谭厚兰1970年6月被隔离审查，1975年8月送到北京维尼经厂监督劳动；1978年4月逮狱下狱，1982年6月急于起诉，此前查出宫颈癌，使可回老家湖南湘潭治疗，1982年11月去世，终身未婚。1980年曲阜人民将她的“打砸烧”铭记在“三孔”游客告示牌上。
我们到后，正巧孔府在筹办“阶级教育展览”。正厅里是气氛森严的大堂，堂上有一把铺着斑斓虎皮的大圈椅和红漆公案。案上摆着大印、令旗、令箭、红绿签、戒尺、惊堂木，大堂两侧陈列着当年的仪仗，如金瓜、钺斧、鬼头刀、八棱锤及龙旗、蛇旗、虎旗、豹旗等。
既到曲阜来是为了深入生活，端木和老孟就去找了些姓孔的贫下中农来座谈，要他们提供孔府大地主剥削压迫农民的罪恶情况。孔府地主的生活情况当然十分奢侈。据云府内当时一席满汉酒席，就要用餐具404件，上菜肴196道。孔府中的东西两厢，有些阴暗潮湿的低矮小厢房，原来这里早先住的是“四路常催”，就是专管向佃户催征粮草和站堂、抓人的人。又有东西厅房，有掌握孔府一百余万亩土地的租税银粮的收交的。有百户厅，是专门掌管为孔府服役、打杂的奴户，如猪户、牛户、羊户、屠户、乐户、扫帚户、洒扫户、号丧户等等。
我历来并未把孔子作为自己头脑里树立的崇高偶像看待，但却也从来不否认孔子是位古代的伟大思想家、政治家、教育家、编辑家。我是个曾以教育家、编辑家自勉的人，目睹今日曲阜“三孔”的史无前例的浩劫，看着泗水河潺潺东流，想起当年孔子皓首穷经、缘事而发，曾咏叹地说过：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”心中不禁沧桑系之。《论语·阳货》上孔子说过：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！”说明孔子并不迷信，对自然的解释也基本上是妥当的。如今，一场“文革”造成了如此疮痍伤痕，真是“天何言哉”，而四时行焉，百物生焉，在历史的长河中谁又能阻挡自然规律的演进？
于是，照例将座谈记录都写在笔记本上。在曲阜游览之后，打道回家休息，几个人处得挺和气，大家心照不宣地都觉得这种游山玩水用“深入生活”做幌子是非常轻松愉快的，在紧张的“文革”中有这样的好机遇是值得人羡慕的。
这中间，有一天，我突然浑身发起了荨麻疹，痛苦得很，根源是一年多前处境阢陧时生过荨麻疹，但那时没条件去医院治疗，只好忍住痛苦熬了过去。如今复发，搽药吃药却很难治得彻底，落下了后遗症，皮肤常常发红点，痒得钻骨，加上血压又高，由于创作时间比较自由，无须每天上班，有利于治病和养病。我记得比较清楚，五月间，当我们又准备出发到下边一些县里去深入生活时，忽然听到说中央工作会议上，毛主席提出了批孔问题。报上也立刻出现了批孔的文章。我不禁想到：又批孔了！我们到曲阜去看“三孔”，会不会又触犯什么忌讳了呢？当然，这很好解释：我们不是为“尊孔”去的，是为“批孔”去的！去收集“批孔”的材料写土改戏去的！这么狡猾地一想，心里觉得那次去时未寻找孔尚任的墓也未在端木、老孟等面前多说什么完全正确。防人之心不可无！这种心理状态，那时常有的！总是凛凛自危，谁也不知什么时候自己会犯错误，会倒霉遭殃。何况，老彭、老黄悄悄告诉过我：“老孟那人，厉害得很哪！……”
于是，我小心谨慎，守口如瓶。五月里，我们土改剧组的成员收拾行装又到了Q县。Q县原是老区，抗战时期叫“十字路”。Q县有个大店镇，这里有土改时期出名的庄阎王，据说有72家姓庄的大地主。有地主庄园，有许多当年土改时期的老干部和农会干部、贫下中农骨干可采访。我们到达Q县时，得到县委书记老严的欢迎。他派车把我们从Q县送到大店。在大店安排招待所住下后，前后住了半个月。开了好多个座谈会。从贫下中农谈话中，我感到“文革”那种“左”的情绪十分严重。他们都把庄家地主的后人一律叫作“地主分子”、“地主羔子”。哪怕很早就参加了革命做出过贡献、参加了部队的庄姓后人也是这样，一律视为“阶级敌人”、“坏人”。从中了解到：这些庄氏地主家参加了革命队伍的后人，有的在北京、有的在上海……有的本来已是不小的干部了，可是“文革”中几乎全被揪斗了。有的尚未解放，仍在做“牛鬼蛇神”。极“左”的阶级斗争，造成了革命阵营内部的矛盾和分裂。听了他们的谈话，如实记录，却无法发表任何符合政策的感想。
在大店镇看到的那些地主家留下来的老房，规格、规模都不大，在江南实际只能算是很小的地主家园。但这里贫穷，类此就是大地主了！从采访中收获倒是有的，抓住了一个比较典型的故事的轮廓。这个典型故事就是“平鹰坟”。
事情是这样的：庄家地主被贫下中农称为“庄阎王”，住的庄院叫“阎王院”。贫穷地方的地主对贫雇农的剥削压迫是十分凶狠的。一个庄阎王养了鹰打猎。鹰飞出去抓一户佃农的小鸡，被这佃农用铁锨将鹰打死。庄阎王大发雷霆，罚这佃户赔鹰。绑打了佃户，并要他为鹰出殡，让佃户披麻戴孝做孝子，并给鹰立碑建坟。后来，这佃户就逃出去参加革命了！土改时，共产党领导的工作队将这典型事例作教材，启发贫下中农提高仇恨地主的阶级觉悟。终于发动了群众，平掉了鹰坟，斗倒了庄阎王，将他枪毙！
有了这个故事，当然要用人物来填充故事。一号人物是女土改工作队长，男主角当然就是这个打死了鹰被迫害的佃农。阶级敌人就是老地主分子。此外，也安排了混入土改农民队伍中的内奸，也必然安排一个自私自利前怕狼后怕虎的中农。这样大家关上房门，公式化地你一言我一语地添枝加叶、丰富内容，觉得剧本就这样找到了“路子”，心里不愁了，情绪都不错。我自从离开学校改变了环境后，似乎得到了休养生息的机会。此时，邓小平同志复出担任国务院副总理，做了周总理的助手，国内形势起了一些好的变化。我们在Q县就觉得那种“文革”的混乱得到了整顿。以后，我们继续以深入生活为名游山玩水，到过E县、C县、H县、L县等县，每到一个地方，总不外是访问老干部和土改时的农会、妇救会成员，开座谈会，实地考察，然后再回去休整一段，讨论剧本的有关问题。将剧本分幕分场研究。春天过去，夏天来到。暑假时，实行了“文革”中第一次考试招生。在农机厂做工的晓林，这时动了继续求学的念头。学校里的一些老师都帮助她复习参加高考。晓林聪明，发奋努力准备后竟考取了山东师院和农机学院。师院招生的同志也愿意要她，但地区教育局姓姬的局长我顶撞过他，他仍抱着反动血统论不放，说她“出身不好”，政审竟不予通过。县教育局姓黄的局长倒是支持她上学。师院进不了，最后农机学院录取了她。这农机学院在兖州，晓林离家去兖州上学，我和妻都鼓励她好好读书。但通过她考学的事，再一次使我感到反动血统论的可怕和可恶。我觉得我虽解放了，实际仍被无形的枷锁囚禁着。我不认为我有力量来打破这种不合理的可恨的“理论”和实践，但我坚信总有一天这种混蛋逻辑和这种混账做法会被埋葬！经历过“文革”，许多老干部都成了“叛徒”、“走资派”、“黑帮”、“反革命”……他们的子女一下子都由“红五类”变成了“黑五类”，遭受到心灵的摧残和非人的待遇。我不相信那么多对革命有贡献的老同志永远都会被打倒得爬不起来。只要他们“出山”了，反思起这个“出身”问题来，他们是会要改变这种做法的！而知识分子、一切出身不好而要求革命并使中国富强的人，也是会要奋力改变这个做法的！
晓亮这年暑假小学毕业，我虽在土改样板戏剧组，但仍在学校里挂名是领导干部。晓亮总算凭她的优良成绩顺利地进了初一。她同鲍圭远老师的大女儿芳芳及校医室葛医生的女儿小瑾要好，总是在一起玩耍做功课，鲍圭远老师始终是我们的好友，我们总是互相关心，人间真情、友谊可贵。
我们这个家总算在“文革”的大风浪中历经艰辛与苦难平安驶出了港湾。妻仍每天负责管理她的图书馆和阅览室。“文革”虽不知何日结束，我也总有“干戈未定欲何之，一事无成两鬓丝”之感。总觉得前途还茫茫，一切都仍像在梦中，可是家未破碎，人未暴亡，就已感到无限欣慰了！那就清醒而带着糊涂地过吧！
从夏到秋，我们剧组仍在附近县里“深入生活”。由于是地委领导的土改样板戏剧组，每到一地，照例受到当地县委及宣传文化部门的欢迎与上等款待。每每白天访问座谈或游览，夜晚应邀吃请并去看县宣传队演出的样板戏或舞蹈节目。E县县委毛泽东思想宣传队，当初中央芭蕾舞团曾在深入生活时辅导过他们，所以演出的《白毛女》及一些拥军的芭蕾舞节目都颇有水平，但老是样板戏，老是相仿的舞蹈、歌唱节目，总感到单调枯燥。文化艺术上这样荒芜行吗？
我们不断讨论剧本提纲。剧本这时略具规模，起名为《换新天》，出自毛泽东的词：“敢教日月换新天。”这时，人们普遍对“文革”厌倦了。派仗虽仍在打，大字报与大标语也仍在贴，毕竟比以前少得多也收敛得多了！学校里“复课闹革命”也走上正轨了！妻在学校的处境因我的处境改善而也得到改善，九月间，她曾与学校的一些女教师同到E县游览跋山水库。从当时所摄照片看来，她表情平静安详，无喜悦，但也并不愁眉纠结了。
10月底到11月初，我们土改剧组到C县时，我特地在夜间到文化馆看过巫一。去之前，斟酌了一下，怕惹是非。但既到这里，不去看望在苦难中的他于心不忍，遂决定前去看望。
我的借口是：我是他的老领导，想了解一下他的近况。我找了文化馆的负责人，说了根由。他见是地区来的人，倒态度很好，说：“巫一在北面房里住，你去找就行！他就是出身不好，拍了点照片，也没什么大问题，迟早是要解放的！”
巫一还是“牛鬼蛇神”，见到我喜出望外。快近六十的他穿得又脏又破烂，一套洗褪了色的蓝灰制服起了毛，袖口丁丁挂挂的。马上请我到他住的北房去，说：“进屋谈！”这北房没有木门了，估计是“文革”中踢掉了。他用旧报纸加上糨糊粘成门框大小的一个纸帘。用钉钉在门框上。掀起纸帘可以钻进房去。进房一看，他竟将新华书店出售的马克思、恩格斯、斯大林、毛泽东的大幅彩色宣传画沿墙从下贴到顶，四壁满满的竟整整贴了几十张。我笑了，说：“怎么贴这么多？”
他说：“表示敬仰呢！”
我叹了口气，看看他的房间，不禁摇头，说：“老巫，你这房太不卫生了！简直像座古墓！”那灰尘丁丁挂挂在梁上垂着、桌上积着。床上乱七八糟堆满了破被絮、脏衣和书报。桌上有吃过未洗的饭碗和很脏的茶杯，真像刚发掘出来的一穴古墓。房里不通气，臭烘烘的！
但，我突然发现他想要落泪了。我后悔自己的失言，他却克制住感情苦笑笑说：“我是早已成了出不了土的文物了！”
我急忙把刚才文化馆长说的迟早要解放的话告诉了他。他也并无喜色，只说：“我来洗茶杯给你倒水！”我说：“不用了！”这时，我才发现他右臂不能动弹。我问：“右臂怎么了？”
他说：“批斗时，给人‘别烧鸡’把右臂硬给扭断了！一直用绷带挂着，穿衣、生活都靠左手，最近刚拿掉绷带，但手还没有复原。”
我才感到先一会儿的话太冒失了！他断臂的事我听说过！他的右臂这样，好几年了！生活都难自理，怎么能把房间收拾干净呢？我问他：“你怎么被揪的？”
他苦笑笑说：“最初，抄家，发现了我练毛笔字抄录的几首诗，于是说是查抄到反党反社会主义反毛泽东思想的黑诗了！马上召开批斗会批斗我。哪知我一看，是鲁迅的几首诗，我说：这不是我的诗，是鲁迅的诗，他们傻了眼！使劲‘别烧鸡’，‘卡叭’一声，我右臂断了！我代鲁迅受过了！”
我心里叹息，说：“我也碰到过这样的事！”
他说：“这根辫子抓不住，又抓另一根！他们将我的摄影集拿来，作为罪证。我给赵丹、白杨、红线女等都拍过照片。于是罪名成立！我给牛鬼蛇神拍照，我也是牛鬼蛇神！从那，直到今天，这些年来我都是牛鬼！最近好些，不批斗了，未解放也未平反，安排在阅览室管报纸。”
我说：“能有点工作干就好！看来问题也该解决了！他们也并没有给你扣什么帽子！”
他说：“以前老威胁我，说：‘把帽子拿在手上，随时要戴就给你戴上！’现在倒不说了。我只想快点解放了好回一次北京，我老是记挂着爱人和女儿！”
我问：“她们好吗？”
老巫又苦笑笑：“好什么？怎么会好！有趣得很，发明了一个‘可教育子女’的称号，谁套上了这个称号，就好不了！我的女儿现在是‘可教育子女’，可是想当工人也没人要！……”
我说：“你看这场‘文革’怎么收拾？”
他摇头：“看不出！没这本书！我只觉得就像一个疯子给另一个疯子治病！那是治不好的！这场‘文革’呀！鲁迅如果活着，早是挨批斗的牛鬼了！”
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