古代中国又被称为“九州”，那么，是哪九州呢？历来说法不一，没有定论。因为不同的时代有着不同的划分方法。
主流的大致有如下几种说法：
《尚书·禹贡》作：冀州、衮州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；
《尔雅·释地》作：冀州、衮州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、营州；
《周礼·职方》作：冀州、衮州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州、幽州、并州。
除此之外，还有其他的许多说法。
古代文献存在不同的记载，究竟以哪一个为准？
今天估计没有谁能说的清楚了。
有人认为：《尚书》所记为夏朝九州；《尔雅》所记为商朝九州；《周礼》所记为周朝九州。所谓“三代九州”。
如果这样理解的话，那就仅仅只是行政区划意义上的九州了，而不是天然地理上的本来面目。
中国为什么会被叫作九州？又究竟是哪九州？这一切的一切，追根溯源，咱们还得从没有朝代之前的大禹治水说起。
早在四千多年前，中华大地上洪水为患，禹受命治水。他采用“治水须顺水性，水性就下，高处凿通，低处疏导”的治水理念，疏通河道，让洪水快速通过，最终导之流入大海。
当然，治水的并非大禹一人，还必须得到沿途各个氏族部落首领们的支持配合才行得通。于是，夏部落的大禹，就成为了所有部落（联盟）中的总指挥，对付共同的水患。
经过13年的治理，洪水终于全部都向下游流入海中，江河从此畅通，中华大地上也就初步形成了“九州”。
“州”，从字形上看，乃是河流环绕着高地、山丘之形，《说文》称：“水中可居曰州。”可见，最初的本意与行政区划无关，而是天然的地形地貌。
每一个“州”，都是一个高于水面的可以住人的陆地板块。这样的陆地板块共有九个，也就是“九州”。
那么，这九州，究竟是哪九大板块呢？
我们可以看一看井田制的九宫格，横着两条线，再竖着两条线，就是一个“井”字，这个井字正好就把一块田分成了九份。
古代中国就是一个大型的井田制九宫格。横着的两条线，是黄河、长江，这两大河流的上游、中游、下游的临界处就是竖着的两条线，刚好就分成了九大板块。
北方三大板块：
上游：后来称凉州，今甘肃一带。
中游：后来称并州，今山西、河北一带。春秋晋国称霸于此。
下游：幽州，今河北以北。有古燕国。
南方三大板块：
上游：后来称益州，今四川。古巴蜀之地。
中游：古荆州，今湖北、湖南一带。春秋楚国称霸于此。
下游：扬州，今江浙一带。春秋吴、越称霸于此。
黄河与长江之间的三大板块：
上游：雍州，今陕西一带。春秋秦国称霸于西。
下游：后来称青州，泰山以东。春秋齐国称霸于此。
中游：后来称豫州，又称中州，今河南。无论从上到下，从左到右，都居正中，故称中原。
因此，中国（原）的中，是指居黄河、长江之中，（非地球之中），这就是中国之所以叫中国的缘由。古中国的九州，实际上就是分布在黄河长江沿岸的九大陆地板块：凉州、并州、幽州、雍州、中州、青州、益州、荆州、扬州。
说明：有些名称是后来形成的，此处是为了便于叙述。这种划分方法与行政区划最大的不同，就是以自然形成的山河为界，更接近于本来的地形地貌。
九州，就是一个巨大的井田制九宫格。天子居中，八方朝贡。
中国历史上的第一次朝贡，就是大禹被推举为部落联盟首领后，各方的小部落首领们，纷纷向他贡献各州的青铜等物。大禹就用这些进贡来的青铜铸造成了九鼎。
《春秋·左传》中谈到九鼎的铸造：
大禹划天下为九州，夏朝初年，夏启（大禹的儿子，夏朝第一位王）令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。先派人把各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。
从此，九鼎象征着九州，夏王亦顺应“天命”，成为天下之共主。九州成为中国的代名词，九鼎成了王权至高无上、国家统一昌盛的传国宝器，唯有天子才能代代相传。
贰 楚庄王为何打听九鼎轻重大小
从公元前613年的“秋七月，有星孛入于北斗”，中原开始大乱。七年之内，各个大诸侯国的国君们，挨个挨个的死掉了。
前613年，齐国君主齐昭公病死。
同年底，太子舍继位齐国新君。不久，被齐昭公的弟弟公子商人刺杀而死。公子商人自立为君，是为齐懿公。
前611年，宋国君主宋昭公外出打猎时遇刺，弟弟宋文公即位。
前609年，齐懿公酒后乘凉时，被他的心腹随从割掉了脑袋。
前609年，鲁国君主鲁文公病死，太子恶被杀。鲁宣公即位。
前607年，晋国君主同时也是诸侯霸主的晋灵公被下属砍死。
这些诸侯国都是大周朝非常重要的藩属国，乱的一团糟。
而在前607年的时候，天子周匡王也病死了，周定王即位。
中原这边基本上都是在办理丧事中度过。
让我们再回到南方的楚国。
南方楚国这边的形势恰恰相反，楚庄王大显身手的时机，已经渐渐到来。
楚庄王自登基以来，经过三年的沉寂，暗暗考察后，提拔了伍参、苏从这两个资历相当浅的人作为心腹，开始了暴风骤雨般的整顿和改革，楚国一时大变，兴盛了起来。
当时楚国的元老，按资历排前六的分别是：太师潘崇、令尹成嘉、王子燮、大司马斗克、若敖贵族斗般、骁将斗越椒。
在“斗克之乱”中，斗克、王子燮一派输了，被杀死。潘崇、成嘉一派也衰了。楚庄王任用斗般为令尹，分他们的权，过了一段时间后，又把他换下来，让元老中最年轻的斗越椒当令尹。
这样一来，前朝遗留下的六大家族的阴影，基本上都被稀释了。在这一场政治博弈中，排名最后的斗越椒却慢慢强大了起来。但比之从前，楚庄王的压力显然要轻的多了。
当内部调整好了的时候，楚庄王开始向外扩张了。他也要像他的先辈们那样，进军中原，争当天下霸主。
公元前611年，楚庄王“一鸣惊人”，灭掉了庸国。庸国在今天的湖北竹山县。制服群蛮，扩充土地。
公元前608年，出兵讨伐宋国，大获全胜，夺得战车五百乘。
《史记》称：“伐宋，获五百乘。”五百乘是个不小的概念，因为千乘之国就是中等的诸侯国了，他一次性就获得了五百乘，这在当时是个非常震撼的新闻。而这一年，楚庄王才26岁。
两年后，楚庄王亲自统兵，大举北进，追击陆浑戎。
陆浑之戎，原居瓜州陆浑（今甘肃敦煌一带），曾随周天子征战，因功封爵，后来东迁到伊川（今河南少林寺附近），也是晋国的小弟之一。
弱小的陆浑戎哪里抵挡得住楚庄王的大军？只有一路向北逃窜。楚庄王杀的他们落花流水，追着他们的踪迹，越过郑国，一直追击到了周天子王城的洛河边上时，才停下了脚步。
楚庄王为什么要追击小小的陆浑戎？讨伐是假，实际上是想借机向中原各国展示自己的强大实力。
环视天下，中原大地，再没一个雄才大略的君主，还有谁能与之争锋？于是，楚庄王饮马黄河，陈兵周疆，在天子老周的地盘上耀武扬威，检阅三军。
新上任的天子周定王吓慌了神，哎呀，上位才几天呀，就出了这么大的事，这楚蛮子该不会想把我也干掉吧！他就马上派大夫王孙满出去看看。
王孙满就是二十一年前秦晋崤山之战时预言秦师必败的那个儿童，现在已经是大周朝的外交官了。
他怀着沉重的心情，带上贵重的礼物，来到了楚营。
《史记》上记载：“（楚庄王）八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王，楚王问鼎小大轻重。”
王孙满来到楚营，是来慰劳楚庄王的。说的好听是慰劳，实际上就是来求和的。他到达洛水之南，望见楚军营帐相连，甲胄鲜明，楚王居于中帐，并不降阶相迎。
王孙满苦着笑脸面见楚王，致天子劳师之意。
楚庄王说：“你来的正好，我很早就听说从前大禹铸了有九鼎，三代相传，以为传世之宝，现在就存放在你们洛邑之中。不知这九鼎长的是什么模样？有多大？轻重如何？”
这就是“问鼎”的来历。
九鼎为大禹王所铸，五阳四阴，分别象征着天下九州，鼎成之年，太白昼出，一连九日，方才灭没。夏、商、周三代都奉为传国至宝，是天子的权力标志。九鼎在谁手，谁便是天下之共主！
除了天子之外，谁要敢问九鼎之大小轻重，谁便是大逆不道，野心勃勃，窥视神器，居心叵测，乃是造反的代名词。
但是现在，周王朝已经无能为力了。
王孙满害怕楚庄王将九鼎迁到楚国去，只得勉强回答说：“治理天下，在德不在鼎。”
王孙满并解释说：从前夏王有德，远方的国家都来朝贡，大禹将九州青铜铸成九鼎，列于宫门之外，保佑子民不受魑魅魍魉之害。后来夏桀道德败坏，鼎便迁入商朝，延续了六百年后，商纣王残暴狂虐，鼎才又迁到了我大周。如果天子有美德，鼎虽小却难于移动；如果天子失了德，鼎再重也容易移动。周成王经过占卜得知，大周朝可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。如今周德虽然衰了，但天命还没有改变，所以，鼎之轻重，未可问也。
王孙满说了一大堆，先说在德不在鼎，可能是突然发现周天子也没啥德好说的，就话锋一转，又搬出天命来搪塞，总之只有一点：用尽一切理由来阻止楚庄王将九鼎搬走。
楚庄王说：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”
什么意思呢？你不要啰啰嗦嗦了，不需要阻止九鼎，有什么好得意的，我们楚国只要把戈上的那个尖钩钩摘下来，就足以铸成九鼎了，你们那破玩意儿，寡人我不希罕！
然后，楚王退兵回去了。
这一次，楚庄王兴师动众而来，一没有消灭掉陆浑戎，二没有打听到九鼎的真实消息，三没有将九鼎迁移到楚国，四没有取代大周或者兵戎相见。那他究竟跑来干什么呢？
只有一个目的：示威。
楚庄王观兵周疆、问鼎轻重，是我国历史上的一件大事，它标志着楚国已进入到空前强盛的时代。周天子已经是破落户了，灭他没用，反而会激起公愤。真正的对手，乃是晋国！
晋楚之间，必有一战。
所以，庄王问鼎，并非稀罕那几个鼎，而是意在向天下展示自己的实力，展示楚国有着席卷中原、号令群雄的实力，展示楚国强大的青铜兵器与富足的铜矿资源。以此来试探诸侯霸主晋国的反应，看看究竟谁才是真正的天下霸主！
这一年，庄王28岁。陈兵示威问鼎中原的目的既已达到，也就撤兵回国了。
叁 成语“狼子野心”的来历
楚庄王饮马黄河、问鼎中原之后，回到了楚国。
这次他准备彻底铲除掉国内的当权派。
楚国若敖家族的掌门人斗越椒，当时担任着楚国的“令尹”一职，令尹，合将相于一身，出则为将，入则为相，比后世宰相的权力还大。
公元前605年，斗越椒不满楚庄王不断的翦除本族势力，决定铤而走险，公开叛乱。叛乱的原因很含糊，《史记》上说：“恐诛。”就是害怕被楚庄王杀了。
这也许是一种被逼无奈下的不得已。
于是，叛乱的令尹斗越椒在皋浒（今湖北襄樊一带）与楚庄王展开了激战。
会战中，楚庄王站在战车上，亲自执锤，鸣鼓督战。
斗越椒的部队都是精锐，他本人也是膂力过人，箭法精湛，深得成得臣的真传，被奉为楚国第一神箭手，他看见了战车上的庄王之后，迎面一箭射了过来！
那枝箭来势极猛，竟然射断了楚庄王的车辕，力透层皮，穿破了鼓架，铛地一声射在鼓后的铜钲上，把铜钲敲起老高。
庄王吓出一身冷汗，还没缓过神来，第二箭随后又到，擦着庄王的头皮飞过，将车盖射了个对穿！
两支重箭，呼啸而来，楚王军大为惊恐，一片哗然，士兵们开始向后倒退。
眼看大军就要溃散，楚庄王急中生智，连忙喊道：“先君楚文王攻克息国时，曾得到三支宝箭，被斗越椒偷走了两支，现在他已经射完啦，大家用不着害怕啦！给我上！谁干掉斗越椒，寡人就封他做车右，掌管我的亲军！”
士兵们一听说对方没子弹了，又听说有车右可以当，顿时士气大振，一声呐喊，向前冲去，将身经百战号称无敌的若敖私卒杀了个落花流水，大败而逃！
斗越椒带着残兵败将逃到清河桥处，早被埋伏在那里的楚将乐伯拦住了去路。斗越椒只好率着亲兵神箭卫，隔着河乱放箭。
这时，楚军士兵中有一个叫养由基的神射手坐不住了，他跳出来要和斗越椒单挑！
于是，战场上出现了评书中经常见到的一幕：
由楚庄王手下的小兵养由基和若敖氏的掌门人斗越椒进行单挑，比赛箭法。两个人约定好，大家隔着河对射，各射三箭，都不许躲，躲的不是好汉。
比赛开始了，双方的军马都往后退，两个人往前都站在河边，由斗越椒先射。
斗越椒大叫一声，第一箭已急射了过来，只见养由基用手中的弓轻轻一拨，那支箭便掉在了河里。
接着，第二支箭又射来了，养由基将身子往下一蹲，箭从头顶上擦了过去。
斗越椒大嚷道：“不许蹲，不许蹲！”
话音未落，第三枝利箭又呼啸而来！
养由基说：“好！不蹲就不蹲。”只见他不慌不忙，将嘴张开，扭头一咬，一口就咬住了箭杆，再取出来，搭在弦上，嘣的一声，回射了过去，只一箭，正中斗越椒的脑门心！
斗越椒当场倒地而亡。
养由基一箭定乾坤，射杀了令尹斗越椒，成为春秋时期的第一神射手。
楚庄王见斗越椒已经倒地，便亲自在车上猛擂起战鼓，士兵们奋勇进击，终于杀溃了叛军，平息了叛乱。
斗越椒的一家老小，以及整个若敖氏这一几百年的庞大家族，一夜之间全部给灭了族。
雄踞楚国政坛多年的若敖氏终于垮掉了，自此，楚王室一家独大，再无掣肘之忧。
如果说单挑的故事是后人杜撰的，不太靠谱，那么，被记录到史书中的，还有更不靠谱的事。那就是关于斗越椒的死，以及若敖氏覆灭的原因，《左传》上是这样说的：
当初，斗越椒出生的时候，他父亲邀请了许多宾客，老令尹斗谷於菟也来了。
斗谷於菟一看到斗越椒这个小婴儿的长相后，大吃一惊，连忙说道：“这个孩子万万不可留呀！必须杀掉！他长的是熊虎的样子，哭的是豺狼的声音，不杀，将来必然会祸害我们整个若敖家族啊！”
斗越椒的父亲要哭了：“这……这是我的亲生儿子呀……”
斗谷於菟说：“谚曰：‘狼子野心’，是乃狼也，其可畜乎？”
他生下来就是一条狼，不能养。这就是成语“狼子野心”的来历，出自“《左传》·宣公四年”。斗越椒的父亲不听，后来果然应验了。
也许有的朋友要说，这是古人迷信。
其实也不尽然，难道真的是因为愚昧啊，古人只是不想说楚庄王的坏话，但又无法为斗越椒的死提供一个充分可信的理由，但总得编排一个理由，所以才有了上面这一奇幻的说辞。
楚王室与若敖氏的矛盾是不可调和的，在这种尖锐的斗争中，斗越椒成为了集权制下的一个牺牲品。
他必须死！因为他一生下来就是狼子野心！
肆 从“绝缨之会”看王者的气度
楚庄王扑灭了令尹斗越椒，整个若敖氏垮掉了，从此，楚庄王没有了心腹大患，初步实现了“攘外必先安内”的长远目标，楚国的王权自然也就加强了。
而养由基也因为一箭之功，被楚庄王厚加赏赐，让他担任了车右之职，掌管亲军。
接着，楚庄王大摆庆功酒宴，大喝大吃，庆祝自己真正成为执掌大权的一国之君。
楚国所有的大臣们，都来与国君痛饮，不醉不归。
那个时候，还没有蒸馏技术，所以酒精的度数不是很高，要想喝醉，没那么容易，再者，酒没喝完，过了保质期就会变酸变质的，所以楚庄王要求大家都使劲的喝，别浪费了。
于是，楚国的君臣们，从下午一直喝到了天黑。
当时的食物比较稀少，不像现在这么齐全，一天只吃两餐，上午一餐，下午一餐，没有晚餐。晚上也不能喝酒。喝酒只能在白天，太阳一落山就不准喝酒了。
因为商纣王喝酒亡了国，所以大圣人周公发布禁酒令，不许夜间喝酒。
不过，楚国可不理这一套，早脱离了大周。
楚庄王说：“寡人已经好几年没喝酒了，今日叛臣已除，四境安靖，愿与诸卿同醉，务要尽欢！”便叫人点起青铜灯，晚上继续接着喝酒。
众大臣们借着灯光，闻着酒香，个个喝得酩酊大醉。
因为这是庆功宴，庆祝天下太平，所以就叫做“太平宴”。
正当君臣喝得尽兴之时，楚庄王一高兴就把自己宠爱的许姬叫了出来，为诸大夫们亲手把盏敬酒。
这许姬，五官秀美，身材苗条，肌如凝脂，腰似春柳，乃是楚国后宫第一美女。
在晚宴的烛光之下，本来就令人消魂的许姬，显得更加妩媚动人，恍若仙女下凡。
突然一阵怪风吹来，把大厅上的蜡烛全都吹灭了。
宴席上，顿时漆黑一片。
就在这个空当，一个醉汉实在把持不住自己，因为他垂涎许姬的美色已久，加之趁着酒兴，便乘机凑上去扯住许姬的纤纤细手，另一只手放肆的乱摸了她一把。
许姬大惊，左手奋力挣脱，右手则顺势揪下了那个人帽子上系的缨络。那人由于惊惧，才不得不放手作罢。
许姬将缨络握在手中，连忙来到楚庄王面前告状说：“刚才敬酒时，有人乘烛灭欲行不轨，现在我把他帽子上的缨络摘下来了，请大王快快命人点灯，为臣妾作主，看看是哪个胆大包天的家伙干的。”
楚庄王马上就明白了是怎么回事。
王曰：“奈何显妇人之节，而辱士乎？”命曰：“今日与寡人饮，不绝缨者不欢。”
此时，楚庄王突然看见宫人正在重新点灯，就连忙拦住说：“不要点灯，这样吧，同志们，大家就这样黑着灯喝吧，现在，请各位把帽子上的缨络都摘下来，咱们绝缨痛饮！”
于是，所有的大臣们都不知道为什么，但又不愿违抗大王的命令，就都把自己帽子上的缨络全部摘了下来。
等到灯烛又重新亮起来的时候，每个人的帽子上都没有了缨络。
君臣又继续痛饮。
因为有了这个情节，所以这次君臣大宴就成为历史上著名的“绝缨之宴”了，而不再叫太平宴。
事后，许姬责问楚庄王，为什么不揪出那个非礼她的家伙？
楚庄王笑着解释说：“按规定，喝酒不能过量，也不能没日没夜。是我让群臣们滥饮，出了事，不是他们的责任，是我的责任。我怎么能惩罚他们呢，怎么能伤国士之心兮？”
后人议论，楚庄王有这样一种襟怀，所以他该成为春秋霸主。
庄子说：“君子不为苛察。”用人不要求全责备，不要计较人才的小节微瑕。大概说的就是楚庄王吧。
七年之后，楚庄王讨伐郑国，有一名战将主动率领部下先行开路，这位战将，所到之处，无不拼死向前，五战五胜，大败敌军，一直杀到了郑国的国都之前。
楚庄王在论功行赏的时候，才知道这员猛将名叫唐狡。
唐狡表示不要赏赐，并且坦承了七年前宴会上的无礼之人就是自己，今日此举全为报七年前的不究之恩。
古人说的好：“君则敬，臣则忠。”君臣关系就是这样简单。
伍 古代国宴因没吃到肉而导致的君臣掐架
春秋时期的郑国，是中原的门户之国，在今天的河南省中部新郑一带。国君郑庄公传郑昭公、郑厉公、郑文公、郑穆公、郑灵公。
公元前605年，郑灵公继承了郑国的君主之位。楚庄王表示庆祝，恭贺他成为郑国新君，就送了他一份礼物：一个大鼋。
鼋，是一种外形像龟的动物，但不是龟，也不是甲鱼，通常把它理解为一种“大鳖”也没错。这只大鳖是从汉江里打捞起来的，足有两百多斤重，是个很稀有罕见的好东西。
再说郑国的两位大臣，一个是正卿公子归生，一个是亚卿公子宋，都是郑国贵族。他们两个相约好了，早早起床，准备入朝拜见新上任的国君。
忽然，公子宋的食指，翕翕自动了起来，抖个不停。
哪个是食指？人的五指中，第一指是拇指，第三指是中指，第四指是无名指，第五指是小指。惟有第二指，大凡取食都要用着他，所以就叫食指。
春秋人吃饭，用五种工具：用叉子按住肉；用刀子切割；用勺子舀汤；用筷子夹菜；用手抓饭（馍馍，饼类）。比西餐还复杂。
公子宋的手因为抓出了经验，有了特异功能，只要将有美食出现的时候，就会“食指大动”。
于是，公子宋对公子归生说：“我这食指一动，就必能尝到美食异味，以前吃石花鱼、吃天鹅肉、吃合欢橘，食指都会提前预报，没有不灵验的，不知道今天会吃到什么好东西呀！”
二人入朝时，只见一个屠夫匆匆走过，因而叫住问道，你走那么急干嘛？屠夫说，去杀一个两百斤的大鳖，主公今天中午要大宴群臣，请诸大夫们都来尝尝鲜。
公子归生往前一看，果然只见堂柱上绑着一只大鼋，准备宰割了烹煮。公子宋高兴的用手指着说：“美味原来就在这里！我的食指又岂会虚动？”
二人不觉相视而笑。等到面见君王的时候，余笑依然还挂在脸上。
郑灵公问道：“二位爱卿，你们在笑什么呀？寡人看你们一直笑个不停。”
公子归生就把公子宋食指大动的事说了一遍，他的食指只要一抖动，就会吃到美食，真是灵验呀，所以在笑这。
郑灵公今天算是学到了一个刚刚才诞生出来的新成语：“食指大动”。牢牢记在了心里。
到了中午的时候，郑灵公主持国宴，与郑国的诸位大臣们欢聚一堂，品尝美味。
大小官员都来了，大家各个坐定。此时巨鼋已经煮熟，用一个大鼎扛了上来。公子宋乐的搓着两个手说：“哈哈，又有好吃的了，我说的没错吧。”
当时吃饭，比现在的人讲卫生，把食物分了以后，一人一份，各人吃各人的，就跟吃西餐一样。
仆人用一个大勺子为大家分配鳖羹，一人一勺肉一勺汤。
偏偏，当分到公子宋的面前时，老鳖的肉和汤，就恰好刚刚分完了。
公子宋大为诧异，眼看着就要尝到美食了，却没有肉了，也没有汤了，吃不到了。怎么回事啊？
这时，郑灵公却在一边呵呵大笑了起来：“还是没有吃到嘛！哈哈！你说，究竟是你的手指灵？还是我比你更灵啊？哈哈，哈哈哈！现在你知道寡人我为什么叫郑灵公了吧。哈哈～！”
郑灵公居然开了这么大一个玩笑，故意使坏，叫仆人不分肉给他吃，看你的手指还灵不灵。
公子宋当众出了丑，百官都有肉吃，就是不给他吃。羞愧不已，转而愤恨，真是奇耻大辱啊！
顿时，公子宋怒从心头起，恶向胆边生，腾的站了起来，大步径直走到郑灵公的面前，伸出手来，用指头在郑灵公吃的鼎里一捞，取鼋肉一块，啖之，吃到肚子里去了。
吃了之后，很淡定的舔着手指上的汤汁，恨恨说道：“鼋肉，我刚才已经尝过了！谁说不灵了？我的食指，从来还没有不灵验的！”
说完，转身就走，一个人离席而去，头也不回的走了。
这一天，公子宋又为我们创造出了第二个成语：“染指”。染指这个词就是从他这里出来的，“染指于鼎，尝之而出。”被记录在《左传·宣公四年》。
郑灵公大怒，敢在我的碗里染指！当时恨恨不已，就想杀了他。这一餐饭，吃着吃着就吃出了鬼，君臣大伙都不欢而散了。
第二天，公子归生要公子宋去向国君道歉。公子宋说，是他不对，我有什么错？归生说，虽然他不对，但君臣之间，还是该你先道歉。
于是，公子宋来向郑灵公道歉，全无害怕的意思，话也说的不怎么好听。倒是归生心上不安，帮着圆场说：“他已经吓糊涂了，战战兢兢，词不达意，望主公宽恕他吧！”
郑灵公说：“是寡人我怕得罪了他呀，他哪里又会惧怕我呢？”说完，袖子一甩，拍着衣服走了。
这样，君臣关系越来越紧张。郑灵公计划杀掉公子宋，但还没来得及下手，就被被公子宋抢先一步，把他给暗杀了。
郑灵公死后，就由他的弟弟公子坚即位，这就是郑襄公。
公子宋暗杀郑灵公这件事，归生是知道的，但他却不敢说。后来孔子作《春秋》的时候，就说是归生杀死了国君，这样写道：“郑公子归生弑其君夷”。反而不说公子宋了。
为什么这样呢？因为在孔子看来，郑灵公是无道昏君，公子归生是有罪之臣，而公子宋则根本不值一提。
孔子他老人家要告诫后世的官员们，一个人的职位越高，他承担的责任就越大。归生不想杀他的国君，这是仁，但却没有武力讨伐在他之下的公子宋，仁而不武，那就达不到仁道，无能达也。
陆 古代职场：为官之道有“三怨”
楚国权贵斗越椒被楚庄王消灭了以后，提拔了虞邱来担任楚国的令尹一职。
虞邱，楚国非著名贵族，他没有什么强势背景，史料上也对他的记载较少。因为楚庄王认为他很有能力，所以就让他做了令尹。
虞邱伴君如伴虎，在这个位置上坐的心惊胆战。
有一天，楚庄王与虞邱谈论国事，很晚了才回去，他的夫人樊姬不高兴了，就问道：“朝中今日有什么大事，至于半夜才回来吗？”
庄王说：“与虞邱论政，不知不觉就夜深了。”
樊姬问：“那虞邱是个什么样的人？”
庄王说：“楚国的大贤人。”
樊姬说：“吹吧，我看未必！”
庄王问：“你怎么知道他不是贤者？”
樊姬说：“大王与虞邱论政，动不动就谈到半夜，然而过了这么久，从没听说他向你推荐过谁。一人的智力有限，而楚国的贤士无穷，虞邱想凭他一人的智力去掩没无穷的智士，他又怎么能算贤人呢？”
楚庄王明白了她的意思。第二天，就把樊姬的话向虞邱传达了。
虞丘大惊，跪下说：“我担任令尹一来，国家没有进一步治理好，争讼之事没有止息，有才德的人没有升迁，我居于高位，妨碍了众贤仕们的晋升之路，空食俸禄而不治理具体事务，贪欲就永远无法得到满足。我向大王推荐，有一个乡下人，名叫孙叔敖，他没有贪欲，又有才能，您如果选拔他，就可以使国家得到治理。”
于是，楚庄王便来乡间寻访孙叔敖。
见面之后，通过短暂几天的交流与观察，楚庄王对孙叔敖说：“楚国的诸位大臣，没有一个人能和你相比的，从今天起，寡人拜你为楚国的令尹。”孙叔敖慌忙推辞说：“我一个乡巴佬，起自田野，骤然执掌大政，何以服人？万万使不得！”
庄王说：“你就不必推辞了，寡人说你行，你就行！”
就这样，孙叔敖扔下锄头，换了衣服，随楚王入宫，接了虞邱的班，成为楚国万人之上一人之下的新令尹。
在孙叔敖上任的时候，有一位名叫狐丘丈人的隐士，来对孙叔敖说：“人有三怨，你知道吗？”
孙叔敖惊讶的问他：“我这个人，天生愚钝，如何知道？敢问是哪“三怨？”
这位隐士回答说：“爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨逮之。”
爵位，是古代贵族的封号。这个东西，今天已经没有了，如果硬要勉强比喻的话，大概类似于现代的级别、荣誉、终身成就等等。
官职，是公家朝廷国家机器里的一个具体位置。一个人担任某一官职，一般也就几年，要么撤职，要么调动，要么升迁，流动性还是相对要强些的。不可能向爵位那样终身拥有甚至世袭给子孙。
俸禄，是古代君主按照政府规定给予各级官吏的报酬。主要形式有土地、粮食、实物、钱币等等。用今天的话简单点说，就是收入。
级别（荣誉）、官职（权力）、俸禄（收入）这三者，是一个人做官的三种伴生物，并且一般都与官职的高低大小成正比。
一个人如果获得了更高的官职，伴随而来的，将是更高的爵位、更大的权力和更丰厚的收入，他个人的尊严、价值和享受也会得到更大的满足与实现。
但是，也有另外一个方面：
首先，越高的爵位越少，一个人获得了更高的爵位，也就占据了更多的人所觊觎的目标，堵塞了众人晋升的狭窄之路，也就必然会招到众人的嫉妒。
其次，一种政权机构的总权力是一定的，其中某个人拥有更大的权力，就会使主上的权力减少，也可能构成对主上地位的威胁，因而就必然会招到主上的憎恶。
另外，丰厚的收入，拉大了他与众人生活水平的差距，也就容易促使他骄奢淫逸，从而必然会招到众人的怨恨。
所以说：级别、荣誉、名气大的，会遭到别人的妒忌；官职、地位、权力大的，会遭到领导的厌恶；收入、财产、生活水平高的，会遭到很多人的怨恨。
这是老隐士对孙叔敖的一种诚恳的提醒。
孙叔敖听了以后，就回答他说：“吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”
我的爵位越高，我的心志就越在下面基层；
我的官职越大，我就做事越要小心谨慎；
我的收入越多，我就越加广泛的布施出去做慈善。
这样可以免除这三种怨害吗？
老隐士狐丘丈人说：“话说得好，但真要做到可不容易，因为这种事，就是连尧、舜他们都痛苦了一辈子啊。”
柒 “布衣宰相”孙叔敖凭什么被破格提拔
孙叔敖，出身楚国的没落贵族之家，年少时父亲遭人陷害被杀，举家搬到期思（今河南淮滨县期思镇）居住，“期思之鄙人也”。
他长的很怪，年纪轻轻的就谢了顶，头秃发少，左手比右手长，身高不及车前的横木，大概比马背还矮。公元前601年，在海子湖边被楚庄王举用，出任楚国令尹。孟子称“孙叔敖举于海”。
楚国的令尹一职，相当于中原的宰相，一人之下，万人之上。以前都是由头号贵族若敖氏担任的，现在，楚庄王为什么要突发奇想，破格提拔这个名不见经传的“乡巴佬”孙叔敖呢？
一般的解释是，孙叔敖能力强。
他在出任令尹后，辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂，改善了农业生产条件，增强了楚国国力。
这些，的确说明他是有能力的，但是，这都是在他出任令尹之后的事了。可问题是，在这之前，楚庄王又如何知道他的能力呢？一个人究竟有没有能力，事前又如何能够验证呢？
按《史记》上的说法，楚庄王认识孙叔敖只三个月的时间，就提拔他当上了令尹（楚相），是否太草率了点呢？
何况，在什么时候，有能力的人，总是多的是，绝不会仅仅就孙叔敖一个，楚庄王凭什么偏偏就只提拔了他呢？
史书上是不会直接说破其中的原因的。
所以，我们往往只知道这样一则传说：
孙叔敖小时候，路遇一条两头蛇，杀了它，哭着回家。他母亲问他为什么哭？孙叔敖说：“我听说见到两头蛇的人一定会死，刚才我见到了，恐怕要离开母亲而死了。”母亲问：“蛇在哪里？”回答说：“我担心别人又见到这条不祥的蛇，就把它杀了埋在土里。”他母亲说：“积了阴德的人，上天就会赐给他福气，你不会死的。”
用积了阴德的福气来解释，似乎太牵强。所以孟子又给出了另一种解释：“管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
劳其筋骨，饿其体肤，经过艰苦的磨砺，确实可以增强一个人的能力，但却未必可以增加机遇，带来好运。所以这种解释也是不完全的，毕竟艰苦磨砺曾益其所不能的人较多，而令尹只需一位。
孙叔敖能够当上令尹，固然和他的能力有一定的关系。但最根本的原因，还是取决于楚庄王的需要。当我们用供需关系来看时，结果就会一清二楚：
楚庄王需要一位他心目中想象的令尹的样子。当遇到这样一个人的时候，这个人的官运也就来了。
楚庄王需要一个什么样的令尹呢？
一要这位令尹不能有强势的背景，免得像若敖氏那样不好收拾；二要这个人有一定的水平，能治理国家，堪当大任；第三点更重要，要听话，绝对服从指挥。
我们知道，封建模式与帝国模式最大的区别，就在于前者是分封，后者是集权。
前者由一个君王和一群诸侯来统治，后者则由一个君王和一群臣仆来统治。前者是一个大王和一群小王的关系。后者是一个大王和一群奴仆的关系。前者事实上有许多的王，而后者只有一个真正的王。
前者的君王很难指挥得动各路诸侯，无论中国的还是外国的。而后者的君王则可以随时随意的撤换、调动他的下属官员。
集权制最大的优点，就是政令通畅，便于管理，指挥如意。这样可以有效的聚集优势力量，统一行动，君王的意图才可以像大脑指挥手脚一样，成功的传达到帝国的每一个角落。
因此，在官员的选拔上，服从性才是第一位的，（宏观上是凝聚的力量，而不是分裂的力量。）否则，官员不服从的话，就会形成集权制里的障碍。
反过来说，官员虽然需要具备各种各样的能力，但最大的最有价值的能力，则是服从的能力，能上，能下，能东，能西。服从的能力越强，也就越便于领导的指挥，当然，也就越容易得到升迁了。
孙叔敖，正是因为没有背景，听话，服从力好，所以楚庄王破格提拔了他，成为了楚国的令尹。
因此，我们可以从深处看到，楚庄王在干掉了强大的若敖氏之后，集权制在楚国得到了空前的强化，指挥调度上已经得心应手了。
楚庄王不再任用强势贵族们担任令尹，而是先用虞邱当了一段时间的令尹，觉得不合适了，就把他换掉，让期思鄙人孙叔敖来当这个令尹，后来觉得不合适了，再让他下来，当合适的时候，又让他上。
所以孙叔敖说：“我三次当上令尹，并不以为喜，因为我知道自己的才能；我三次离开相位，也不以为悲，因为我知道自己并没有过错。”
孙叔敖在担任令尹期间，为楚国的建设做出了很大的贡献，但他一生清廉简朴，家无积蓄，应该是最穷的一位令尹了，临终的时候连棺椁也没有。他去世之后，他的儿子穷的在山上打柴为生。
孙叔敖的品格，受到后人的赞誉。司马迁在《史记》中把他列为“循吏”第一人，所谓循吏，就是清官，青天大老爷的意思。
捌 历史上“采阳补阴”永葆青春的美女
夏姬，是春秋四大美女之一，郑穆公的女儿，也就是郑国那个因分鳖肉不均而被杀了的郑灵公的妹妹。由于她嫁给了陈国大夫夏御叔为妻，所以就被称为夏姬。
这位美女有着如花似月之容，倾国倾城之貌，《列国志》上说：“那夏姬生得蛾眉凤眼，杏脸桃腮，有骊姬、息妫之容貌，兼妲己、文姜之妖淫。见者无不消魂丧魄，颠之倒之。”
更离奇的是，她精通传说中的“采阳补阴”之术。
还是在她十五岁的时候，曾梦见一位高大伟岸之男子，星冠羽服，自称是从上界而来的天仙，与之交合偷欢后，该男子传授给了夏姬一套吸精导气的方法，名曰“素女采战法”。
该方法非常邪门，凡与人交接之时，能曲尽其欢，暗中却就里行事，采阳补阴，返老还童。和她发生过关系的男人都以为她还是个处女，而这些精元被采后的男人们，则会慢慢体衰而亡，不能寿终。
夏姬学成后的第一个实践目标，就是自己的堂兄。与堂兄私通，不出三年，堂兄精竭而亡。
到了十七八岁的时候，夏姬嫁给了陈国的一个将军，也就是夏御叔。不到九个月，生下一个儿子，名叫“夏征舒”。就在夏征舒十二岁的时候，夏御叔不堪夏姬折腾，虚脱而死了。
夏御叔是陈国的大司马，他的封地在株林。他死了以后，夏姬就将儿子夏征舒留在城内，从师学习，自己则独自寡居在株林，生活自由自在，并让他的侍女荷华，专为她物色各种男子供她“采补”。
再说陈国的国君，名叫陈平国，史称“陈灵公”。这位陈灵公为人轻佻，毫无威仪，且又耽于酒色，逐于游嘻，国家大事，全然不理。他手下宠信两位大夫，一个叫孔宁，一个是仪行父，都是酒色之徒。
这一君二臣，志趣相投，平时说话，也全无君臣之礼，搅得朝堂乌烟瘴气。
因为孔宁、仪行父这两位大臣都与夏御叔生前关系很好，所以在夏御叔死了之后，这两位大臣都暗暗打起了夏姬的主意。
一天，孔宁陪着夏征舒去郊外射猎，快黑的时候，孔宁假借送夏征舒回家的幌子，来到株林，留住在了他的家里。
夜里，孔宁费尽心机，送了侍女荷华一根簪子，一对耳环，求她向女主人夏姬推荐自己。荷华在中间牵线搭桥，谈好价格，收了钱币之后，孔宁终于如愿以偿了。
明朝人写的《株林野史》就是一部专讲夏姬私生活的黄书，里面有很多的好句子，这里就不必引用了。
话说二人分别时，孔宁暗暗偷走了夏姬的一条内裤。此后，孔宁就把这条内裤穿在身上，时不时的故意露出给仪行父看，吹嘘是夏姬赠送给他的奖品。
仪行父羡慕不已，便也花费了大量的钱财，求荷华去向她的女主人推荐自己。
夏姬平日窥见仪行父身材高大，鼻准丰隆，早也有这心思，所以就叫荷华约他过来私会。
这仪行父比孔宁厉害，年轻，夏姬喜欢他，甚于孔宁两倍。
事毕之后，仪行父问道：“听说夫人会给每一位有缘的男士发一份纪念品，为什么没有我的？”
夏姬不明所以。
仪行父就说：“孔大夫有夫人所赠的短裤一条，今既蒙垂盼，也想乞求一物，以作纪念。”
夏姬一笑道：“那是他自己偷的，并非妾所赠送。”说完，就解下贴身内衣——碧罗襦，亲手赠送给了仪行父。
仪行父大悦。从这之后，仪行父就和夏姬往来的甚为密切，而孔宁，则不免稍疏远了些。
却说仪行父得了夏姬所赠的内衣，他也穿在身上，时不时的故意露出来，在孔宁面前夸耀显摆。孔宁见仪行父抢了风头，心怀妒忌，却又无可奈何，便想出一条计策来：
国君陈灵公是个好色之徒，不如把他也拉入伙。一来国君必然会感谢我，二来也可以稀疏稀疏仪大夫的风头，好出这口捻酸的恶气。
于是，孔宁就独自一人来见陈灵公。
闲谈之间，孔宁有意说及夏姬的美貌，天下无双！
但是，陈灵公却不以为然的说道：“夏姬的大名，寡人也久有耳闻，可一个年龄快到四十岁的人了，又还能多美呢？只怕是三月的桃花，未免改色矣！”
孔宁附耳低言道：“那夏姬熟晓房中之术，容颜白嫩，青春不老，保养的就和十七八岁的好女子没有什么两样。况且交接之妙，大异寻常，乃是一个人间的奇葩，只怪主公您没缘试过。”
陈灵公虽然将信将疑，但不觉欲火上炎，面颊发赤，问孔宁道：“爱卿有何妙策能使寡人与那夏姬一会？寡人誓不负你！”
孔宁便又耳语一番，如此如此，这般这般。
灵公笑曰：“此事全仗爱卿作成。”
孔宁终于说动了君王。第二天，陈灵公就在孔宁的陪同下，微服出巡，到株林进行家访慰问来了。
拾 同时迷倒君臣三人的春秋寡妇
陈国君主陈灵公，在大臣孔宁的陪同下，微服出巡，来到株林，进行家访慰问。
在这里，陈灵公见到了单身寡居的绝世美女夏姬。
夏姬穿着礼服出迎，拜谒致词道：“不知主公驾临，有失迎接。”其声如新莺巧啭，呖呖可听。
陈灵公抬眼看她的相貌，真天人也！顿觉自己虽有六宫妃嫔，也直如粪土。
晚上的时候，依然还是和前面的程序一样，在侍女荷华的安排下，陈灵公进入到了夏姬的房间。
这陈灵公也不攀话，上去就拥着夏姬入帷，解衣共寝。夏姬也因他是一国之君，不敢懈怠，全意奉承。灵公叹曰：“寡人虽遇天上神仙，亦只如此矣！”
一觉睡到早上鸡叫，天还没亮，陈灵公醒了，他还要赶回去上班，上早朝。
陈灵公坐在床上，突发奇想，欣然问道：“美人，平日陪你睡觉的，有几个？试为寡人悉数数来，不必隐讳。”
夏姬以为灵公已经知道了她和孔、仪二人往来的事，就回答说：“贱妾实不相欺，自从没了先夫，不能自制，未免失身他人，只有孔、仪二位大夫。”
灵公说：“孔宁有荐贤之美，寡人心怀感激，你也不要多疑。但愿此后能与你常常相见，此情不绝，吾愿已足。”
夏姬就抽出自己的贴体内衣，给灵公穿上，说：“主公见此衫，如见贱妾矣！”
天蒙蒙亮的时候，孔宁的车驾已经安排好了，陈灵公和他一起赶回去上班。
早朝，公事完了以后，百官都散了。陈灵公召见孔宁，先谢他举荐夏姬之事。
然后又召见仪行父，问道：“既有如此美事，为何不及早奏报寡人呀？你们两个却占了先头，提前享用了，是何道理呀？”
孔宁、仪行父都一力掩饰说：“没有，没有，臣等并无此事。”
陈灵公笑道：“是美人亲口所说，你们就不要再隐瞒了。”
仪行父见瞒不过陈灵公，顿时哑口无言，手足无措。
还是孔宁机巧善辩，连忙陪着笑脸应对道：“譬如，君有美味，臣先尝之；父有美味，子先尝之。倘若尝而不美，则不敢进献于君也！”
灵公哈哈大笑，孔、仪二人也都跟着他笑。
灵公又道：“你二人虽然在先，但她偏偏钟情于我，有此为证。”扯开衣服问，“这是美人所赠，你二人可有么？”
孔宁曰：“臣亦有之。”把下衣一撩，露出了内裤。
仪行父曰：“臣也有之。”把上衣一解，露出了碧罗襦。
于是，按照《史记》上的记载，“衷其衣以戏于朝”，这君臣三个人，各人都穿了一件夏姬所赠的内衣，在朝堂之上乱蹦乱跳。
灵公大笑道：“我们三人，哪天一起去株林，可作个连床大会矣！”
一君二臣，在朝堂上戏谑，污言秽语，毫不顾忌。
岂料，他们笑的声音太大了点，传出了朝门，惹恼了一位正直的大臣。
这位正直的大臣名叫泄冶，是个忠良之辈，遇事敢说，不留情面。陈国的君臣们，都怕他严肃的面孔，所以敬畏他三分。
却说当时，这泄冶听见国君几个人在里面说下流话，气的咬牙切齿，把脸一板，把衣服整了整，大步闯了进来，喝道：“成何体统！成何体统！你们还有廉耻没有？”
孔宁、仪行父见势不妙，马上就不吱声了，也不敢笑了，慌忙溜之大吉去也。
泄冶挡在陈灵公的面前，正色训斥道：“朝廷的法纪，胡乱到如此地步，国将不国，灭亡屈指可待矣！”
陈灵公不觉汗颜，用袖子遮住脸说：“好了好了，我改我改，您老就别再说了。”
泄冶怒气冲冲的出了朝门，一眼瞥见孔、仪二人还躲在门外打探，大喝一声道：“无羞无耻之徒！给我站住！”
二人慌忙闪入人丛之中躲避，泄冶紧紧追了过来，骂声不绝。
拾壹 因不堪性丑闻侮辱引发的弑君血案
却说国君陈灵公与孔宁、仪行父二位大夫，都穿着美人夏姬所赠送的内衣，在朝堂之上蹦跶戏谑，被风纪办的老领导泄冶抓了个正着，严厉的训斥了一番。
陈灵公害怕丑闻外传，对自己的名誉造成损害，就又召见了孔、仪二位大夫，商量对策。
灵公问：“二位爱卿，你们还敢不敢再去株林找夏姬厮混？”
孔、仪二人回答说：“臣等当然还是可以去的，但是您，就万万再也不能去了。因为我们只是臣，而您是一国之君呀。”
灵公奋然曰：“那怎么办？寡人安肯舍得这段快乐！二卿有何妙策，能够阻止这个多嘴的泄冶？”
孔宁回答说：“若要泄冶不再多言，除非叫他开不了口！”
灵公笑道：“他的嘴长在他自己的身上，寡人又如何禁得住？”
仪行父说：“孔大夫的意思，我能明白，就是叫他死！人一死，自然就闭了口，主公何不传旨，杀了泄冶，不就再也没有羁绊了吗？”
灵公说：“寡人没有理由杀他呀。”
孔宁说：“臣去买一个刺客，杀了他，如何？”
灵公点头道：“你们自己看着去办吧，不要让寡人知道了。”
于是，二人出了朝门，花重金买来刺客一名，埋伏在半路上，将见不得歪风邪气的泄冶大夫给做掉了。国人都认为是陈灵公干的，却不知是孔、仪二人之谋。
自从泄冶死了以后，君臣三人越发肆无忌惮，经常一同前往株林，去找夏姬幽会，先一二次还是私偷，后来就渐渐习以为常了，公然不避，无顾廉耻，弄做一妇三夫，同欢同乐。
夏姬的儿子夏征舒慢慢长大了，已是一十八岁，生得长躯伟干，多力善射。当他知道了母亲的奸情后，心如刀刺，却又无可奈何。而陈灵公也欲取悦夏姬，就让夏征舒世袭了他父亲的职务为司马。
当时，陈国人针对国君陈灵公的性丑闻，作了《株林》这首诗来讥讽，很快，这首歌子就火了起来。诗曰：
“胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！
驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”
夏征舒，字子南。诗歌中的“夏南”，就是夏征舒。
歌词大意：
我们的国君呀，他为什么要去株林？他去找夏南。怎么他又去了株林？因为他又要去找夏南！驾着驷马车，来到愉悦快乐的株林，怎么不多呆几天，却又驾着车匆匆回赶？因为只在株林吃个早餐。
这首诗真的太隐晦了！根本不说郑灵公是去找夏姬的，而是反复强调他是去找夏征舒的，并且还说株林这个地方好玩，找夏征舒有什么好玩的，也不明说，只说是吃了早饭就走。
写这首诗的人还真是有些水平，表面上看是一种意思，里面暗藏的又是另一种意思，模模糊糊的却又绘声绘色，特别是“从夏南”三个字，用绝了！所以这首歌子就被编入到了“东周流行歌曲三百首”（诗经）里面。
话说有一天，陈灵公与孔、仪二位大夫又来到株林，夏征舒也特地回家设宴，款待陈灵公。
夏姬因为她儿子在家，不敢出陪。酒酣之后，君臣三人又在那里瞎说乱说，口无遮拦，手舞足蹈。夏征舒心中十分厌恶，便退到屏后，躲了起来，听他们说些什么。
陈灵公对仪行父半开玩笑说：“夏征舒长的身躯魁伟，有点象你，莫不是你生的？”
仪行父呵呵笑道：“夏征舒长的两目炯炯，极象主公，理应还是主公所生。”
孔宁在一旁插嘴说：“你们说的都不是，主公与仪大夫的年纪都小，应该生不出他，他的爹极多，是个杂种，就是夏夫人自己恐怕也不记得是跟谁生的了！”
三人拍掌大笑。
夏征舒不听犹可，听见之时，不觉羞恶之心，勃然难遏。奇耻大辱呀，奇耻大辱！顿时怒从心头起，恶向胆边生，喝令手下众亲兵：“把府第团团围住，不许走了陈公和孔、仪二人！”
众军士得令，发一声喊，马上就包围了夏府。
夏征舒手执利刃，引着家丁数十人，从大门里杀进来，口中大叫道：“快快捉拿淫贼！”
陈灵公嘴里还在那儿不三不四，倒是被孔宁先听见了，说道：“主公，不好了！夏征舒摆这一桌酒菜，不是好意，如今要拿淫贼，是想杀你呀，咱们还是快跑吧！”
三个人常在夏家穿房入户，路道都是识熟的。陈灵公指望逃到夏姬的内室里躲藏，但跑到房门口时，只见门上一把大锁，不能进去，又慌忙急向后园奔走。
夏征舒紧紧追来，陈灵公记得东边是个马棚，马棚外面有个矮墙可以翻越，便急急望马棚奔来。夏征舒张弓搭箭，大喝一声道：“昏君休走！”飕的一箭，射了过来，却没有射中。
陈灵公就像个吓破了胆的猎物，哪里还敢去翻墙？听到箭响就一头钻进马厩，想躲藏在里面，但那些马匹忽然惊嘶了起来，挥蹄乱弹，陈灵公不得已，又只好撅着屁股，退身而出。
夏征舒刚好赶近，照着屁股上就是一箭，正中当心，灵公“哎呦”一声被爆菊，扑在了地上，夏征舒再朝他后背心补上几箭，可怜陈灵公陈平国，做了一十五年诸侯，今日死在了马厩之下！
再说孔宁、仪行父二人见陈灵公是往东边跑的，他们就急往西边逃窜。果然，夏征舒只追赶陈灵公一人，于是，孔、仪二人便从一个狗洞里钻了出来，不敢回家，只身逃亡楚国去了。
拾贰 楚庄王如何寻觅契机进军中原
春秋中期，中原这边乱的一团糟，晋国的晋灵公好玩，死在了玩上；郑国的郑灵公好吃，死在了吃上；陈国的陈灵公好色，死在了色上。总之，这三个“灵公”都没有好下场。
话说夏征舒杀死了他的国君陈灵公后，骤然发动政变，拥兵入城，控制了陈都，假说陈灵公酒后暴病而亡，留下遗言：命立太子为新君，这便是陈成公。
陈成公心恨夏征舒杀了他老爸，但力不能制，只好隐忍不言。
而夏征舒也害怕诸侯们来讨伐他的弑君之罪，就强逼着新登基的陈成公，前往晋国结盟讨好，寻求庇护。晋国作为诸侯盟主，认了陈国这个小弟，也不追究夏征舒的弑君之罪。
就这样，国君被杀一案，不了了之。
下面，我们再来说一说中原晋国这边的局势。
晋国自从晋灵公被杀以后，赵氏一族独大，赵盾更是操控国君、操控各国诸侯的无冕之王。
公元前606年，公子黑臀在赵盾的安排下，登基晋国君位，是为晋成公。
公元前605年，郑国的郑灵公被“染指”他食鼎的公子宋所杀。
公元前604年，楚庄王攻打郑国，责问说：“你们为什么要杀了你们的国君？”郑国害怕楚国，就转身投靠了晋国，寻求保护。
在这之后的几年里，楚庄王平均每年对郑国发动战争一次，让晋国引兵来救，其目的就是要拖垮晋国，叫他们疲于奔命，苦不堪言。
自此，楚、晋这两大阵营的对垒，已经形成，大战随时可能爆发。
公元前602年，在弑君主谋公子宋的策划下，郑国和晋国在黑壤举行会盟，各国诸侯都来了，周王室也派人来了。一起商量如何抵抗楚庄王的北进。
在这次会盟上，郑国的目的，是想如何从晋国得到更大的实惠。
而晋国君主晋成公，则另有目的，他在大会上嚣张的抓捕了鲁国君主鲁宣公，因为先前他即位时鲁宣公没来表示祝贺！（人情钱没给。）所以在敲诈了一大笔钱后，才让鲁国人把他们的国君赎回去。
会盟一盘散沙，相对于集权的楚国，似乎结果易于预料。这对楚庄王来说，机会就要来了。当然还不止，还有更多的机会等着他北进中原。
公元前601年，晋国的执政官赵盾去世了。赵盾一死，晋国的各大家族又要争权夺利，陷入混乱。
公元前600年，晋成公和他的一帮小弟郑襄公、宋文公、卫成公、曹文公会盟，商量怎么对付楚国，而当时，陈国的陈灵公是依靠楚国的，所以他没有去赴会。
于是，晋成公就率领各国诸侯去揍陈国，结果走了一半，晋成公突然病逝了，各诸侯也就各自回家去了。
陈灵公躲过了一劫。但到了第二年的时候，也就是公元前599年，陈灵公被他的臣子夏征舒杀死了。
因此，这样一来，楚庄王决定主持公道，中原发生了无可挽回的“道德危机”，做国君的毫无生命保障，看来只有他的集权模式，才是根治这种危机的良药。
恰好这个时候，陈国的孔宁、仪行父二位大夫逃了过来，见了庄王，瞒过君臣淫乱之情，只说夏征舒造反，杀了国君，恳请楚王前去平乱，愿为先驱，在前面带路。
于是，公元前598年，楚庄王亲引三军，出兵陈国。带领一班大将，云卷风驰，直逼陈都，如入无人之境。
这是他进军中原的第一战。契机由此而打开。
一路上，楚庄王让人四处宣传说：“夏征舒谋杀了你们的国君，人神共愤！你们没有力量讨伐他，寡人将为你们来讨伐！罪在夏征舒一人，其余臣民，静听无扰！”
夏征舒得到消息后，吓得躲在老家株林不敢出来。
当时，新上任的陈成公还在晋国，没有回来。
楚国的大军兵临城下时，陈国的老百姓们就自作主张，大开城门，热烈欢迎楚王驾到。因为陈国已经很久没有政令了，况且新国君又不在。于是，楚庄王不费吹灰之力就进入到了陈国。
陈国的大臣们都来迎接楚庄王。
楚庄王问：“弑君罪臣夏征舒在哪？”
回答说：“在株林。”
庄王又问：“这种不忠不义的逆贼，为何不诛杀了他？”
回答说：“并非不想讨伐，力不能及也。”
庄王就让他们前面带路，浩浩荡荡，来到株林。
此时，夏征舒已经收拾好了家财，准备逃奔到郑国去，但还没有走脱，就被楚兵团团围住，束手就擒了。
抓住后，以弑君罪论处，就地正法。将他关在笼子里，用囚车拉到城门口，“车裂”而死，车裂，也就是五马分尸，最高规格的极刑。
可怜夏征舒，刚满十八岁，为了一个不值得杀的昏君，为了一个不该由他来负责的丑闻，白白搭上了自己的性命。这不能不说是一场无奈的悲剧。
却说楚庄王处置了夏征舒后，又问：“为何不见祸首夏姬？”
众将士们又到她家里反复搜寻，最后在花园的地下室里把她抓住，押到了楚庄王的面前。
当楚庄王遇见到夏姬的时候，楚庄王脸上所露出的表情，已经无法用语言来描述。
因为楚庄王从未见过如此颜色妍丽的女人，只见了她一眼，心志就已被她完全迷惑住了，被她的美貌彻底的征服了，心襟荡漾，不能自已……
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