请重新审视那些正在困扰你的事
幸福格言：人之所以能够主宰这个世界，并不是因为有强壮的身体、锋利的牙齿，而是因为我们有一个充满智慧的大脑，可以看开世事，可以不为小事烦恼。
人活在世，总免不了有一些苦恼烦闷的事儿。不过，如果现在让你回头看一遍那些曾经无比困扰过我们的事，你会惊奇的发现一个“怪象”：它们竟然没有一件不是琐碎的小事。如此看来，我们就十分有必要重新审视那些正在困扰着自己的事情了，到底有多少危急成分是值得我们真正担心焦虑的。
有一位年轻人去找心理学教授，他对大学毕业之后何去何从感到彷徨。他向教授倾诉诸多的烦恼：没有考上研究生，不知道自己未来的发展；女朋友将去一个人才云集的大公司，很可能会移情别恋……
教授让他把烦恼—个个写在纸上，然后判断其是否真实，一并将结果也记在旁边。经过实际分析，年轻人发现其实自己的真正困扰很少，他看看自己那张困扰记录，不禁说：“无病呻吟！”教授注视着这—切，微微对他点头。
接着，教授对他说：“你曾看过章鱼吧？”年轻人茫然地点点头。
“有一只章鱼，在大海中，本来可以自由自在地游动，寻找食物，欣赏海底世界的景致，享受生命的丰富情趣。但它却找了个珊瑚礁，然后动弹不得，呐喊着说自己陷入绝境，你会怎样看这只章鱼？”
教授用故事的方式引导年轻人思考。他沉默一下说：“您是说我像那只章鱼？”年轻人自己接着说，“真的很像。”于是，教授提醒他：“当你陷入烦恼的习惯性反应时，记住你就好比那只章鱼，要松开你的八只手，用它们自由游动。系住章鱼的是自己的手臂，而不是珊瑚礁的枝桠。”
现实生活中，我们也常常像那只章鱼一样，喜欢自己捆住自己的手脚。我们总以为应该知道，什么时候会碰到终生幸福相伴的男人或女人；我们总以为要关心是否有一种能解救我们疾病的药很快问世；我们总以为应该先知道，所学的一技之长是否能带给我们辉煌的前途；我们总以为自己必须知道，子女是否将会快乐成长，变成有责任感的大人。可是，真正的未来什么样，我们谁也不知道。那么，今天的你为了一个还不属于你的世界而担忧，难道还不是自寻烦恼？
曾经，还有科学家对人的忧虑进行过科学的量化统计，结果发现，几乎百分之百的忧虑是毫无必要的。统计发现，40%的忧虑是关于未来的事情，30%的忧虑是关于过去的事情，22%的忧虑是来自微不足道的小事，4%的忧虑来自我们改变不了的事实，剩下4%的忧虑来自那些我们正在做着的事情。
其实，每个人都有七情六欲和喜怒哀乐，烦恼也是人之常情，是人人都避免不了的。但是由于每个人对待烦恼的态度不同，烦恼带给人的影响也不同。通常人们所说的乐天派和多愁善感型，有显然的区别。乐天派的人通常很少自找烦恼，而且善于淡化烦恼，所以活得轻松愉快，活得潇洒。而多愁善感的人喜欢自找烦恼，一有了烦恼就愁绪万千，牵肠挂肚，离不开、扔不掉，活得有些窝囊。
你没有特权去永远做你高兴的事，但是你有权力从你的所作所为中摆脱自寻烦恼的困境而得到很多的乐趣。仔细想想的确有点好笑，自寻烦恼只有百害而无一利，再怎么样的忧虑都无法解决任何问题，只会让自己心情不好、想法更消极而已。烦恼就像一张无形的大网，藏在人们心里，一不留神它就会出来网走我们的快乐和好心情，所以千万不要自寻烦恼。不妨从现在起就试着改变自己的内心，也就是说让内心一直都保持着明朗、积极的状态。遇事不再患得患失，瞻前顾后。无论发生什么事，都想得开，尽量往好的一方面想，那么，你就离幸福快乐越来越近了。
有一种幸福，它叫做遗忘
幸福格言：上天赐给我们很多宝贵的礼物，其中之一即是“遗忘”。只是我们过度强调“记忆”的好处，却反而忽略“遗忘”的功能与必要性。
如果说人生是一场旅行，那么，把成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非等，都牢记心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，就等于背上了沉重的包袱，戴上无形的枷锁，就会活得很苦很累，以至精神萎靡，心力交瘁，生命之舟就会无所依存，就会在茫茫大海中迷航，甚至会有倾覆的危险。
因此，对于一个想要享受幸福人生的人来说，你必须学会遗忘。正如法国作家安德鲁·摩洛所说：“不去遗忘，就不会有幸福。”如能恰当地遗忘，一定会使生活变得很美好、很幸福。
乔根是丹麦哥本哈根大学的一名学生，有一年暑假，他去华盛顿观光。乔根到达华盛顿时，在魏拉德旅馆登了记，他在那儿的帐早已经有人给预付了。这使他高兴到了极点。可是，当他准备就寝时，他发现钱包不见了。钱包里装有护照和现款。他跑到楼下的旅馆柜台，向经理说明了情况。“我们尽一切努力帮助你。”经理说。
第二天早晨，钱包仍然下落不明。乔根的衣袋里只有不到两元的零钱。现在，他孑然一身，飘零异邦，怎么办呢？打电报给芝加哥的朋友，告诉他们所发生的事吗？到警察总局坐等消息吗？突然间，他说：“不！我不愿做任何无意义的事情！我要参观华盛顿。我可能再不会到这儿来了。我在这个伟大国家的首都里只能呆上宝贵的一天。毕竟，我还有去芝加哥的机票，还有许多时间解决现款和护照问题。如果我现在不去参观华盛顿，我就不会再有这样的机会了。”
“现在应当是很愉快的时候。”
“现在的我和昨天失去钱包的我应是同一个人。那时我很愉快。”
“我应该愉快地过好今天。”
于是，他步行出发了。他看到了白宫和国会大厦，参观了一些恢宏的博物馆，他爬上了华盛顿纪念碑的顶端。虽然不能到华盛顿郊区以及他计划中的其他地方去，但凡是他到过的地方，他都看得很仔细，心里很兴奋。
回到丹麦后，他回忆起这段美国的旅程，总是很开心。因为他觉得，他没有因为钱包被偷而沮丧，失去一天的美好时光。事实证明，在他回国5天后，华盛顿警察局帮他找回了钱包，物归原主。
“记忆”，也许可以帮助我们成长，但“遗忘”，却可以让我们更幸福。遗忘成功，就不会重复自己，就不会自持优越而失去超越自我的锐气；遗忘失败，就不会妄自菲薄，就不会背负失败的阴影而影响自己拼搏的信心；遗忘痛苦，就不会没有快乐，就不会因心灵的创伤而放弃争取幸福的机遇；遗忘职务，就不会感到失落，就不会因世俗的偏见而凭添烦恼；遗忘辉煌，就不会感到自满，就不会因昔日的成绩而成为今天进步的羁绊；遗忘恩怨，就不会感到孤独，就不会因昨日非非是是而使自己失去更多朋友的关爱；遗忘年龄，就不会为一头霜雪而忧虑，就不会因“青春”不在而放弃对新生活的追求；遗忘疾病，就不会为身体的不适而悲哀，就不会因生理的有恙而影响心理的健康；遗忘时间，就不会因流年逝去而哀怨，就不会因还有时日而懈怠；遗忘冤屈，就不会使你陷入困境，就不会磨灭你的正气……总之，学会遗忘，换一个角度看问题，失望就会变成乐趣，抑郁就会升华为欢悦。
当然，人脑的忘却功能毕竟不是写在纸上的铅笔字，想擦掉就可以擦掉。忘记快乐的记忆或许不难，可是由于人脑生理功能的障碍，痛苦不快的经历会使人的心理变得敏感而脆弱，因此，要真正忘记一些痛苦是很难的。不过，当它浮现出来时，我们必须懂得不陷于悲不自胜的情绪，必须提防自己再度陷入愤恨、恐惧和无助的哀愁里。否则，你将永远无法得到幸福和快乐。
那么怎样才能做到遗忘呢？
也许时间可以帮助你遗忘，但如果你连“想要遗忘”的意愿都没有，那么，时间再长也无济于事。那么，最好的方法就只有两个字——放下。放下过去，并扭转念头去专心工作，计划未来，或者去运动、旅行，让脑海里一片清静，这样才能获得心灵上的重生，才能更加坚强、勇敢地面对现实，迎接未来。
有所为，更要有所不为
幸福格言：在这个世界上，一个能够做到有所为有所不为的人，才算是清醒而幸福的。
“有所为，有所不为”，自古便是君子的处世之道。
人生在世，不过匆匆百年，在历史的长河中，可谓弹指一挥间。在这有限的时间里，面对广阔无限的世界，人的精力和现实可能性终究是有限的。在太多的取舍与诱惑面前，也许我们真应该静下心来，依据时间、环境和条件的变化，想一想“有所为，有所不为”的道理。
我们都知道卢卡诺·帕瓦罗蒂是世界超级男高音歌唱家，却不知道年轻时的他也曾经有过一段特别迷茫的时间。
当时，他即将从意大利一所师范学院毕业，他不知道自己毕业后要走那条路：是选择做一名平凡的老师呢，还是从事自己喜爱的歌唱事业？又或者要么二者兼顾？他总是苦苦思索着这个难题。
对帕瓦罗蒂来说，这确实是个难题。因为虽然在大学里他学的专业是教育，但他觉得自己更加喜欢唱歌。他想要认真学习唱歌，并希望在歌喝领域做出一番成就，可是又不忍心放弃教师这样一份收入稳定而且待遇优厚的工作。
到底该做什么呢？在思想斗争毫无结果之后，帕瓦罗蒂只得请教他做面包师的父亲。父亲听儿子说完他的苦恼，沉思了片刻，之后对儿子说：“孩子，你记着，如果你想同时坐在两把椅子上的话，那你也许会从椅子间的空隙里掉到地上。生活要求你只能选一把椅子坐上去。”
帕瓦罗蒂听了父亲的话，终于下定了决心为自己选择了歌唱这把“椅子”。结果正如他所料，他在歌唱领域获得了世人的认可，成为一名光芒四射的世界巨星。
贪心常常蒙蔽真心。要知道世界上不会有那么好的事，我们只能在某一时刻选择一样东西，什么都想拥有的人，最后却往往什么都得不到。只有合理适当地进行取舍，才能走上正确的人生道路，尽享人生道路上的种种乐趣。
其实，人与人之间的巨大区别就在于所为所不为的不同取向。“有所为”是主动选择，“有所不为”是敢于放弃，一个人的生存能力再强，精力再多，也不可能无所不为，什么都想做只能是什么也做不好，选择好自己应该做的才是最关键的。就像我们只有一双手，每只手只有五个手指头。有时候我们两只手不能都伸出去，一只手的五个手指头不能什么都抓住，所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。
不过，在现实生活中，我们总是“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也……”，然而，二者不可得兼，选择什么“而为”，什么“不为”，便成了大问题。于是，在人生的每一个十字路口，我们都要面对鱼与熊掌不能兼得的苦恼。比如上学期间，两门选修课都是你所感兴趣的，但是授课时间重合，而且你也没有足够的精力学好两门课程，这个时候你很难做出选择。再比如，面对两个同样优秀、同样倾心于你的男孩子时，你也一定会苦恼许久，不知该如何做出决断。还有，择业时，地点、待遇不分伯仲的两家单位，你将何去何从……
其实，不管做出何种选择，都是有得必有失。但在做选择之前，我们必须要正确地认识自己，知道什么是自己真正喜欢的，什么是自己真正感兴趣的。任谁都无法看到未来将会是什么样子，但是应该明白自己的原则和底线。我们可以根据它来做人生里的任何一次取舍，对自己既不委屈，也不纵容。
另外，还有的时候需要我们做这样的决定，那就是只有有所为，才能有所不为。这里的有所为就要求我们有些事情是人生必须去做的，比如我们要趁着年轻的时候努力奋斗，积攒足够的积蓄，才能在晚年安心地享受着生命的余晖；我们要懂得爱亲人，爱朋友。爱恋人，才不至于我们的精神家园是一片荒芜之地；我们要丢掉身上过多的物欲，才能在人生的道路上走得轻松自在。
总之，值得我们去“有所为”的就拼尽一切努力去实现它吧，只要在你心里认为是值得的，那么中间所错过的一切都物有所值。不值得做的，或者说是不可能做成功的，就请保持一颗知足而从容的心去“有所不为”吧。有选择地退出和避让实在算不得什么损失，反而受益无穷。
生活做减法，幸福做加法
幸福格言：在人生中，真正的幸福与快乐并不在于你的手中拥有多少外在的物质，而在于你的内心能容纳多少高贵而美妙的思想。
生命犹如一道算术题，人之一生不过三万个日子，活一天就减去一天，而物质与精力却随时间推移做着加法——加知识、加工作、加婚姻、加孩子……而每一项又被加上了许多负担。有朝一日当这两条曲线交叉时，生命的显示屏上已然会出现零，0乘以任何皆为0。换言之，再多的你也带不走，这便是生命残酷而真实的的算术公式。而许多人往往是直到与世长辞那一刻才明白：自己辛苦一生，不过是徒劳一场。与其这时才后悔当初没有做做人生减法，不如现在开始就依次递减，逐层精简，减去生命中的负担。
美国石油大亨默尔、莱斯勒石油公司继承人吉姆·特纳都是这一生存法则的拥护者。
1983年，默尔因心肌衰竭住进了汤普森急救中心。随即，默尔的公司“指挥中心”也搬进了汤普森急救中心——他包下了急救中心的一层楼，增设了5部电话和两部传真机。5个月后默尔出院了，但就是这样一位连病危时还在为自己心爱的公司奋斗的老总，却毅然卖掉了公司，跑到他10年前在苏格兰乡下买的别墅去颐养天年。对默尔的举动，人们百思不得其解。后来，他在传记中解释了原因：“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”
同样，四十岁时继承了拥有三十多亿美元资产的莱斯勒石油公司的吉姆·特纳，在所有人都以为他会大干一番，好好的为公司做加法时，他却做起了减法。他组建起一个评估团，对公司资产做了全面盘点，然后以五十年作基数，在资财总和中先减去自己和全家所需、社会应承担的费用，再减去应付的银行利息、公司钢性支出、生产投资等等，一切评估做完后，他发现还剩八千万美元。他把这笔钱用到了他认为有价值的地方，先拿出三千万为家乡建起一所大学，余下五千万则全部捐给了美国社会福利基金会。人们对他的行为表示了不理解，他却说：“这笔钱对我已没有实质意义，减去它就是减去了我生命中的负担。”直到八十五岁悄然谢世，吉姆·特纳一直奉行着这一生存法则，最后，他还在自己的墓碑上留下这样一行字：“今生令我最欣慰的，就是用好了人生的减法。”
不过，并非所有人都如此睿智。人们总是认为，一个人拥有的物质东西越多，内心便感到越快乐。但实际上，事情往往并非如人们的想象一样，外在的拥有与内在的快乐并不一定会成正比，甚至很多时候，外在的拥有不但不能为人们内在的快乐增加砝码，反而还会成为心灵的负担。遗憾的是，人们往往只能在蓦然回首人生的那一刻才发现，自己曾经通过辛辛苦苦的努力和一点一滴的积累所拥有的许多东西其实都不是自己真正所需的，所以他们很难体味到生命的真谛。只有少数能够勇于退去繁华之人，才能拥有最真、最纯的自我，才能享受到轻松、幸福的人生，比如默尔，比如吉姆·特纳。
繁华退尽，才能返璞归真。我们有权利追求一切本应属于我们的外在物质，也可以凭借自己的努力去获得更多的物质财富。但是，不要忘了，外在的物质总是无限的，而我们所能拥有的却是十分有限的，因为生活所能给予每个人的都是有一定限度的。很多时候，即使我们通过努力终于拥有了大量的物质，可是，不见得我们就能享受到其中的快乐与幸福。如果你至今仍在苦苦追求，却始终没有得到预期当中的豪华住宅和大量财富；如果你总是希望得到多一些、再多一些，却总是所得有限；那么，我们就必须学会运用减法来经营人生了。
不要以为这是一种“吃不着葡萄就说葡萄酸”的嫉妒心理，也不要以为这是一种“阿Q”式的自我安慰方法，这其实是许多人以其真切的人生经历所体会到的心得。事实上，也只有在真正深入地经历了人生百态后才能体会到如此深刻的人生真理。人生就是如此：当你在某一方面拥有太多的时候，在另一方面可能就要付出相应的代价；当你在某一方面进行放弃的时候，往往意味着在另一方面你将获得更多。去除那些对于我们来说是冗繁、多余的外在物质，将这些外在物质给予那些更需要的人，这对于我们来说不是失去，而是更大的收获，因为我们的内心将会因为外在冗繁的剔除而实现真正的丰盛。即使这些外在的东西曾经花费了我们大量的努力，即使一时之间会感到些许的心疼，只要它们影响了我们内心的快乐与幸福，那么就也必须予以剔除。
总而言之，人生的减法哲学，就是减少了一次奢靡淫逸，就增加了一份灵魂的纯净与人生的宁静；减少了一次诽谤嫉妒，就增加了一份人际的空间与道德的高度；减少了一次应酬周旋，就增加了一份家人的亲情与生活的从容；减少了一次谄媚邀宠，就增加了一份人格的尊严与心灵的轻松。做好你人生的减法吧，也许减法过后会得到用加法得不到的幸福。
人生有得有失，不可患得患失
幸福格言：人生，就是在做一道选择题，取得或者放弃。应该得到的我们完全可以理直气壮地去取得，不该取得的则应当毅然放弃，抱着这样的心境，我们会发现幸福也会变得很简单。
在人生中，有得必有失，有失必有得，而患得患失是我们多数人的共同点——得到的时候，我们大都喜上眉梢，得意忘形；在失去的时候，我们往往会耿耿于怀。我们不停地在得与失之间徘徊，一生都处于痛苦之中。可以说，患得患失，是幸福之大忌。
有句话叫“心态决定人生”，得意之时莫志形，失意之时不颓废，脚踏实地过好每一天，就会感受到幸福无处不在，快乐无时不有。当回首往事的时候，能感到一份坦然，一份无愧，这样的人生也就不会有任何遗憾。
罗森只是菜市场的一个小菜贩，收入不高却很乐观。
罗森很喜欢奔驰汽车，与朋友们在一起的时候，他总是说：“要是我有一辆奔驰车该多好啊！”但是凭他的收入想买一辆奔驰的话简直是不可能的事，因此，他也只是将这作为自己的一个梦想。
一次，和他一起买菜的一个朋友逗他说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了！”
罗森抱着玩玩的心态买了一张两块钱的彩票。可能是上天优待于他，罗森就凭着两块钱的一张体育彩票，果真中了个大奖，而且资金足够他买一辆奔驰车了！
罗森终于如愿以偿啦。他整天开着车兜风，也很少去市场了，人们经常看见他吹着口哨在林阴道上行驶，车也总是擦得一尘不染的。
然而有一天，罗森把车泊在一个商店门口时忘了锁，出来后才发现车被盗了。
朋友们得知了这个消息，想到他那么爱车如命，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰他：“罗森，车丢了，你千万不要太悲伤啊！”
罗森大笑起来，说道：“嘿，我为什么要悲伤啊？”朋友们疑惑地互相望着。
“如果你们谁不小心丢了两块钱，会悲伤吗？”罗森接着说。
“当然不会！”有人说。
“是啊，我丢的就是两块钱啊！”罗森笑道。
如果对待凡事都能抱着一种“得之我幸，不得我命”的洒脱胸怀，还有什么愁苦不能消除，还有什么烦恼不能化解呢？如果我们之中有谁也能像罗森一样洒脱，在失去后对自己说一句“丢就丢了，没什么大不了的！”那么，谁就会活得轻松，幸福也必将常伴左右。
然而，现实生活中，面对得失，能保持洒脱者寥寥无几。人们背负着太多的包袱，金钱、地位等东西压得喘不过气来，得到的怕失去，没得到的想得到，使自己成为得失的奴隶，永远无法快乐。
有一句话说得好：“人生常有得有失，但不可患得患失。”是的，得与失是每个人都不可避免要面对的问题，但如果你不能以淡然的心态去面对得到和失去，你就会得不偿失。人生在世，紧握着拳而来，平摊两手而去。在这个过程中，一切物质与精神都只是生命的修饰物而已，它并不是人生的最终目的。仔细想想，我们每一个人所拥有的名利，无论是房子、车子、权利、地位……无论是有形的，还是无形的，有哪一样是属于你自己的？那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已。到了最后，物归何主，都未可知。因此，与其让这些无关紧要的东西破坏我们的情绪，毁坏我们的生活，还不如让自己对坦然接受得与失。或许，人生也正因为有了得失无常才会变得更加美丽。
而且，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”。得到了不一定就都是好事，失去了也不见得就是件坏事。这是朴素的哲理。会生活的人失去的多，但得到的更多，如果始终在患得患失的漩涡里打转，最后只能亲手淹没自己的人生。只有真正能够不为患得患失所累的人——不管得到什么，失去什么，都能保持一颗平常心——方能领略到人生的快乐境界，悟出幸福的真谛。
幸福，是名誉所给还是被其所累
幸福格言：名誉，如何不受其累，而尽得其惠？其实办法很简单：看它越重，它害你越大；看它越轻，益处越大。
其实，我们每个人在生命之初都曾拥有幸福与快乐。只不过你反而认为这种幸福稀疏平常，于是人们常常会去追逐一些虚名，希望找到自己所追求的幸福。但是，整天混迹于名利场，被侵蚀的心灵，被蒙蔽的眼睛，疲惫的心真能就此得到幸福吗？
不，永远不能。幸福，非但不是名誉所给，反而会被其所累。而且你不知道的是，最终就算你抛尽了过去得来的荣耀，也不一定能换回从前那简单的快乐了。
残疾人运动大会上，来了三个特别的人来报名参加游泳比赛：一位失去了双腿，一位失去了双臂，另一位双腿双臂都失去了。
接待他们的工作人员小心翼翼地问这三个人：“请问，你们用什么方式游泳呢？”失去了双腿的选手说用双手游泳，失去了双手的选手说用双腿游泳。当问到那既没有双臂又没有双腿的人时，他微笑着回答说：“我用耳朵游泳！”
试泳时，三个人的成绩都不错。特别是那位既没有双臂又没有双腿的选手，因为长时间的锻炼，他那两只耳朵像两片船桨，强健而灵活。因此他那失去四肢的躯体犹如一条破浪而行的鲨鱼，速度远远超过前两人。人们都私下里传说，一项伟大的纪录将会在他身上诞生。
比赛终于要开始了。只见整个运动场都挤满了人，而且当失去四肢的那位选手出现的时候，整个会场一片欢腾，因为人们都想目睹那位失去四肢的选手的风采。
发令枪响后，运动员们如三条鱼一般钻入水中，向前推进。人们看到的只是浪花四射，谁先谁后无法看清。
当结果出来时，人们并没有在名次中发现自己渴望的英雄——那个失去四肢的人。后来，人们在游泳池里发现了已经被淹死的他，他的头上戴着一顶漂亮的游泳帽，遮住了他那神奇的耳朵。原来，按照游泳场的规定，比赛前，在参赛的选手中有一人能戴上一顶象征着荣誉的游泳帽，他就是根据观众的意向选出来的人们公认的最有可能成为英雄的人。
很多时候，荣誉代表的是敬仰夹杂羡慕的目光，是聚光灯追随的目标，也是志得意满和踌躇满志的依仗物。因此，面对荣誉，我们很难说服自己去拒绝它，而是兴致勃勃地迎接它，并把它戴在头顶上四处张扬，殊不知，荣誉的桂冠下面，暗藏着一把夺命的利剑。如果你放不下荣誉的诱惑，必然会被虚名所累。我们要想活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到淡泊名利。
淡泊，它不是脱离现实、超然物外的游浮，而是以一颗平常心，冷静对待事物的态度。在这方面，世界上最著名的大科学家爱因斯坦和居里夫人给我们做出了很好的榜样，他们对大多数人所汲汲追求的名声、富贵、或奢华都看得非常轻淡，也因此留下了无数的佳话。例如，作为国际知名的大科学家，爱因斯坦他却认为，除了科学之外，没有哪一件事物可以使他过分喜爱，而且他也不过分讨厌哪一件事物。据说在一次旅行中，某艘船的船长为了优待爱因斯坦，特意让出全船最精美的房间等候他，爱因斯坦竟然严辞拒绝了。他表示自己与他人并无差异，所以不愿意接受这种特别优待。这种虚怀若谷、坦然率真的人品，成为许多人诚心敬佩的对象。而居里夫人，一生获得各种奖章16枚，各种荣誉头衔117个，自己却丝毫不以为意。甚至有一次，被朋友发现她将英国皇家学会刚刚奖给她的一枚金质奖章，作为玩具让她的小女儿玩弄。朋友大吃一惊，居里夫人却笑了笑说：“我就是想让孩子从小知道，荣誉就像玩具一样，只能玩玩而已，决不能永远守着它，否则就将一事无成。”
杰出人物对名声之类的东西总是唯恐躲之不及，那我们又何苦还要刻意去求呢？生命的过程中，一切物质及肉体都是不可靠的奴仆，想让自己的人生得以升华，就必须放下这些本性之外的东西，而追求生活本身的淳朴，这样才能活得惬意，活得洒脱。
而且，人生在世，大家生来都是平等的。造物主并没有让谁光彩照人、名气压人，也没有让谁低三下四，可怜巴巴。成功了，做出了大事业，有了大名声，还是人；没有做出大事业，默默无闻，也依然是造物主的可爱儿女。追求名声常常使有些人失去人的好些天然美好的本性，变成芜杂，把天然扭曲为造作。名声的坏处这样就显而易见了。品格修养极好的人就是能不把名声当一回事，恢复人生来那种自然纯正的状态，而这也正是幸福生活的秘密。
幸福，从清除嘈杂和琐事开始
幸福格言：决定你幸不幸福的，不是你所处的环境，而是你是否懂得在任何情况下，都不忘清洗自己的心灵，以便让自己活得更轻松，更自在，更洒脱。
家里的废品多了，我们会随时卖掉，以保持房间的整洁与宽敞；办公室的杂务多了，我们会随时打理，以保证正常工作的进行；朋友中有不合心意的，我们会随时调整，以保证放更多的真诚在真正的朋友身上；电脑里的回收站，我们会随时清空，以保持电脑的速度和正常运行。但我们的心灵如果存放过多无用的事情，我们是否会记得随时清空呢？
美国哈佛大学校长劳伦斯·萨默斯来北京大学访问时，讲了这样一段自己的亲身经历：
有一天，他向学校请了三个月假，然后，告诉自己的家人：不要问我去什么地方，去干什么，我每个星期都会给家里打来电话，报个平安。
就这样，美国哈佛大学校长只身一人去了美国南部的农村，尝试着过另一种生活。在那里，他去过农场打工，去过饭店刷盘子。最让他难忘的是，最后他在一家餐厅找到一份刷盘子的工作，只干了4个小时，老板就把他叫来结帐，并对他说：“可怜的老头，你尽管很努力，可是刷盘子太慢了，你被解雇了。”
之后，他重新回到了哈佛。这三个月的经历，像一个淘气的孩子搞了一次恶作剧一样，但他却真切地体验到另一种生活的不易。回到了自己熟悉的工作环境后，觉得以往单调乏味的东西一下子变得新鲜有趣起来，工作成了一种全新的享受。更重要的是，这次经历一下子清除了原来在心中积攒多年的“垃圾”。
的确应该如此。在我们生命的过程中，随着岁月尘霾的漂浮，心灵里难免会积满各种各样的“垃圾”，或许是一些我们受过的伤害，一直在内心里面不时刺痛着我们；或许是不堪回首的心理阴影，一直是在我们心理某处紧锁；或许是内心一些难以启齿的陋习，一直都是毒害或者折磨自己；或许是对金钱物质的贪婪，使我们变得麻木功利……这些心灵垃圾洽如房间堆满了杂物变得杂乱无章，使人心烦意乱，委靡不振。只有定期打扫和洗涤自己的思想，清除心灵里的垃圾，才不至于使思想和心灵积满灰尘，才能更好地工作和生活，才能更好地享受工作的快乐和生活的幸福。
或许，我们也会逐渐意识到这些“垃圾”对自己是个祸害，因此，就把它们归放在心底某一角落的“回收站”，搁置不理，以为这样就为心灵腾出了空间。然而，一段时间之后，我们就会发现：每隔一段时间，无名的抑郁与困扰总会萦绕于心，平白生出一种说不出的烦躁与焦虑。要知道，冰冻三尺，非一日之寒，种种不良的情绪并非单单由某件事情一时引起的，而是由很多愁思长时间堆积而成的。这就好比是生活中的垃圾，如果只是收集起来而不顺手带出去的话，房间就无法保持整洁，空气也无法保持清新。
不过，有形的垃圾容易处理，无形的心灵垃圾就没那么容易处理了。
要清除心灵垃圾，首先就是好好地分析它的成因。你要带着平静客观的心态去面对这堆“垃圾”，看看它们到底是你的贪欲、傲慢、自卑、懒惰、犹豫，还是你的狭隘。
其次，你还要想想这到底是不是最坏的情况，而最坏的情况是怎样。如果已经是最坏了就有什么所谓了，因为到了坏的极点只有向好转变的可能；如果不是最后就也应该高兴开心，因为还未到最坏的，那就可以补救。
再次，你还要放开心，要明白其实我们的这些“垃圾”大部分的人都是有的，不是自己一个才有的，只是各自的形式不同而已，根本就是普遍存在的，也不是只有自己在烦恼，这样就会好过些。
最后，就是想想有什么是可以改变的，经过分析总结出最现实可执行的办法，一步一步来把“垃圾”扫除，不要想一下子就清除，先从简单的容易的开始一点点地清理。
总之，越简单的生活就越快乐，如果你觉得太累、太无聊，那么你就该尝试一下倒掉心中的垃圾。如此，心灵便能重新拥有本来的空间，去容纳一些快乐的事情，让我们有更多的精力和更新鲜的活力去享受幸福的人生。
别拧巴，幸福得顺着来
幸福格言：人生之事，乐在自然，刻意地追求，往往只令人徒增负累。试着去享受生命中的自然而然，幸福、喜乐油然而生。
太阳、月亮、星星，不需要看地图就能知道怎样依照自己的轨道运行，如果给它们圆规和尺，说不定它们反而不知何去何从。人也一样，如果你不能享受生命中的自然而然，而是为幸福加上许多的限定词，其结果一样是偏离轨道。
事实上，生命中太多的不幸就是“拂逆自然”而产生的，“这件事我非要如何如何不可”、“这个职位我非取得不可”、“这笔交易纵使不择手段也非谈成不可”、“这个‘老鼠冤’我非报不可”，人每天实在有着太多太多的不能随顺、自以为是了，所以才会时时牵扯不清、压力不断、烦恼无穷！
其实，这种强求客观事物按主观意识发展的想法，是违背唯物辩征法的，是一厢情愿，是自己和自己过不去的拧巴，这会让自己活得很累。正确的做法是坦然面对一切，让所有的事物顺其自然发展，这样才会过得潇洒、自如、快乐、幸福。这也就是佛家讲究的“万事皆缘，随遇而安”。
三伏天，一座禅院的草地上枯黄一片。
徒弟焦急的说：“师傅，我们快撒些草籽吧，好难看啊！”师傅挥了挥手：“等天凉了，随时吧。”
秋天到了，师傅买了一大包草籽叫徒弟去播种。这时，突然一阵秋风刮来，草籽随风飘舞，小和尚喊：“不好了，师傅，许多草籽被吹飞了！”师傅说：“没关系，吹去者多半中空，落下来也不会发芽，随性吧。”
可是，刚撒完草籽，就飞过来几只小鸟啄食，小和尚又急了。师傅却头也不抬继续翻着经书：“没关系，草籽本来就多准备了，吃不完，随遇吧。”
就在这天半夜，却突然下起一场大雨，徒弟又冲进禅房“报告”：“师傅，这下完了，草籽被冲走了！”师傅正在打坐，连眼皮都没有抬：“冲到哪儿，就在哪儿发芽，随缘吧。”
半个多月以后，本来光秃秃的禅院突然长出许多青苗，就连一些未播种的院角也泛出绿意。徒弟高兴得直拍手。师傅站在禅房前，微笑着点点头：“随喜吧。”
只有懂得万事万物都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散的道理，才能在迂流变化的无常中，安身立命，随遇而安。生活中，如果我们能在真理的原则纲领下坚守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心所欲逍遥自在而不偏离正道。
当然，也许有人会认为顺其自然是一种无奈的姿态，是在经历失败后保护自己不受伤害的漂亮托词。因为年少时的我们，心里总有一些不屈服的倔强或者放荡不羁，总是选择无所顾忌的勇往直前，即使头破血流也在所不惜，那个时候我们是不知道顺其自然的，我们满脑子都被成就充实，渴望有成就感，渴望有亲和力，渴望有控制权。于是我们总是说：“人不应听凭命运的安排，把自己的一生付诸于天意。不能因为自己生来贫困便安于贫困，生于恶境便安于恶境，那不是逆来顺受了吗？”
其实并非如此。有些事在现有条件下行不通，就有等待时机的必要，就需要安于现状而不是心慌意乱。随，是一种洒脱，是一种达观。它不是跟随、不是随便，是顺其自然，不悲观，不焦躁，不强求，不慌乱，是一份人生的成熟，一份人情的练达；缘，是一种存在，是一个过程。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，得到所追求的，我为之高兴；得不到所追求的，我也不因此苦恼。如果我们能做到这样一切随缘，人生哪里还会有什么烦恼可言？
不过，顺其自然，看起来很简单，没有神秘感，也不伟大，但也不是任谁都能够做到的。顺其自然，实际上是一种人生态度，高超而豁然，它需要潇洒的胸怀，是你看透眼前的浮云，把人生滋味尝透后的一种生活智慧。如果我们可以做到：既不感叹命运也不抱怨时代，当不了大树就当小草，当不了太阳就当星星，当不了江河就当小溪……明白自己该走的路，然后顺其自然地努力和奋斗，就一定会发现生活能带给自己的幸福与快乐。
放下，即幸福
幸福格言：当你把背负的东西放下了，你也就放飞了自己的心灵。如此，清灵随之而来，幸福随之而来，即使是贫穷也富有，寂寞也温柔。
不可否认，不放弃是一种良好的品性，但是很多时候，我们却又不得不悲哀的承认这样一个现实——发生在我们自己身上及身边的诸多困惑不顺乃至悲剧，往往就是无法放下自己手中已经拥有的“东西”所酿成的。
一位富人，想到异国他乡去寻找人生的乐趣，又怕家里的金银珠宝被仆人霸占，被抢盗掠夺，就全部包在包袱里，背在身上。
可是他走遍了名山大川，看遍了良辰美景，却始终找不到幸福快乐的感觉。到哪里寻找呢？他一路愁眉不展地思考着。
有一天，他实在走的太累了，就在一棵大树下休息。这时，他看到一个衣衫褴褛的农夫唱着山歌走过来。他看见农夫这么快乐，就连忙向他讨教快乐的秘诀：“你看起来并不富裕，为什么如此高兴呢？”
农夫笑笑说：“哪里有什么秘诀？快乐其实再简单不过了，只要你把背负的东西放下就可以了。”
富人一下子顿悟了：自己背着那么沉重的金银珠宝，腰都压弯了，而且住店怕偷，行路怕抢，整天忧心忡忡，惊魂不定，怎么能高兴起来呢？
于是，富人放下了他的行囊，把里面的金银珠宝分发给了过路的穷人。这样一来，不仅背上的重负没有了，还看到了人们感激的笑脸——他终于成了一个幸福快乐的人！
看来，不是幸福太难发现，而是我们活得还不够简单。
在人生的道路上，我们一路拣拾，什么权力、财富，什么友谊、爱情，什么责任、事业，通通放入生命的行囊中。我们总是关注于自己拥有什么，但实际上，我们“有”的越多，幸福离我们越远。举例来说，我拥有一辆车子，那么，我就不得不忍受每天上班下班浪费掉的塞车时间，必须时常担心我的车闯红灯有没有被记录在案而被罚款，还要担心油价上涨与燃油税对我的生活的影响……我们以为自己拥有的都是好东西，可正是这些所谓的“好东西”，让我们反而被其所负累，变成了物质的奴隶，以致精疲力竭，弄丢了幸福。
既如此，我们必须要学会放下。正如哈伯德所说：“人生最大的快乐，并不是你得到什么，而在于你放下什么！”你只有放下一粒种子，才能收获一棵大树；你只有放下一处烦恼，才能收获一片清凉；你只有放下一种偏见，才能收获一种幸福；你只有放下一种执着，才能收获一种自在。一个永远不想放下的人，是一个沉重的人，人生也不能承受生命之重。一个永远不能放下的人，人生就难有新的收获和新的体验。
不过，“放下”二字说起来简单，做着却很难。想想我们自己、看看我们身边，因为放不下到手的名利、职务、待遇，有的人整天东奔西跑，荒废了工作也在所不借；放不下诱人的钱财，有的人成天费尽心机，利用各种机会想捞一把，结果却是作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有的人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不借丢掉人格的尊严，甚至触犯法律，一旦事情败露，后悔莫及。而现实中我们都没有通天的本领，这就注定许多事情难以尽如人意，致使我们常会陷于“求不得苦”中，难以解脱。
这又何必呢？得失、荣辱、起落，欲望……伴随着烦恼飞升，那么，心灵又怎会感受到一刻的幸福？面对这些情况，想要身心得到自由，就要求我们在生活中应该学会放下，放下那些不必要的多余的累赘。莎土比亚曾经说过：“倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力竭，为了制止感情的荒唐，所以才有智慧。”而学会放下就是一种智慧的体现。放下，绝对不是一种随意舍弃的态度，它提倡的是一切顺其自然，它是一种人生哲学，是洒脱，是积极的人生态度，更是一种生活的智慧。只要什么都放得下，什么都看的开，心无挂碍，你就会看到天空的蔚蓝，感受到阳光的温暖，闻到芳草的清香，听到动人的音乐……你就找回了幸福和快乐。
什么也不愿放下的人，往往会失去更珍贵的东西。放下也许会有伤感，但是却会让生活的底蕴更加隽永和悠远；放下也许会有遗憾，但却会让我们生活得更加淡定和安然。愿我们每一个人都能学会放下！
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