悟出了这番道理，可是他已经太老了！流浪者无法再去在光明中大步走着曲折的路前进了！他找到的归宿只是一个两米长、一米宽的墓穴。
这个故事最近常从我记忆的深井中浮现出来，使我沉思。
我太像这个流浪者了！
冯明韬、悟众和悟心，该算是同我很不一样的人。
冯明韬在华北敌后同日寇作战牺牲的事，我后来是在四川从冯明光处得知的。冯明光的泪水从他那深度近视眼镜片下淌落着，很伤心地告诉我这噩耗时，是一个下着连绵秋雨的傍晚。暮霭正悄悄爬上窗户，涂暗了玻璃。他又接上一支烟，重重地吸，浓浓地吐雾，想抖擞疲惫哀伤的身心，声音低沉得像从水底里发出来似的，叹息着说完这个发生在遥远的北方的故事。那里边有催人肺腑的感动之语。
于是，一个魁梧高大而又挺拔的身影老是飘荡在我面前，我心头上有一种拂之不去的悲凉。透过身后的窗户，依稀听到窗外院子里清脆的雨打芭蕉声，凉风若有若无地袭来，稍带些轻微的寒意在脊背上弥漫……心中是落花迷眼、天地混淆的境界。雨滂沱，我的泪也滂沱了！
但，印象更深、刺激更深，使我惊心动魄的是悟众的死。
那是我即将坐船去台湾前的一个中午，当时城市里已显得兵荒马乱，来送行的一个朋友讲了一件“闲事”给我听，说前几天为平抑银圆黑市价格飞涨，当作“投机银圆贩子”在市区闹市中当众枪毙了的一个人，络腮胡子，左脸上有一块铜圆大的红记，其实并非真的“银圆贩子”，而是一个向军队做策反工作的政治犯，故意假借“银圆贩子”的名义杀掉他的。结果发现怪事了！死后验尸时，见这人头上居然有和尚的戒疤。原来是个出过家受过戒的和尚。大家都在议论，他可能是冤枉的！
朋友说得很随便，我心里却不好受了！那天，报上刊登了他行刑前的照片，当时我就觉得脸熟。这难道是悟众吗？为什么不是呢？完全可能是悟众呀！
这次回来，在上海见到悟心——向曙时，问起悟众，他就告诉我：“我们后来在一起的时间不长，就分手了！许多年后，他牺牲得很英勇。烈士陵园里有他的墓，每年清明我常去看看的。”我将这段事说了，他印证说：“确实就是悟众，他本名黄之东，当时的化名叫黄锐！”他又说：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超越时代和社会，走自己正确的道路，留下不朽的踪迹。”
那天，我们还谈起歪嘴和尚智信。
悟心知道的情况也不太详尽。只知道玉龙寺烧毁大部后，智信亲自出马向各界化缘，他吃得开、兜得转，同时命令寺中僧众人手一钵，穿街入巷向人乞化，还通过各地到玉龙山进香的施主，达到向外地募捐的目的。居然重建了一部分大殿、斋堂和禅房。但日本侵略者统治时期，智信为“大东亚圣战”卖力，在玉龙寺举办“追悼大东亚战争阵亡将士”法会。与日寇交往密切，为侵略者服务，成了汉奸和尚。抗战胜利后，被逮捕，死在监牢里了！
这也就是他应得的归宿了吧？不同的人有不同的归宿。人总是要死的，但死确有司马迁说的那种轻重之分。而且，有的人活着，也早被人遗忘，有的人死了，人们提到时总带着敬意。那么，我这个毕生想寻求不灭之光和不断之路而老是在摇摆、犹豫，终于一事无成的流浪者，我的归宿在哪里？难道就是在那个两米长、一米宽的墓穴里？
生活，需要我们有坚强的神经和意志。秋苇，当年，你告诉过我，你是完全为了我们的爱情而活着的，是为了我才下地狱的。但，结果呢？爱情本不可靠，我们后来分手了！我倒不怕承担我背叛了爱情的罪名，但主要我认为一个人不能老是为男女之间的爱情而活着。人生包括许多方面，爱情仅仅是其中的一部分。只是我却不能不万分遗憾。我这个人连爱你也未能爱得永久、深沉。在人生的中途，我抛弃了我对你的信仰，未能一以贯之。这该是我一生中最大的悲剧了吧？！
人生是不应当有这样的悲剧的。如果我未曾动摇对你的信仰，我恐怕不至于落到今天这样的寂寞凄凉下场！任何理由都无法为我自己解脱，这是我一个永远无法弥补的大错误。
在听说你在台中服安眠药自杀后，记得我当时就又悲又惊，几乎傻了！我立即赶到台中，去到你的住处。
我看到了你短短的遗书。使我最震动的一句话就是：“我的扑满还是空的！我像芭蕾舞剧《吉赛尔》第二场中的为负心男人而死的鬼魂！……”
我亲眼见到了打碎在你床前地上的那只彩陶扑满的碎片！那是我从前送给你的信物。你一直随身带着，保存了许多年。
啊！我何其残酷！你又何其残酷！
在那十分伤心的阶段，我曾遇到过一个诗人朋友。他刚离开可怕的绿岛，从囚禁生活中释放归来。
我们一同喝酒，我是陪他借酒浇愁，他也是陪我借酒浇愁。我们互相都安慰对方，但双方什么都没有说。只是沉默地喝，喝！
最后，快分别了。
他带着酒意，但是清醒地对我说：“一切都如过眼烟云，你打算怎么活下去呢？”
我摇头说：“我茫然，不知道。我倒想问问，你打算怎么活下去呢？”
他笑笑，笑得很惨，却又使我感到坚强，说：“我有过的东西，爱情、家庭等，全失去了！我想寻找不会失去的东西！”
“那是什么呢？”我望着他那被酒精刺激红了的眼睛，说，“我也想寻找那种不会失去的东西。是指真理吗？是指不朽吗？”
他没有回答，也没有点头或摇头，只说：“我们都去找吧！重找一个彩陶扑满。”
“那怎样去找呢？”
“靠你自己！在生活的十字路口，在生死搏斗的关键时刻，只有自己能决定自己。没有捷径，也没有哪吒的风火轮。生命是你自己的，你拥有它，便要自己为它负全盘的责任。”
他走后，突然来了台风。那正是台风季节。风势很猛，夹着暴雨，房屋玻璃窗都在晃动。雨水在窗玻璃上像泪水纵横。我独自静坐，想得很久。风声雨声，声声入心，我好像悟出了什么，又好像未悟出什么，但突然又有了当年出家受戒在玉龙寺坐禅时的感情了。
贫穷、厌倦、我的无所作为，以及我胡乱相信“缘聚则合，缘散则离”，我的固执、猜疑与越来越怪僻的脾气，使得我们竟会分手反目，以致终于造成了以后你的孤独与自杀。我很懊悔。但此时的我，对佛教早已变得玩世不恭。我只是觉得：去寻找不会失去的东西，那是对的！
那是什么东西呢？
今天清晨，我站在玉龙寺的后山上，展望日出。一轮鲜红的太阳，从东边天际缓缓地升浮起来。先是红得像胭脂，很快又腾跃而起变得金光闪闪。朝阳带来的美丽色彩，很快便染遍了四周的青山绿水，使我心醉，远处隐隐约约，许多数不清的工厂和楼房，这是我回来后印象最深的一点了！几十年来，发展变化之大，是太出乎我的想象了！
朗朗乾坤，大野芳菲。我忽然有所悟了！这永远不会失去的东西，是我们祖先传下来的祖国大好山河呀！
我突然有了一种从混沌蒙昧中苏醒过来的感觉。从古至今，华夏多少炎黄子孙，仁人志士，不都是为了这祖国的大好山河的统一、完整，为了反对强敌入侵而献身的吗？
我终生要找的东西，就放在我的面前，它经历千秋万世而屹立在中国人的面前！
秋苇，自从我们三十多年前分手以后，谁都没有再结婚。那是对爱情和婚姻的厌倦造成的吧？我生活过得不顺心，你独自生活，也非常艰苦。终于，你凄凉寂寞地走了！今天，我突然想：我要将你的骨灰盒带回来。根在这里，家乡在这里。一个人最难丢弃的难道不是自己的祖国和家乡吗？这是我——一个倦而知返的老人的迫切心愿。我愿叶落归根在此找我的归宿。等我也死了，让我们就一同睡在祖国家乡的土地上，睡在祖国大好青山绿水的怀抱中。生前我们未能为它做什么，死后，让我们化为烂泥，给它添一点沃土吧！
啊！我想你一定会愿意的！秋苇，是吗？是吗？
晏师明（觉非）的回忆
1937年那个夏天
我完全想不到以后的事情会那样发展，而且变幻得这样快！
那年夏天，特别燥热。
离那次梵音岩下听经石旁同冯明韬见面，一晃半个多月了。我后来就没有再见到过身材魁梧高大的冯明韬，也没有见到过大脑袋虬髯的悟众和年轻精明的悟心。
他们三人是什么时候走的？不知道。是不是一起走的？这我不知道，别人也不知道。
他们走前，我曾偷偷去如意寮看望过一次悟心。他的伤势已经渐渐痊愈。
他感激我的好意，轻轻地坦率地说：“我不做和尚了！我要还俗，找我的归宿！”
我发现他脸上有一种无畏的神色。
反正，他们走后，寺院里像爆炸了一颗大炸弹，轰动了！传说在如意寮里养伤的悟心门上的锁被砸坏人也逃跑失踪了；又传说那个挂单的游方和尚梵月不见了！犟脾气的悟众也不见了！
玉龙寺一下子突然不见了三个和尚，岂不奇怪！有人回忆，说他们三个平时似乎有些什么来往。有人则否定这种说法。有人说：会不会是梵月、悟众把悟心从如意寮里救出来带跑了？有人说：三个和尚顶多出去托钵化缘。保不住将流落街头乞讨……
但，他们三个就是杳如黄鹤，一去无踪影了！
只有我心里明白：他们是有目的地走的！他们不是一般的人，也不是一般的和尚。
他们的坚定，倒令我增加了徘徊。
我因为他们三人的“失踪”变得心地更加悲凉寂寞了。他们在玉龙寺，同我的交往其实只是那么少的一点点，可是他们走了，我却感到格外凄凉、寂寞和孤单。仿佛我一下子少了些亲人。看到疯和尚仍被囚禁在如意寮中，看到智信仍旧飞扬跋扈的嘴脸，我痛心疾首。那种梦中有过的置身于动物园中的感觉，常常酸涩地涌现在心头。
想不到，那天下午，智信忽然派人来把我叫到他的方丈室里去了。
方丈室在树荫下的阴影里，智信还不是住持，因为太空法师正在病危或已病故秘而不宣，但谁都明白：智信必定要做玉龙寺住持的。他现在已经就在方丈室里掌握全寺一切事务了！传说慧观受他排挤打算远远出去云游八方。
无数的鸣蝉正在树上声嘶力竭地苦叫。智信见我时，架子变得很大，倨傲严肃，歪着嘴说：“觉非，你来玉龙寺的时间也不短了！我们对待你是十分特殊优异的，例如早晚课诵、斋供，可以不随众等等。这你应当知道。”
我点头说是。
智信接着说：“但，细细观察，禅僧讲净心、自悟。净心即心绝妄念，不染尘劳；自悟则一切皆空，无有烦恼。能净能悟，顿时成佛。可惜你六根不净，贪、嗔、痴、慢、疑及不正见都有，一直未能走向顿悟之门。”
我不禁想：你呢？
只听智信继续说：“‘泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度炉。’佛经说：‘四大本空，五蕴非有，缘聚则合，缘散则离。’现在，我们之间，缘已散尽。太空法师病中犹关心着你。他希望你离开玉龙寺，能去外地找名山古刹朝山进香。望你善体他的法意。也许你离开这里有优遇，能容易达致清澄的心境。”
空气火烧火燎地使人感到窒息，使人慵懒困倦。
一听他从歪嘴里说出的这番话，我明白是要驱赶我走了。我虽然懂得天下万物，无论巨细贵贱，皆有其容身处，各有各的一片天空，各有各的一席之地，却不能不因他的驱赶而感到震惊，感到羞辱。身上全汗湿了！
一时间，觉得仓促，难以应付，又不知今后将去何处，产生出一种渺茫无依的心情。但到底是坐禅已久的出家人了，想到心如明镜止水，面对世事突然变化，胸中也就浮出了物来顺应的应对方法。
我双手合十念佛回答：“迷时三界有，悟后十万空。指点的我明白了！”
酷热满和在空气里面，火焰焰的太阳当空晒得四下里都像蒸笼。
我淌着汗，不无懊丧地回到禅房里，不禁悲从中来，但，没有流泪，也强自克制住伤痛。我正襟危坐，心里盘算：“天真地以为入了佛门，一切都是真、善、美，何尝想到今天！唉，算了！算了！我还是走吧！在这里度过了一年多没有笑声、没有歌声的日子，茫茫人世，在这酷暑天气，我就托钵出去云游吧！”
我向往着安徽青阳县境的九华山、四川的峨眉山、山西的五台山、浙江的普陀山，闻名于世的中国四大佛教名山。我想：我何必赖在此地呢？我不如冒着干燥炎热的热风，顶着郁闷、昏晕的气温，去到那奇峰峭壁、美丽多姿、环境清幽的名山古刹中，用一颗虔诚的心，饱览胜景，顶礼膜拜……
在同冯明韬那夜见面之前，我心中暗暗有过这打算，只是未下决心，现在形势逼得我不能不离开玉龙寺了，我又何必不下这个决心呢？
是的！在这酷暑天气，我独自云游，日行夜宿，必然疲惫不堪。我手头无钱，浪迹江湖，全靠化缘，也许会病倒途中。但，这一切都是无可考虑的了。离开玉龙寺，已经势成定局。“一念不决，念念愚痴！”何必再犹豫彷徨？
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