决定对寺墩遗址进行较大规模的考古发掘。
1982年10～11月，南京博物院考古发掘队在寺墩以东、庄桥头村以西的较大范围农田里进行考古发掘，共开挖探方9个，发掘面积约800平方米，取得丰硕成果。在两处探方的连接处发现了3号墓和4号墓的墓葬2座，出土了大量珍贵文物。3号墓共出土文物167件，其中以随葬礼器玉制琮璧为特色，共计57件（玉璧24件、玉琮33件），其他为陶、石、骨器等随葬品。4号墓出土了文物5件，其中玉璧、玉琮、穿孔石斧各1件，玉管2件。因4号墓位置与1973年春寺墩首次出土文物处的位置相同，故专家推测4号墓出土的文物系当年挖掘出土时之遗留。出土的文物中，玉琮外沁颜色丰富，有碧青、斑绦、乳白、红褐等色，造型均为外方内圆的方柱体，从1节到15节不等，上大下小，中间有对穿的圆孔，其中最长的一节为13节，达36厘米。部分玉琮外壁雕饰兽面纹，繁简有致，极为精细，堪称精美绝伦。玉璧大小不一，均为扁平圆形，中有对钻圆孔，表面琢磨光滑，最大的一件直径达26厘米。这些制作极为精致的玉器表面具有温润的光泽，玉琮上琢磨有平行而又高低不一的线条，装饰成富有立体感而神秘的兽面纹饰。随葬的石器生产工具有穿孔石斧、穿孔石铲、有段石锛等。其中一件扁平的穿孔石斧，磨制平薄，表面光亮照人，达到很高的制作水平。
1993年10月、1994年12月，南京博物院派出考古发掘队，以1982年取得丰硕成果的3号墓附近为重点，先后两次进行考古发掘，再次发现了大量良渚文化时期文物，其中玉带钩的出土在江苏省尚属首次。
春秋淹城遗址
春秋淹城遗址位于武进湖塘境内，最早的历史文字记载见于东汉袁康的《越绝书·吴地传》：“毗陵县南城，故古淹君地也。”《史记》云：“吴公子季札所据，是为延陵之邑。”
真正引起国内外学术界关注淹城，源于1935年张凤（时任暨南大学文学院院长）及其学生陈松茂（武进湖塘人）和考古工作者蒋大沂（后任上海博物馆主任）、考古爱好者陈志良等对淹城的一次考古活动。1958年以后，随着淹城发掘出土了独木舟和一批青铜器、陶瓷器等珍贵文物，淹城被证实为中国迄今为止保存最为完整的西周至春秋早期地面城池遗址。
淹城遗址从里向外由子城、子城河，内城、内城河，外城、外城河三城三河相套，这种建筑形制在中国古城遗址中独一无二。其东西长850米、南北宽750米，面积大小正好和《孟子》“三里之城，七里之廓”的记载相吻合。1988年，淹城遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位，并被国家文物局列入申报世界文化遗产预备名录。
1986年5月至1991年8月，南京博物院、常州市博物馆、武进县博物馆等联合组成淹城遗址考古发掘队，先后多次对淹城遗址进行考古发掘。开始发掘时子城河河水接近枯竭，部分河道已被当地居民种上了水稻，于是考古发掘队先对子城河东北处的外城墙和内城墙进行发掘。发掘结果显示子城河的外城墙淤泥积层厚约4米，淤泥层中夹杂有大量的碎陶片。在发掘过程中还发现了一个奇特的现象，当在北子城河向下挖至3.5米深处的时候，发现了许多呈原始状态的大树根桩，而河道的中间还有一条约4米宽的自然小溪。据此，专家推测最初在筑淹城时的地面，应该在子城河下方约3.5米深处。城墙为开挖河道时堆筑而成，当淹城内城河挖至一定的深度时，就会出现软泥层，在无特制工具的情况下，要想将河底中间的软泥运送到城墙边是极其困难的。所以，挖内城河的人就想到了用独木泥橇作为运载软泥的办法，从平地起筑，一层一层向上堆建成三道梯形的城墙。如今，经历了数千年的风吹雨打，淹城城墙遗址高仅剩3米到5米，墙基宽30米至40米。
淹城遗址发掘中出土了几何印纹陶器、原始青瓷器及青铜器、玉器、石器、独木舟等文物600多件。
20世纪五六十年代，淹城村村民在淹城内城河先后发现4条独木舟。最大的一条长达11米、宽近1米，是由整段楠木挖空而成，内壁有焦炭和斧凿的痕迹，证明当时独木舟是用火烤以后所造，与《易经》中“刳木为舟”的文字记载相印证，被誉为“天下第一舟”。中国古代的独木舟形状大多尖头尖尾，或者头部尖而微翘起，尾部呈方形，尾部处留有未挖通的挡水墙。然而，与这些独木舟不同的是，1965年淹城内城河出土的两条独木舟尾部是敞口的，而且敞口处底板及两侧梆板十分光滑，没有发现嵌挡水板的痕迹。而独木舟的头部两侧梆板上部发现一排大小不一的孔眼。考古工作者经过考证后认为，这是一种在沼泽和泥泞的地方使用的交通工具，称独木泥橇。中国最早使用独木泥橇的时代是夏代。《史记·夏本纪》在记述大禹治水时，曾有这样的记载：“陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樵苏不檋。”这里的橇指的就是独木泥橇。这两条独木泥橇出于内城河，可能与开挖淹城内城河有关。
淹城出土的三轮双兽首青铜盘、青铜尊、青铜勾鑃等一批精美的青铜器，极具江南特色，已被国家历史博物馆收藏。
关于淹城的来历和淹城主人究竟是谁，史学界和考古学界至今尚无定论。一说淹城曾是商末周初奄国的国都，奄君是当时在山东曲阜之东的奄国君主。相传，奄君是周成王时与商代后人武庚勾结发动叛乱的奄国君王，被周成王所灭后，带领残部从山东辗转逃到江南，在这里凿河为堑，堆土为城，仍称“奄”。因为古代“淹”与“奄”通用，流传至今，遂有“淹城”之名。另一说是春秋晚期吴国公子季札不满阖闾刺杀王僚夺取王位，决心与阖闾的暴政决裂，“终身不入吴国”，便在封地延陵筑城挖河，以示淹留之决心，邦名“淹城”。
如今的淹城，三道城墙依地势逶迤起伏，如巨龙盘踞；三条护城河清波荡漾，游鱼如织；城内绿树成荫，茂林修竹围绕。古人有云：“相望斯城之风景，莫不啧啧而叹”“淹溪古迹，曲水环围，苍松郁秀，颇类空山无尘绝俗之境”。淹城水护城，城依水，宛如一座深奥莫测的水城迷宫，被考古学界誉为“中国江南第一城”，如今更有“明清看北京，隋唐看西安，春秋看淹城”之誉。
为保护好这一珍贵的历史文化遗产，从20世纪90年代中期起，武进以淹城为核心资源，确立“小淹城、大春秋”的理念，将传承春秋历史文化与开发建设文化旅游产业相结合，组织编制春秋淹城旅游区保护利用总体规划，精心打造春秋淹城旅游区。
吴越阖闾城遗址
吴越阖闾城遗址位于武进雪堰镇城里村和无锡胡埭镇湖山村境内、闾江附近。传说春秋时期吴、楚、越三国争霸时，周敬王六年（前514）伍子胥伐楚还师，吴王阖闾命其筑大小二城，大城即今苏州市，小城即阖闾城。据勘察，阖闾城占地面积约100万平方米，城址呈长方形，东西长约1300米，南北宽约800米。城中段有残存城墙相隔，形成东城、西城和大城。西城和大城较大，在武进雪堰镇境内；东城较小，在无锡胡埭镇境内。城墙残高3～4米，墙基厚约20米，均系夯土筑成。东西无城墙残迹，利用宽约30～40米的直湖港（闾江的一部分）作堑壕，与外界隔断，其他三面均有6～30米不等的城壕，总长约4000米，城内今尚有周家、城里及东城等自然村，有5座桥梁与外界通连。
阖闾城内外传说古迹甚多。西城东南部有一土墩，传为兵器库遗址。西城外有练兵场和点将台，城东北胥山传为伍子胥屯兵处。整个城址依山面湖，城北靠仆射山、胥山、虾笼山等，南临太湖，形势险要，是扼守太湖北部的军事战略要地。阖闾城遗址1982年3月被列为省级文物保护单位，2013年5月被列为全国重点文物保护单位。
2 古城遗韵
“龙城”由来
武进古城常州有“六龙城”或“龙城”之称。相传，“六龙城”与梁武帝萧衍有关。《南史·梁武帝纪》有一段逸事说：“初，齐高帝梦屐而登殿，顾见武、明两帝后一人手张天地图而不识，问之，答曰：‘顺之后’，及崔慧景之逼，长沙宣武王（萧衍长兄萧懿）入援，至越城，梦乘马飞半天而坠，帝（梁武帝萧衍）所驭化为赤龙，腾虚独上。时台（台省，南朝中央政府）内有宿卫士为觋（男巫），常见太极殿六龙各守一柱木，忽失其二，后见在宣武王宅。时宣武王为益州，觋乃往蜀伏事，及宣武王郢，此觋还都，乃见六龙俱在帝所寝斋，遂去郢之雍。中途遇疾且死，谓同侣曰：‘萧雍州必作天子’，具以前事（指六龙汇聚襄阳萧衍寝室）语之。”这一解说，由于找不到齐梁乃至稍后的隋唐人称兰陵（或武进、或常州）为“六龙城”的文献记载，终究难以使人信服。
2012年，常州图书馆馆员、古文献专家王继宗从《咸淳毗陵志》《永乐常州府志》等资料中，考证出“六龙城”一说源自南唐时大书法家徐铉为常州内子城南门所题的篆书门额“常州”两大字形如“金钟罩六龙”，因此赢得“六龙城”的美誉。据研究，自北宋以来，有16首诗词谈到“六龙城”，其中年代最早的是李纲“六龙城邑”。正因为是南唐所题，所以唐代及唐代以前的诗文均无称常州为“六龙城”者。而徐铉在南唐被推为篆书第一，其“常州”两字篆额虽已毁，但《说文解字》上有徐铉的，其中篆体就出自其手。如今能找到的更早的本子是《四部丛刊》影印静嘉堂北宋刊本，金钟下的“州”字有六画，如六条虬健不屈、奋勇前进的游龙。常州“六龙城”由此而来，亦谓一说。
文笔塔
文笔塔位于今常州红梅公园南端，始建于南朝齐高帝萧道成建元年间（479～482），名建元寺，俗称塔下寺，后改称太平寺。太平寺塔因巍冠郡中，形似文笔，又称文笔塔。塔寺历经兴废，宋代诗人杨万里有“太平古寺劫灰余，夕阳惟照一塔孤”的诗句。
1981年，在爱国人士刘国钧遗孀刘鞠秀女士及其子女的资助下，古塔修葺一新，于1982年11月对外开放。修复后文笔塔造型优美别致，体态轻盈，风格独异，在古塔中独树一帜。该塔高48.38米，底层外径为9.58米，塔身为砖木结构，七级八面，每层有拱门，中有旋梯环绕而上，登塔远眺，全城景色尽收眼底。1988年，以文笔塔为主体，又修复了“文笔夕照”景区。塔之东区以“砚池”为中心，周围有墨香棚、碑廊、文思桥、文笔楼、梦笔轩、夕佳亭、待月亭、塔碑、星聚桥和牡丹台等建筑；塔之西区以塔影池为中心，围以观赏文笔塔倒影的塔影山房、象征“高山流水遇知音”典故的知音舫、纪念常州古城奠基人季札的季子亭、瞻仰抗元高僧万安和莫谦之的袈裟塔等景物；塔之北区是笔架山，意即笔魂之架，山脚下有嘉贤坊、进贤坊、荣赐亭和状元楼等景物。
舣舟亭
舣舟亭在今常州市区延陵东路南侧京杭大运河畔东坡公园内。舣舟亭始建于南宋，为北宋大文豪苏东坡来常州时泊舟登岸处，东坡终老后，里人建亭纪念。清康熙、乾隆二帝南巡，均登临此亭。乾隆曾三次驻跸于此，亲题“玉局风流”匾额，并题诗六首勒石。亭几度毁建，原额已佚。今存之亭为1984年重建，重檐歇山顶，由金山石柱8根承托亭盖，施以斗拱、雕梁、龙吻脊。“舣舟亭”三字为摹乾隆手迹。正面石柱镌刻楹联：“舣舟亭畔喜留东坡居士，洗砚池边曾驻西蜀诗人”“二月江南好风景，故人此日共清明”。亭下有御碑亭及乾隆二十二年（1757）由孙氏馆移此之“东坡洗砚池”。
红梅阁
红梅阁在今常州市区红梅公园东南隅。唐末属水田寺，后归荐福寺，传为北宋道教南宗始祖紫阳真人张伯端著经处，隶天经观，南宋末毁于战乱，元代重建道观，元贞元年（1295）改名玄妙观，并建飞霞楼于观之东北。元末飞霞楼毁，明代在楼旧址建红梅阁。历经兴废，后毁于太平天国时期。今存建筑为清光绪二十六年（1900）重建。光绪二十六年《重建红梅阁记》碑文云：“阁高六丈有奇，其上金碧交辉。巍然对峙者，天宁者之九莲阁也。北窗洞启，碧后翠竹间红梅在焉。花如降雪，香沁心脾，耆奇者遐想仙踪，往往低徊之不欲去。”
红梅阁建于2米高的土台上，砖木结构，重檐歇山顶，下有回廊，斗拱翘角，气势壮观。阁高17米，分上下两层，四周原筑垣墙，今改为石栏杆。南端有云鹤纹石坊，下有石级，为出入通道。坊额刻“天衢要道”四字，有明崇祯时题款；两旁石柱楹联为“道有源头，立言立功立德；工无驻足，希贤希圣希天”。历代题咏颇多，阁内外壁间至今犹存紫阳真人石刻像、著经处及建阁碑记等石刻。阁前冰梅石柱，为元代天庆观牌坊石柱原物，今存其一。此柱石沥纹起作冰梅状，其色莹白有光，清乾隆《常州赋》称“甲于哥窑”，俗称冰梅石，里中传为奇观。
“江湖汇秀”石龙嘴
石龙嘴是清道光年间就有的类似都江堰的水利工程，位于常州南运桥西北，是大运河中的一个狭长半岛，与米市河相连。因地处长江和滆湖两大水系的交汇处，扼南运河之口，故有“江湖汇秀”之称。原先在半岛最西端有一用青石雕成的龙头，龙嘴向西昂首挺立，龙首旁有一巨碑，上刻“江湖汇秀”四字。新中国成立后，根据航运需要，半岛被挖除了，“江湖汇秀”这块巨碑成为石龙嘴曾经发挥重大贡献的无字丰碑。
石龙嘴通过调节长江、滆湖的水位，在汛期起着泄洪的作用，对武进农业发展和经济繁荣功不可没。石龙嘴周围有众星拱月的古桥7座：广济桥（西仓桥）、卧龙桥（今已废）、普济桥、锁桥、南运桥、怀德桥和文亨桥（新桥）；两岸的米市河、豆市河是全国著名的米、豆交易中心；以西的河边停放大批木材，曾有木材交易石龙嘴市场，如今已成为常州手工业、酿造业、酱品业的加工基地，制造了常州梳篦、状元红黄酒、仙鹤酱油等名品。
“篦梁灯火”篦箕巷
篦箕巷位于常州城西古运河北岸，从明正德十四年起，毗陵驿即设于此。篦箕巷旧称花市街，古时巷内鳞次栉比的梳篦店兼售宫花。整条街巷一到晚上家家店里挂着宫灯，个个工场悬着照灯，常常彻夜不灭。晶莹闪闪的灯彩映在运河水里，与岸边船上灯火交相辉映，站在文亨桥上远远看去，宛如金色游龙，一片锦绣迷人的景象，被称为“篦梁灯火”。
毗陵驿和皇华亭
毗陵驿在明正德十四年设于篦箕巷，是专供传递公文的差役和官员途经本地时歇宿、换马的住所。到了清乾隆年间，毗陵驿也被称为皇华馆，是仅次于金陵驿的大驿站。接官亭叫做皇华亭，亭前码头叫做大码头。如今，在篦箕巷还可看到大码头牌坊、皇华亭以及亭内的毗陵驿石碑、古运河畔的大码头等古迹。据史料记载，乾隆南巡经常州时，有两次就是从篦箕巷的大码头登岸进城的。
“三吴第一楼”大观楼
大观楼又称“三吴第一楼”，在常州城历史上享有盛誉。大观楼最早是由南唐唐彦令州事筑内子城时一起建造的，在常州历史上曾多次易名。初名鼓角楼，主要起瞭望等作用。宋乾道初常州知州叶衡重修，名净远楼。明正统三年（1438）常州府知府莫愚才又开始重建大修，不仅重建了极高明楼，还在楼前建立了中吴要辅的牌坊。清嘉庆二年（1797）知府胡观澜将该楼改为大观楼，民国初年毁于战火。经考证，大观楼原址位于原常州府署（今常州市少体校）前，接东横街口，当时是城市的标志。
西瀛门尚书码头和明城墙
尚书码头位于西瀛里东段。明代礼部尚书胡潆荣归故里时从该码头上岸回家，故被乡里邻居称为尚书码头。
明城墙始建于洪武二年（1369），为常州驻军首领汤和率众所筑。因当时罗城大而难守，汤和决定收缩东、南、西三面，在罗城内改筑新城，新城城周10里284步，高2丈5尺，北段城垣保留，东沿市河至水关，南经德安门、广化门至西水关，西沿市河至水关，由砖石垒砌而成，设有7门。新城筑成后，历史上曾重修城墙十多次。至清末，常州城门有“东门通吴，大南门德安，小南门广化，老西门朝京，大北门青山，小北门政和，设有水关”。辛亥革命后，常州城垣逐步毁损拆除。1913年，拆除小北门域城。1918年，增辟新西门（即文在门）以利交通。1923年，增辟西瀛门。1926年，拆除大北门和西门域城。1927年，政和门改称中山门。1928年，拆除大南门域城。1930年，增辟博爱门。1932年改建青山门。1937年，日寇侵占常州后，城墙进一步倾颓。今存西瀛门明城墙位于西瀛里，因嵌于民宅而得以保存至今。2003年，经常州市政府组织修复，此段城墙包括从表场至西水关一段，长221.8米，高3.5～5.5米，宽5.2米。
弋桥风月
弋桥位于常州城南，跨古运河，始建于唐武则天如意元年（692）。古时桥西设有毗陵驿，故桥得名驿桥，后更名为弋桥。南唐徐铉《题毗陵驿》云：“曾持使节驻毗陵，长与州人有旧情。为报驿桥风月道，舍人须鬓白千茎。”此处所指的驿桥就是弋桥。古老的驿桥是座石拱桥，当年桥东西分别有星亭和白云亭。弋桥饱经沧桑，1921年重修，新中国成立后两次拓宽。如今，弋桥两岸垂柳依依，处处鸟语花香，一幅典型的小桥流水人家的江南景色。
青果巷
青果巷是常州的古老街巷之一，始建于1581年前，当时运河由文亨桥入西水关，经东西下塘，穿城后出东水关蜿蜒向东。青果巷面临城区运河段，当时船舶云集，是南北果品集散地，沿岸开设各类果品店铺，旧有“千果巷”之称。《常州赋》云：“入千果之巷，桃梅杏李色色俱陈。”后运河改道，巷名仍保留至今。
青果巷因百年故居——八桂堂闻名天下。八桂堂最早由著名抗倭英雄唐荆川在宅院种下了八棵桂花树而得名。后来，清朝实业家庄楷，清乾隆年间的状元、著名画家钱维城和钱维乔两兄弟，清萍乡煤矿、汉阳铁厂总办张赞辰，瞿秋白和张太雷，以及爱国实业家刘国钧，都曾居住于此，遂成就了其百年人文底蕴。
常州园林
常州作为江南文化的重要代表城市之一，亦有着不少精巧别致的私家园林，尤以明清两代为甚，虽历经城市变迁多有损毁，今尚存有近园、未园、暂园、意园等，依旧继承和保留了江南园林独具匠心、以意境见长、移步换景的特色。
近园 又名静园、恽家花园，最初由清顺治年间进士杨兆鲁所建，坐落在今常州市长生巷常州宾馆内。康熙六年（1667），杨兆鲁因病还乡，相中龙城书院注经堂后一块六七亩大的废地，买下后建园筑宅，凿池堆山。历时五年，已“近似乎园”，故主人将此园谓之近园。近园亭台楼阁等建筑，大多环山绕水，错落有致。西野草堂居中，见一亭、天香阁、安乐窝、得月轩、秋爽亭、虚舟、三梧亭、垂纶洞错落其间，步移景易。园内花木扶流，东侧廊墙内嵌有名人书条石30幅。
意园 位于今常州市后北岸4～8号，为清康熙年间状元赵熊诏府邸花园，有宅第28进，占半条县学街。乾嘉年间，其后人赵怀玉曾大规模整修，新建了方玉堂、云窝、水阁、亭榭等景。1860年，太平军占领常州，将其设为圣库。1864年，李鸿章攻陷常州，赵家房屋大部分被烧，仅大门、延桂山房和魁星阁得以幸存。光绪十二年（1886），知县史干甫买下这座院落，重建房屋，整修花园，将“方玉堂”改建为“望月水榭”。龙形花墙把园一分为二，称内园和外园。内园有延桂山房、明月廊、鱼池、亭榭。魁星阁挺立北墙下，墙外便是白云溪、白云湾。延桂山房后廊房壁间，嵌有米芾、蔡襄等名家书法石刻十余方。园名便是集蔡襄书“以意为之”匾额而得“意园”。
未园 位于今常州市青少年科学艺术宫内，由木商钱遴甫建于1920～1923年。园林布局曲折幽深，引人入胜。有四宜厅、滴翠轩、汲玉亭、乐鱼榭、月洞、垂虹桥、长廊、挹爽亭、长春亭等景，并有百年香樟、桂花、罗汉松等古树名木点缀其间，使园林显得古雅幽静。
约园 位于今常州市第二人民医院内。清乾隆初年，为中丞谢旻别业，经营成园，称谢园。后赵翼之孙赵起购得此园，修葺后改名约园。园中景物以奇石见长，有“约园十二峰”，即灵岩、绉碧、玉芙蓉、独秀、巫峡、仙人掌、昆山片影、玉屏、朵云、舞袖、驼峰和飞来一角，并有梅坞风情、海棠春榭、小亭玩月、城角风帆等24景。如今，园中花木扶疏，清流回环，有紫藤一株自怪石缝中盘曲而上，仿佛翠盖。池面叠石假山，有石亭、曲桥蜿蜒可通。
3 王府与名人旧居
护王府
护王府位于今常州市局前街187号毛家弄口，曾为清代阳湖县衙署。1862年，太平军将领陈坤书从苏州移防常州，并晋封护王，改阳湖县衙署为太平天国护王府。
护王陈坤书，是广西桂平人。1851年，参加太平天国金田起义。1862年，由苏州移驻常州，被天王洪秀全晋封为“护王”。1864年5月11日，清军攻陷常州，护王陈坤书率残部退守护王府，筑垒抗击，在肉搏战中力竭受伤，被俘后处死。
陈坤书驻守常州后，对其进行修葺扩建，规模、气派均远大于从前。王府范围大致西起毛家弄，东抵营田庙，南临马山墀，北界局前街，面积约4万平方米。1864年4月，常州被清军攻占后，护王府惨遭破坏。今仅存的一座回字形转楼，是当年护王府内宅的部分建筑。1982年，经常州市政府组织修复，这座回字形转楼（俗称转马楼），坐南朝北，南北宽24.5米，东西长24米，占地面积588平方米；楼分上下两层，南北楼均为七开间，由东西厢房连成一体，中间是宽5米、长13.5米的天井；屋檐瓦滴水雕刻着龙凤、鲤鱼跳龙门等精美图案，具有太平天国的艺术特色；在翻轩梁、墩、落地长窗等木石构件上，分别雕有凤、蝙蝠、鱼、兔、松鼠、蜻蜓、蚂蚱、扁豆、葫芦、葡萄、灵芝、牡丹等动植物以及其他优美的纹饰，充满浓郁的乡土生活气息；其雕工粗犷有力，线条流畅，立体感强，其中营田庙壁画共计16幅，芦荡孤鸭、湖山双鹅、秋雁山水为现存太平天国壁画中仅有的有关鹅、鸭、雁等内容的壁画，至为珍贵。壁画上的动物形象栩栩如生，虽历经150年的兵燹风雨，仍不失当年的风采。护王府1982年被列为省级文物保护单位。
名人旧居
武进名人旧居达10多处，有苏东坡终老地——藤花旧馆，恽南田、瞿秋白纪念馆，以及赵翼、洪亮吉、费伯雄、盛宣怀、李宝嘉、吕思勉、赵元任、刘国钧、张太雷、史良、李公朴故居等。
藤花旧馆 位于今常州市延陵西路前北岸79～81号，原为顾塘桥堍之孙氏馆，系北宋大文豪苏东坡寓所。北宋徽宗建中靖国元年（1101），苏东坡自流放地海南岛来常州寓居，并于同年农历七月廿八病故于此，终年66岁。孙氏馆清代时分属文、汤两宅，汤宅楼下植有株藤，方宅植有香海棠，均传为苏东坡手植。紫藤下原置一白石洗砚池，乾隆帝第二次南巡时，地方官将其移至舣舟亭。孙氏馆毁于元代兵燹。明代中期，里人在旧址重建，遂名“藤花旧馆”。如今，藤花旧馆尚存大厅七间，其中正屋三间楠木厅，属八檩抬梁式木构建筑，做工精细，用硕大的楠木圆柱树立于蘑菇石础上，柱头配置荷叶蹲，架设大型月牙式抱头梁，正面脊檩上有彩绘图案。整个屋宇外观端庄稳重，屋面平缓，飞檐翻翘，廊下正厅明间用木格长窗六扇，后金柱用屏门六扇分隔前后，柱石上加鼓镜式柱础，具有江南古建筑特色。门屋为六架进深平屋，正面为石库门，墙内嵌有石碑。门楣有篆额“藤花旧馆”四字。
恽南田纪念馆 位于今武进湖塘镇马杭南街，原为建于民国初年的马杭宋氏宗祠。恽南田是明末清初画坛“四王吴恽”六大家之一，开创没骨花卉画，是常州画派的开山祖师。他精楷书，取体褚遂良，风格秀逸，诗文也颇有成就，有“南田三绝”之誉。1983年，为纪念恽南田诞辰350周年，由当时武进县政府拨款将其改建而成。恽南田纪念馆坐北朝南，砖木结构，为单檐歇山顶勾连搭式建筑，飞檐斗拱，四角凌翅，极具古韵。建筑分前后两进，建筑总面积173平方米。馆内陈列有恽南田半身塑像及恽南田书画作品和书迹碑刻等200余件，收藏有刘海粟、黄胄、陈大羽、吴青霞、程十发、朱屺瞻、萧娴等名家作品200余件。
瞿秋白纪念馆 位于今常州市延陵西路102号。瞿秋白生于武进县城，祖籍宜兴，曾两度担任中国共产党最高领导人，是中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。1935年2月在福建长汀县被国民党军逮捕，6月18日慷慨就义。纪念馆原系城西瞿氏宗祠，瞿秋白叔祖父瞿赓甫于清光绪年间任湖北布政使时捐款建成，面积1025平方米，分东西两个大院，各有四进，瞿秋白家因贫困所迫，1912～1916年在祠堂东院居住。瞿秋白纪念馆馆名为邓小平题写，由纪念馆和故居两部分组成。纪念馆是仿明清建筑物，占地面积2282.19平方米，内设展览大厅、学术厅、影视厅、资料室等，陈列、收藏有关瞿秋白生平和思想的照片、实物、文字、文献和研究资料。故居依照当时的格式，安放家具和用品100多件，都是征购或仿制，并照原样陈列。
4 梵寺古刹
天宁寺
天宁寺雄踞常州东门外，前俯京杭大运河，后倚常州红梅公园，在今常州市区罗汉路1号。始建于唐永徽年间（650～655），初名广福寺，北宋政和元年（1111）改为今名。清乾隆皇帝六下江南，三次到天宁寺拈香顶礼，并亲笔题写了“龙城象教”匾额和“合相正三摩，光融西竺；众音超万有，界现南兰”的楹联。几经毁建，几度更名，享有“东南第一丛林”“一郡梵刹之冠”的称誉。1983年，天宁寺被列为全国重点佛教寺院之一，与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林。
天宁寺总面积超过7.3公顷，主要建筑有八殿、二十五堂、二十四楼等。走进山门就是宽敞的天井，迎面是天王殿，殿内左右两边是高达7.8米的四大天王，在中国同类塑像中是最高大的。天王殿中的弥勒佛坐在汉白玉神台上，佛龛飞檐翘角，上端刻有90尊佛像，精致美观。天王殿左右两旁分别是普贤殿和文殊殿。殿后门外天井两侧是罗汉堂，供奉五百罗汉。大雄宝殿是全寺最大的佛殿，殿顶重檐九脊，高33米、宽26米、进深27米，铁力木大柱高约30米，素有“栋宇摩霄汉，金碧灿云霞”之称。殿内供奉三尊大佛，俗称“三世佛”，即释迦牟尼佛、东方世界药师琉璃光佛及西方极乐世界阿弥陀佛，背后供奉海岛观音，又称童子拜观音。两侧分立形态各异的二十诸天。大殿右前角的一口巨钟，重达4吨。左前角是一面直径约2米的大鼓。大殿右后角有一尊泰国佛教协会赠送的铜佛。大雄宝殿左右两侧分别是地藏殿和观音殿。在地藏殿的西、南两侧，观音殿的东、南两侧的长廊上有砖刻的五百罗汉像，神态各异，栩栩如生。大雄宝殿后面还有藏经楼等建筑。据说天宁寺中的观音、地藏、普贤、文殊四殿象征着普陀、九华、峨眉、五台四山。天宁寺附近还有红梅阁、文笔塔、舣舟亭等名胜古迹。天宁寺于2002年复建唐宋风格的佛塔，取名“天宁宝塔”，以祝颂天下安宁。
大林寺与白龙庙
大林寺，又称大林庵，在武进东北部横山西麓南坡。南朝梁代，有道士王八百在此修道。陈代筑馆，名登仙，后毁圮。唐乾宁初，道观得到营缮。宋开宝七年（974）重修，大中祥符年间改名冲虚观。元初毁于兵乱。明洪武年间，有僧人在废基上重建，更名大林寺。清同治十三年（1874）又扩建，规模甚大，有金刚殿、大雄宝殿、东西经楼、白云精舍及放生池等。金刚殿塑四大金刚，雄伟庄严，可与常州天宁寺四大金刚相媲美。千手观音、十八罗汉、释迦牟尼像塑艺也十分精湛，东殿两罗汉，一作读书貌，一作倚睡状，神态自然，栩栩如生，传说是两名高手竞技之作。寺院内存古银杏树三株，其中一为宋物，二为明物。大雄宝殿前一株古柏，为明代所植。1989年6月，大林寺被批准重修，列为佛教开放寺院。10多年中，除修复原有殿堂外，又新建万佛楼，雄伟庄严，气势非凡；罗汉殿，罗汉雕塑形态逼真，技艺精湛。
大林寺向东，穿过黄猫岭，步行千米，有白龙庙。庙在紫霞峰南麓，始建于南宋绍兴年间，名潜灵观，俗称白龙庙。明成化七年（1471）重建，嘉靖十年（1531）重修，后毁于战火。清乾隆十八年（1753）重建，道光十二年（1832）重修，咸丰十年（1860）又毁于战火，光绪四年（1878）由当地集资重建，建有玉皇殿、东岳殿、十王殿、圣母殿、斗姥阁、桂花厅（接官厅）、戏楼等殿堂楼阁，山门巍峨壮丽。江南巡抚卫荣光奏请赐额，光绪帝遂御赐“宣灵致和”金字匾额一方。白龙井在圣母殿前，与大林寺龙母井同为明嘉靖进士周山所建，均建有石亭，亭石柱刻有联，分别是“有龙则灵，一水潜通过分左右；如鸟斯革，两亭兀崎定东西”和“井养飞龙，神胎天赋；峰移出震，圣迹地传”。山门内外有内外龙潭，常年有水。院内古银杏树二株为南宋之物。圣母殿后院有白玉兰树一株，为200余年的古树，春天繁花满树，花香远溢。
宝林禅寺
宝林禅寺位于今武进湖塘镇大坝村，距淹城遗址约1公里。宝林禅寺由梁武帝萧衍舍业始建，名法华，宋改今名。崇宁年间毁。明永乐三年（1405）由高僧惟馨住持重建佛殿。正德八年（1513），金陵比丘佛圆、法声募建前后两殿。鼎盛时宝林禅寺有殿宇1408间，蔚为壮观，香火旺盛，后虽屡经磨难，至1949年4月，仍有殿宇百余间。1958年被拆，仅存3间寺屋用作仓库。1995年12月经批准开放后，先将原残存的3间寺屋扩建供信徒念佛用，另在向东100米的旧址上，按寺庙规制重建。重建后寺院主要建筑布局为：寺院西部为殿堂区，头进为山门和天王殿，二进为仿清重檐歇山顶式大雄宝殿。东侧楼上是五百罗汉殿，楼下为药师殿、观音殿；西侧与东侧对称，楼上为万佛宝殿，楼下为地藏殿、三圣殿。大雄宝殿西侧为大悲殿。
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