纵览人类发展的文明历史，还没有哪一个文明能够像中华文明那样，几经曲折，在数千年的历史长河中卓然独立，在近代史中又遭遇冲击，又在西方文明保持几个世纪的强势后的今天，面临着民族复兴的伟大历史机遇。
“中国是一头睡狮，当它醒来时，全世界将为之震动。”曾经横扫欧洲的法兰西第一帝国皇帝拿破仑·波拿巴的这句话曾让无数的中国人津津乐道。而另一位法国人，已故的法兰西院士阿兰·佩雷菲特先生20世纪70年代初的一部名为《当中国醒来的时候，世界会颤抖》的著作，也成为当时的畅销书。事实上，中国，这头“东方睡狮”正受到越来越多的国际关注。
别人的关注和赞美，其意难明，其谋难测，其果难料。在新中国成立，中华人民共和国卓然屹立在世界东方60余年后的今天，重温中华民族的伟大历史和灿烂文明，重现泱泱大国的恢弘气势，不仅是中华民众的心理情结，也当是中华民族奋斗的方向。
§§§第一节泱泱中华的历史回眸
历史是人类生生不息的人生导师。
欲明了中华民族的未来，需要先回溯其历史。揭开中华文明宏大的历史画卷，虽只是匆匆一瞥，却也足以让我们鼓舞和赞叹。
中华文明略览
中华文明，亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。
结合自由撰稿人颜昌海先生的研究，在青铜起源与文明初曙时期，燕山南北，黄河上游，长江中下游与中原齐头并进，四面八方的先进文化汇聚于中原、各部落集团融合的基础上，形成并建立了夏、商、周三个王朝；又经春秋战国的民族大迁徙、大融合，逐步形成了稳定发展的华夏民族。中华文明的形成，是以炎黄部落集团的文化融合为核心，不断融合、吸收四方先进文化的成果；是多区域文明交流、融汇、升华的结果。
中华文明的形成与发展分为四个大的历史阶段——起源时期、元典时期、发达时期和近现代时期。起源时期，中华文化在中华大地逾万年的新石器时代文化所孕育而成，中华文化的“原质性”自此显露出来。元典时期，即夏商周以来，这一时期相当于西方的希腊、罗马时期，是中华文化主体巩固与进一步发展的时期，至秦、汉而缔造了统一的多民族的帝国。发达时期，是指隋唐以后，这一时期中西文化的交流广泛开展起来。近现代时期，是指19世纪以来，这一时期中西文化交流进一步加强。
兼容并包，有容乃大的中华文明特质
从中华文明的起源与演变过程可以发现，中华文明是多元文化融合的结果，中华文明有一种“兼容并包”、“博大统一”的文化特质。正是由于这种特质，在政治文化上也形成了占主导地位的“大一统”思想，而“大一统”，就是指民族大义和国家团结。中华文明的兼容并包，使得各民族既能统一在“大一统”的中华文明之下，又能展现出各民族色彩瑰丽的丰富特色。
与中华文明不同的是，以欧洲为代表的文化则是断裂的，是一种文化、思想乃至制度取代另外的文化、思想及制度。西方文化沿着这种惯性模式发展，形成了西方强势文化的“文化殖民”或“文化沙文主义”。
中华文化兼容并包的精神，促进了泱泱中华大国的形成。国家的强大是从精神的强盛与气度的包容开始的。自秦、汉中华文化缔造了统一的多民族的帝国之后，中华文化曾经受到了“外族”（如蒙古族、满族，“外族”是那个时代的特有概念，现在蒙古族、满族都是中华民族大家庭的一员）的入侵，但中华民族由于中华文化博大精深的历史内涵，不仅没有被外族征服，反而将外族包容，维持了一个泱泱大国的统一局面，经久而不衰。
辉煌的创造力及人类共同的精神宝库
中华文化是富有创造力的文化，也是在世界历史舞台上独领风骚千余年的强势文化，其文化魅力越来越多地受到世界的关注和广泛认同，有可能成为全球共享的主流文化。
作为中华文化主流文化的儒家文化，正不断地得到全球的认同和推崇。1988年世界75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会时宣称：人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前孔夫子那里去寻找智慧。而美国和英国的《人民年鉴手册》更将孔子列为世界十大思想家之首。
被推崇为中国五经之首的《周易》，其“和谐”、“生生不息”、“参赞天地之化育”等核心思想，正是人类面临化解发展过程中的重大自然生态危机的良方。对比世界七大主要文明，自然和谐的伟大思想在中华文化中最为突出，将来很有可能成为未来世界文明进步不可或缺的精神养料。
英国哲学家和王室重臣弗朗西斯·培根的著作《新工具》具有划时代意义，对欧洲人进行自然研究的过程进行了科学的分析。他说：“没有什么能比那在古代鲜为人知的三大发明更说明问题。这三大发明就是印刷术、火药和指南针。它们改变了世界的历史。就对人类的巨大影响和力量而言，没有哪一个王国、哪一个宗教或哲学能够与这三大发明相比。”培根当时并不知道，这三大发明以及与书籍印刷密切相关的造纸术的发明都是来自中国。
不难想象，中华文明在为世界奉献了“四大发明 ”后的今天，在解决人类共同的发展难题方面，中华文明的传统智慧可望再一次大放异彩，成为滋养世界发展的重要营养。
领骚全球千年的国家经济实力
在一般人的印象中，中国这个古老的文明国家有着灿烂的文化，但经常忽略中国在人类历史上卓然出众的经济成就。
这里援引《大国的兴衰》一书的部分文字加以说明。明代中国是一个世界的大国，从经济实力看，没有一个国家能够比中国强盛，从文化的视角看，也是如此。
中国11世纪就有了活字印刷，不久就有了大量的书籍，商业和工业都十分发达。中国的城市要比中世纪欧洲的城市大得多。当时，中国北部已有可观的冶铁业，每年大约能生产125万吨的铁，这一数字比700年后英国工业革命早期的铁产量还多！
根据经济史学者保罗·贝罗克的研究数据，1750年中国在世界制造业产值中占了几乎1/3，印度占将近1/4，西方则占不到1/5。根据荷兰经济史专家麦迪逊的研究，在1820年的世界GDP总量中，中国占287％，比排名第二至第四位的印度、法国、英国三国总和266％还要多，直到1895年中国向日本割让台湾岛，中国的GDP排名世界第一的地位才被美国取代。
所以，中国不只是一个有着灿烂文化的古国，也是一度在世界上经济实力最强大的国家，绝不能仅因为近现代的落后而妄自菲薄。
中华民族屈辱的近代伤痛
历史总是包含太多的转折和变迁。正当中国人陶醉在“泱泱大国”、“天朝大国”的美好感觉之时，西方世界开启了工业革命的先河，并利用先进的科技和武器，开始了全球范围内的掠夺和殖民活动。
近现代的百余年中，我们的同胞被列强所歧视、侮辱，我们的祖国忍受了太多的蹂躏，承受了太多的折磨，不断沉沦为半殖民地半封建社会，民族危机极为严重。其中，外国对中国侵略方式包括武力侵略，对中国发动战争；强迫中国签订不平等条约，以条约巩固其侵略成果并创造新的侵略条件；割占中国土地；向中国掠夺赔款；开辟通商口岸；夺取领事裁判权；分享协定关税权；确立片面最惠国待遇，进行大规模的资本输出；等等。
在沉重的民族灾难面前，伟大的中国人民自强不息，经历无数次艰苦卓绝的反帝反封建的斗争，终于赢得了民族的尊严和国家的独立主权。
然而，虽然中华民族再一次以国家的姿态站了起来，但西方强势文化对中国的影响挥之不去，中华文明在近现代国家力量的较量中由于失败而受到了怀疑、削弱甚至否定，主流价值观向往和迷信西方，弃传统文化而去但新的价值信仰无法建立。道德信仰缺失已成为中华民族未来发展的严重危害。
中华文明的历史辩证
中华文明曾称雄于世界舞台，只是到了近现代，由于西方世界依靠科技的力量，用坚船利炮打开了中国的大门，才开始了中华民族百余年屈辱的近代史。看待中华文明需要有两种方法：一种是需要用历史的眼光，以避免教条主义；一种是需要逻辑的眼光，以避免经验主义。
如果我们用历史的眼光来看待中华文明，就会重建我们对自身文明的信心和复兴国家的理想。我们固然不能躺在祖宗的余荫里坐享其成、妄自尊大，但更没有理由因为百余年相对于西方的落后而悲观失落，缺乏复兴的勇气。
近现代屈辱的百余年历史，在中华文明五千年的历史长河中只是短暂的一段历程，我们不能因为这个短暂的和局部的失败，就否定自身的文明。
“周虽旧邦，其命维新。”中华民族并不缺乏创新和创造的能力，中国的“四大发明”如果用一种具有侵略性质的文化武装，则在世界史上开启工业革命的可能就不是西方，而是中国。中华民族在工业文明落后于西方的根本原因是什么？我认为，那很可能正是中华传统文化中关于自然和谐的伟大精神。中华民族对自然和谐精神的坚守，约束了自身对科技的应用以及对自然的驾驭、征服。如果用人类发展的终极价值观衡量，那么这种对自然和谐的坚守仍然是正确的。
当然，西方文化自工业革命以来的强盛自有其合理性，而这就是我们要吸纳和借鉴的地方，但这个吸纳和借鉴，仍然是“中学为体，西学为用”，唯如此，我们这个勤劳勇敢的伟大民族，才能在历经无数的风雨之后，仍能不失自我，再现辉煌。
§§§第二节要复兴，而不只是崛起
中华民族是要复兴而不只是崛起，不是追求短暂而快速的超越或某种成功、胜利。
中国复兴的历史研判
什么是崛起？什么是复兴？
崛起就如平地起高楼，是一种猛烈的、集中的和爆炸式的兴盛。用崛起来描述国家发展，它是一个西方概念。现代西方强国，是以“断裂”的文化方式发展的，其形式表现为帝国的征服，新大陆的开拓，等等。
而复兴，如同冉冉升起的太阳，曾经落下，但又开始续写它辉煌的篇章。复兴的本意是再现强盛，中国复兴指中国再次走向繁荣昌盛。当然，复兴不是简单地回归到“天朝王国”，而是再现中华文明的辉煌，赢得中国在世界中应当具有的地位。
从中华文明的历史沿革看，中国有着雄厚的历史积淀。中华文明是一个曾经在世界上领先不是数百年而是数千年的文明，她曾经在世界上卓然独立，如果她再度兴起，当然是复兴更为贴切。
崛起，从其内涵上理解，更侧重政治、经济、军事等方面的意蕴，但复兴，更重视底蕴，重视文化性。而中华文明正有着无限丰厚的文化底蕴，从这个意义上说，复兴也更恰当。同时，还应当特别注意到，中国近几十年的发展，经济突飞猛进，但文化的发展相对滞后，于此背景下强调复兴的文化内涵，更有时代的和现实的意义。
崛起，从时间和效率上看，是一种快速的方式，未必有持久性，正所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。当前，中国有相当程度的快速发展的心理，这在经济领域尤其明显，追求经济速度，刻意标榜经济成就。这是一种不尊重国家发展规律，也是一种缺乏自信的表现，这不是国家应当追求的。中国这样一个大国的发展，必须是一种综合的、协调的、可持续的发展，必须以增强底蕴和保护自然为前提。
崛起，从国家群体看，纵览全球有无数个国家都可以谈崛起，因为崛起不需要深厚的历史沉积。比如，在亚洲，有印度；在拉丁美洲，有巴西、墨西哥；在非洲，有南非、尼日利亚、埃及等国。全球众多的国家都在致力于崛起，如果中国只是崛起而不是复兴，则中国的发展就在这个全球普遍崛起的大潮之中失去了特色，也就会缺少魅力。
民族复兴的感召力
相对于崛起，民族复兴更能够唤起民族的使命感、自豪感与参与热情。谈起复兴，自然会追溯中华五千年的灿烂文明及其在世界史上的骄人成就，就会增强人民的自信心。
一个国家的发展，其根本在于民族精神，如何唤起民族精神，致力于一个统一的、伟大的目标，是国家需要做的，而民族复兴，正符合民族共同的心理情结。
百余年来，中华民族饱受屈辱和苦难，民族复兴是中国无数前辈共同的理想与追求，此时谈复兴，有着广泛的民众基础。
民族复兴实现之基础
以史为鉴，可以知兴替。中国有一定的民族复兴的基础。
从历史看中国，泱泱大国的气势尤在。中华文明对人类文明的贡献极大，世界一些专家认为，在15世纪以前的一千多年时间里，中国几乎是世界科技发明的中心。中国的四大发明——造纸、印刷术、指南针和火药极大地推动了人类的进步。而中国的经济，也在千余年的时间跨度内保持在世界第一的水平。
从现实看，中国经历改革开放，经济上在全球已经占有相当的比重。
从大国的概念看，中国是一个疆域辽阔、总资源丰富、人口众多的大国，并且中国人自强不息的奋斗精神仍在。在全球仅有美国这一超级大国的世界政治格局下，中国崛起虽然有许多潜在的政治较量和风险，但总体上如果能有效解决国内问题，凝聚民心，他人阻碍不了我们的发展。
民族复兴的国际认同
随着中国在世界舞台上的活跃，全球对中国以及中华文明了解的增强，中华民族作为一个伟大的民族越来越多地受到了世界的认同。这种文化的认同具有根本性的意义。如果世界仍然将中国视为“东亚病夫”，视为可任意宰割的劣等民族，那民族复兴的外在压力将十分巨大。
孔子学院在全球的广泛发展，是文化认同的一个例证。全球越来越多的政治家、学者开始研究中国，并表现出更多的赞扬，也是国际认同的一种表现。正如德国外交官康拉德·赛茨在其著作《中国：一个世界强国的复兴》中表露的乐观情调一样，“中国，一个世界强国的复兴”，似乎就构成了他的中心思想。
当然，国际认同只能是一种相对有利的形势，民族的复兴重在我们自己的基础、实力、理念与行动。我们不能因为别人的几句赞扬或口水就改弦更张，无论别人是怀疑、肯定还是艳羡，我们都要走出一条属于自己的道路。
在谈了许多有利于民族复兴的因素之外，也不得不提醒一下复兴之路的艰难：中国的经济成就透支了自然生态条件，这种发展本质是不可持续的，将使中国经济发展的速度预期大打折扣；全球霸权主义不会眼睁睁地坐视中国强大，而不加以干涉；中国政治、经济、社会生活领域积累的种种矛盾日益激化，解决这些矛盾也并非易事……有关这些不利的因素，在本书的下文中有更多的陈述。
§§§第三节开启伟大的思想解放运动
物质未动，精神先行。民族的复兴首先需要解决思想的阻碍。
当前，“物质主义”的滚滚浊流在中华大地上已经泛滥成灾，造成了中华躯体以及民众身心健康的巨大损害，单纯的“经济发展”的观念不但不能承担民族复兴的伟大重任，反而极有可能毁坏中华民族赖以生生不息的大好河山！
因此，民族的复兴，不仅仅是经济的复兴，更将是文化和文明的复兴，是精神和思想的繁荣昌盛，是民智的开启和充盈，是一场伟大的思想变革和解放运动！
从世界范围看，人类物质文明的发展，归根到底是人类思想进步的结果，没有思想的进步，就没有生产力发展的可能。人类文明目前已经走到了一个关键的转折时期，主导人类文明进程几百年的西方文明，其弱肉强食的竞争法则，其个人主义和贪婪成性，在自然世界承载能力非常有限的今天，已经越来越不适应人类发展的要求，而中华文明和谐的自然和人性法则，正是克服西方文化与自然尖锐矛盾的优秀文化，为世界提供一种新的价值观和政治文明。
中国历史上第一次伟大的思想解放运动，是春秋时期的百家争鸣，这次思想解放运动奠定了中国数千年繁荣的文化基础。西方第一次伟大的思想解放运动，是文艺复兴运动，这次思想解放运动使欧洲持续引领世界风骚五百多年。
从近现代中国的发展历程看，自鸦片战争以来，中华儿女从未中断过对民族发展思路的艰难探索，从洋务运动、五四运动、新民主主义运动，到中国共产党领导的社会主义、共产主义解放运动，在思想不断解放和发展的过程中，中国人最终赢得了自身的独立和尊严。
改革开放之初，中国以革新的勇气开展了解放思想的运动，从而拉开了一场声势浩大的改革开放大幕，历时三十年，取得了显著的经济成就。
然而，在取得骄人经济成就的同时，也留下了大量的政治、社会、自然环境等问题需要解决，大量的社会矛盾日益激化，自然环境的脆弱性日益严峻，社会两极分化日益严重，腐败不但没有得到遏制，反而愈演愈烈，中国过去的发展模式受到严重挑战。
同时，不期而至的全球经济危机已经到来，对依赖出口的中国经济带来严重影响；在政治上，西方世界仍然主导着全球格局，中国尚处于战略守势，微妙的国际政治平衡下暗流涌动；地缘政治方面，各类历史悬疑随时可能产生摩擦并引发重大冲突问题……
所有这些，都必须依赖新的思路解决。
开启伟大的思想解放运动，就必须重点探讨那些关系国家前途命运的重大问题，不能有所回避；必须实事求是，不能粉饰太平；必须给思想的探讨一定的学术空间，不能长官意志，思想禁锢；必须开放民智，集思广益，不能以宣传代替思想，封闭民众的思维空间和报国理想。
开启伟大的思想解放运动，必须有批评与自我批评，有革新自我的勇气与精神，只有这样，才能实现治国方略的不断发展与完善，才能真正与时俱进，才能赢得人民的欣赏和真诚热爱，也才能团结民众、凝聚民心，使全民族向着复兴这一共同的伟大理想迈进。
开启伟大的思想解放运动，不能设置过多的禁区，不能过早宣布自己思想的胜利，不能以权威代替思考，要对重大的理念、方针、政策进行全面的审视。比如，“什么是发展？”“什么是改革开放？”“什么是我们需要的改革？”“开放有无条件和边界？条件和边界是什么？”“什么是国家发展的核心问题？”等等。唯有如此，社会发展的理念、方式和政策才有可能进步，国家与民族才有进步和美好未来。
开启伟大的思想解放运动，不能回避中国发展中的重大矛盾。国家为什么一味强调经济发展？除了认识上的短视及腐败等原因外，还有很多其他原因。
经济发展实际上是相对容易做到的事情，任何一个有一定资源的国家，只要不节制地开采自己的资源，就能够在一定时期内，在经济的量的成长方面获得突飞猛进的发展，但这种量的成长不能取代质的成长。
中国日益严峻的自然生态，持续恶化的腐败和收入分配不公，危机重重的金融体系，官僚自身滋长的“无政府主义”，公民信仰的普遍缺失，等等，这是影响中国持续走向的根本所在，必须正视和解决。
§§§第四节“大国兴起”的战略借鉴
欲决断中国复兴之方略，须全面了解世界强国的历程，感悟大国兴亡盛衰共通的规律性。
最近，对大国兴衰的研究形成了一些引人注目的成果，其中尤以著名历史学家保罗·肯尼迪的大作《大国的兴衰》、中国中央电视台拍摄的电视纪录片《大国崛起》及其同名著作最为有名。
《大国崛起》研究了15世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这9个先后崛起的国家，在历史兴衰和发展方面具有典型的意义。
但是，对于全部的人类历史而言，15世纪以来的大国兴衰史仍显太短，因为许多大国的兴衰在15世纪之前就早有渊源。因此，在结合15世纪前更多的历史背景基础上，研究大国的兴衰更有借鉴和帮助。
从《大国崛起》所研究的对象看，大国的崛起可总结为以下几个类别。
通过商贸、殖民和新大陆拓展
葡萄牙和西班牙，都是面积小和人口少的“小国”，主要通过航海探险殖民掠夺成为第一代世界大国。
荷兰，最先建立了资本市场和信用体系，以强大的海军为后盾，以发达的航海技术通过商业贸易创造了一代帝国的辉煌。
通过文化、教育、科技
法国以其独特思想文化影响力和称雄野心独领风骚，始终跻身于强国行列。
德国，大力发展思想文化科技教育，在打破诸侯割据后，实现国家统一，在民族奋斗精神的促进下，短时期内跃升为强国。
日本，这个曾经封闭的岛国，重视学习西方先进制度和技术，通过明治维新，一跃成为当时东方唯一世界性大国，进入世界强国之列。
俄罗斯，彼得大帝雄心万丈，图强自新，在潜心学习西方科技文化后，通过军事手段，迅速扩张国家版图，短时间内使俄罗斯成为一个世界级的大帝国。
划时代工业技术的突破和应用
英国，是工业革命的肇始者。得益于工业革命这一革命性的技术突破，英国率先走向了现代工业化道路，称雄世界达两个世纪之久。
得天独厚的综合优势
美国，是具有得天独厚的综合优势的国家。美国国土广阔、资源丰富而且较少受外敌干扰。由于它迅速吸收欧洲科技文化成果，立国之初就拥有较完备成熟的民主法制体系，综合资源、政治、科技、文化和创新精神，它在短短两百年间成为超级大国，也是目前世界唯一的超级大国。
以上是一个简单的分类，但如果用它来解释大国的崛起，则过于简单和单薄。大国的崛起，往往是多因素的集成结果，政治、经济、思想、文化、军事、外交、领袖的雄心和能力等都能构成国家兴衰的原始力量。综合大国崛起的要素，我认为以下几个方面是重要的。
第一，大国的崛起，从形式上看是国家行为，表现为国家的政治、思想、文化、经济、军事等领域，但从民族心理看，大国的崛起首先是民族心理的自强不息，甚至是图谋强盛的勃勃雄心。拿破仑、彼得大帝、俾斯麦等都是这些大国崛起时鲜明的代表人物。
第二，大国的崛起，大都是政治文明、思想文化、科学技术、经济发展、军事征战、疆域拓展的齐头并进，而绝不仅是经济活动。经济的成长，更可能是政治文明、思想文化与科学技术发展的结果。英国、法国、德国、美国、日本等国在这个方面的表现尤其明显。
第三，大国的崛起，大都伴随着领土或资源的扩张、占有。最有代表性的是俄罗斯和美国。有关内容在本书其他部分已经介绍，此处略。
第四，大国的崛起，如果能够保持的话，需要诸多的条件。现存在唯一世界超级大国美国，在资源条件、政治文明、思想文化、军事技术、人口数量和素质方面都具备大国条件的国家。第二个世界强国俄罗斯，在资源条件、思想文化、军事技术、人口数量和素质方面都也有一定的优势。而其他曾经的世界大国，因为国土、人口、资源等条件不具备，有的在世界中的地位下降了，有的没能够持续称雄于世界舞台。
他山之石，可以攻玉。以上大国兴衰的经验教训给中国的复兴提供了借鉴。中国的复兴，必定是雄心、资源、思想、文化、科技、经济、军事、政治的总体复兴，而不只是经济发展的单兵突进。
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