黄陵

    黄陵位于陕西省黄陵县城北的桥山上，是中华民族的始祖——轩辕黄帝的陵墓。黄帝是传说中中国远古时代的中原各族的共同祖先。姓姬，号轩辕氏。后人尊称其为“黄帝”。“黄”就是土地的光辉，象征着农业。黄帝领着他的臣民开发黄河中下游，他的妻子嫘祖教人们如何种桑、养蚕、缝衣。

    后世推黄帝为始祖，轩辕一词便成为中华民族和祖先的代名词。传说黄帝乘黄龙升天后，华夏臣民便将其衣带、靴子、宝剑等物埋于桥山，即现在的黄帝陵。

    在桥山山顶有一块下马石，上面写着“文武官员至此下马”几个大字。“汉武仙台”位于“下马台”左前方，是一个高十几米的大土丘。传说当年汉武帝北征匈奴大获全胜归来时，特地下令筑了一座土丘祭祀黄帝，一是为了显示他的战功，二是为了祈祷自己能长寿成仙。这里是桥山的最高处，俯瞰全山，整个林海一览无遗。由此向北行二三十米，就是黄帝陵。陵墓上长满古柏，高3.6米，墓周长48米，四周砌有1米多高的花墙。围墙正面的碑上，镌刻着四个行书大字“桥山龙驭”，为明朝唐？所书，相传此处便为黄帝升天处。陵前有一座祭亭，四角飞檐，亭中碑上镌刻着“黄帝陵”三个大字，是郭沫若先生的手笔。在甘肃、河北、河南等地都有黄帝陵，但《史记·五帝本纪》以及《黄帝本行记》都记载：“黄帝崩，葬桥山。”

    炎帝陵

    炎帝陵位于湖南省炎陵县城西南十数里的鹿原坡，为宋乾德五年（公元967年）宋太祖赵匡胤下诏探访到的古陵之一。宋时立庙祭祀，明、清整修过多次，后逐渐毁弃，1986年在原址按清炎帝陵的风貌重建。炎帝神农氏为古传三皇之一，姓姜，与皇帝轩辕氏合称炎黄，为中国人的始祖。据称他在位120年而死，死后被安葬在长沙茶乡之尾，即今炎陵县。在陕西省宝鸡市神农乡常羊山也有一处炎帝陵。

    陵前原建有规模庞大的祠、坊、“天使行馆”等。陵侧有数方明清御祭碑，相传“洗药池”是炎帝采洗草药之处。四周古木参天，遮天蔽日，水岸畔有石若龙首、龙爪。近年当地修复炎祠、崇圣坊，清理炎陵道路，新建时祭公馆、神农阁等，并经常举行大型祭祀活动。1992年炎陵被列为“友好观光年”中“寻根朝敬”活动的第一项。炎黄圣迹南北遥相呼应，为全国重点文物保护单位。

    少昊陵

    少昊陵位于山东省曲阜市区东4千米的旧县村东北处。我国古代传说中的东夷首领少昊便埋葬在此处。陵始建年代不详，据史载，宋代已“叠石为坟”，明清时均有修葺，陵园占地面积为8.3万平方米，现存的10多间古建筑，为宋宣和年间建筑。陵墓外层由石板砌成，呈金字塔形，下底长28米，上底长9.4米，斜坡高15.2米，俗称“万石山”。陵顶旧时有一座小庙，有宋宣和时遗物少昊的汉白玉石雕供奉在里面。陵前有3间享殿，3间东西庑。园内古木参天，有数十块重修陵墓和历代祭祀的纪事碑碣石刻。唐代诗人高适在游少昊陵时，曾留下了“前临少昊虚，始觉东蒙长”的诗句。

    少昊，传说中五帝之一，姓姬名挚，号金天氏。据传黄帝时，其母女节梦见流星，感应生出少昊。少昊登帝位后徙都曲阜，修太昊之法，以鸟为官，在位近100年。

    擂鼓墩古墓群

    擂鼓墩古墓群位于湖北省随州市西北2.5千米。这里古为随国领地，山岭绵亘，古冢森森，墓主为战国早期曾国君主曾侯乙。墓建在红砂岩坡之上，凿石为穴，墓室面积为220平方米，深约20米。主棺全为彩绘，分内外两层。除此之外在这里还发现了多具殉葬棺，殉葬人多为13～25岁的女性。随葬物品多达1.5万多件，有礼乐器、车马器、兵器、漆木竹器、金玉器及竹简等。金杯、金盏光彩夺目；玉璧、玉环、玉璜、玉鞦等玲珑璀璨，刻技高超；钟、磬、鼓、瑟、琴、笙、箫、笛等乐器，种类繁多，排列有序。特别是其中一套拥有64件器物的铜编钟，设计精致，铸造瑰丽，音域宽广，音色优美，能演奏古今乐曲，令人惊叹不已。

    据编钟上的铭文记载，这套编钟距今已有2000多年历史，是楚惠王五十六年（公元前433年）惠王送给曾侯乙做殉葬品的。这批文化瑰宝反映了我国古代科学艺术的成就，现藏于湖北省博物馆。擂鼓墩已加盖厅庑，以保存墓坑、椁室及大部分棺木，并陈列有关的文物及其复制品等。

    秦始皇陵兵马俑

    秦始皇陵兵马俑丛葬坑位于秦始皇陵东侧1.5千米处，是当地农民于1974年春在打井时发现的。据钻探得知共有三个从葬坑，以1974年发现的东西长230米，南北宽62米，深5米左右的一号坑为最大。它由长廊和11条过洞组成，中间置有排成方阵的与真人、真马大小相同的武士俑和拖战车的陶马，共6000多个。二号坑位于一号坑的东北，离一号坑约20米，发现于1976年春，是与一号坑、三号坑并称的又一壮观兵阵。二号坑南北宽84米，东西长96米，占地9216平方米，陈列厅建筑面积达17016平方米。二号坑内有步兵、车兵、骑兵和弩兵等多兵种联合阵容。三号坑位于二号坑西边，南北宽24.5米，东西长28.8米，占地500多平方米，内有1乘战车，68个卫士俑以及武器。据有关专家推断，三号坑应当是用来统帅一、二号坑的军幕。

    1979年，在一号坑原址上，建成了秦始皇陵兵马俑博物馆。近年国家又对二号坑清理发掘。秦陵兵马俑使世界为之震惊，被誉为“世界第八大界遗产名录》。

    阿房宫遗址

    阿房宫位于西安市西郊阿房村一带。据史载，秦始皇在统一中国的大业中，每征服一国，便仿照其国宫殿在咸阳重新建造一座，此即“六国宫殿”。各地的12万领主和富商大贾被一次性迁入咸阳，导致南临渭水、北靠高原，因而无发展前途的咸阳宫殿林立，人口剧增。因此秦始皇又开始向渭河以南的广阔平原拓展。公元前221年，秦始皇征发刑徒70万，在原西周沣镐附近兴建阿房宫前殿。谁知秦始皇在前殿竣工前便驾崩了。他死后，秦二世继续修建。楚霸王项羽入关后，将宫殿付之一炬，“火三月不灭”。

    阿房宫前殿的夯土台东西长2500米，南北长1000米，包括前殿和后宫两大部分。前殿遗址东西宽1300多米，南北长500米，面积约为60万可见。据《史记·秦始皇本纪》载：“前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”相传，阿房宫共有700余所大小殿宇，各殿气候在一天之中不尽相同，宫内深藏珠宝、美女无数。秦始皇巡回各宫室时一天住一处，到其死时还没住遍所有的宫室。由此可想象阿房宫昔日的规模。

    昭陵

    昭陵位于西安西北礼泉县城东北的九峻山上，是唐太宗李世民的陵寝。它始建于贞观十年（公元636年）葬长孙皇后时，至贞观二十三年（公元649年）葬李世民时才建成，历时13年，为唐代十八陵中最有代表性的陵墓。

    陵园面积为2万公顷（1公顷＝10000平方米），今其建筑仅存遗迹，正面南山下朱雀门的门阙和献殿遗址，山北的玄武门、祭坛等墙基尚可辨认。门内列置贞观时期14个少数民族首领的石刻像，如吐蕃赞普松赞干布、高昌王！智勇、焉耆王突骑支、阿史那杜儿等。据史载，昭陵前后安置五道石门，墓室中非常华丽，犹如天上宫阙一般，内设东西厢，列置许多装有殉葬品的石函。山上还建造了房舍和游殿等，以使“宫人供养如平常”，甚至特修了直接通往墓门的栈道。从这些描述可以看出其富丽堂皇和工程的浩繁。

    昭陵是唐代帝王“以山为陵”的先例。李世民自昭陵刚开始营造起，便立下了“功臣密戚”以及“德业佐时者”陪葬的制度。因而偌大的陵园中，有200多座墓冢，其中有姓名可考的就有167座。墓主多为王公、公主和著名臣僚，还有中国西北地区少数民族的将领。昭陵不仅是中国，也是世界上陪陵最多的一座帝王陵。

    乾陵

    武则天是唐高宗李治的皇后，后为武则天皇帝，是中国历史上唯一的女皇帝。武则天为并州文水（今山西文水东）人，14岁时，受唐太宗李世民召入宫为才人，太宗死后，入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫，拜昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃争宠，互相谗毁。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。王皇后被废不久，即与萧淑妃同被害死。武后素多智计，兼涉文史，自显庆末年起，乘高宗体弱多病之机，遂专国柄，威势日重。上元元年（674），高宗称“天皇”，武后称“天后”，宫中称为“二圣”。弘道元年（683）高宗去世，中宗李显即位，武则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，武则天废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。

    武则天在夺取政权的过程中大肆剪除异己，打击政敌，并滥杀一些被她怀疑的大臣。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎及程务挺等人，有的被贬逐，大多数则遭诛杀。李氏皇室及宗室诸王被相继杀戮殆尽。武则天以女主的身份号令天下，执政前又无自己的心腹，执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广施罗织，严刑逼供，奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也导致滥杀无辜。武周政权正式建立以后，斗争趋向缓和，此风才有所收敛。武则天为抬高武氏一族及宠臣李义府等人的武则天（绘画）社会地位，抑制旧门阀士族及李唐皇族，改《贞观氏族志》为《姓氏录》，把武家列入第一等，并规定凡五品以上官员皆入于谱。为了培植自己的政治力量，扩大其政权的社会基础，她举行殿试，创武举、自举、试官等制，破格用人。这样做虽然选拔了一批才能之士，但也不免使官员倍增，流于冗滥。

    高宗在位时，武则天曾上疏建言12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的推动及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出发展的趋势。武周政权建立后，她感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686）起为吐蕃所复了四镇。武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》《古今内范》《青宫纪要》《少阳政范》《维城典训》《紫枢要录》《凤楼新诫》《孝子传》《列女传》《内范要略》《乐书要录》《百僚新诫》《兆人本业》《臣轨》等书。她另有《垂拱集》《金轮集》等著述。

    一、乾陵地宫

    乾陵地宫是武则天和李治的寝宫，是最令人神往、最迷人的地方。千百年来，不知有多少人梦寐以求，想弄清其中的奥秘，但是由于缺乏文字记载和考古资料，时至今日，人们对乾陵地宫仍然是不甚了解。毫无疑问，在进行科学发掘之前，要完全揭开乾陵地宫的秘密是不可能的。不过，我们可根据文献和考古资料所披露的蛛丝马迹，进行一些有益的探索。

    从现存的文献资料记载中得知，乾陵外部有一条沟通地宫的“羡道”。就是我们通常所说的隧道。这条隧道是由露天的堑壕与石洞两部分构成的。两段交接处便是地宫宫门所在。1959～1960年，考古工作者曾两次对乾陵隧道进行了勘查与试掘，特别是1960年3月对隧道进行了大面积揭露。揭露的情况表明，乾陵的这条隧道露天部分全长63.10米，宽3.9米，位于梁山主峰南面中腰部脊梁偏东处，呈斜坡形状。内部用1～2吨重的长方形石条叠砌，共叠砌了39层。表层约用石条410块。石条与石条上下、左右之间均以铁细腰挂板、铁棍拴拉，然后再在其缝隙之间浇灌铁浆，从而使石条不能移动，成为一体。通过隧道就到达了宫门。

    少，不得而知，不过可以肯定，地宫的石门一定是坚固可靠的。进入宫门便可以到达墓室。墓室是地宫的主体，根据“号墓为陵”的懿德太子墓推测，乾陵地宫墓室至少是前、中、后三室。根据唐人的宇宙观和已发掘的王公大臣、皇亲国戚陪葬墓分析，墓室的结构当是上圆下方，顶部为穹隆式，底部是四方形。至于墓室的大小，目前尚无具体材料可资说明，但可以想象要比永泰公主、懿德太子墓室大得多。

    地宫里有些什么东西，这是人们最关心的问题。从《唐六典·大唐元陵仪注》文献中，我们可获得一点信息。首先，地宫的中室或中部，有“棺床”，“棺床”上放着皇帝的棺椁。棺材的底部有防潮材料及珍宝之类，上加“七星板”，板上有席、褥，旁置衣物及硅、璋、壁、琥、璜等“六玉”。皇帝身穿12套大敛之衣，口含贝玉，仰卧于褥上，面对棺盖。棺盖内侧镶有黄帛，帛上画着日月星辰及龙鱼等物。其次，后室或后部设有石床，石床周围放置衣冠、剑佩及死者生前喜爱之物。再次，前室或前部设有“宝帐”，帐内设有神座。神座西面，放着玉制的“宝缓”“谥册”和“哀册”，神座东面放置一些“玉币”。

    除此之外，地宫里还置有“白佩”“素幡”和“明器”等。根据武则天所撰写的《述圣纪碑》碑文中考证，地宫里还有不少珍贵书籍和名人字画。史载五代时期耀州节度使温韬盗掘昭陵时，见“宫室制度宏丽，不异人间”，“前世图书，钟王纸墨，笔迹如新”。这说明昭陵地宫的封闭程度是很高的，那么乾陵作为两位皇帝寿终正寝之地，其封闭的程度一定超过昭陵。从1960年发掘隧道时得知，乾陵至今未被盗掘。那么，可以想象，待到幽宫重启之日，将会出现世界第九大奇迹，展现在我们面前的将是一个金碧辉煌的世界。

    二、“无字碑”之谜

    乾陵“无字碑”立于朱雀门外司马道东侧阙楼前，高大雄浑，闻名于世，但碑上没有刻一个字，引得历代无数的游人和学者抚碑遐思，不得其解。“无字碑”起源较早。史载东晋太元八年（383），前秦苻坚率军70万为中国军事史上以少胜多的著名战例之一。谢安死后，有人认为谢安功高莫名，应立碑而不刻文，意即功劳之大，非语言所能表达。“无字碑”之说，可能由此而来。

    封建社会的帝王陵前本来是不树碑的，墓穴内也不放墓志铭。其用意就是认为皇帝的功德太大，难以用文字去表达。但是乾陵却突破了这一惯例，在朱雀门外竖了两通高大壮观的石碑，一个是女皇武则天的“无字碑”，一个是唐高宗的金字“述圣纪碑”，堪称“历代群碑之冠”。历史上帝王陵墓前立“无字碑”者，以唐乾陵为最早。乾陵“无字碑”用一块完整的巨石雕成，通高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，重98.8吨。圆首方砖，碑首刻有八条生动有力的螭龙。螭是古代传说中一种没有角的龙，螭首作为装饰，常见于古代青铜彝器、碑额、屋脊、殿柱及印章上。碑身两侧各刻有冉冉腾飞的《升龙图》一幅，高4.12米，宽1.19米，龙爪锋劲尖利，身躯矫健，腾云驾雾，充满活力。龙头之上有一展翅翩跹的金凤凰，神态飘逸若仙，出神入化，绝前仅有，令人叹为观止。碑座正中刻有《狮马相斗图》，长2.14米，宽0.66米。图中雄狮昂首怒目，威猛强健，而马却屈蹄俯首，伺机待逃。整个“无字碑”浑然一体，雕刻精美，不愧为我国历代群碑中的巨制。

    乾陵“无字碑”于盛唐时建立，但却未刻唐人一字，个中缘由，后人纷纷猜测。如今留在“无字碑”上密密麻麻、模糊不清的字迹，宋金以来文人学士的诗文和近年来人们不停地议论，正说明人们对它的关注和解谜之迫切。到目前为止，对武则天的“无字碑”大致有如下几种说法：

    第一：德大说。有人说武则天以女子称帝，创前代未有之奇局，必定自认为功

    乾陵“无字碑”

    高德大，可与秦始皇相匹。秦始皇曾作无字碑以颂其德，武则天仿而效之，故有此碑；而另有人说武则天死时，自认为功高德大，非文字所能表达，故仅立白碑，不刻文字，取《论语》“民无德而称焉”之意。

    这种说法，初看似乎不无根据。今泰山云海之中，确有一座被认为立于秦代的“无字碑”。可是，仔细一想，《史记·秦始皇本纪》和《封禅书》载秦始皇刻石之事甚详，但没有提到在泰山立“无字碑”一事。假使武则天仿效秦始皇，那她应将“无字碑”立于泰山，而不应树在墓地。更何况武则天葬乾陵是她死后才决定的事，她怎么会将自己的功德之碑提前立于乾陵的观阙前？而《论语》所谓“民无德而称焉”是孔子针对泰伯三让天下而言的，意思是说，泰伯品德极高，老百姓简直找不到恰当的词来称赞他。泰伯不是“帝王”，故“民无德而称焉”，决无“帝王德高功大”之意。

    其二：自惭说。有人说，武则天喜欢自诩，临终大树碑石，以歌功颂德，但撰写碑文时，愧于自己的所作所为，因而留下了“无字碑”。这种说法忽视了一个基本事实，史书上有关武则天晚年的材料较多，但没有临终“自惭”的记录。再者，武则天生前曾为其父立了“大周无上孝明高皇帝碑”，为自己立了“大周万国颂德天枢”，临终前怎么会一下子“惭愧”到这步田地？

    其三：称谓说。有人说“无字碑”不是武则天自立的，而是唐中宗李显给武则天立的，白碑立好后，李显在武则天的称谓是书为皇帝还是母后的问题上举棋不定，从而形成了“无字碑”。这种说法表面上有些道理，实际上幼稚得很，《唐书》载：武则天临死前，曾宣布去帝号，死后亦被谥为“则天大圣皇后”。且终中宗之世，通称“则天大圣皇后”。因此，唐中宗真要给武则天立碑，称谓是不成问题的。纵或有些称帝称后之纠纷，也在乎中宗一念之间，何至于举棋不定，以致留白碑一座！

    其四：非碑说。有人说“无字碑”不是碑，而是“祖”。“祖”代表宗庙，当然不写文字。持此种说法者是见“无字碑”在左、“述圣纪碑”

    碑石。史载先秦时代，天子诸侯立“祖”于宫殿之左，以祀先祖，置“社”于宫殿之右，以奉土神，谓之“左祖右社”。此说有标新立异之嫌。

    其五：遗言说。此说似近情理。武则天自显庆五年（660）参与朝政到神龙元年（705）归位中宗，内辅外临数十年，治宏贞观，政启开元，维护了唐王朝的强盛局面，确实算得上是风流人物，巾帼英雄。因此，遗言“己之功过，留待后人评价”是有可能的。此说是郭沫若在“我怎样写《武则天》”一文中首先提出来的。此作原刊于1962年7月8日《光明日报》。该文略云：“没字碑，是纪念武则天的碑，原无文字。据说是根据武后的遗言：自己的功过由后人评价，不刻文字。”郭老名气大，这一观点一提出，很快被人们接受。后来又有人按照自己的意思发展了郭老的观点，擅自去掉了原话中的“据说”二字，使语气变得十分肯定。当然，如果武则天果真留下了这样的遗言，那么无字碑的真相自然就大白于天下了。但问题在于，有关武则天的最主要的史籍如《新唐书》《旧唐书》《通鉴》《唐会要》所载武则天遗制中并没有这样的词句。因此所谓的武则天“遗言”，纯系想当然而已。

    武则天死后，李唐皇室争斗频繁激烈，先是韦皇后效法武则天，继而李隆基杀韦皇后及其党羽，又与太平公主发生激烈冲突。直到先天元年（712），睿宗让位给太子李隆基后，争斗不安的局面才算稳定下来。在这7年左右的内争中，也有可能将撰写碑文、刻碑之事搁置一边、无暇顾及，或因中宗的早死、睿宗的昏庸而未能为文之故。因此，武则天的“无字碑”恐怕也与动荡的局面，中宗、睿宗的修养、态度及别的一些个人因素有关。

    近年来有关人士曾对“无字碑”作过仔细的考察和研究，发现在碑之阳面，从上到下，布满了4.5厘米见方的格子。这些格子绝对不是后人刻上去的，只有一种可能——当初立“无字碑”时是准备往上面刻字的，而且已经写好了碑文。根据留在碑面上的格子计算，碑文约3300余字。由此推测：乾陵“无字碑”是武则天死后由中宗立的。“无字碑”之所以无字，制立的“述圣纪碑”不赞同，或是与当时朝廷内外的形势、当权者个人情况以及武则天遗制“？庙、归陵、去帝号、称则天大圣皇后”等有关系。

    三、章怀太子墓为何有两合墓志

    墓志是人们为纪念死者或他们的先祖，把其事迹、经历和德行、功勋铭刻于石，埋在墓中，借以留传久远的一种方式。其性质和碑刻相近。散文体的叫“志”，韵文体的叫“铭”。刻石上有志无铭的，称为墓志，有铭无志的称为墓铭。大多数志铭二者兼而有之的，就叫墓志铭。人们习惯统称“墓志”。

    据文献记载和考古资料表明，墓志起源于南北朝，盛行于隋唐。因此，唐代墓志是中国古代历史文化的一部分，对于研究唐代政治、经济、文化以及社会生活等具有重要的参考价值。

    纵观唐代墓志，大多数都是一墓放置一合墓志。但乾陵陪葬墓之一的章怀太子李贤墓内却放置了两合墓志，比较特殊。那么别的墓葬只有一合，为什么这里是两合，而且是不同的两合呢？这是因为墓主人有一段不平常的经历。两合墓志映射出了李贤太子身后的三次葬礼。

    章怀太子李贤，是高宗李治与女皇武则天所生的第二个儿子，曾立为太子。太子在监国期间，协助父皇处理朝政，颇有声望。读过《后汉书》的人都知道有“章怀注”，注者正是这位章怀太子。正是在《后汉书》的注解中，出现了抨击母后临朝，外戚专权的文字，他的母亲武则天，便以他私藏武器、阴谋政变的罪名，将他废为庶人，贬谪四川巴州（今四川巴中县）。他在31岁那年被杀害，随后葬巴州城南化成山麓。这是李贤第一次葬礼。他的兄弟唐中宗李显复位后，于神龙二年（706）将其迁回京师，以雍王身份陪葬乾陵。这是李贤的第二次葬礼，这次埋葬就有了第一合墓志，即“故雍王墓志铭”。5年之后，他的二弟睿宗李旦在位，彻底为他平反昭雪，追封为章怀太子，与其妻房氏合葬。这是李贤的第三次葬礼，这次埋葬出现了第二合墓志，即“大唐故雍王赠章怀太子墓志”。三次葬礼，一次比一次隆重、荣耀，反映了当时宫廷政治形势的不断变化。然而故事一系列谜团当中唯一探索得比较清楚的一桩事情。

    四、乾陵61尊石像的真实身份

    乾陵前面立有61尊石像，他们究竟代表什么人？有的说那是当年参加高宗葬礼的61个国家的首领、大臣和客使。在唐代史籍里并没有这方面的记载。此说是现代人根据宋徽宗第三子、郓王赵楷《乾陵记》中“乾陵之葬，诸蕃之来助者何其众也”的感叹推测得出的。这批石像初立时，可能是64尊。根据《大汉原陵秘葬经·碑碣基仪法》中天子山陵前设石像均应左右对称排列的记载，结合陵前其他石刻对称式左右排列的方式，这批石人像应是东侧32尊、西侧亦32尊。初立时，人像背部均刻有名衔，以标明其身份、姓名、官职和国家。随着年长月久，由于自然侵蚀和人为破坏，大部分文字已不复存在。史学家们根据《长安志图》、《金石录补》等文献，研究考证出了其中的36人。这些人名为今天研究全部石人的真实身份、来历和意义提供了极为珍贵的资料。

    这36人当中，真正属于国王身份者只有6人，即龟兹国王、疏勒国王、于阗国王、朱俱半国王、康国王、波斯国王；王子2人，即吐火罗王子、石国王子；客使3人，即东突阙使2名，吐蕃使1名；唐朝的十二卫大将军、将军，计17名；其余的则是本州的都督。由此可见，这批石人是36尊石像中，有些人的生平事迹和生卒年月在唐代史籍里可以找到，根据记载，他们有些在高宗入葬乾陵前几年就已去世，有些是武则天执政以后才被册封。既然如此，这批人均参加过当年高宗葬礼的观点就难以成立。

    虎丘剑池之下有没有吴王墓

    虎丘，位于江苏省苏州市城西北，素有“吴中第一名胜”之誉。宋朝大文学家苏东坡说“到苏州而不游虎丘，乃憾事也。”虎丘高36米，周围630米，面积约20万平方米。虎丘本名海涌山。公元前550年，吴王阖闾死后，夫差即位，在此修筑坟墓，葬后三日，有人见一白虎踞蹲其上，遂起名为虎丘。到唐朝，因避唐太祖李虎的讳，曾改名为武丘，宋朝以后才复称虎丘。

    “虎丘剑池”四个大字是我国唐代著名书法家颜真卿所书。颜体素有“蚕头燕尾”之称，造诣极深。经过很多年“虎丘”两个字逐渐被侵蚀，到了明代苏州太守马之骏命令著名的石刻大师章仲玉将“虎丘”二字进行描摹补刻，但是后人看来总觉得“虎丘”二字没有“剑池”二字写得那么好，那么漂亮，所以有“假虎丘真剑池”之说。称为“假虎丘真剑池”还有另一种意思：剑池的东西两壁悬崖陡立是天然形成的，而虎丘的后山则是人工用土垒成的，目的就是为了掩盖吴王阖闾的墓。

    池里。据《越绝书》记载：“阖闾之葬，穿土为山，积壤为丘，发五郡之士十万人，共治千里，使象运土凿池，四周广六十里，水深一丈，铜口三重，倾水银为池六尺，黄金、珍玉为凫雁。”此外，陪葬品中还有3000柄鱼肠剑。

    剑池两岸峭壁如削，藤萝斜挂，上跨正桥，下临深渊，是虎丘著名的一景。据《郡县志》记载，秦始皇时，为求珍异，曾在虎丘凿石寻找吴王墓，结果未知所在；三国孙权时，又穿石找寻，亦一无所获，其凿石处，遂成深渊，变成了今天的剑池。

    吴王阖闾墓之谜，在阖闾下葬后即已产生。虎丘另一名胜“千人石”，相传就是吴王夫差葬父后，怕工匠们泄露坟墓的秘密，而杀死全部筑墓匠人的地方。如今“千人石”断面色泽略带暗紫色斑驳的痕迹，据说那是被害者的血迹，这给吴王墓又添一分传奇的色彩。

    剑池下面究竟有没有吴王墓？公元988年和1523年，剑池曾两次水涸池空，游人竞下探之。据地方志记载，剑池上面的山崖上，“蛟龙听法”四字之上，有明朝时苏州解元唐寅、宰相王鏊等人的石刻，大意说，在明正德七年（1512）剑池水涸，在池底发现了吴王墓，两千年的神秘一旦显写了一篇《吊阖闾赋》表示感慨之情。由于历史上常有人坠落剑池溺死，人们便附会了不少神话传说，说什么剑池深不可测，下藏飞刀等，故一直无人敢下池探险。

    1955年，为了进一步弄清剑池下面的奥秘，苏州市文管会和园林部门曾将积水抽干，在地底北首斜坡下淤泥淹没的岩石中，发现一个上锐下广的三角形洞穴。洞中有一条10米长的古甬道，可容一人出入，举手可摸到顶，从上到下方正笔直，从而可知是开山劈石而凿成的。甬道尽头为一喇叭口，前有一米左右的空地，可容四人并立；有石灰石凿成的长方形石板四块，第一块脱榫，斜倚在第二块上，第三块上有凸出如碗口大的铁锈疤一个。这三块大青石板，无疑就是墓门了。据形制分析，剑池为竖穴，南北向，池底的石穴是洞室的通道，这符合春秋战国时代墓制的形式。由此也可证实，虎丘剑池是由人工凿成，为了掩护吴王墓而设计的。因此，所谓秦始皇、孙权穿凿成涧的说法是没有根据的。

    由于人们推测吴王阖闾之墓的位置，正好在虎丘塔的基岩下面，所以发掘工作只得停止。“地圻重渊积，人亡宝剑藏。千年断崖月，何处照龙光？”作为春秋末年五霸之一的吴王阖闾之墓到底是什么样的？在未经考古发掘之前，这还是一个待解之谜。

    明十三陵地宫

    北京十三陵的地面建筑雄伟壮观，但它仅仅是陵墓上的装饰，真正的陵墓建筑，则是那埋葬在地下的宫殿。古代封建帝王为了长久保存自己的陵墓，防止被人挖掘，往往把坟墓封藏得极为严密，还编造了许多神话，做了不少的机关，因此要打开地宫之门，是十分艰巨的。

    1956年5月，我国开始正式发掘十三陵中的定陵。定陵埋葬的是明代第十三代皇帝朱翊钧和他的两个皇后。这位万历皇帝10岁即位做皇帝，22岁即修定陵，用了6年时间，役使军匠、工匠达3万余人，花费了800多万两银子，相当于那时全国两年的农田赋税收入。定陵主要建筑有陵门、陵恩殿、明楼、宝城、宝顶和地下宫殿等。明末以后，除明楼、宝顶外，其他地面建筑均遭到多次破坏。

    刚开始发掘时，人们找不到打开地宫门的标记，经过仔细观察，在宝城的东南侧发现有几层砌砖塌陷下来，原来这是一处券门。于是，考古工作者便决定在此试掘。工作了将近两个月，人们发现一条3米多宽的隧道，两旁用砖砌墙，很可能这是下葬时运送棺椁的通道。按照它的走向，人们在前面又开了一条深沟，当挖到隧道尽头时，发现墙上嵌一小石碑，碑上刻着：“此石至金刚墙前面十六丈深三丈五尺。”为何要刻此石？这不是为盗墓者指明方向吗？原来，定陵建成后的第38年，才能迎来自己的主人。加之明代帝后的丧葬习惯是先死的先葬，后死的后葬。这样，墓室封埋后还得重新打开。工匠们为了施工方便，便秘密留下这标志。

    根据小石碑的指引，人们又发现了石隧道，艰苦挖了一年时间，终于看到顶饰黄色琉璃瓦，多层石条垫底的“金刚墙”。仔细看，金刚墙面上有一个不显眼的呈山字形的痕迹，好像是一座门。的确如此，取掉里面的了大门便到达地下宫殿了。

    随着地宫大门在望，种种说法也随之而来，发掘队四周笼罩着紧张神秘的气氛。有人说，帝王陵里遍布机关，暗箭很多，箭头是用毒汁浸泡过的，一碰就丧命；有人说，墓门上搁有千斤石，下有滑动石板，稍有不慎，不是砸得粉身碎骨，就是跌落深渊陷阱；有人说，陵墓长期封闭，尸体腐烂后形成的有毒气体，足以把人憋死，等等。在郭沫若、邓拓、吴晗等专家、领导的关心支持下，发掘队做了详细的准备工作。他们从地宫石门的缝隙中观察，看到石门是用“自来石”封闭的。这种“自来石”上端顶住门内凸起部分，下端嵌入券门地面上的凹槽内，这样石门就推不开了。发掘人员把指头粗的钢条弯成一定的形状后，伸进去卡住石条移门，此时用手一推，重量大约在4吨左右的两扇石门竟徐徐打开了。积存了几百年的潮湿气味扑面而来，没有暗箭，没有陷阱，连防毒面具也没有使上。神秘的地宫之谜终于被揭开了，定陵里出土的3000多件殉葬品，既反映了古代人民的高超工艺，又揭示了明朝整个时期的历史面貌和统治者的穷奢极欲。

    这是十三陵中第一个被发掘的帝王陵墓。在这里出土稀世珍品3000余件，其中尤以金冠、凤冠引人注目：金冠全部用金丝编成，不露任何接头只此一顶；凤冠定陵共出土4顶，每顶凤冠镶嵌珍珠5000余颗，宝石100余块。该陵地宫由前、中、后、左、右五个高大宽敞的殿堂联结而成，总面积约1195平方米，全部为石结构拱券式。

    中殿安放着3个汉白玉石雕刻的石宝座，座前放供品和长明灯。左右配殿虽有棺床但未放置棺椁，后殿的棺床上放着3具复制的棺椁，中间是万历皇帝朱翊钧，两边是孝端、孝靖两个皇后。

    定陵地宫的神秘历史已成过去，那么其他十二陵的地下究竟是什么样子呢？从定陵的地下宫殿建筑来看，它由前、中、后、左、右五个宽敞的石结构殿堂组成，内有石门相隔。这是宫殿的格局，汉唐以来的大型坟同。但是，各陵建于不同时期，从明朝鼎盛时期一直延续到衰落，各陵地宫肯定有其独特的奥秘。今后若将十三陵各陵皆打开，那它无疑将成为世界上最大的地下博物馆！

    东方金字塔——西夏王陵

    西夏王陵位于银川市西郊、贺兰山东麓，现有9座帝陵、250多座陪葬墓，王陵面积达50平方千米。西夏王陵坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上，进入陵区，9座西夏帝王陵园和250多座王公贵戚的陪葬墓一览无余。这片博大雄浑的陵园建筑遗迹不仅被日本游客称为“东方金字塔”，而且给人留下许多难解的谜。

    西夏王陵不仅吸收了秦汉以来各朝王陵，特别是唐宋王陵之所长，同时又受到佛教建筑的影响，将汉族文化、佛教文化与党项的民族文化很好地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。西夏王陵规模宏伟，布局严整，每座帝陵古地都超过10万平方米，由阙台、神墙、碑亭、西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错。在这些不太深也不很宽的山洪沟里，生长着北方特有的酸枣树，树冠不大，但厚实油亮的绿叶却十分浓密。它们像一条条绿色的丝带，疏密相间地交织在方圆53平方千米的陵区里，托着那一座座高大突兀的陵墓。

    令人感到神奇的是，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。西夏建陵近千年，贺兰山山洪暴发不计其数。但是，沿贺兰山一线，仅有西夏陵区这片土地没有遭受山洪袭击，原因至今是谜。

    西夏陵园内最为高大醒目的建筑，是一座残高23米的夯土堆。仔细观察，其状如窝头，为八角，上有层层残瓦堆砌，多为五层。于是有学者认定，它在未被破坏前是一座八角五层的实心密檐塔，“陵塔”之说便屡见报端。但塔式建筑缘何立于陵园之内，其功能、作用是什么，则少有人说得清楚。至于这座“陵塔”又为什么建在陵园的西北端，学术界的说法至少有四种，各执一端，据理争辩了10多年不见分晓。

    在9座帝陵中，三号陵是保存现状最好的一座，一向被认为是西夏开国皇帝元昊的陵墓，也是目前对游人开放、游人必到之处。其陵外有角台，内有鹊台、碑亭、献殿、陵塔、墓道等多种建筑遗迹。其月城与陵城呈“凸”字形连接。经国家文物局批准，宁夏文物考古研究所和西夏陵区管理处对三号陵进行了长时间、大规模的发掘。

    自2000年5月至2001年10月底，他们分四个阶段对陵园进行全面发掘清理，共揭露面积3.2万多平方米，清理出大量建筑材料。其中仅瓦当就有14万件之多，不少建筑装饰部件具有很高的价值。这次清理发掘，时间之长，规模之大、收获之多在西夏考古史上都是无可比拟的。

    西夏陵留下了许多历史之谜，罩在这“东方金字塔”上的是层层神秘的面纱。如今，经过多年大规模的清理发掘，西夏陵神秘的面目正渐渐显露，考古专家终于可以大致描绘出西夏陵三号陵的原貌了。

    在三号陵中，月城和陵城都是以神墙作为主要建筑标志的。如今，这些神墙虽然残高尚有2米左右，但都已变成断壁残垣。墙基堆满了瓦砾和泥土，令人难以窥测其原貌。这次清理，彻底揭开了神墙的秘密。原来，不论是月城还是陵城，墙体都直接筑在原有的沙砾碎石之上。这种土墙，是用长约3米的木板两面夹住，中间用黄土夯筑，每层夯土厚度多在10厘米以内。墒体夯筑完成后，再在上面抹上1～2厘米厚的草秸泥皮，然后再涂上半厘米厚的赭红泥皮。这样，陵区神墙全是一片红色。尤其令人欣喜的是，专业人员竟在墙根两侧不足半米处发现了成排的小坑，原来那是滴水线。专业人员据此不仅推断出墙体的高度，而且断定神墙顶部有覆瓦出檐。而墙体两侧至今可见的凹槽，原是放置支撑上部建筑物的木柱的。之持一致、美观大方。

    长时期以来，西夏陵一带年均降雨只有200毫米左右。历史上，这一带降雨也很少，而两侧滴水线上的滴水坑窝径竟有2到3厘米。由此可见，墙体上部建筑在被毁前曾有相当长一段完好的历史。上部建筑对墙体不仅具有良好的保护作用，而且具有很好的装饰作用。在三号陵中，高达20多米、底部周长达118米、直径有37.5米的陵塔是最引人注目的建筑。它用黄土夯筑成实心土台，外形酷似一个布满小孔的窝窝头。仔细观察，它好像又呈八角形，并且从下往上可分为七级。因此，有专家认为，它可能是八角、七级的实心佛塔。

    发掘中在角阙和墙基处均发现了包砖。于是有人推测，陵塔底部可能也有包砖。人们对此还有个期待：清理出了陵塔底部的包砖，就可以推测出陵塔的基本形制了。然而，在2001年9～10月份进行的第四阶段清理中，对陵塔四周进行了重点清理，竟未发现任何包砖的痕迹，而且底面呈相当规整的圆形，并不是有人想象的八角形。

    慈禧陪葬了多少财宝

    光绪三十四年（1908年）十月二十二日，慈禧太后归天，于宣统元年十月初四葬在清东陵。慈禧从她39岁的1873年开始，历时5年，耗银227万两，在咸丰皇帝陵园东侧为自己建了一座相当豪华的陵园。在1895年慈禧做完六十大寿的第二年，也即甲午战争后第二年，她置国家大量赔款、全国旱灾、民不聊生于不顾，拆除原有陵园，开始长达13年之久、一直持续到她死时才告终的修建陵园的工程，其考究、豪华居明、清两朝各帝、后陵之上。

    慈禧入棺前，先在棺底铺一层金丝织的镶宝珠锦褥，厚7寸（1寸＝褥之上，再铺一层绣满荷花的丝褥，上面铺5分重的圆珠2400颗。圆珠上又铺绣佛串珠薄褥一套，褥上有珠1300颗。尸身头部置翡翠荷叶，脚下置碧玺莲花。

    慈禧身穿金丝绣成的礼服，外罩绣花串珠褂，入棺后先用9串珍珠链裹住全身，头戴珠冠，上镶重4两大如鸡卵、价值白银2000万两的宝珠一颗；头边置金、翠玉佛108尊；头枕价值连城的青皮红瓤白子黑丝西瓜，约值220万两；左右置翡翠香瓜4个，其中白皮黄子粉瓤2个，青皮白子黄瓤2个，约值60万两；翡翠桃10个全是青色桃尖；黄宝石李子100个；红宝石杏60个；红宝石枣40个，约值9.5万两。又有翡翠白菜2棵，绿叶白心，叶心上落一翠绿蝈蝈，叶旁两马蜂为金黄色。口含金光四射、宝光辉煌、百步之外可见其寒光的夜明珠1颗；手持玉莲花1枝，身左置玉藕3节，上有灰玉泥污，藕上长出绿叶粉荷；黑玉荸荠1只，约值100万两，此黑玉尤为罕见。身右置珊瑚树1棵，手边置放玉雕骏马8匹，玉罗汉18尊。棺内最珍贵的要算那座翠缕花纹、烟云流动、用白玉雕成的9层玲珑宝塔。

    为了填补棺内空隙，又撒入大珍珠500颗，中珍珠1000粒，小珍珠2200粒，红蓝宝石2200块，约值132万两。最后再盖上一层网珠被，上缀珍珠雕6000粒。棺头空隙又置放喇嘛玉佛48尊，均白玉雕成；足登黄鞋，披红袍，栩栩如生高2寸许，以上仅是入棺葬品的一部分。

    自光绪五年至封陵的几年间，还陆续置放了大批奇珍异宝，金银祭器，据估价总计白银约数亿两之多。

    民国17年（公元1928年）夏，孙殿英率军驻扎在与清东陵一山之隔的蓟县马仲桥。这两座清朝鼎盛时期的陵墓中葬有许多无价之宝，孙早有耳闻且垂涎三尺不止一日。7月，东北军土匪出身的团长马福田趁队伍调防之机，开枪打死奉军军官，拉出一支人马，直奔东陵旁的马兰峪，准备挖坟盗宝。孙殿英得知这一消息后，马上抓住这一时机，以“剿匪”的名查武器为名，出了马兰峪直奔陵区。他们四处张贴告示，声称部队在东陵搞军事演习，在陵区内安营扎寨，遍布岗哨。诸事准备完毕，一场震惊中外的所谓“军事演习”就开始了。

    谭温江率领两个旅的士兵，径直开进菩陀峪定东陵的宫门。进入隆恩殿，只觉金光耀眼。头顶天花板金龙盘旋，脚下金砖熠熠生辉，金叶子贴饰的雕花砖壁闪闪发光。隆恩殿及东西配殿的64根金龙盘玉柱，是最先遭劫的艺术珍品。

    在帝后陵中，最高的建筑物是明楼，明楼下面是方城，方城正南的券门称“古洞门”。匪兵们抓到一个建陵老人，得知地宫入口的位置后，进入古洞门，到达15米长青砖券尽头的“金刚墙”地面处。炸开一个洞口，沿一条斜坡隧道向前走，就迎来第一道石门。门高3米，两扇宽3米，门、框及门楼都由汉白玉石所制，门楼上有雕刻精美的螭吻横梁、出檐瓦拢、椽子斗拱、仙人走兽。砸开第一道门，进入门洞券，又是一道汉白玉石门。进入第二道门，里面就是地宫最后一道堂券：“金券”。

    金券四壁及券顶均为汉白玉石，室内正中一汉白玉座即为宝床，慈禧太后的棺椁就停放在此。宝床前东西两侧有两个小石座叫“册宝座”，上面箱子里装的是溢宝（印）和香册。棺椁的最外层是由名贵的金丝楠木制成的，套在内棺外面的一层套棺，涂有49道漆，最后一道是金漆，故称为金椁，上有喇嘛写的四大天王咒，用以超度亡灵。劈开金椁，露出红漆填金的内棺，棺的四周在万字锦纹上，刻着藏文佛经，经文全部贴金；棺盖上有9尊团佛以及凤凰戏牡丹的花纹。匪首判断棺中定有价值连城之宝，于是令小心撬开内棺盖子。

    匪兵们小心翼翼地把五面斗形的棺盖撬开后，只见棺内放射出奇光异彩，慈禧像睡着了一样，只是一见空气，脸变黑了。棺内除慈禧的尸体外，全部是奇珍异宝。慈禧口中含有一颗很大的夜明珠，据说她尸体二十年不变就因为此。这颗夜明珠分开是两块，合拢起来则透出一道绿色寒光。匪徒们为了取宝方便，把慈禧尸体扔到棺外。棺椁掀翻后，发现底下中这口井的风水“穴位”。慈禧曾亲手将她手腕上戴的珍珠手串投入其中点“穴”。慈禧生前怎会料到，自己费尽心机建造的藏满奇珍异宝的地下宫殿，却变成了大军阀孙殿英的宝库了。

    生前丧权卖国、享尽人间荣华富贵的慈禧，更是万万没想到自己的遗骨落了个被践踏于污泥中的悲惨下场。

    东陵是谁选的址

    清代的帝王后妃共有3处陵园，一是沈阳北陵，一处是易县西陵，还有一处就是河北省遵化马兰峪以西的东陵。当初，是清代入关后的第一个皇帝顺治帝亲自选中了马兰峪建东陵的。

    顺治十七年秋初的一天早晨，顺治皇帝在王公大臣、八旗健儿的簇拥下，来到了昌瑞山风台岭之巅狩猎。他举目观看，眼前一片壮丽景色，只见山川纵横，峰峦献翠；平原处绿草如茵，百花盛开。眼前好似一幅锦绣河山的画卷迎面展开。顺治帝连连赞许，他翻身下马沿着风台岭转了起来。不一会，他选择了一片朝阳的地方，跪了下来，面对苍天虔诚地默默祈祷，众大臣等也都跪在了地上朝天磕头。随后，他选择了一块风水适宜的地方，把右手大拇指上戴着的白玉扳指轻轻地取下，小心翼翼地扔在了山坡上，又面对苍天祷告了片刻后，庄重地向大臣们宣告：“此山王气葱郁，可以为朕寿宫。”他看了看群臣，又接着说道：“落处定为穴。”

    于是文武百官顺着板指落坡的方向寻找，不一会，就在一片草丛中找到了。于是，就在扳指落坡的地方打下了一根木桩，以为标记。顺治十八年开始破土动工，康熙三年八月二十二日，清东陵的第一座陵寝——顺治皇帝的孝陵竣工。

    中山陵与明孝陵

    钟山山势峻拔而绵延，山体呈弧形，东西全长约7千米，南北宽约3千米，周长约30千米，主峰海拔高度为448米。东晋时，因其山上有紫色页岩层，在阳光的照映下，远望有紫金色出现，故又称其为紫金山。后又因南齐周禺归隐于此，故此山又被称为圣游山。明代时，改称神烈山。钟山周围有很多名胜古迹：山南是紫霞洞（又叫朱湖洞），洞的旁边是一人泉；中山陵位于山前正中；山的西边有明孝陵、梅花山、廖仲恺和何香凝墓；灵谷公园、邓演达墓、谭延蠧墓则位于山的东边；山北有明朝将官徐达、常遇春、李文忠等墓。钟山的西部有一座魏晋时期的寺庙——灵谷寺，著名的紫金山天文台及天保城则坐落于钟山的第三峰上。

    中山陵坐落于钟山东峰茅山的南麓，约8万余平方米，始建于1926年春，完工于1929年春。墓道、牌坊、陵门、碑亭和墓室等是其主要的建筑。从入口到祭堂共有392级台阶。祭堂门上，挂着一块“天地正气”匾额，堂内正中是中山先生的石雕坐像，四周则是以中山先生革命事迹为内容的浮雕，祭堂石壁上，雕刻着他的遗著《建国大纲》。墓室位于祭堂之后，正中的圆形大理石坑里安放着中山先生的大理石卧像，上用栏杆作护围，中央是安放遗体的长方形墓穴。

    明孝陵位于钟山独龙阜玩珠峰之下，是明代开国皇帝朱元璋的陵寝，于明洪武十四年（公元1381年）动工，于1383年落成，朱元璋死后被葬于此。

    墓区建筑包括两部分：神道和主体建筑，现今除了一些建筑被毁外，其主体建筑还保持原貌。下马坊位于陵园最前面，刻有“诸司官员下马”字样。神烈山碑亭位于下马坊之东，是明嘉靖十年（公元1531年）将钟棣于永乐三年（公元1405年）为其父歌功颂德，在门内四方城里立下“大明孝陵神功圣德碑”，共2700余字。由方城向西穿过神道，便到了享殿，这是明孝陵的主体建筑。朱元璋则被葬在明楼之下。

    灵谷寺位于中山陵东面，其内松木参天，环境幽雅，为紫金山风景区中最为优美之处。无梁殿、梅花坞、宝公塔、八功德水诸景是灵谷寺现存的主要名胜。

    昭君墓

    昭君墓又称“青冢”，在内蒙古自治区呼和浩特市旧城南郊1万米处的大黑河两岸，相传为汉代和亲宫女王昭君之墓。唐人杜佑所著的《通典》第一次记载了此墓，此后，史书多有记载。墓冢占地20余亩，高约33米。董必武同志亲书“昭君自有千秋在”的诗碑和历代碑文均立于“青冢”之前。墓顶、墓前各建有小亭，墓旁还建有陈列馆，许多有关昭君的历史文献和出土文物均在这里展出，以供后人凭吊。

    相传每当入秋后，各处草地都已枯黄，唯有昭君墓上青草依旧，故称昭君墓为“青冢”。因此，“青冢拥黛”也成了古代呼和浩特市的八景之一。

    成吉思汗陵园

    成吉思汗陵园，在内蒙古自治区鄂尔多斯市伊金霍洛旗。成吉思汗（公元1162～1227年），名铁木真，后世尊称为元太祖。他经过多年征战统一了蒙古各部，于1206年被推为大汗，称成吉思汗，建立了蒙古汗国。即位之后，他锐行改革，制定政治、军事、法律等制度，采取措施加强蒙古各部之间的经济联系，并展开大规模的军事行动，他的活动范围南至黄河北岸，西至中亚地区和南俄。后来他在攻占西夏时身受重伤，于1227年在军中病逝。

    成吉思汗陵修建在甘德尔敖包上，陵园长15千米，宽30千米，面积东殿、西殿和后殿，四殿相互连接。房檐都用金黄色、蓝色琉璃瓦镶嵌砌筑，殿顶呈圆形，显得格外辉煌壮观。

    正殿高达26.6米，东西殿高23.3米。一幅巨大的成吉思汗画像悬挂在正殿之内，两边竖立黄杆、红缨、银戈和成吉思汗生前使用的“苏鲁锭”，在蒙语中“苏鲁锭”是长矛之意。殿内四壁，雕饰着各式图案，包括山、水、草、畜，等等。

    一直以来专门负责守护成吉思汗陵园的是达尔浩特护卫，如今已传至第35代孙。现在每年举行4次祭奠活动，夏历三月二十一日为传统的祭奠日期，祭奠仪式特别隆重。

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