第一节参政党思想建设的学科
定位与研究对象在探讨参政党的思想建设理论的基本问题之前，我们首先必须明确参政党思想建设理论的学科定位。最低限度是我们必须首先认可，它是一个知识领域，而不仅仅是一项方针政策，我们才有必要探讨它的基本问题。它也只有作为一个理论体系而存在，才会有自己的基本问题。在此基础上，我们还需要分析参政党思想建设的研究对象，一门学科基本问题的确立不仅与该学科的属性相关，还与该学科的研究对象紧密相关。
一、参政党思想建设的学科定位
参政党的思想建设作为一门学科，其学科建设刚刚起步，其独立性尚未获得国家制度层面的认同，也未获得学术界的广泛关注。但是，多年来仍然有不少人对这一问题进行持续的研究，初步形成了一定的理论框架。另外，不少有识之士一直致力于统一战线学的创设工作并取得了阶段性的成果。统一战线学一旦确立，那么参政党思想建设作为一个独立的学术门类，以统一战线学下属的一个分支学科而存在也就水到渠成了。
学科的建设与成长是一个漫长的过程，尽管参政党的思想建设作为一门学科尚未获得国家制度层面的承认，但是，参政党的思想建设在事实上是作为一门学科而存在的，至少，它已经是一个学术门类。什么是学科？根据《中国大百科全书》的定义，学科是“知识门类”或“知识领域”参见《中国大百科全书纪念册：1978-1993》，北京：中国大百科全书出版社1993年版。《辞海》对“学科”的解释是两层含义，一是“学术的分类”，指一定科学领域或一门科学的分支，如自然科学部门中的物理学、生物学，社会科学部门中的史学、教育学等。二是“教学的科目”，是学校教育内容的基本单位，也就是我们所说的“课程”参见《辞海》1963年新编本，学科条目，第214页。从科学发展史来看，学科的发展是一个不断丰富的过程，最初是没有学科分类的，所以哲学才有了“科学之母”的美誉。在近代科学革命时期，有了自然哲学、精神哲学、道德哲学三大学科，而我们所知道的物理学、生物学、社会学、伦理学等等都是包括在这三大学科门类之下的。随着现代科学的进步，科学研究范围日益拓展，学科的分化更加细致，不同的科学知识领域构成了不同的学科，形成了与其他学科相区别的特点。在自然科学和社会科学领域都产生了许多学科，其中的基础学科是一级学科，如数学、物理学、化学、生物学、文学、史学、哲学、政治学、经济学、法学等等。在一级学科之下又派生出许多分支学科，称为二级、三级学科。据不完全统计，现已被科研和教育部门认定的学科共约3000多个，交叉学科约有1100多个，社会科学学科约820多个参见李修松主编的《当代学科大全》前言部分，安徽人民出版社1990年版，第1页；倪文杰等主编的《现代交叉学科大辞库》前言部分，海洋出版社1993年版；张光忠主编的《社会科学学科辞典》前言部分，中国青年出版社1990年版。这些学科的形成都有一定的共同特征，如有自己相对固定的研究对象和知识领域、在高校里设置了这个专业、在社会上有研究这一学科相关知识领域的职业和机构、有大量的研究成果（包括出版了有影响的研究著作，有相关的学术刊物）等等。参政党的思想建设理论虽然还未走入高校课堂，但是，高校已经有不少硕士生、博士生关注这个课题，并围绕相关问题形成自己的毕业论文如复旦大学林尚立教授指导的《民主党派与公共政策制定》、河南大学郑延泽教授指导的《当代中国民主党派政治参与研究》、华东师范大学丁宝华副教授指导的《多党合作制度下的民主监督研究》、湖南师范大学何一成教授指导的《高校民主党派的建设问题研究》、东北师范大学吴敏先教授指导的《论社会转型期参政党的建设》、吉林大学宋连胜教授指导的《民主党派的发展与社会主义和谐社会的构建》、沈阳师范大学崔晓庚教授指导的《试论我国民主党派参政议政建设》、武汉大学宋俭副教授指导的《新时期民主党派自身建设问题研究》、广西师范大学陈洪江教授指导的《高素质参政党建设研究》等论文是其中的代表作，他们都对参政党的思想建设问题进行了相应的研究和探讨。在中央社会主义学院、浙江社会主义学院、湖北社会主义学院等学校已经成立了相关机构，致力于参政党建设研究，自然也包括参政党的思想建设。由此可见，参政党的思想建设已经具备了成为一门学科的初步条件。
参政党的思想建设作为一门学科，只是具备了一定的初步条件，离它走向成熟还有相当的差距。根据学科分类的理论，一门学科设立和被承认的标准，主要是这一学科的成熟性和相对独立性。对学科成熟性和相对独立性的考察可以从是否具有确定的研究对象，是否具有特色的研究方法和学术规范，是否具有较完整的理论体系，是否拥有学科带头人、一定数量的研究队伍、相应的教育机构、学术机构和出版物，是否有社会实际的需要等五个方面来考察。从这五个方面来衡量参政党的思想建设，客观地说，确定的研究对象作为学科最基本的特征，它已经具备了，自己的学科语言也正在逐步累积，社会的实际需要也正在呼唤着参政党思想建设理论的发展与完善，但是，学科带头人缺乏，研究队伍相对缺乏，特别是在理论体系的完整性方面还存在着严重的缺陷与不足，既制约着参政党思想建设实践的发展，也制约着参政党思想建设学科由边缘化地位向正规化的学科领域转变，影响参政党思想建设学科的成熟。
正是因为参政党思想建设理论尚未成为一门成熟的学科，所以，我们更需要对参政党思想建设的学科定位有更多的思考，以推动这一学术领域的繁荣，从而为参政党的发展提供思想保证和精神力量，进而为中国的民主政治建设，为中国的政治发展提供建设性力量。就参政党思想建设理论的研究对象而言，它是以参政党的思想状况及其改善为研究对象的，因而，涉及哲学、政治学、伦理学、心理学、管理学等学科领域，需要多种学科的学者参与，形成跨学科的综合性研究，才能得以推动。参政党的思想建设研究是为参政党自身建设的实践服务，进而是为中国的多党合作事业、为中国特色政治发展服务的，因而它又是应用性很强的学科。因此，参政党的思想建设是交叉性、综合性、应用性研究，这正是对参政党思想建设的学科定位，也是我们可以探寻参政党思想建设基本问题的前提条件。
二、参政党思想建设的研究对象
参政党的思想建设作为一项学科门类，或者，至少作为一个知识领域，是交叉性、综合性、应用性研究，这是我们探讨参政党思想建设基本问题的必要前提。在此基础上，我们还需要分析参政党思想建设的研究对象，因为参政党思想建设作为一门交叉性、应用性学科，能够成为贯穿于整个思想建设理论体系的基本问题的，一定与参政党思想建设的研究对象，即参政党的思想状况及其改善紧密相关，尤其与参政党思想状况的改善紧密相关，这正是我们的研究主要的观察对象，即作为实践活动的参政党思想建设。
参政党思想建设理论的逻辑起点是参政党这个概念。什么是参政党？国务院新闻办公室颁发的《中国的政党制度》白皮书指明，各民主党派是中国的参政党，参政党的地位和参政权利受到宪法和法律的保护。百度百科则这样定义：参政党是指在中国，除了中国共产党之外的民主党派，这些民主党派，是各自所联系的一部分社会主义劳动者、社会主义建设者和社会主义爱国者的政治联盟http：//baike.baidu.com/view/1667772.htm。可见，参政党和民主党派其实是同一个概念，只不过民主党派是一个历史概念，是针对民主党派成立之初反独裁和争取民主的政治纲领而言的，这个概念一直沿用下来了；参政党是一个现代概念，是针对当前八个民主党派在中国共产党的领导下，参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针政策、法律法规的制定和执行这种政治地位而言的。从指向上讲，民主党派和参政党所指的政治主体都是一样的，都是指中国政治生活中除了中国共产党之外的八个政党。从内涵上讲，参政党这个概念强化了这八个政党的政治参与功能，强化了这八个政党在国家政治生活中的地位和作用。参政党思想建设的一切实践活动都是为了参政党实现有序政治参与的参政实践而服务的，而参政党参政的合法性又源于宪法对参政党政治地位的确认，源于民主党派对“参政党”这一概念内涵的深刻把握和正确理解。社会发展所需要的参政党的思想观念与认识水平也是内涵于参政党这一概念中的。也就是说，我们正是在确立了“参政党”这一概念的本质属性的基础上，来探讨社会发展所需要的参政党的思想状况的，而改善参政党思想状况的一切实践活动，也要与参政党这一概念的本质属性相符合，它必须坚持参政党的性质、地位与作用，并在参政党的其他政治实践中来检验。在参政党思想建设学科中，“参政党”这一概念是参政党思想建设理论的出发点、着眼点，也是参政党思想建设理论的立足点和落脚点。黑格尔曾提出逻辑起点的三条规定性，即逻辑起点应是一门学科中最简单、最抽象的范畴；逻辑起点应揭示对象的本质规定，以此作为整个学科体系赖以建立的基础，而理论体系的全部发展都包含在这个胚芽中；逻辑起点应与它所反映的研究对象在历史上的起点相符合（即逻辑起点应与历史起点相同）。黑格尔认为，只有同时满足这三个特征的范畴才能成为逻辑起点。以此来检验“参政党”一概念，它应该是满足了这三条规定性的，足以成为参政党思想建设理论的逻辑起点。
参政党思想建设的一切实践活动都是参政党思想建设理论的研究对象，而参政党思想建设的实践活动是以改善参政党的思想状况，进而更好地为参政党实现政治理想服务为目的的，这必然包含着对参政党思想状况实然和应然两方面的判断，因而参政党的思想状况也是参政党思想建设的研究对象。什么是思想？什么是思想建设？什么是参政党的思想建设？思想建设包含着什么样的矛盾运动？准确回答这些问题，也就找到了回答参政党思想建设基本问题的钥匙。
思想建设是一个主谓词组，由思想和建设两个词构成。所谓思想，有两层含义，第一层含义是“观念”，是人们在实践当中形成的各种认识的集合体，包括客观事物在人脑里留下的概括形象、关于某方面的认识和觉悟等等。第二层含义是指相对于感性认识的理性认识成果。现代汉语词典是这样定义的：客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定，在阶级社会中，思想具有明显的阶级性。毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中说：“无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。”可见，思想既指观念，也指理论，是在实践的基础上对客观存在的反映。当然，这种反映的正确与否，还要通过实践来检验。同时，思想对客观现实的发展又具有强大的反作用，正确的思想一旦为群众所掌握，就会变成改造世界的巨大物质力量。这也是每一个政党都重视思想上建党，把党的思想建设当做自身建设的核心的根本原因。相对于思想，建设这个词要简单得多，主要指创立新事业、增加新设施、充实新精神的一系列活动。思想建设是指引导、树立、培育、确立社会发展所需要的观念、认识、价值等理性认识的过程。
什么是参政党的思想建设？由于参政党是政治组织，因此，参政党的思想建设之所要建设的思想，更多的偏重于政治思想，即对政治现象如政治制度、政治理论、政治观念、政治行为等的理性认识。参政党思想建设，就是引导、树立、培育、确立参政党应有的政治理性认识和价值观念的过程，这一过程是政治社会化的一部分，是各民主党派通过思想道德教育和政治理论教育等手段，提高成员的政治思想意识和理论水平，树立参政党意识，培养良好的道德行为，养成良好的政治习惯的过程，其目的是为了巩固成员多党合作的思想基础，提高民主党派整体素质，从而更好地为履行参政党职能服务。对参政党思想建设的研究，要在准确把握“参政党”这一概念的内涵的基础上，着力探讨思想建设的目标、任务、内容、原则、机制、方法等内容，只有这样，才能对参政党思想建设的实践真正起到指导作用。
参政党的思想建设既然是引导、树立、培育、确立参政党应有的政治理性认识的过程，参政党的思想建设关注的对象自然就应该包括参政党成员的思想认识状况和思想认识能力，尤其是参政党成员的政治思想状况。参政党成员的政治思想是如何形成的？其来源在哪里？马克思主义哲学作为关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是正确回答这些问题的重要指南，正是马克思主义的认识论，构成了参政党思想建设实践的哲学基础，也构成了参政党思想建设理论建树的方法论。实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点，参政党的思想建设作为应有的政治理性认识的确立过程，也要遵循实践的观点。在确立参政党应有的政治理性认识过程中，我们必须认识到，实践是认识的基础，对认识具有决定作用；实践是认识的来源、动力，是检验认识真理性的标准，是认识的目的和归宿；认识对实践有能动作用。
政治思想是人类理性认识的重要组成部分，和其他所有的人类理性认识形式一样，都是对客观世界的反映，都是来自于实践，要接受实践的检验并对实践具有反作用。参政党政治理性认识的确立也遵循人类认识的一般的规律，它是在参政党的政治实践基础上不断发展的辩证过程，是从不知到知、从知之不多到知之较多、从知之不深到知之较深的过程，正如毛泽东所言：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观”《毛泽东选集》（第一卷），人民出版社1991年版，第296-297页。正是在政治实践与政治认识的矛盾运动中，参政党的思想观念从实然走向应然，从不成熟走向成熟，这正是参政党思想建设的一般规律。揭示这一规律，应用这一规律，使之具体的展开到参政党思想建设的具体实践中，正是参政党思想建设学科的核心任务。
第二节参政党思想建设的基本问题与具体问题
理论是围绕着问题产生的，任何一个学科的发展也都是由该学科需要解决的科学问题驱动的，对于参政党的思想建设这个正在发展中的学科，更是如此。我们只有在前人工作的基础上发现科学问题，才谈得上用科学的方法解决问题，才能推动理论的创新与发展，才能有理论体系的丰富与完善。当然，每一项科学研究和学术门类，所要考察和研究的具体问题都非常纷繁复杂，但是在它所涉及的全部问题后面，必然有一个“基本问题”，其他问题都由这个“基本问题”所派生出来的，是“基本问题”在认识逻辑上的具体化。因此，每一门学科，都有一个由基本问题、核心问题、主要问题、重要问题、一般问题、个别问题、边缘问题和外围问题等等不同层次问题构成的“问题系统”，对这些问题的解答，构成了学科的理论体系，而其中基本问题则是学科中最主要的、最基础的、带有根本性的问题，它对学科起着奠基和支撑作用。
一、参政党思想建设理论的基本问题
几乎每一个理论学科，都有自己的基本问题，如哲学的基本问题是物质和意识的关系问题，社会学的基本问题是个人与社会的关系问题，伦理学的基本问题是利益与道德的关系问题等等。那么，什么是学科的基本问题，参政党思想建设理论的基本问题是什么？
“基本问题”是科学哲学的概念，它是在一个学科所涉及的内容庞杂的具体问题的基础上，通过分析、研究、总结、提炼，得到的更一般化的抽象的问题。所谓“基本”即主要的、根本的、基础的，所谓“问题”是指须要研究讨论并加以解答的矛盾或疑难，因此，“基本问题”就是指“主要的、根本的、核心的、带有基础性的、必须进行研究和解答的矛盾或疑难”，它是一门学科所要问答的带有根本性意义的认识问题。“基本问题”的逻辑表达形式可以是疑问句，也可以是陈述句，但其内容一般都是对学科所要考察的特定事物、特定现象，既相互对立、又互相统一的基本构成要素的关系的理解和认识。如“物质”和“意识”是哲学的认识对象即人类世界的最基本要素，物质和意识的关系是什么就构成了哲学的“基本问题”。正是从某种特定的“基本构成要素之间的相互关系”去对特定事物或现象进行科学认识，就形成了某种特定的学科，所以，学科的“基本问题”是一个学科建立、形成和发展的必备条件，是学科的生命线。尤其是对处于形成阶段的新兴学科来说，只有找到和确立本学科的基本问题，才能找到这个学科形成和发展的主要基础，否则，在理论发展上是无以为继的。
既然学科的“基本问题”总是从基本构成要素之间的“相互关系”的角度来提出来，那么，我们寻找参政党思想建设理论的基本问题就要从探讨它的研究领域的基本构成要素开始。如前所述，参政党的思想建设是一门应用性、交叉性学科，其逻辑起点是“参政党”概念，其研究对象是参政党的思想状况及其改善。既然参政党的思想建设是应用性科学，那么其知识体系主要围绕“做什么”或者“是什么”和“怎么做”两个问题而展开，“是什么”即参政党的思想建设是什么，其目标、任务、内容是什么，属于认识论问题；“怎么做”即参政党的思想状况如何改善，其机制、方法、原则是什么，属于方法论问题。在这样一个知识体系中，最核心的一对矛盾就是应然和实然的冲突，即社会发展对参政党思想状况的要求与参政党客观的思想状况之间的矛盾，或者说，是参政党的思想状况不适应参政党自身发展与社会发展的矛盾，这矛盾的双方正是参政党思想建设理论最基本的构成要素，它影响和制约着参政党思想建设的所有矛盾、问题和环节，贯穿在参政党思想建设过程的始终。参政党思想建设的一切措施和活动都是为了解决这个基本矛盾，使社会发展所需要的参政党的政治立场、伦理观念、思想品德、心理素质能转化为参政党的基本素质。
参政党思想建设的基本矛盾--社会发展所需要的政治思想品质与参政党现有水平的矛盾，是参政党思想建设必须进行的客观根据。正是因为有这个基本矛盾存在，参政党的思想建设才不仅是必要的，而且是必需的。这个矛盾能否解决，关系到参政党的存在方式，关系到参政党的地位和作用，进而关系到中国民主政治建设的水平和质量。只有努力把参政党的政治思想素质统一到社会发展对它所需要的水准和状况上来，参政党才能有效实现其政党功能，进而成为中国特色社会主义建设的积极力量。思想建设基本矛盾在整个思想建设实践中的地位和影响主要表现在以下两个方面：第一，贯穿在思想建设一切过程的始终。参政党思想建设的基本矛盾是客观存在的、必然的。社会发展所要求的参政党的政治思想素质与参政党本身的思想状况总会有或大或小的差距，即使在某一特定时刻，参政党的思想素质达到了社会发展的要求，但是实践总是发展的，思想总是滞后的，随着时代的进步，社会发展又会对参政党提出新的、更高的要求，这样，旧的矛盾解决了，新的矛盾又会产生出来，这个过程循环往复，以至无穷。因此，这一矛盾是贯穿于参政党的存在始终的，也是参政党要积极加强思想建设的依据，参政党思想建设的任务，就是要解决这个矛盾，使社会所需要的参政党的政治思想素质转化为现实。第二，它规定和影响思想建设的其他矛盾。社会发展所需要的参政党的政治思想素质与参政党现有水平的矛盾，是参政党思想建设一切矛盾产生的总根源，它决定和影响思想建设过程的一切方面，包括思想建设的地位和作用、思想建设的本质、思想建设的基本原理和基本规律、目标和内容、原则和方法，以及检验思想建设效果的标准等。所有这些问题都是围绕思想建设的基本矛盾产生的，都受基本矛盾的制约和影响，都是为了解决这个基本矛盾服务的。
既然参政党思想建设的基本矛盾是社会发展所需要的参政党的政治思想素质与参政党现有水平的矛盾，而参政党政治思想素质所服务的“社会发展”具体落实到参政党就是它作为政党而存在的一切政治实践--它是为社会发展而生的--参政党在一定的政治环境中的所有参政行为都是以推动社会发展为归宿的，因此，从参政党思想建设的基本矛盾出发，我们可以合乎逻辑的推论出参政党思想建设理论的基本问题，其实就是参政党成员的政治思想认识和参政党的政治实践所作用的客观政治生活的关系的问题。从某种意义上讲，参政党的政治实践既是参政党成员主观认识与客观现实的桥梁，同时也是参政党所处的政治现实的客观表现和重要组成部分，因而与参政党政治理性认识的认识对象具有一致性。参政党思想建设的基本问题的另一种表达形式，也可以说是参政党的思想认识与参政党的政治实践的关系问题，但是，最主要的还应该是参政党的政治思想认识与客观政治生活现实的关系问题。
从哲学上看，参政党的政治理性认识在认识论上属于“思维”范畴，客观政治生活现实属于“存在”范畴，而“哲学认识论的思维与存在之间的关系问题始终是哲学认识论的基本问题；换言之，哲学认识论的基本矛盾、基本范畴是思维与存在。无论是过去，现在，抑或将来，思维与存在之间的关系在认识论领域始终享有‘优先地位’”侯才：《哲学认识论基本问题不等同于哲学基本问题辨析》，《社会科学战线》，1998年第6期。因此，把参政党的政治思想与客观政治生活现实的关系视为参政党思想建设理论的基本问题，也是符合马克思主义认识论的基本主张的。
二、参政党的政治理性认识与客观政治生活现实的关系
正确理解参政党政治思想认识与客观政治生活现实尤其是参政党的政治实践的关系，对参政党思想建设的内容与方法都有着决定性的影响。当我们认为参政党的政治实践是其政治理性认识的来源和检验标准时，我们会把思想建设的着力点放在参政党政治实践的深化与丰富上；当我们认为参政党的政治理性认识决定参政党的政治实践时，我们会把参政党思想建设的着力点放在对参政党成员的政治灌输上，后者作为对参政党思想建设基本问题的错误理解，如果以此为基点构建参政党思想建设的理论体系注定是失败的，而以此来指导参政党思想状况的改善则注定是徒劳无功的。因此，对参政党思想建设理论基本问题的回答，影响着参政党思想建设理论的建构方向，必须引起我们的重视。
马克思主义认识论所涉及的是“在对世界的存在及其本质的问题具有某种看法的前提下，我们的思维能不能认识现实世界、能不能正确地认识客观现实及如何认识客观现实的问题”夏甄陶：《认识论引论》，人民出版社1986年版，第52页。因而能为我们正确理解参政党的政治思想与客观政治生活现实的关系提供指南，也因此而成为参政党思想建设的哲学基础。马克思主义认为，实践决定认识，认识又有能动的反作用，我们对参政党思想建设理论基本问题的回答，也要立足于这两方面来理解。
首先，参政党的政治思想认识与客观现实的经济、政治、社会、文化生活是反映与被反映的关系，这是由马克思主义认识论决定的。认识，是主体对客体的反映。这是一切唯物主义都承认的反映论的共同原则。马克思主义认为，认识是社会实践中主体对客体的能动反映和创造性反映，是反映和创造的辩证统一。参政党成员的政治思想认识，无论正确与否，也是对客观现实的反映，从根本上讲，它是以参政党的政治实践为桥梁，对参政党所在的政治生活、政治现象等客观现实的反映。在参政党的思想建设中，广大参政党成员是认识的主体，中国乃至世界政治、经济、社会、文化等客观现实是认识的客体，在实践的桥梁和纽带作用下，形成了对客观现实的认识，这种认识，经历了从感性认识到理性认识的飞跃，成为参政党成员的思想，并在此基础上上升为参政党的理论与意识形态，反过来又指导参政党的政治实践。需要指出的是，由于种种主客观条件的不同，人们对同一客观事物会形成不同性质的意识，即正确的意识和错误的意识。那种能够如实反映客观事物本来面目的意识是正确的思想意识，而歪曲地反映客观事物本来面目的意识则是错误的思想意识。培养广大参政党成员正确的思想意识，正是参政党思想建设的重要任务。
参政党成员政治理性认识与客观现实的经济政治生活之间反映与被反映关系，是参政党思想建设基本问题的一个层面。另一个层面，是参政党成员的政治理性认识是来源于参政党的政治实践的，它们之间存在着正相关性。参政党成员的政治理性认识是对客观现实的反映，这种反映，有正确的，也有不正确的。反映正确与否，一方面与认识主体的认识水平和认识方法相关，另一方面，也与认识主体所处的客观环境，尤其是与其参与的政治实践相关。对参政党而言，其主要政治实践是多党合作框架下的政治参与。因此，参政党成员政治理性认识的正确与否，多党合作政治实践的深度与广度与其密切相关。参政党成员只有深入而广泛地参与到多党合作的政治实践中，才能够获得正确的政治认识和思维方法，才能对参政党所处的客观政治现实有更全面和深入的接触与了解，才能形成正确的认识。参政党成员如果只是处于中国政治生活的边缘，多党合作流于形式与表面，那么参政党成员对中国乃至世界政治生活的接触就会非常有限，就很难形成正确的政治认识。观察中国的现实政治生活，我们可以看到，多党合作的政治实践在全国存在着不平衡性，也就是我们常常说的“上热，中温，下凉”的局面，即在中央一级多党合作的政治实践有声有色，发挥着巨大作用；而到了基层，多党合作的政治实践则面临着困境，作用发挥不明显。地区之间，也存在着这种差异。如果进一步观察，我们可以看到，参政党成员的政治思想状况，与多党合作的政治实践存在着正相关的关系。也就是说，多党合作发挥作用越充分，参政党发挥作用越大的地区，那里的参政党成员对多党合作会有着更加乐观更加积极的看法，对参政党的参政党地位更加自信。相反，在多党合作面临困境的地区，那里的参政党成员更倾向于认为参政党只是一个政治花瓶，对参政党的地位和作用缺乏积极肯定的看法，对多党合作制度的优越性也缺乏深刻的认识。多党合作政治实践与参政党成员的思想认识水平和精神风貌的相关性，从一个侧面证明了政治理性认识是来源于政治实践的。
其次，参政党的政治理性认识虽然是来源于客观政治生活，由客观政治生活所决定，但是，它是能动的，对客观政治生活有促进和阻碍两种不同性质的反作用。一种政治理性认识到底是起促进作用还是起阻碍作用是由这种政治理性认识的性质决定的，正确的政治理性认识能够推动参政党的各种实践活动顺利开展，从而促进政治生活的完善与进步，而错误的政治理性认识则能把人的活动引向歧途，从而阻碍参政党的政治实践。对参政党而言，其主要的政治生活是多党合作的参政实践。从多党合作的实践中，我们可以看到，参政党参政实践的深度与广度决定着参政党的政治理性认识状况的同时，参政党的思想认识水平与价值观又反过来影响参政党参政实践的深度和广度，影响参政党参政的水平与质量。
某种政治理性认识的性质是正确的，还是错误的，虽然受客观条件影响很大，但人的政治立场、世界观与人生观、思维方法与知识构成等主观因素也起到很大作用，这也进一步说明了人的政治理性认识的能动作用。因此，参政党的政治理性认识是正确的还是错误的，一方面被参政党的参政实践所决定，另一方面，又受参政党既有的世界观和方法论所影响。这正是参政党思想建设的必要性所在，也是参政党要加强思想建设的哲学依据。参政党的思想建设，就是要努力创造条件，让广大参政党成员的意识准确地反映客观现实，形成正确的政治理性认识，进而为参政党实现政治抱负、促进政治发展提供思想支援和理论武器。
三、明确参政党思想建设理论基本问题的意义
明确参政党思想建设理论的基本问题对这一理论的发展有着重要意义，它奠定了参政党思想建设理论的基础，决定着参政党思想建设理论的发展方向。
首先，从内容构建上看，既然参政党思想建设理论的基本矛盾是应然和实然的冲突，那么，我们首先要回答“应然”是什么。也就是说，我们要在理论上探讨，什么是参政党、中国需要什么样的参政党，参政党应该具有什么样的社会发展观、政治价值观、参政伦理观，参政党应该坚守何种核心价值？这是参政党思想建设理论必须首先回答的问题。在此基础上，我们还要对参政党思想建设的现状有着科学合理的评估，并确立科学的评价标准。这样，我们才能使参政党的思想建设真正能够继承优良传统，迎接现实挑战，克服现有弊端。
其次，既然参政党思想建设理论的基本问题是参政党的政治理性认识与客观政治生活的关系，那么，我们的理论研究，要把重点放在如何使参政党确立正确的政治理性认识上，这样，我们能够合乎逻辑地得出要重视实践的结论。我们参政党思想建设的方法论研究，一定要把实践的观点当作首要的观点，并以此作为参政党思想建设方法创新的首要原则。
第三，既然参政党的政治思想状况与社会发展对参政党的要求是参政党思想建设的根本矛盾，贯穿于参政党思想始终，那么，对参政党而言，要始终把思想建设放在党的建设的首位，加强参政党应有的世界观、人生观、价值观教育。此外，正确认识和处理党内矛盾与思想斗争也显得尤为重要。党内矛盾不是阶级矛盾、敌我矛盾；思想分歧和对立也不全部都是政治上的分歧和对抗，参政党的思想建设理论要为此提供必要的理论说明、评价标准和处理原则。
四、参政党思想建设理论的具体问题与基本框架
由参政党的思想认识与政治实践的关系这一基本问题出发，会派生出许多具体问题，如参政党的身份地位、政治实践对参政党的思想观念提出了哪些要求？社会发展需要什么样的参政党？参政党应有的社会发展观和政治伦理观是什么？参政党的核心价值观又是什么？参政党应有的思想观念和价值体系如何为广大参政党成员所共享，参政党中每一个具体的成员如何获得这些思想观念，并成为成员思想意识的一部分，自觉地指导自身的参政实践？参政党的思想观念与参政党的身份地位是否匹配，如何匹配？参政党的思想状况与每一个具体的参政党成员的思想素质是什么关系？等等，对这些具体问题的研究与探讨，提炼出参政党思想建设的一般规律，探讨参政党思想建设的一般方法，就构成了参政党思想建设的基本理论。
本研究正是从“参政党”概念这个逻辑起点出发，在分析参政党思想建设理论所面对的基本问题和具体问题的基础上形成自己的分析框架的。在以下的分析中，本研究首先从“参政党”这个概念开始，探讨参政党的性质、地位、作用；参政党的历史使命与政治责任；参政党的功能与特征，在此基础上，进一步讨论社会发展和参政党的自身发展需要什么样的参政党，进而从“应然”的角度讨论了参政党应该具有的政治理性认识，包括社会历史观、政治伦理观、核心价值观。在此基础上，确立参政党思想建设的目标、任务与内容。要实现参政党思想建设的目标与任务，需要科学利用思想建设的实践形式。本研究接下来探讨了参政党思想建设的意义、方法与原则，分析了参政党现有的思想状况，参政党面临的挑战，当前改善参政党思想状况的实践取得的成就与缺陷。最后，本研究基于对参政党思想建设现状的分析，探讨了提高思想建设有效性的途径。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源