不是幸福太远，而是你视而不见
幸福格言：幸福就像一条尾巴，就在我们不断向前奔走，四处寻觅的时候，它其实一直跟在我们身后。
如果需要给生命一个意义，那这个意义或许就是寻找幸福。可以说，世界上没有哪个人不在追求幸福。但并非所有的人都得到了幸福，甚至有些人一生与幸福无缘，出此，有许多人就以为幸福遥不可及。
实际上，不是幸福太远，而是你视而不见。人们追寻幸福，往往就像一个老太太急着找她所遗失的眼镜，直到最后才发现它端正地架在自己的鼻梁上。世间最大的错误，就是人们对自己已经拥有的东西视而不见，却到处寻找不属于自己的东西。
老马失去了老伴，身边只有唯一的儿子。老马十分疼爱它，把它带到一片草地上去抚养，那里有流水，有花卉，还有诱人的绿荫。总之，那里具有幸福生活所需的一切。
但小马驹根本不把这种幸福的生活放在眼里，每天滥啃三叶草，在鲜花遍地的原野上浪费时光，毫无目的地东奔西跑，无所事事地沐浴洗澡，没感到疲劳就睡大觉。日复一日，这匹又懒又胖的小马驹对这样的生活逐渐厌烦了，对这片美丽的草地也产生了反感。它找到父亲：“近来我的身体不舒服，这片草地不卫生，伤害了我；这些三叶草没有香味；这里的水中带泥沙；我们在这里呼吸的空气刺激了我的肺。一句话，除非我们离开这儿，不然我就要死了。”“我亲爱的儿子，既然这攸关你的生命，”老马答道，“那我们就马上离开这儿。”
于是，父子俩立刻出发去寻找一个新的家。一路上，小马驹高兴得嘶叫奔跑，而老马却不那么快乐，只是安详地走着，在前面领路。它让它的孩子爬上徒峭而荒芜的高山，那山上没有牧草，就连可以充饥的东西也没有一点。第一天，它们就这样空着肚子睡觉了。第二天，也只吃到一些长不高而且带刺的灌木丛，但它们心里已十分满意。又过了两天，又累又饿的小马驹几乎迈了前腿就拖不动后退了。
老马心想，现在给它的教训已经足够了，就趁黑把儿子偷偷带回原来的草地。小马驹一发现嫩草，就急忙地去吃。“啊！这是多么绝妙的美味啊！多么好的绿草呀！”小马驹高兴地跳了起来，“哪儿来的这么甜这么嫩的东西？父亲，我们不要在往前去找了，也别回老家去了，让我们永远在这个可爱的地方吧，我们就在这里安家吧，哪个地方能跟这里相比呀！”老马笑着点点头。
天亮了，小马驹终于认出了这个地方——原来就是几天前它离开的那片草地。它垂下了眼睛，惭愧不已。老马温和地对它说：“亲爱的孩子，我希望你今后记住这句格言：幸福其实就在你的眼前。”
很多时候，我们就像这匹小马驹一样，总是认为到远方才能找到自己想要的东西，其实有时候它离我们很近，近得让我们很容易就忽略了它。曾经在报上看过一副名为“福在哪里”的漫画，画上画着一个大大的“福”字，一个人站在“福”字的“口”中向外张望，嘴里问：“福在哪里？”福在哪里呢？他是身在福中不知福，可我们又何尝不是如此？
我们总是说：等我有了房子就好，我得努力；等真的有了房子，心里又会想要一所别墅……内心焦灼，脚步匆匆，却美其名曰“我在奋斗”。或许直到苦苦追寻了一生之后才会恍然大悟：原来我们要寻找的幸福早已汇聚成河，只可惜我们还没能去感受，它已随时光的流逝而匆匆离去。
当然，我们追求更好的物质生活这没有错，我们有事业心也没有错，但是这一切和你享受身边的种种并不矛盾呀。为什么一定要等到所爱的人离去，才会想起他的美好？为什么一定要父母驾鹤西行，才会忆起他们的恩情？其实，不管你要追求什么，你随时可以幸福，而不用等到你成功的那一天。
年轻的朋友们，请静下心来，好好体会一下那些如空气般环绕在你周围的幸福吧——延续的生命，健康的身体，无私的父母，亲密的兄弟，一群给你支持让你常常开怀大笑的朋友，一份为你提供生活来源的工作，还有你买的那些自己喜欢的小东西——然后，对自己的现状心存感激，同时也要对别人为你所做的一切怀有敬意和感激之情。这样，你才是一个幸福的人。
有些幸福，是不完美才能体会到的
幸福格言：完美只是一个永远不可企及的目标，一个美丽的陷阱，如果你执著于追求它，必将耗费你大量的精力和时间，你也会活得很累很累。
生活中常有这样一类人：即使是事情做得很成功，大家都在相互庆祝，他（她）却一脸的不高兴，还在为过程中的一些小失误而遗憾，为没有完全达到自己的目标而埋怨。他（她）常说：“要是当时能这样做，结果就更好了。”在他们的眼中：只有更好，没有满意。我们称其为“完美主义”人。不过，从幸福学的角度上来说，他们还有一个名字——幸福无能者。
其实，追求完美，本身并无可厚非，我们可以把它视作一种浪漫的憧憬与希望，或是生活的一个过程和体验。但，现实是——并不存在十全十美的东西，如果你把浪漫凌驾于现实之上，把幻想寄托于现实之外，过度要求事事完美，反而是在拿自己一生的幸福开玩笑，你必将在一种虚无的痛苦中凌迟自己的生命之躯。
就像下面这个圆一样。
它是一个让所有人羡慕的圆，它的生活是美好的，就是因为完美，它放松了对所有不安全因素的警惕，终于有一天它受伤了，它很难过，因为它不再是一个完美的圆，它缺了一个小角。
伤心归伤心，日子还是要过呀，从此它的行动有所不便，以往几分钟可能到达的路途，现在得几个小时，它的心情是郁闷的，它感觉周围的一切都在取笑它，它哭了，因此它懂得了什么是伤心难过。
“圆，你还好吗？”一只小蚂蚁关心的问它。
“你是谁啊？我怎么从来没有见过你？”圆答道。
“我是小蚂蚁，因为你之前的生活节奏太快，所以忽视了我的存在，其实我一直在你的身边。”
圆沉默了。
“你要去哪？”小蚂蚁问。
“我心情很不好，不知道要去哪里。”之后，圆“唉”了一声。
“那我带你去玩吧！”小蚂蚁高兴地说。
圆点点头。
所以，小蚂蚁和圆就一起上路了，在路上圆看到了花儿开的很艳、蝴蝶和蜜蜂在花丛中飞舞、绿绿的小草上还有早晨的露珠、它们都跟圆打招呼问好，圆很开心，这条路它每天都要从这里经过，但它从来没有发现这里竟然如此美丽，身边竟然有那么多的好朋友，它幸福的笑了，从此它也真正明白了一个道理，完美固然好，但有些幸福是不完美才能体会到的。
人生的美好，并不在于完美。如残缺之圆继续在人生之途滚动并细尝沿途滋味，才算是一个幸福而完整的人。
然而，生活中，我们却往往会忘了这个简单的道理，于是，我们总是在关注自己的缺点，对自己提出过分要求。不仅如此，我们还会以完美主义者的标准来要求自己的同事、部属、朋友和子女。我们制定了很多规则与标准来束缚自己，牵绊他人，结果自己和周围的人也苦不堪言，不胜其累。
事实上，人生的各种“不完美”皆由追求完美而导致。“最完美的商品只存在于广告中，最完美的人只存在于悼词中”，完美永远是可望而不可及的。这一点，任何人都不能例外，比如：美国大发明家爱迪生有过一千多项发明，被誉为“发明大王”，但他在晚年却固执地反对交流输电，一味主张直流输电；电影艺术大师卓别林创造了生动而深刻的喜剧形象，但他却极力反对有声电影……伟人、名人都不可避免的存在这样或那样的缺陷，我们又何必苛求自己和身边的人是完美的呢？只要我们不懈地去努力，并用心去体会就能品尝到生活所赋予的酸、甜、苦、辣等各种生活的真滋味，就可以将掺和着百味的人生过得有声有色，过得幸福圆满！
人人有不足，而生活也总会有缺憾。当我们因为不够完美而心情不爽的时候，常常忽略了缺憾其实也是一种美，是上天赐给我们的另一种恩惠。你可以搜索一下自己的记忆，你会发现你记忆犹新的和自以为美好的实际上并不是那些真正完美的事情，正如当初我们错过了一份美好的感情，如今每每都会想起，时时都会拿出来玩味，甚至到老还会记得曾经有一个多么美丽的姑娘或者多么帅的小伙子偷偷喜欢过自己，却阴差阳错地未能牵手，到了那时候，所有的遗憾都沉淀成了一种美丽的情愫，一种让我们感到幸福的美好记忆。
因此，如果你想成为一个幸福的人，就请你最好脱下虚假的外套，亮出真实的自我，当你不再注意自己和身边的事物是否完美时，或许有一天你会惊喜地发现往日渴求的“完美”，今天已经具备。
拥有一颗充满钝感的心
幸福格言：与其做一个容易难为情的敏感者，不如做一个脸皮厚点的迟钝者。
提起迟钝，很多人觉得这是贬义或否定的，甚至是骂人的。但日本作家渡边淳一却在《钝感力》一书中说，钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量；钝感力作为一种为人处世的态度及人生智慧，相比激进、张扬刚硬而言，更易在目前竞争激烈、节奏飞快、关系复杂的现代社会中生存，也更易取得成功，并能同时求得自身内心的平衡及与他人、社会的和谐相处。
确实如此。在我们周围有很多过分敏感的人，他们的灵魂太容易受伤和流血。他们总是满腹狐疑地打量周围的一切，生怕自己被人捉弄了还蒙在鼓里；他们往往把爱情搅成一个旋涡，一会儿生死相许，一会儿左倾右盼，所以，他们往往有一个美丽的开头，一段风波迭起的过程，然后是一个悲哀的结局；他们所追求的完美和精致，实际上是一种悬空的理想状态，它与粗糙混乱、充满缺陷的现实有点格格不入，往往成为生活中的“多余人”。过分敏感的人，无非是在用一种狭隘而幼稚的认知方式，为自己营造着可怕的心灵监狱，这也就是我们常说的自寻烦恼。他们不但会让自己活得非常累，而且也使周围的人活得非常的累。所以，引用渡边淳一的话说就是“与其做一个容易难为情的敏感者，不如做一个脸皮厚点的迟钝者。”
曾经听到过这样一个笑话：
这年冬天，在苏格兰的南部，下了一晚20年难遇的大雪。这让非常喜欢滑雪的安德鲁先生兴奋不已，可惜他又苦于没有雪橇。
妻子建议他说：“你的朋友丹尼尔不是有雪橇么？我相信他一定会借给你的。”
“真是好主意！我这就去找他！”
于是，安德鲁就出门去找他的好朋友丹尼尔了。
路上太冷了，半路看到一间酒吧，他决定进去喝一杯酒暖一暖身子。一边喝他一边在心里想：“我希望丹尼尔能把雪橇借给我，不过也许他会怕我把他的雪橇弄坏了。”从酒吧出来的时候，他又想：“要是他自己不用，又舍不得借给我，那他真是一个无聊的家伙。”一边走着一边想着，他心里就有点闷了，好像已经被丹尼尔拒绝了。于是他又走进了另一个酒吧，喝点酒来解闷。等他出来的时候，他暗暗对自己下了个决定：“要是那个家伙真的不肯借给我，我一辈子也不跟他讲话。”
就这样，等他到丹尼尔家的时候，已经夜深了。他看到丹尼尔的窗子已经没了灯光，心里气急了，拾起一块石子，把窗玻璃打得粉碎。一会儿，丹尼尔穿着睡衣，出现在那破了的窗口上，向街上愤怒地叫喊：“是谁把我的窗打碎了？”
“是我，你这个混蛋！”安德鲁举着拳头向丹尼尔挥舞：“你留着你的雪橇吧，看老子要把它打个稀烂！”
这虽说是个笑话，但这一种人在日常生活中也并不少见。跟这样的人打交道，一不小心会惹得他们怒发冲冠或涕泪交流，比如你对某位过于敏感的女士随意恭维一句：“你的长发比以前乌亮了，柔美极了！”那么，她可能不仅不感谢你的赞美，反而双眉紧蹙，嘴角滑出一丝冷笑。原来她心里想的是：你说我长发柔美，言外之意是说我面相丑陋、体态臃肿了！他们给自己编织了一个非常痛苦的人生。
敏感，或许可以让你把任何问题的实质都能看得清楚透彻，任何人的一举一动，都难逃你的法眼。但一个人如果太聪明、太敏感，也未必是一件好事，往往会为自己的聪明和敏感，在肉体和精神上，付出双重的代价。这也可以解释为什么很多拥有高学历的人，却很难成为成功人士、大企业家的不争之实。原因就是，对各种刺激的敏感度越大，对自己的伤害就越深。正如某位心理学家说过：“分析得太极端，有时会使自己变成偏执狂。”当你执著于纠缠在各种事物的含义中的时候，这样的过度敏感，会让你把一些简单的事情复杂化，会让你的脑子发条始终是紧紧的，而承受这个最大折磨的就是你自己。这样的人，时时生活在自己制作的压迫之下，得不到喘息，勇气也会在缜密思考中丧失，需要的机会也会在求全责备过程中溜走。
所以，我们有必要让自己换一种思维方式来面对眼前所有的一切。让我们心中充满钝感力，让自己的世界透明一些，简单一些，不想也不问那些是是非非，能够使我们放下包袱，轻松自如地开始新的人生。
而要想做到钝感，首先是不要主动制造烦恼的信息来自我刺激。例如，别总把什么都当回事，不要有那么多的猜疑敏感，不要曲解别人的意思；别夸大事实，制造假想敌；不要把和你爱人说话的异性都打入“第三者”之列而暗暗仇视之；更不要像林黛玉那样见花落泪、听曲伤心、多愁善感，总是顾影自怜。要知道，人生真的需要一点点的“傻”。要想做到钝感，还要做到即使是面对一些真正的负面信息、不愉快的事情，也处之泰然，置若罔闻，不屑一顾。这需要你有一种豁达、大度和宽容的胸襟。海纳百川，有容乃大。没有宽广的胸怀和气度，是很容易流于琐屑和平庸的。而当你实现了豁达和宽容，自然就会产生轻松与幽默，从而洋溢出一种性格的魅力。
当然，不在意也不等于逃避现实，它不是麻木不仁，不是看破红尘后的精神颓废和消极遁世，不是对什么都冷若冰霜、无动于衷的加缪笔下的“局外人”。而是在奔向人生大目标途中所采取的一种洒脱、豁达、飘逸的生活策略。倘能如此，你自然会拥有一个幸福美妙的人生。
过去已去，未来未来，活在现在
幸福格言：幸福不在过去，也不在未来，只有把通往昨天的后门和通往明天的前门都紧紧关闭，更加积极地活在当下，你才最接近幸福。
其实，抓住现在，活在当下，这个道理是浅显而又通俗的。过去、现在、未来，三者之中，过去已经过去，未来还未到来，只有现在是你自己可以把握的，只有现在是属于此刻的你的。只有更加积极地活在现在，你才最接近幸福。
威廉·奥斯勒，全世界知名的约翰霍普金斯医学院的创建者、牛津大学医学院的钦定的讲座教授（这是在英帝国学医的人所能得到的最高荣誉）、被英国皇帝册封为爵士，并且死后，需要两大卷书——厚达1466页的篇幅，才能记述他的一生的人，正是受益于“当下”的力量。
当他还是蒙特瑞综合医院一个年轻的医科学生时，威廉·奥斯勒的生活中充满了忧虑，担心怎样通过期末考试，担心该做些什么事情，该到哪去，怎样才能开业，怎样才能过活。
1871年春天的一天，他拿起了一本书，看到对他前途有莫大影响的一句话——这由汤玛士·卡莱里所写：“最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。”也正是这句话使他成为那一代最有名的医学家，帮他度过了无忧无虑的一生。
威廉·奥斯勒爵士在42年之后，在一个温和的春夜郁金香开满校园的时候，与耶鲁大学的学生分享了这个简单而重要的人生哲理。
他对那些耶鲁大学的学生们说，像他这样一个曾经在四所大学当过教授，写过一本很受欢迎的书的人，似乎应该有“特殊的头脑”，但其实不然。他说他的一些好朋友都知道，他的脑筋其实是“最普通不过了”。那么他成功的秘诀是什么呢？他认为这完全是因为他活在所谓“一个完全独立的今天”里。
在到耶鲁去演讲的几个月前，奥斯勒爵士乘着一艘很大的海轮横渡大西洋，看见船长站在舵房里，揿下一个按钮，发出一阵机械运转的声音，船的几个部分就立刻彼此隔绝开来——隔成几个完全防水的隔舱。“你们每一个人，”奥斯勒爵士对那些耶鲁的学生说，“组织都要比那条大海轮精美得多，所要走的航程也更远得多，我要劝各位的是，你们也要学着怎样控制一切，而活在一个‘完全独立的今天’里面，才是在航程中确保安全的最好方法。到舵房去，你会发现那些大的隔舱至少都可以使用；揿下按钮，注意听你生活的每一个层面，用铁门把过去隔断——隔断已经死去的那些昨天；揿下另一个按钮，用铁门把未来也隔断——隔断那些尚未诞生的明天。然后你就保险了——你有的是今天……切断过去，让已死的过去埋葬掉；切断那些会把傻子引上死亡之路的昨天……明日的重担，加上昨日的重担，就会成为今日最大的障碍，要把未来像过去一样紧紧地关在门外……未来就在于今天……没有明天这个东西的，人类得到救赎的日子就是现在，精力的浪费、精神的苦闷，都会紧随着一个为未来担忧的人……那么把船后的大隔舱都关断吧，准备养成一个好习惯，生活在‘完全独立的今天’里。”
奥斯勒爵士的话值得我们每个人珍惜。
其实，幸福就如同爬山的过程，一路上走走停停，看看两边的风景，山峦起伏，心情也变得愉悦恬静。若在爬山的过程中安心享受这种幸福，便收获颇丰。如果总是仰望着山顶，以为幸福在山之巅，心无旁骛、气喘吁吁地爬到山顶，回头又发现幸福其实留在了曲折婉蜒的山路上……来回往复，那么，你就永远也别想得到幸福了。
不过，活在当下，看似浅显而又通俗，但想要做到却又是很难的一件事。在现实生活中，我们常常不自觉的处于这种状态之中——我们留恋一些失去的东西，在不断地在回忆中耿耿于怀；同时，对于未来的忧虑也会经常啃噬着我们的心房，让人辗转反侧。
当然，难以忘记过去，对未来充满忧虑，这也是人之常情，谁都难以幸免。但你要知道，如果你不活在当下，就会失去当下。正如朱自清在《匆匆》里所描述的：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”稍不注意，今天即成昨天，变得无法再找回。因此，不要再懊恼自己已经失去的了，要相信，眼前的风景才是最美丽的，自己拥有的才是最好的；同样，“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。”对于爱你的人，父母、爱人、兄弟姐妹、亲朋好友及所有相识的人，我们“当下”就应当好好的珍惜，要时刻抱着一颗感恩的心来看待世间的人和事，多一份爱心，多一点宽容，多一些理解，不要把可以去做但没有去做的事遗憾在心头，这就是幸福。
释迦牟尼说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”当你活在当下，就没有过去拖在你后面，也没有未来拉着你往前时，你全部的能量都集中在这一时刻，生命因此具有一种巨大的张力，使你全身心投入，丰富和满足自己人生的生活方式，幸福便与你不期而遇了。
幸福，有时只需要一个心理暗示
幸福格言：幸福，不是别人给你的，而是由你自己内心发出的。多给自己一些积极的心理暗示，幸福就真的来了。
生活中，我们常常有这样的经历：你到某一个陌生的地方去做客，一道新菜上来，初品还没有什么特殊的滋味，待主人细细介绍之后，似乎才能体会到菜的新奇和特殊来。或者，有一天，你自己觉得一切正常，但有人突然问你，你今天脸色不好，是不是病了？你就真的会觉得头重脚轻，全身隐隐作痛，似乎真的病了似的。但最后，由权威的医生向你宣布“没病”之后，你又会在病床上一跃而起，与先前的“准病人”判若两人。
这些看似很神奇的现象，其实只是一种心理现象——心理暗示在起作用。
心理暗示，是指人接受外界或他人的愿望、观念、情绪、判断或态度影响的心理特点，这种影响有时会给我们带来喜悦和信心，有时又会使人觉得郁闷不安。如果我们的目的是追求幸福，那么，我们就可以不断地给自己一些幸福的暗示，幸福就真的会来敲门了。
不信让我们先听听一位曾经有过精神崩溃经历的年轻人的故事：
“我什么事情都发愁。我之所以忧虑是因为我太瘦了，因为我觉得我在掉头发，因为我怕永远没办法赚够钱来娶个太太，因为我认为我永远没办法做一个好父亲，因为我怕失去我想要娶的那个女孩子，因为我觉得我现在过的生活不够好，我很担忧我给别人不好的印象。我很担忧，因为我觉得我得了胃溃疡，我无法再工作。辞去了工作后，我内心越来越紧张，像一个没有安全阀的锅炉，压力终于到了令人无法忍受的地步。如果你从来没有经历过精神崩溃的话，祈祷上帝让你永远也不要有这种经历吧，因为再没有任何一种身体上的痛苦能超过精神上那种极度的痛苦了。”
“我每天都痛苦不堪。觉得我被所有的人抛弃了——甚至上帝也抛弃了我。我真想跳到河里自杀。”
“但后来我决定到佛罗里达州去旅行，希望换个环境能够对我有所帮助。我上了火车之后，父亲交给我一封信并告诉我，等到了佛罗里达之后再打开看。到佛罗里达时正好是旅游的旺季，因为旅馆里订不到房间，就在一家汽车旅馆里租一个房间睡觉。我想找一份工作，可是没有成功，所以我把时间都消磨在海滩上。我在佛罗里达时比在家的时候更难过，因此我拆开那封信，看看我父亲写的是什么。他在信上写道：‘儿子，你现在离家1500公里，但你并不觉得有什么不一样，对不对？我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带着你所有麻烦的根源——也就是你自己。其实，无论你的身体还或是你的精神都没有什么毛病，因为并不是你所遇到的环境使你受到挫折，而是由于你对各种情况的想象。总之，一个人心里想什么，他就会成为什么样子；当你了解这点以后，就回家来吧。因为那样你就好了。’我父亲的信使我非常生气，我要的是同情，而不是教训。”
“我当时气得决定永远不再回家。那天晚上，我经过一个正在举行心理学讲座的礼堂，因为没有别的地方好去，就进去听了一场讲演。讲题是‘能征服精神的人，强过能攻城占地’。我坐在神的殿堂里，听到和我父亲同样的想法——这一来我就把脑子里所有的胡思乱想一扫而空了。我这才第一次能够很清楚而理智的思想，并发现自己真的是一个傻瓜。”
“第二天清早，我收拾行李回家去，一个星期以后，我又回去干以前的工作。4个月以后，我娶了那个我一直怕失去的女孩儿。我们现在有一个快乐的家庭，生了5个子女，无论是在物质方面或是精神方面，上帝对我都很好。当我精神崩溃的时候，我是一个小部门的夜班工头，手下有18个人；现在我是一家纸箱厂的厂长，管理450多名员工。生活比以前更充实、更友善得多，我相信我现在能理解生命的真正价值了。”
其实，命运的巨大差距，就是通过这小小的心理暗示而实现的。“一个人心里想什么，他就会成为什么样子。”这不是唯心的梦呓，而是实在的规律。通过心理上的积极的自我暗示，去做那些自我想做而又怕做的事情……也就是通过在心理上塑造新的成功的自我，以扎实的努力去争取自我实现的过程。从这个意义上说，任何人都是他自己的创造者，都是自己信念的形象。这是人生的科学，成功的规律，也是幸福的秘密。
正如积极心理学之父，美国宾夕法尼亚大学心理系首席教授马丁·塞里格曼所说：“积极的力量让幸福可以永恒。”对于能让自己更幸福的生活目标，你必须有绝对的信心，相信幸福的生活是你的，那么，它就已经为你所有了。
我相信慢是一种幸福的标志
幸福格言：放慢自己的脚步，去听听清晨的第一声鸟鸣，去看看路旁盛开的一朵野花，去嗅嗅雨后泥土的芳香，你会发现，这样的慢，才是一种幸福。
美国人富兰克林的一句“时间就是生命，时间就是金钱。”激励了好几代人，更让“快”成为了我们最正常的生活步调。可惜的是，我们的生活却并没有因为加速的脚步而变得美丽。在一味追求快的同时，我们也常体味过度追求快的辛酸和苦涩。在快的途中我们可能已经错过太多本该享受的年华。
有一名牧师在为他人布道的时候讲过这样一个故事：
上帝给我一个任务，叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快，蜗牛已经尽力爬，每次总是挪那么一点点。我催它，我唬它，我责备它，蜗牛用抱歉的眼光看着我，彷佛说：“人家已经尽了力嘛！”我拉它，我扯它，我甚至想踢它，蜗牛受了伤，它流着汗，喘着气，往前爬……
我很奇怪，为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步？“上帝啊！为什么？”天上一片安静。“唉！也许上帝去抓蜗牛！”好吧！松手吧！反正上帝不管了，我还管什么？任蜗牛往前爬，我在后面生闷气。
咦？我闻到花香，原来这边还有个花园。我感到微风，原来夜里的风这么温柔。慢着！我听到鸟叫，我听到虫鸣，我看到满天的星斗多亮丽！咦？我以前怎么没有这般细腻的体会？我忽然想起来了，莫非是我错了？是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。
想一想，我们自己是不是也在忙碌中忽略了生命中的许多美好？尤其是对于生活在现代都市中的我们来说，生活节奏太快了，比如，早上还没起床时，就想着如何赶车去上班；吃早餐时又想着乘车时可能会堵车；上班后又计划下班后怎么打发时间；参加宴会又在为回家路上得花多少时间而烦恼；辅导孩子做作业时，下命令让他期末要拿100分……我们总是活在下一刻里，盼着假期早日来临，自己早点退休。这样的话，等我们年老时，我们是不是也应该想：“我真是等不及要去死了！”
或许有人会说，忙碌者有忙碌者的幸福。在忙碌中，我们更容易忘记痛苦和伤害，忘记空虚与寂寞。忙碌也让我们感到自尊，感到人生的意义和价值。
但实际上，忙碌的幸福并不是真的幸福，只是幸福的假象。也许我们能够在忙碌中获得成功，得到权力、金钱的奖赏，但是我们并没有从忙碌中去体会幸福。虽然，每次达到目标之后，我们都会感到快乐和幸福，可是由结果带来的幸福是多么地短暂！在我们努力的过程中，我们常常会感到痛苦和烦恼。忙碌的人就好像来去匆匆的旅客，视旅途中的美景不见，只知道朝着目标低头前行，殊不知，目标离我们太遥远，我们的一生大都在旅途中度过，却忘记了欣赏。“幸福不是拼命爬到山顶，也不是在山下瞎转，幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。”
也许，忙碌的人是时候停留下来，思索一下生命的意义了。就像英国作家威廉·亨利·戴维斯在诗中所写的那样——
这不叫什么生活，
总是忙忙碌碌，
没有停一停、看一看的时间。
没有时间站在树苗下，
像小羊那样尽情瞻望。
没有时间看到，
在走过树林时，
松鼠把壳果往草丛里收藏。
没有时间看到，
在大好阳光下，
流水像夜空般群星点点闪闪。
没有时间注意到少女的流盼，
观赏她双足起舞翩跹。
没有时间等待她眉间的柔情，
展开成唇边的微笑。
当生活在欲求永无止境的状态时，你永远都无法体会到更高一层的生活。要想充分享受属于自己一切，就要学会放慢节奏来生活。不要总是强调没时间，也不要辛苦地去挤时间。生活是需要妥协的。人人都有理想，但如果我们实实在在地看清楚人生的状况，我们就会懂得：理想没有尽头，当你实现了又会有一个更高远的理想出现脑海。所以，在快节奏唱响时代主旋律的同时，我们应该放慢生活的脚步，跟着蜗牛去散步。在不影响工作质量的情况下，在不拖累团队进度的情况下，调整一下自己的步调。不因为忙碌的工作，浮躁了自己的心灵；不因为忙碌的节奏，打乱了自己的清闲；不因为忙碌的日子，错过了沿途的风景。生活多简单，内心多安宁，幸福不过如此。
如果你懂，寂寞也会是一种幸福
幸福格言：如果能在寂寞的日子里，享受一份宁静的美丽，那么，寂寞就会变成一种对于生命的独特体验，让人更加敏锐的感知到幸福。
在生命的行程中，我们每个人或多或少都曾有过寂寞的体验。许多人对寂寞的感觉并不好，觉得寂寞让人无助，伤心，烦恼，沮丧……这其实都是对寂寞的一种曲解。如果你理解寂寞，接受寂寞，坦然面对寂寞，不怕寂寞，耐得住寂寞，那么，寂寞也会是宁静、悠远、美丽、洒脱和含蓄的。
在一个老街上有一位老铁匠，由于没人再需要他打制的铁器，现在人改卖铁锅、斧头和拴小狗的链子。他的经营方式非常古老和传统，人坐在门内，货物摆在门外，不吆喝，不还价，晚上也不收摊。你无论什么时候从这儿经过，都会看到他在竹椅上躺着，手里拿着一只半导体收音机，身旁是一把紫砂壶。他的生意没有好坏之说，每天的收入正够他喝茶和吃饭。他老了，已不再需要多余的东西，因此他非常满足。
一天，一个文物商人从老街经过，偶然间看到老铁匠身旁的那把紫砂壶——古朴雅致，紫黑如墨，有清代制壶名家戴振公的风格。他走过去，顺手端起那把壶。壶嘴处有一记印章，果然是戴振公的。商人惊喜不已，想以10万元的价钱买下那把壶。
当他说出这个数字时，老铁匠先是一惊，后又拒绝了，因为把壶是他爷爷留下的，他们祖孙三代打铁时都喝过这把壶里的水，他们的汗也都来自这把壶。壶虽没卖，但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，并且一直认为是一把普普通通的壶，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他转不过神来。过去他躺在椅子上喝水，都是闭着眼睛把壶放在小桌上，现在眼睛是一点也不敢闭，这让他非常不舒服。特别让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值连城的茶壶后，蜂拥而来，有和问还有没有其他的宝贝，有的甚至开始向他借钱。更有甚者，晚上推他的门。他的生活被彻底打乱了，他不知道怎样处理这把壶。
当那位商人带着20万元现金，第二次登门的时候，老铁匠再也坐不住了。他召来了左右店铺的人和前后邻居，当众把壶砸了个粉碎。
现在，老铁匠还在卖铁锅、斧头和拴小狗的链子，今年他已经102岁了。
这样的寂寞，又有几个人能够享受呢？
在当今这浮躁的社会中，很多人都整天奔忙在追求功名利禄的路上，整天周旋于恍筹交错之间，已经很少有人能够固守一方清静，独享一份寂寞了。殊不知，热闹之后的寂寞将更加寂寞。如能在热闹中独饮那杯寂寞的清茶，也不失为人生的另类选择与生存。例如曾经就有人这样说过，“寂寞与热闹相对，面对社会上虚假、做作的热闹，宁可寂寞；寂寞与心境相连，只要能超然物外、远离羁绊，我愿意享受寂寞。那么我就不会再寂寞了。”
的确是这样的，会享受寂寞，你就不再寂寞了。音乐家贝多芬被世人尊称为乐圣，他为了创作出最优美的曲子，为音乐而付出了一生。贝多芬的一生可以说是寂寞孤独的，可是他留给后人的话却是：“当我最寂寞的时候，也就是我最不寂寞的时候。”因为在他最寂寞孤独的时候，坦然面对寂寞，不怕寂寞，把寂寞当成是一种享受，把自己的情感完全寄托在领略大自然的美妙上，才有时间整理他不平凡的思想和感悟。在他的作品里，给人一种积极向上的思考，我们从中领略到的完全是一种生命的美丽。他的一生是寂寞的，但他却耐得住寂寞，所以他的一生也是成功的，也是幸福的。
梁实秋也说：“寂寞是一种清福”。懂得享受寂寞的人，他们无论身处何方，都会坚守着内心的那份宁静。一个人时，他们的世界是寂寞的，人群之中他们的世界也是寂寞的，无论闹市，无论山野，无论幸运，无论苦难，那份寂寞源自于清醒。他们冷眼看世界，享受着那种清高的寂寞，总会有众人皆醉我独醒的慨叹。即使陷身于爱恨情仇，他们都能轻易找到只属于自己的那寸心灵净土。他们在寂寞中向人们诠释——如果你懂，寂寞也会是一种幸福。
那么，对于如此珍贵的人生感受，我们有什么理由不好好享受呢？好好享受寂寞给我们带来的一片洁净的空间，好好享受这一份别样的美丽。躺在草地上，看云卷云舒；漫步海边，看潮起潮落。用心容纳世界，让爱成为永恒。静静聆听自己的心声，珍存这份美丽的静温。长风破浪会有时，直洼云帆济沧海。或许，此一时的寂寞会让我们重新扬起生命的风帆，载着新的理想与希望，驶向成劝和幸福的彼岸。
幸福，在平凡中流淌
幸福格言：对于平凡的我们来说，能看到自己平凡的幸福就是一种最大的快乐，这样才会更加懂得珍惜自己所拥有的一切，这样你就会不经意地获得更多的幸福。
漫漫人生路上，你是不是会常常在某一时刻突然发现自己的生活平淡至此：所有的日出日落、寒来暑往没有什么区别，一切的欢笑、泪水竟然如此相同，没有辉煌之处，浑然不知地穿梭在每一个平凡的日子里。面对人生涌起的不过是淡而又淡的感觉，我们顿觉自己很平凡，平凡得很像一束远方的微光、一叶小草、一滴晨露。为此，我们惆怅、我们感叹。
其实我们大可不必为平凡而悲叹，因为我们所度过的每一天，实际上都是美丽的，但这种美丽恰恰蛰伏在最容易被我们忽略的平凡的生活里。
波姬儿从小就长着一只布满伤痕的眼睛，她只能奋力通过眼睛左边的一小部分看东西。可是她拒绝接受别人的怜悯，不愿意别人认为她“异于常人”。
小时候，她渴望和小朋友做游戏，但苦于看不清地上画的线。当别的孩子回家后，她趴在地上认准画好的线，等下次再和小伙伴玩。
长大后，她在家里看书，得把印着大字的书靠近她的脸，甚至近到眼睫毛都碰到书页上。但即使如此，她仍然凭着顽强奋斗的意志和努力，得到了两个学位：先在明尼苏达州立大学得到学士学位，后来在哥伦比亚大学得到硕士学位。
再后来，她开始教书的时候，是在明尼苏达州双谷的一个小村子里，然后渐渐升到南德可塔州奥格塔那学院，成为新闻学和文学教授。她在那里教了13年，也在很多妇女俱乐部发表演说，还在电台主持谈书本和作者的节目。
直到1943年，波姬儿已是52岁的老妇时，奇迹出现了！著名的美友医院为她动了一次成功的手术，她看得见了，比她以前所能看到的还要清楚几十倍！
一个崭新的、令人兴奋的可爱世界呈现在她眼前。她甚至在厨房水槽洗碗的时候，都会有战栗的感觉。在她的书中，波姬儿写到：“我开始玩着洗碗盆里的肥皂泡沫，我把手伸进去，抓起一大把小小的肥皂泡沫，我把它们迎着光举起来。在每一个肥皂泡沫里，我都能看到一道小小彩虹闪出来的明亮色彩。”
这么一个平凡的不能再平凡的肥皂泡，一个持续而短暂的过程，一个小小的瞬间，波姬儿所享受到的就是幸福！正活在这种平凡幸福中的我们，千万不要等到失去之后才体会到它的美好。
遗憾的是，现实生活中，很多人都是向往豪门贵族的生活，而对平常不屑一顾，尽管他们几乎一生都是在乎平常常中度过的。当久未见面的朋友相互问候时，人们往往大手一挥，说：“过得很平常！”长长的岁月便被一语带过了，殊不知那么多人生中的情趣也随之一挥而去了。
住着舒适的别墅，喝着高级的咖啡，开着昂贵的轿车……那样的生活对我们确实具有很强的吸引力，但当我们以一种极为珍惜的感情，去平平常常地生活时，也会不免意外地发现：平淡无奇中也潜藏着惊人的美丽，那披着灿烂云霞的黎明，那熙熙攘攘的自行车流，那提篮买菜听到的大声吆喝，那厨房的锅碗瓢盆的交响曲，那羽毛般洁白的流云，那五彩缤纷的花朵，那花朵般迷人的少女，那少女般柔情的湖水，无不令人怦然心动。
其实，平凡才是人生的纯真境界，也是一种简单而美好的境界。一位国外知名作家在失去自由隐居一年之后，有人问他最想念什么，就曾深有感触地回答：“我想念的是平常的生活。在街上散步，到书店里从容地浏览书籍，到杂贷店里买东西，到电影院去看一场电影……我想念的只是这些平常的小事情，你有这些事情可做时，认为这一点儿不重要。当你不能做的时候，才知道那是生命中的要素，是真正的生命。取消这些事情，是最大的剥夺。”这段表白，再朴素不过地阐述了平凡生活的价值。
一位哲人也说，不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。平凡的生活，可以很自由，你可以尽情哭泣，或者大笑。因为你的平凡让自己不会太引人关注，反而在这份平凡中享受到了一种惬意和潇洒；平凡的生活，可以很温馨。早上去上班，轻轻地跟伴侣说声“再见”，晚饭后，抱着孩子，牵着伴侣的手，在夕阳的黄昏下漫步。这种生活很简单，但是却很真实；平凡的生活，可以很宁静。在平淡的心绪中听音乐，以平淡的心境去欣赏碎雨敲窗。有一种平淡如水的心情氛围，平凡地体味生活，热爱生命，而且还是一团直逼心灵的威仪，以虔诚的心去探寻生命的真理及意义。
平凡的生活并不比豪华的生活差，一个人的快乐也不与财富成正比。也许你没有钱，也许你的生活过得很平淡，但是只要你懂得享受平凡生活的美丽，同样可以体会到快乐，同样可以生活得很幸福。因为平凡包容着一切，孕育着一切，一切都蕴涵在平凡之中。
你还记不记得最初的梦想
幸福格言：世上让你感到幸福的事情有很多，有梦想绝对是其中最重要的一个。
小时候，几乎所有的人都对人生抱有各种各样的梦想，每当有人问我们，我们总会七嘴八舌地说“我长大了要开飞机”、“我长大了想当老师”、“我要给布娃娃设计小衣服”、“我要做面包师”……不管这个梦想是伟大超脱的，还是渺小幼稚的，却都让我们度过了那些“每天抱着理想入睡，第二天在梦想中笑醒”的时光。
可是，随着年岁逐增，物质、金钱、家庭等“大事”占据了我们所有的时间，于是我们学会了遗忘和割舍。我们将曾经的梦想抛弃了，自以为妥协于现实，会让我们更快的找到幸福。但结果呢，恰恰相反。当我们得闲审视自身，张目四望的时候，却发现每个人都和自己一样忙忙碌碌，却又茫然懵懂，全然不知自己为何奔忙，在繁重的工作，卑劣的人性，痛苦的生活中挣扎，幸福快乐，更是谈不上。
其实，我们之所以感觉自己不幸福，就是因为没有了梦想。我们总抱怨，生活的压力让自己无暇梦想。这是一种误解，梦想是你前进的坐标，越是困顿它便越可贵，越需要梦想。不要让人偷走你的梦，即使是在自己对自己的信心感到穷途末路之时。看准目标，不管发生了什么，哪怕再艰难，留住梦想，追逐梦想，也就为幸福留下了希望。
也许会有人问，梦想有什么用，能拿来花还是拿来用？但我只想说，并不是所有的东西都能用钱来衡量。很多时候，我们缺少的幸福感觉，并不是因为缺少金钱，物质之类可以“花”可以用的东西，恰恰是因为我们缺少了太多一些“没什么用”的东西，而梦想正是其中之一。因为有梦想，我们才可以在黑暗时刻坚守，才会坚信和守望幸福，才会牢牢守住人的底线，至少会相信自己总有找回作为人的幸福与尊严的一天。
这儿有一个男孩的故事，他是这样做的：
男孩的中学学业是在不断被中断的过程中完成的，因为他的父亲是一位四处飘泊的驯马师。每过一段时间，他们就需要从一个牧场到另一个牧场，从一个马厩到另一个马厩，或者从一个赛马场到另一个赛马场的给人驯马。
等他念高中时，一次作文课后，老师让他写一篇作文，讲讲他长大后想成为一个什么样的人、想做什么。
当天晚上，他认认真真、洋洋洒洒地写满了七页纸，描述了他的伟大目标——拥有自己的牧马场。他不仅详细描述了自己的这个梦想，还画上了一张200英亩牧马场的设计图，上面标出了他4000平方英尺的豪宅及所有房屋、马厩和跑道的位置。可以说，他把整个身心都用于写作这个作文了。
第二天，他把作文交给了老师，并对它充满了期待。
不过，两天后，他却那回来一个写有大大的、红色的“不及格”的本子。放学后，这个胸怀梦想的男孩去见老师，他问道：“我为什么得了一个‘不及格’？”老师说：“对你这样年幼的孩子来说，这是一个不切实际的梦想，是一个你无法做到的梦想。因为拥有一个牧马场需要一大笔钱，你要花钱买地，你要花钱买纯种马匹，还要花钱给母马配种。而你没有钱，没有资源，你的家人又四处漂泊。”老师又接着说：“如果你愿意重新写一个更切合实际的目标，我会重新考虑你的分数的。”
男孩回到家，沉思良久。一个星期之后，他去见了老师，交上了一字未改的原稿。他对老师说道：“你留着你的‘不及格’，我留着我的梦想。”
如今，这个男孩已经长大成人，他拥有一幢4000平方英尺的豪宅，座落在一片方圆200英亩的牧马场中央。他将那份作文装裱后，挂在壁炉的上方。之后的一个夏天，那位老师带着30个学生，到他的牧马场上露营了一个星期。离开的时候，老师对他说：“我做你的老师时，差点儿偷走了你的梦想。那些年，我偷走了很多学生的梦想。幸运的是，你意志坚定，没有放弃自己的梦想。”
我们可以不信仰上帝，但没有理由不信仰梦想。因为正是梦想，使我们可以维持勇气，可以减轻负担，可以肃清我们前进道路上的困难、挫折，让我们的潜意识得到最完美的体现。
然而，遗憾的是，小时候那些悬在空中引领我们的梦想，更多的成了现在我们脚下的现实生存问题，成了被刺破的气球碎片，成了油盐酱醋，成了鸡零狗碎。“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样，未曾绽放就要枯萎吗，我有过梦想……”《老男孩》这部“微电影”和这首歌曾经感动了无数人，倒不是因为电影多么精彩，曲子多么动听，而是它的主题——梦想，让我们每个人想起，我们何尝不曾有过浪漫的梦想，如今却再没勇气去捡起梦想。
现在，你是不是应该停下来，坐在路边看看那些低头赶路的行人，然后整理整理自己的思绪，想一想前边要走的路是不是自己想要的，想一想是不是该把那个叫梦想的东西从尘封的箱子中拿出来，带着它一块上路？听听电影《当幸福来敲门》中，克里斯对他儿子说的话：“别让别人告诉你有什么事是你做不成的，即使是我也不行。如果你有梦想的话，就要去捍卫它。”那么，捍卫我们最初的梦想，并做我们一直梦想着去做的事情吧，即使过得不是最好，但是绝对最幸福！
成长，但绝不丢弃童心
幸福格言：用孩子的心灵去观察这个世界，用纯真的心态去面对人和事，你会发现自己开朗很多、快乐很多，幸福很多。
若要问人生何时最快乐，恐怕绝大多数人都会说童年。捉迷藏、放风筝、跳格子、过家家、丢沙包……记忆深处，童年的生活五彩斑斓，绚烂夺目，充满了欢笑和阳光。但是，人总要长大。在成长的过程中，我们有意识地给自己添加各种各样的责任和义务，认为只有这样才算成熟，内心才有成就感。于是，很多人会逐步丢弃童心与天真。殊不知，就在这逐步丢弃童心的不经意之间，我们可能也丢失了那份原本属于我们的快乐和幸福。
一个富翁想让从小锦衣玉食的儿子知道什么是穷人的生活，便在假期里带着儿子去农村体验生活。他们在一家最穷的人家里待了两天。
回来后，父亲问儿子：“这回你知道穷人是怎么过日子的了吧？”
“是的！”
“有何感想？”
儿子兴致勃勃地说：“真是棒极了，他们一家人真富有啊！咱家只有一只猫，我发现他们家里却有三只猫；咱家仅有一个小游泳池，可他们竟有一个大水库。我们的花园里只有几盏灯，可他们却有满天的星星；还有，我们的院子只有前院那么一点草地，可他们的院子周围全是大片大片的草地，还有好多好多的牛羊鸡鸭、瓜果蔬菜！”
接着，儿子又说道：“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷！”
富翁哑口无言。
面对同样的一个世界，因有童心便截然不同。在孩子的眼中，贫穷与富有的界限不再那么分明，快乐与悲伤的分明也不再那么明确，小小的惊喜可以被他们扩大成千百倍的快乐，哪里还会有那么多的不如意呢？原来，幸福可以是如此简单的，只是我们自己把它变得复杂了。
“最幸福的是什么？”有人曾问一群儿童，结果男孩子的回答是：“自由飞翔的大雁；清澈的湖水；因船身前行，而分拨开来的水流；跑的飞快的列车；吊起重物的工程起重机；小狗的眼睛……”而女孩子的回答是：“倒映在河上的街灯；从树叶间隙能够看到红色的屋顶；烟囱中冉冉升起的烟；红色的天鹅绒；从云间透出光亮的月儿……”看，童心就是如此纯净，如此容易得到满足！其实，我们也曾那样快乐与幸福，只是岁月砂轮的磨砺，使我们失去了天真浪漫的本性，失去了那份无邪的童心。看看现在的我们，变得势利、唯利是图，对新事物嗤之以鼻，对名利狂热追求；总是会活在别人的眼里，在乎别人的眼光，在乎别人的看法，做事情中规中矩、明哲保身，生怕遭到别人的非议……我们已经彻头彻尾地背叛了自己的一颗童心，而这或许也就是我们现在找不到幸福感觉的重要原因吧。
成长，不一定是要以失掉自己的童心作为代价的。一个成熟的人，同时兼有少年人的纯正和激情，成熟而不世故，善良而不轻信，活泼而不轻浮，文静而不古板，聪慧而不奸诈……这些应该也是不矛盾的。而且，也只有做到让自己和生活都回归本真，你才能称得上是一个真正成熟的人。中国历史上著名的理学大师、北宋时的大学者程颢写过一首七言绝句《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川，时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”一个理学大师不但不摆学者的架子，还把自己的心境和行为公布于众，乐于“学少年”，这种心态确实值得现代人借鉴。而南宋著名诗人陆游年过古稀，还经常与自己的曾孙一起骑竹马玩，因为童心不泯，他在那个时代竟活到85岁的高龄。革命者前辈徐特立也写过一首诗：“世有老少年，也有少年老。不落时代后，年老方可宝。”如果我们既拥有了成长的经验智慧，又能保持一颗童心，简单剔透，那生命又何累之有？
虽然我们不能回到小时候，但是我们仍然可以像小时候一样快乐——你只需永葆一颗孩子般烂漫的童心。但失去了童心的我们，还能找得回来吗？答案是能的。找回童心，也不是那么复杂的事情。古人云“童子者，人之处也；童心者，心之初也。夫心之初岂可失也！”我们若能鄙尘弃俗，回归本心，便就是找回了童真、童趣与童心。这样，我们就会形神合一，专心致柔，纯洁无邪，通达自守，并且使我们内心与外在均无求而自足！
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