白色的花朵。我这样一比喻，瞬间便又想到自己思维的局促。是，我再无法将它们想象成云朵或者白色的大鸟。它们盛开在我的脚下。陡峭厚实的山坡，被满浓密灌木丛：金露梅、银露梅、锦鸡儿、小叶杜鹃、头花杜鹃、忍冬、瑞香……白色的花瓣、金色的花瓣、蓝色的花瓣、粉色的花瓣。其实我看不清一片花瓣，它们袅娜在葱郁茂盛的绿叶之中。但是我知道它们正在打开花瓣，露出金色的花蕊，喷吐清香，那是些娇嫩的唇齿和舌。灌丛中那些硕大洁白的花朵，长时间静止，我想着它本来的样子或者就是静止，但是偶尔一动，轻捷地跃到另一道毛茸茸的绿色沟坎之上，原来是满坡的山羊。

    换一面山坡，大牦牛却都是黑的了。我想找一头象征神灵的白牦牛，没有，都是满坡贵妇人一般的黑牦牛，抬着头，偶尔走一步。牦牛的骨子里就是骄矜的，一步都不肯多走。比较下来，山羊灵敏得有些过头，显得有点底气不足。半山坡上蹲一顶黑牛毛帐篷，一只黑色的藏狗，一缕飘忽的青烟，不见人影。一顶帐篷占据一面山坡，与对面山坡上的黑帐篷遥相呼应。没有声音。谷底自然有淙淙的清泉，浸泡着鹅卵石，声音都叫草木过滤了。远处大片大片的云雾拉过来。白牡丹一样的云雾，从层叠的无数个山谷升起来，翻卷着，汇聚成一种大海的模样。有些青色的山峰戳破云雾，露出尖来，仿佛在另一层天空，或者是海上的仙山。山外有山原来就是这样，山可以匍匐成山的原野，丢失掉边际。

    海拔在四千米以上的黄垭壑，在青藏高原上其实并不巍峨，与那些四季白雪覆盖的山峰相比，它几乎就是一堆绿色渲染的土包子。柏油路没有铺上之前，马路没有踏平之前，这里已经是一条重要的通道。我的生活在民国时期的曾祖父从山西一路向西，然后爬上青藏高原，在大山脚下娶上美丽的姑娘，后来他把一匹青色的骡子交给祖父。祖父背着大豆，青骡子驮着这山里木材做成的木锨榔头，向东北方向翻过黄垭壑，换回甘肃永登的白粗布和烟叶。烟尘、疾病、胸口嵌着月牙的熊，暴雨、鼠疫、热汗、枪声、牛毛绳一样迁徙的蚁群……经历的事情，祖父对此沉默不语。祖父的话语在翡翠的旱烟嘴子里，藏在混同天麻味道的松木抽屉里，上着锁，已经很多年。溪流一样缠绕在黄垭壑上的路有一天被铺上柏油，阳光下变得柔软，橡皮一般，不牢靠。描着红漆的水泥桩子充当栅栏，但是挡不住，车辆不是牛羊。有一年一辆拉着钢筋的大卡车翻在黄垭壑上，钢筋像竹签那样穿透司机的身体，挑在半空里。水泥带来速度，速度带着人们乱七八糟地跑，结果跑出些悲哀的事情。黄垭壑没办法，只好年复一年地生产云雾。雾漫过来，撕一把，没有痕迹，再撕一把，还是没有痕迹。仿佛老去在这山峰上的岁月。但是云雾永远前赴后继，着白色软甲的战士一般，涌上来，将山峰围得水泄不通。雾是这个时代的雾，或者也是那个时代的雾，都没关系，见证的植物都已老去。

    从车里钻出来，站在黄垭壑上眺望群山，呼吸山顶冰凉洁净的清气，仿佛换了个心脏。在山下的水泥世界里，心也是水泥的，现在突然成了土壤做成的，松软、潮湿，散着清芬，小虫子钻来钻去，痒痒的，种子埋下去就准备发芽长叶开花。经过的其他车辆也停下来，钻出孩子们，嚷着要解手，大人们慌忙将孩子拉回去，车子一跳就走了。肯定也是高原上的人。在高原人的世界里，神灵无处不在，它们居住在天域、大地深处和中界世界里，它们甚至在男子的肩头上和腋窝里。时间像雪一样大片大片地消融在春季，但是大地原封不动地保留着先祖之神，它们护佑和救度着来往在这大地上的每一个个体。在这里，人们不能像想象那样想怎样就怎样对待大地上的事物。雨浇在黄垭壑上，一会儿就能染绿一坡一坡的草，但是人不会在这里解手。人们也不会随便对着一座石头一棵树或者一截土墙露出自己的私处，以示不敬，因为神灵看着他们。

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