神奇的梭布垭

    提及石林，人们自然会想到云南石林。而梭布垭，则是新近发现的位于湖北恩施境内的又一石林景观。它与云南昆明那享有“天下奇观”之称的石林虽同属喀斯特地貌，却各具特色，互为补充，交相辉映。

    梭布，土家族语，意为“三个”。梭布垭，也就是三个垭的意思。梭布垭尚未全面开发，不像云南石林那样广为人知，也正因为如此，这里保留了许多“原汁原味”的风物景观与风土人情，更富原生态韵味，更显神奇，也更令人神往。

    走进鄂西，便走进了大山的怀抱，这里群山起伏，苍翠葱绿，连绵不绝。正是在这莽莽苍苍的群山之中，兀然出现一片绝然不同的独特景观——石林，不由得令人叹为观止：一座座大山，历经千万年的风雨磨砺侵蚀，仿佛被一双无形的大手作弄着，形成了一道道奇异的山峰、一条条曲折的沟谷、一根根高耸的石柱、一块块嶙峋的怪石、一个个莫测的洞穴……梭布垭的外形像一只巨大的葫芦，步入其中，就像进入了石头的世界。这些形状各异的石头，幻化成各种各样的形状，其独特怪异，有时简直超出了人们的想象。这，便是大自然鬼斧神工的奇幻与魅力！在这些石头组成的屏风与画廊中漫游，如果没有导游，将陷入八卦连环阵般的迷宫世界打转，难以找到“葫芦”的出口。

    梭布垭面积二十一平方公里，集石林、溶洞、森林于一体，被专家誉为生态石林，有雄、险、奇等特点，目前仅开发了三分之一，共八个景区一百多个景点。我们的车在景区停车场刚刚停下，就有一位四十来岁的中年男子走上前来。他是家住附近的本地农民，农闲时当当导游赚点外快补贴家用。他开出的导游费仅二十元，瞧着他那朴实得有点木讷的样子，我们想都没想要还价，就跟在他身后一个劲地往前走。

    经过凉风洞、四丘田、南天门、拇指峰、千斤顶、莲花宝座、一柱擎天、观景台等景点，满眼皆是石峰、石柱、石锥、石笋、石芽、石屏、石幔、石壁、石沟、石缝……除了石头，还是石头，绵绵不尽的石头间，只谷底或石缝，间或长着不多的矮树与野草。这些大大小小、各式各样的石头裸露着，没有过多的遮掩，也就露出了或狰狞或温柔的本来面目，显出其独有的姿态——有的似鹰隼、豹子、蝙蝠等动物，有的像莲花、竹笋、梨子等花果，有的仿佛皇冠、椅子、马桶等物件，有的则呈出将军荷戟、美女望月、夫妻摇摇等诸多造型。石是凝固的，千百年如斯，可那形状，却从不同侧面，联想出万千种酷肖的形似与神似。比如，导游或众人说那些石头是一群蹲伏啸天的青蛙，尽管你看着不像，但大家都这么说，看得久了，或是换一个角度，那眼里的显现，也就真的有了几分青蛙朝天而叫的味道。

    溶沟交错，岩石层层，人随景转，景随人移。石与石之间，有时窄到仅容一人侧身而过，如果你稍微胖点，或是担着物件，那就只有望石兴叹了。据说土家族儿郎娶媳妇，其中一道关卡，就是必须肩挑扁担，身背情人，不碰石壁从这条头顶只见一线蓝天的窄缝间通过，不然就过不了关，难以抱得美人归。

    正被眼前这些见所未见的神奇石头吸引着，就听得一阵歌声从对面山岭悠悠传来。这时，我们的导游好像换了一个人似的，三两步跨上一块高高的石头，挺挺腰，呼应着对面的山歌，大声唱了起来。歌词不太清晰，但那宏亮的嗓门，浑厚的旋律着实优美动人。唱了几首，导游担心冷落了我们，马上回到原地，引导着继续前行。这时的他，动作似乎变得敏捷了许多，闪烁的目光也分明灵动起来，不禁令我对他刮目相看。于是，就贴在他的身旁，问他刚才唱了些什么，并要求他再唱两首。这时的他，竟变得不好意思起来，说只要听见歌声嗓子就痒，就按捺不住喊几声献丑了。我就说你刚才唱得真好，并要同伴予以证实。一行人连连点头赞许，也就给他增加了几分自信。他问我唱什么，我说随便，只要尽兴地唱就行。他望望四周说，要不就唱梭布垭吧。于是，宏亮的歌声再次响起，如波浪般在山谷间悠悠回荡：“一副石磨天作合，二个傩神成仙家。三条阴河何处去？四丘田里看稻花。五把椅子今犹在，六步关外啸群蛙。七歪八斜怪石多，九龙聚合接云霞……”

    导游没有受过专业声乐训练，他的歌声，是一种天然的妙成，是与周围环境，与梭布垭相互吻合的天籁之音。歌声在石林的缝隙间碰撞，迸射出无数肉眼看不见的音符，铺天盖地地弥漫在天地之间。我被这种没有经过任何雕琢、打磨的歌声深深地陶醉了，恨不得永久地深藏胸间。“十万石林梭布垭，山呼海涌甲天下。”这是我听得最清晰的两句歌词，也是对梭布垭真实的描绘与形象的写照。

    马不停蹄地转了三个多小时，梭布垭之行就要结束了。导游说我们只游览了八个景区中的两个——莲花寨与磨子沟，还有锦绣谷、宝塔岩、六步关、梨子坪、青龙寺、云台观等六个景区没有涉足。而所有这些已经开发的景区，只占整个石林的三分之一。梭布垭之大之奇，由此可见一斑。

    鄂西恩施是土家人的聚居地，他们在这里繁衍生息，创造了独特的土家族文化。梭布垭岩壁前入口处有一个广场，一年一度的土家女儿会便在这里举行。独特的民俗、多彩的民风、古朴的民情与美妙的风景融为一体，使梭布垭显得更加神奇而迷人。

    神秘的腾龙洞

    上世纪80年代末，我大学室友、恩施利川人龚建龙总是不住地念叨他们那儿有一个腾龙洞，是世界上最大的溶洞，并邀我前往一游。我从小就喜欢洞穴，特别向往那黑咕隆咚、曲里拐弯、神秘莫测的味道，弄得仿佛害了一桩心病似的一直牵挂不已，直到近二十年后才得以如愿。

    常言道，期望越高，失望越大。我真担心一旦身临其境，腾龙洞会辜负这些年来我对它的“痴恋”。那么结果到底如何呢？可真应了这么一句广告词——不看遗憾，看了震撼。

    据最新统计，腾龙洞总长五十九点八公里，比早期公布的五十二点八公里又多出了整整七公里，洞内可容纳一千万人，在目前发现的洞穴中，容积总量位居世界第一。数字是抽象的，你只有亲临此洞游览一番，才能真正感受到它大而长、雄而奇、幽而险的独特景观。

    隔老远，就见着了腾龙洞巨大的洞口，犹如一个张开血盆大口的巨兽，给人一种阴森恐怖的感觉。是的，如果没有开发，如果孤身一人，要想进入洞中，谁也不免心惊肉跳。洞口垂直高度为七十四米，宽达六十四米，曾有直升飞机在此盘旋表演，“潇洒自如”地从洞口飞进又飞出。另有人说，十六辆大货车可并驾齐驱驶入洞内。我们刚刚步入洞中，就见到了一个名为佛到池的水塘，高大的洞口倒映在清亮的池水中，上下映衬，构成一幅奇妙的“双洞联璧”图。

    空旷的洞穴，大得简直令人无法想象。好在洞中备有电瓶车，乘坐几公里后直达洞穴剧场，游客可省却不少脚力，留给迷人的景点。洞穴剧场，依洞内天然地态形貌而建，每天都要上演大型土家族情景歌舞《夷水丽川》，演绎古老而原始的土家风情。一旁的大型激光秀，则以现代科技为手段，集声、光、电、水、雾于一体，再现宇宙天地的自然变迁——腾龙洞的地质形成、宇宙的奇特景观、火山地震爆发时的山崩地裂、大自然的四季变化等。剧场为全国最大的原生态洞穴舞台，而激光秀在全国也属唯一，与腾龙洞的巨大相互匹配。

    可能是开发商担心腾龙洞过于空旷单调，便投资打造了这样的表演留住游客。其实，洞内吸引眼球的景点不可胜数，石柱、石笋、石幔、石花、石人、石猴等奇形怪状的石灰岩地貌随处可见；洞内主洞牵着支洞，大洞套着小洞，旱洞连着水洞，浅洞与竖井般的深洞相通，形成一个迷宫般的洞穴世界；最为奇特的是，洞中有山，山中有洞，最高的山峰达二百二十五米；在一个高约八米的洞穴内，科考专家发现了长达三公里的钟乳石带，各式各样的钟乳石晶莹透明、光洁如玉，故命名为“白玉石林”。而腾龙洞近六十公里的长度，像这样奇特可供游览的地方实在是太多了，诸如千丘梯、千层塔、野猪林、地龙盘旋、蘑菇云梯、定海神针、八仙过海、孔雀开屏、大象吸水等象形石就有一百四十多种……当然，人文景观的打造，也为腾空洞注入了一定的文化内涵，比起单一的游览，自不可同日而语。专业导游在介绍景点、讲述传说的同时，不时将土家民歌穿插其中，并与游客互相唱和。那熟悉的《龙船调》旋律，惹得我跃跃欲试，嗓音在腾龙洞回旋，竟比平时浑厚悦耳了许多。

    科考专家认为腾龙洞具有险胜、怪诞、和谐、巨大、新奇等五个美学特征，而我则以为，腾龙洞最大的特点，就是神秘——

    远古之时，这里曾是一片浅海，沧海巨洞的奇观如何形成？只要想想那水滴石穿的伟力，那漫漫时日的变迁，就不得不感叹大自然的造化与神秘。

    腾龙洞穴共有上下五层，集山、水、洞、石、峡、林于一体，已经探明的有五座山峰、十个大厅、十多处地下瀑布、一百五十多个洞厅、三百多个大小支洞。而这，只是其中的一部分。那未知的洞穴里面，又该藏着多少诱人的秘密啊！随导游漫步，一不留神就是一个黑乎乎的洞口，便极想钻入其中探个究竟。这时，导游便不失时机地提醒你，让你的脚步拐向开发过的灯光闪耀处。当然，即便进入，里面不是竖井、天坑、伏流，就是“乌龟大如斗、蝙蝠形似伞”的奇特动物，单枪匹马没有任何探险工具，非但不能打开神秘之门，反会令自己陷入危险与恐惧之中。

    偶见水中静卧的蝌蚪、小鱼，因长期不见阳光，竟然通体透明，连肝脏脾肺也清晰可见，而眼睛则退化为一层薄膜。洞中的昆虫，也有全身透明的。这种特征，会影响生命的正常功能与律动吗，是否形成基因代代遗传？如果人类长期生活在腾龙洞中，又该变成怎样的一副模样呢？

    腾龙洞又名干洞、硝洞、龙骨洞。古时有采硝者出入此洞，刚入洞口的大厅便是硝客筑灶熬制硝盐的地方，留有硝坑、灶孔等遗迹。称为龙骨洞，是因为洞中生活过大量哺乳类动物，发现了大熊猫、苏门羚、东方剑齿象等大量动物化石，地质年代至少在二十万年以前。远者已逝无可追寻，那么近二十万年以来，腾龙洞的自然生态呈现着一种怎样的发展趋势呢？只要稍加想象，就感到神秘莫测，令人探索不已。其实，腾龙洞于当地百姓而言，一直就是一处未知的神秘所在，清光绪十年（1884年），曾有十多人想探个究竟，“秉烛而入数十里”，结果“惧而返”。只是近二三十年来才有探险队、科考队进入其中，神秘的面纱终于揭开了一角。

    而最具神秘意味的，莫过于长达十六点八公里的地下河。土家人的母亲河——八百里清江流经此地，突然被群山吞没，汇入腾龙洞底不见了。江水陡然下落，形成一道宽大的瀑布，发出惊心动魄的轰然巨响。“一口吸尽狂澜狂，雷转犹听鸣饥肠。”站在卧龙桥上观赏落水洞口，觉得古人的诗意描述，可谓一语中的。清江汇入山中，穿越洞底，又是一番怎样的情形呢？我缓步走到桥下，出神地望着远方，让思绪的翅膀飞进暗河，随汹涌不息的河水在黑暗的长洞中翻卷前行，恨不得将其神秘一一破解。据说伏河流经之地，有湖泊四座，瀑布五处，可见光亮的“天窗”十八处，然后再从另一黑呼呼的洞口奔腾而出。流出的除了滔滔江水，还常有被山洪卷走的人与动物尸体。两个当地农民划船进入暗河，此后就再也没见活人归返。“卧龙吞江”，是腾龙洞展现给世人的又一种姿态，也正因为有了这一神秘奇特的伏流，清江才能无所阻碍地顺畅而下，神奇的土家文化、灿烂的巴蜀文化，才得以孕育而出……

    腾龙洞神秘多多，实非笔墨所能一一描述也。

    最后值得一提的是，此洞距利川市区约七公里，不远也不近，地理位置极佳，是一个适宜游客前往的好去处。

    神妙的鱼木寨

    如果说梭布垭、腾龙洞是位于鄂西恩施境内著名的自然景观，那么鱼木寨则是一处人文胜景，属第六批全国重点文物保护单位，享有天下第一土家山寨、世界土家文化遗留中心等美誉。

    鱼木寨位于利川市西部，是一个偏远的自然村落。我们一行人从市区出发，越往前行，道路越显蜿蜒崎岖，加之久雨初晴，六十多公里的路程，小车竟簸箕了两三个小时之久。

    这是一座典型的孤山古寨，据《万县志》记载：“鱼木寨山高峻，四周壁立，广约十里，形如鼗鼓，从鼓柄入寨门，其径险仄。”古寨四周悬崖峭壁，垂直高度达数百米，动物无处立足，草木无隙落根，天然的地理屏障，使得鱼木寨自成一体，易守难攻。

    从古至今，若要进入鱼木村寨，唯有两条险道：三阳关与亮梯子。

    三阳关是一条铺着大小碎石的山路，两侧是悬崖绝壁，近寨处赫然耸立一座青石修砌、高达五米、形似堡垒的关卡。寨堡正面，开有一扇可供进出的大门，门额横排正楷阴刻“鱼木寨”三个大字，往上则是一排用于射击的方形孔洞。“悬崖脊上建寨楼，一夫把关鬼神愁。”寨堡大门一旦紧闭，大有“一夫当关，万夫莫开”之雄风。

    另一通道亮梯子，又称悬空栈道，是将长约一米，宽约零点三米的石桩插入石壁之中，一根根石桩铺排开来，在山崖间逐级上升，构成一条别致的石梯通道。人行其上，石桩似颤欲裂，一级一级上下攀缘，石桩没有栏杆，脚底是万丈深渊，上下左右没有任何遮拦，一切豁然透亮，故称亮梯子。

    鱼木寨只要将这两条通道严密封锁，即使千军万马，也难攻克。据传鱼木寨之得名，便源于一次村寨的攻守争战。古时候，当地的马、谭两大土司交恶，谭土司坚守山寨，马土司前来攻打，一时猛攻不下，便将寨子团团围住，待等水尽粮绝不战而降。鱼木寨不仅地势险要，且土地肥沃，水源充足，盛产稻谷、苞米、红薯等粮食作物。寨子被困数月，谭土司命人扔下无数条活鱼。马土司见状，不由得望寨兴叹：“要想攻下此寨，如缘木求鱼也。”遂引兵退去，“鱼木寨”也由此而得名。

    一般游客，于令人胆战心惊、魂飞魄散的亮梯子，是不敢“问津”的。于是，我们进入鱼木寨的通道别无选择，唯有三阳关一途。

    穿过寨堡大门，寨子里面却无甚奇崛突兀的地貌，缓缓起伏的土丘上，或遍布郁郁葱葱的青松翠竹，或铺展着层层梯田，时令作物长得旺盛喜人。视野十分开阔，远处连绵起伏的山峦与寨内相对平坦的地势遥相呼应。据有关资料统计，鱼木寨面积六平方公里，一百多户人家，六百多位村民。寨内静静的，少有行人往来，偶尔传来几声鸡鸣狗吠。陪同我们的大学同学殷良平与村中一位挖土的农民熟识，两人不禁亲热地攀谈起来。此情此景，不由得令我想起了陶渊明的千古名篇《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”鱼木寨还真有几分世外桃源的味道呢。

    村里的道路，铺了一层石板。鄂西到处都是大山，有山便有石，梭布垭是石林，腾龙洞是石洞，而鱼木寨到处也是石头，村民们将丰富的自然资源——青石巧妙地融入生活之中：入口寨堡由青石砌成，路上是一块块错落有致的青石板，房屋由石砖或石片等青石垒筑，而由青石做成的生产、生活器具就更多了，什么石桌、石凳、石碾、石磨、石缸、石盆、石瓢等都是。

    青石色泽朴实，质地细腻，刚柔兼济，为鱼木寨村民所青睐，成为他们生活中不可缺少的一个部分。特别是那些碑墓，更是将青石的功用发挥得淋漓尽致。鱼木寨人不仅注重今世的生活，更看重死后的日子。他们将祖先的坟墓修得富丽堂皇，不少人干脆就建得跟生前居住的庭院与房屋一样。有人生前为自己修好坟墓，是谓生基；而将坟墓埋于自家住宅之中者，则称碑屋。据说村中像这样的生基、碑屋很多，“文革”毁坏无数，清代碑墓现仅存十座。

    我们有幸见到了其中最大的一座——成永高夫妇寿藏墓。

    这是一座建于清同治五年（1866年）的古墓，三道门，两座院，占地近一百平方米，墓前立有高大的石碑。整座墓地格局布置十分完整，以青石铺地，分前廊后院，有护墙、隔墙、后墙，门楣、石碑、匾额、抬板、石墙上雕刻着栩栩如生的人物、动物，巧夺天工的花卉、风物等图案，还有多种字体的书法作品，如墓联“龙藏鱼木寨，穴居阳和湾”，“墓对文曲水，向朝贵人峰”，便将地理、风水与文化融为一体。

    鱼木寨偏安一隅，生活其中的土家人纯朴善良、刚毅豪放，他们依险立寨、守寨自固、独成一村。这里天高皇帝远，不受封建传统束缚，如成永高夫妇墓碑石刻，就有变形龙雕七十多件，这种被清廷视为大逆不道的行为，却是村民思想情感内在而真实的体现。然而，他们又尊崇祖先，讲究孝道，遵循千百年来代代相承的传统道德。

    今天的鱼木寨，早已失却往昔那据险以守的战争防御功能，但它作为一处难得的人文遗迹，却传递着一种刻有土家族烙印的奇妙的文化符码。

    走在仿佛没有尽头的青石板上，橐橐的脚步声清脆而悠远。我深深地感受鱼木寨的天然妙成、古墓葬的幽幽神韵、青色石的精美别致、土家人的独特习俗以及他们既封闭内敛又开放进取的山寨精神……这一切，在我眼里凝为两个字——神妙！

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