就片椽。
乌乎人说嘴巴三层皮，说话不费力，日子长拖拖的，不片椽做啥呢？
“片椽”就是聊天。有人写作“谝传”，这是不准确的。“谝”有花言巧语、巧言令色、炫耀夸显欺骗的意思。《说文解字》中解释“谝”时说“便巧言也”，《尚书·泰誓》有“惟截截善谝言”之说，《论语》中也说：“友谝佞。”元朝汤氏《赠王观音奴》中也有“指山盟是谝，则不如剪发然香竟儿远”的句子。显然，“谝传”不符合乌乎人“片椽”的情趣。
乌乎人“片椽”无主题思想，更不讨巧取悦献媚邀宠，而是想说啥就说啥，想到哪里就说到哪里，东一榔头西一棒子的，胡谄八扯，胡吹冒料，说穿了，乌乎人片椽就是为了开心，度个时光。因此我觉得“片椽”更为恰切。《说文解字》解释“片”为“判木也，从半木”，椽就是椽子。“片椽”就是片椽子，片去椽子的皮、结，把一个满是结、刺的木棍片光溜了，片出形状，比如片个锹把，片个橛子，片个拐棍。一斧头下去，木屑四溅飞扬。片椽就像片椽子，东一斧西一斧片去，飞扬的木屑就像人们片出的话语，何等快意。
片着片着就抬杠了。抬杠是片椽的高潮。抬杠都是往出挖别人的龌龊事、丢人事、失笑事、尴尬事，揶揄、拆台、揭老底……当然，抬杠是有底线的，不能发泄、喷人，不能戳闲话捣是非，更不能揭短——乌乎人说打人不打脸，骂仗不揭短。大一辈与小一辈是不能抬杠的，但凡遇到抬杠事，根据扎堆的人群构成情况，要么大一辈闪了，要么小一辈闪了。大两辈以上就可以抬杠了，爷爷孙子没大小。
抬杠是乌乎最为欢娱的时刻。人是需要欢娱的，越是穷困窘迫，越是需要欢娱稀释。抬杠为人们带来不可言说的欢娱。
典故是人们抬杠的噱头。日子漫长，哪个人身上没有几个典故呢。乌乎人的“典故”可不是文化人口中的“典故”，是指一个人身上发生的有趣的事，他们不说故事，而说典故，很有古意。
比如“女婿来了”，这是秉义的典故。乌乎人说有个瓜女婿，没个瓜外父。秉义却做了一回瓜外父。有一次秉义在扫院子，一只公鸡跟母鸡踏蛋——乌乎人把鸡的踩蛋叫踏蛋——一扭头见女婿进来了，秉义原本是要问女婿你大你妈好着么？结果受眼前情景的影响，出口就成了你大跟你妈踏蛋了么？这话被街巷里片椽的人听到了，哪能传不开来的呢。在女婿跟前丢了这么大的人，秉义一度都活不开了，传过话去说女儿女婿不要再来家里了。这咋行呢，乌乎每逢节气，女婿女儿是要来拜节的，家里有大活还得来帮活，不来让人笑话。再说哪个女儿不恋娘家，因此，女儿女婿该来还得来。秉义只能闪躲，知道女婿要来了，就闪人了。秉义以前可是个杠头，有了这个典故，抬杠完全丧失了以前的锐气，只要说一声“女婿来了”，秉义跳起来就走。
比如“老大叫你”，这是老二的典故。老二名唐彦章。唐彦章爷父（父子）俩长得特别像，连耳碗上的拴马桩、脑顶的双旋和脸上的瘊子都是一样的，他们说是唐彦章进去领出来的。他们就把唐彦章叫老二，把儿子叫了老大。儿子喊老子吃饭时，人们就说老二，老大叫你回去吃奶哩。久了就成了外号。我刚到乌乎，并不知其中缘由，有一次叫了唐彦章老二，他盯着我看了半天说，跟我抬杠啊。
比如“狗睡着了”，这是秉义的典故。一天正晌午，秉义外甥来家里，秉义正睡午觉。醒过来一看，外甥坐在炕上。秉义说，这娃，你进来狗咋没咬你？外甥说，我进来狗睡得着着的。
残疾也是抬杠的噱头，当然以残疾做噱头抬杠，只能是中老年人，千万不可拿青少年的残疾抬杠说事，那就像揭短，是忌讳的。乌乎人说人老了， [求]势了，一切都认下了，就是认命的意思。比如瘸子，一条腿小儿麻痹，抬杠时他们说睡觉长短不齐，站下儿马歇蹄，蹲下猴子偷梨，走路日天戳地，死了用石板压直。比如独眼龙，追猪时撞到树上，正好碰在树结上，扎瞎了一只眼睛，抬杠时他们就说你是将军的料么，不用闭眼睛，能百发百中，就给取了“将军”这个外号。
外号也是抬杠的噱头，大家有外号，许多外号就是抬杠时抬出来的。
抬杠时笑话当然是不可少的，比如唐三儿。唐三儿是个羊把式，他们说唐三儿揽羊被白雨浇了落汤鸡，感冒难受，就跑到卫生院去，要打针。唐三儿穿的是大裆裤，裤腰是紧裹在腰上的，解裤带时，手冻拙了，没抓住裤腰，裤子直落脚面，护士怒骂：畜牲。护士用的是普通话，唐三儿听成了出身，忙说贫家。护士愈发恼怒，连酒精也没抹，一针扎去，唐三儿疼得大叫，说亏当曹是贫家，要是地主，还不让你一针攮死。
当然更多的是荤笑话。他们把笑话都编在具体的人的身上。
他们讲了一个城里人的笑话诱我抬杠。说一个婆娘早上起来锻炼，路过一国营菜店门口，看见牌子上写着：“今日剩余西红柿出售不要票。”这真是天大的好事，于是就挤进去，把剩下的十几斤西红柿全买了，可没有东西装，她把裙子往起一撩，人哗地都围了过来，她以为人要抢西红柿，兜着就跑，人们跟了一路跑，是公安把她拦下的，她才知道自己没穿裤衩，光着屁股。
他们要让我讲个笑话听听。笑话我记得不多，不过也有。我说一个在外地工作的人，一月回来一趟，于是急惶惶地想干那事……赵憨子打断我的话说，你就说咥实活，这种事还说得文绉绉的，不好听。我笑笑继续说，儿子就是想和他们玩，不睡，男人就想出个办法，给了孩子酱油票让去打酱油回来蘸猪蹄子吃……老憨插话说，打酱油还要票？我说，要呀，柴米油盐酱醋茶，买啥都要票。老憨说，啧啧啧，啥都拿票吃，看公家把你们给惯得，婆娘也是拿票娶的吧？我接着说男人把碗翻过来说打一碗底酱油，剩下的钱就是你的。两个人咥完（我用他们的话说），还不见儿子回来，出门一看，儿子还双手端着倒扣的碗，一步一步往回挪哩。
他们哈哈大笑说：“你们城里人真缺德，看把娃折磨得。”
支书看看我说：“这故事你套到谁身上就是抬杠了。”
修全说：“那算啥，长生狗日的才叫会折磨娃哩，那年从外面回来，急惶惶的，使大儿子去老姨家借一根针，使二儿子去小舅家借一根线，使小丫头去二姨家借块布，大丫头他竟使到山里寻她爷，看羊羔子下下没，哪个娃不得走十几里路。”
抬杠中一个人被大家咬住，那是很难脱身的，要想突围，你得把战火引到别人身上。比如你说张庄的窖，李庄的庙，双沟的婆娘会喊叫。这就把话头扯向了老眯，老眯婆娘是双沟的。比如你说长山梦小姨子，这就把抬杠引向了长山。长山的小姨子嫁了当兵的，当兵的转业到县上，小姨子也进了县城，有了工作，成了个不受苦的城里人。小姨子有姐夫的半个小肚子，长山这半个小肚子便没了妄想，抬杠就抬出了“长山梦小姨子——自己被窝里耍家伙”的歇后语。比如大卵子咥实活——把门把了。这样就把抬杠引向了大卵子。乌乎人把气卵子人叫大卵子。狗娃奶奶经常用艾给大卵子灸，往上提卵子。我建议他到医院做个手术，小手术。他说，这能算啥病，花那钱？你别听他们说，啥活都不影响，你看我儿子不在地上跑着哩。他说得很认真。
当然，抬杠也有抬齁的时候，一两句话说冒了，脸红脖子粗地斗气，骂仗打架的事也是有的。多数到快要骂起来打起来的时候，就会有人出来和稀泥，或把抬杠引到他人身上，或干脆一声“不识耍，散[求]了”，大家就都散了，斗气的也觉得没意思，也散了。也有不散的，骂起来，甚至打一捶，这多数是年轻气壮脾性不好的人。
抬杠中，乌乎人的语言创造力和运用是惊人的精彩，而且越荤越精彩：
说给人挖坑的人就说涝坝边铡葱花，你给鳖上汤呢！说脾气大的人，就说你还是娃娃的牛牛（乌乎人把娃娃的鸡鸡叫牛牛），一拨还就乍下了。说那些装货，就说公鸡脖子戴铃——假装大牲口，野狐子坐在崾岘上——装狼。说人走运，就说婆娘裤裆里的棉花做帽子哩——红到顶上了。说日子过得恓惶，就说寡妇尿尿只出不进。小量人，就说你就是老鼠尾巴肿了能有多壮（粗）。说能说会道的人，就说你长了个好东西，横竖都能说。抬杠中谁要是插话帮别人，就会说[求]打喷嚏，卵子（睾丸）鼓了好大的劲。
抬杠有杠头。乌乎有好几个杠头，都是脑子好使、尖牙利齿之人，他们总能敏锐地从人的身上找到噱头，挑起抬杠。倘若有外队的人在，那就一致对外了。众口难敌，外队的人就走了，他们就开心地说：“抬得狗日的跑哩。”
初到乌乎时，我以为支书不抬杠，老冯说：“那是个杠头，抬杠的祖师爷来了都未必抬得过他。”我问抬杠也有祖师爷？老冯说：“有啊，赵匡胤么。”我问赵匡胤是谁，哪个队的？老冯眼睛绷得牛眼睛大说：“你真不知道还是跟我抬杠？”我说真不知道。老冯说：“赵匡胤你不知道？宋朝的皇上啊！”我一拍脑袋笑了，说，我还当是咱们队上人哩。老冯拍着大腿嘎嘎嘎地笑说：“咱乌乎要出个赵匡胤了得？你这是跟咱乌乎抬杠呢么。”我说重名重姓的也有呢。老冯说：“谁敢重这个名？起了背得起？”我问赵匡胤咋是抬杠的祖师爷？老冯说：“有句话赵匡胤卖华山，用手一指。华山是卖的？可不是抬杠么，赵匡胤是个大杠头哩。”我又问赵匡胤卖华山咋说的？老冯说：“华山自古不纳粮，这句话你也不知道？”我说，你还别说，这我真的不知道。老冯说：“日怪了，你们右派都是文肚子，古往今来天文地理无所不知，还有让曹们考住的时候？”
后来我才知道这是一个很有名的传说。说的是华山老祖陈抟与赵匡胤赌棋的故事。说赵匡胤未做皇帝之前有一次到了华山，与华山老祖陈抟赌棋，几盘棋下来，输了个精光，还要赌，陈抟老祖问用什么作赌注，赵匡胤说我赌华山。陈抟老祖说空口无凭，立字为据。陈抟老祖写好文约，赵匡胤押了指印。赵匡胤又输了，陈抟老祖说华山属我道家了。赵匡胤耍赖，指着一棵小柿树说华山是你的了，但此树不卖。陈抟老祖连忙说谢主龙恩！陈抟老祖早看透天机，知道赵匡胤是将来的皇上。后来赵匡胤做了皇上，华山也就成了纯属道教的一座山，也不再纳粮了，自此便流传：山是道家山，树是皇王树。华山不纳粮，不得乱伐树。
老冯说：“赵匡胤不但是个杠头，还是个赖沟子，整座山都输了，还揪着小树不放，你说赖不赖，皇帝里也啥人都有哩。”
不久，我就见识了支书抬杠的水平，他像相声演员，会抖包袱。
那天，大家蹴在街巷片椽，支书咬着烟锅过来，扑到驴脸跟前说：“驴脸，你狗日的是人不是人？”
驴脸名叫修成，脸并不长，甚至有些圆，不知咋就落了这么个外号。
支书的脸黑得像锅底，大家不说话，盯着支书看。
修成说：“曹咋了，走路没长眼睛踩着你的尾巴了？”
支书说：“扣你狗日的工分哩，我叫你狗日的不知人情礼义。”
修成脸子也黑下来了：“你说，曹咋了，凭啥扣我工分？”
支书说：“自己想去！”
修成说：“曹想不明白。”
支书说：“在小姨子身边装睡着啊。”
修成说：“曹笨么，人笨世上磨。”
支书说：“就是啊，你不是长不高，是磨短了。”
支书一直黑着脸，大家就不敢说啥，我忙说：“消消气，气大了伤身。”
会计说：“到底是咋了，真要扣他工分？”
支书说：“扣！”
支书说着就要走，修成挡在前面说：“你说，说不出个子丑寅卯就扣人工分？当昏君啊。”
“还有脸问曹？”支书蹴下了，长叹一声，只是吃烟。
人们都劝：“说说，说说，说出来大家评评理么。”
支书说，“你说曹好歹也是个支书是不？唉，不说了，丢人得我都说不出来。”
“说噻，说说，别把话夹住噻。”人们这样说。
支书说：“今年上面控制人口外出，昨天曹去他家……”
修成说：“你昨天啥时去我家？”
会计说：“夹住你喔一绺子，听支书说。”
支书说：“曹推门进去，大天白日的两个人咥实活，给了曹个难看。这曹不能说啥，你一直在外面搞副业，急惶惶的馋呢么，人之常情，再说又是闲月么，地里没啥活儿，曹再是支书，你就是整个人钻进去，曹也管不了你是不，可你总得把门上（闩）了，你是狗看着肉咧，猪看着屎咧，连门也顾不上闩了？”
人们笑开了，会计说：“狗日的伤风败俗哩。”
支书说：“曹掉头就走，狗日跳下炕来把曹一把扯住了，按到板凳上坐下，把一盒纸烟塞到曹手里说，你先吃烟等着，快了。曹老老实实吃着烟等着，还当他完了让曹呢，这就像赶到饭口上了，你吃饭不还得让人？曹吃了两根烟，狗日的才咥完了，跳下炕来点了根烟吃起来，说支书你啥事？把曹问了个大张嘴，曹一看他婆娘已经穿上了。你们说说有这样的人？让人是个礼么，你让曹了，曹还有个咥不咥。再说有挣死的牛，没犁坏的地，怕把你那地犁坏了，地么越犁越壮哩。”
人们“哗”地笑成一片。
支书说：“狗日的就你这还想打介绍信去外面搞副业，给曹回来老老实实劳动，上工给女人工分。”
“驴脸，你咋能这么做事，支书呢么，让淌涎水、闻骚气，该扣狗日的工分。”
“驴脸，还不请支书到家里去，让婆娘好好给支书下个活？”
支书说：“噢，曹就那么没出息？错过这个门，没有那个店。”
“支书，介绍信你给打了去，他一出门，让他婆娘把你奶上么，那两个大奶头，还不把你奶得像刘文彩。你不给打介绍信，驴脸出不了门，你不还是淌涎水、闻骚气么？”
修成缓过一口气来了，说：“雨天里行路，前车碾开路，后车不沾泥么，你大方过？上次曹去你家打介绍信，你搂着婆娘吃奶，你让曹咧？两个呢么，让曹一个怕曹揣走了？你婆娘那奶头吊得面袋子一样，一个你不定吃得了，霸着一个你吃得了？”
“支书是领导，一天日理万机地忙活，饭量大，又爱占势，哪能让你哩，没个掌握。”
“支书不光吃，还耍呢，吃一个，耍一个，没有闲的。”
“支书也是好心，怕人家婆娘的奶你无福消受，吃上跑后（跑肚），耽误抓革命促生产。”
女人也抬杠。生上两三个娃，过了三十岁，就成老婆娘了，抬杠嘴头有时比男人还疯，精彩着哩。她们比男人好斗，抬着抬着互相追打，扒衣褪裤的，常常会把麻子、衣子、痒草互相灌进脖领、裤裆，那可是咬人得很。有些男人骚轻，语言张狂，用女人的话说像疯狗，谁都想咬一口，这会招致几个女人围攻整治，她们最常用的一招是给男人来个老看瓜。
“老”就是老头，“瓜”就是男人自己的生殖器。老看瓜就是把男人的裤子褪到脚脖子上，把男人脑袋使劲窝蜷塞到裤裆里，双手捆起来，放在膝盖下边，用一根棍子横穿在胳膊窝和腿窝里，自己想挣开是没有可能，只能央求他人来帮忙。那时候乌乎男女都穿大裤裆，很适合搞老看瓜。因此乌乎的男人跟女人抬杠，轻易不敢同时招惹几个女人。
先我到乌乎改造的老走（走资派，乌乎人叫老走），在乌乎改造几年，留下了好几个典故，在抬杠中经常被人提起。其中一个典故就是“咥实活”（多指男女性事）。老走改造了一年就成了个地道的乌乎人了，抬杠更是个杠头，干活时常招惹女人，招惹一个也罢了，他是招惹了这个招惹那个，女人常常联合起来整他。有一回，老走被几个婆娘撂倒，要给他来老看瓜，玩缠跌绊时秉清婆娘的衫子扣子挣开了，奶头甩出来，老走疯狂了，一翻身把秉清婆娘压住，那婆娘着慌了，一把薅住了老走的蛋，老走一疼清醒过来，撒手跳起来，秉清婆娘跳起来嘎嘎嘎地笑说：“耍的个么，你还想咥实活，哈（吓）人死了。”
那回老走给羞着了，多日不闪面。
人们还会时不时说起老走。
有一次说起来，支书说：“你们这些人，唉，说风光也风光过，说恓惶也恓惶啊，老走跟你一般年纪，三十来岁，也一肚子文化，一改造几年，家不得回，婆娘又不在身边……”
支书看看我，又说：“来信说他又给改造了，想来咱乌乎，没来成，给发配到别处去了。”
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