这篇文章根据《谢氏族谱》和一位谢姓小学教师的介绍，说谢氏来贵州的祖先名谢石宝，原是南京某千户所长官，洪武五年朱元璋派大将傅友德、沐英平定云南时，谢奉调随军来到贵州。当时贵州尚属土司统治，谢石宝受任为中曹蛮夷长官司的正长官。
根据确切的史料记载，朱元璋派傅友德、沐英平定云南在洪武十四年，根本不在洪武五年。明朝设置中曹蛮夷长官司的确在洪武五年，但与平定云南无关，因为元朝时这一带归属湖广行省，洪武五年改属四川布政司，才有这样的建置，到永乐十一年又划归新设的贵州布政司，却从来没有归属过云南，自然与平定云南没有关系。洪武五年朱元璋只派了一名使者去云南劝降，并未出动军队，当然不可能有谢某随军来贵州。
中曹这一带一直是少数民族聚居区，所以在元朝时就设有中曹白纳等处长官司，属管番民总管，明洪武五年改为中曹蛮夷长官司，以后又从中分设了一个白纳长官司。这类土司的长官必定是由当地民族的首领世袭的，绝不可能任命外来的汉人担任。直到清朝实行“改土归流”，才由上级政府委派的“流官”取代“土官”。中曹这一带元、明和清朝前期都是当地民族的聚居区，怎么可能在明朝初年忽然由汉人出任长官，并且让他世袭？
真正的原因是在长期处于民族不平等的条件下，加上汉族文化的影响，当地少数民族首领先后采用汉姓。等到他们的政治、经济和文化地位有所提高以后，就不愿被人称为“蛮夷”，一般都会在修族谱时请文人编一段家族迁移的历史，将本族联系到中原的世家大族。年深日久，就连他们的后裔都不知道真正的祖先了。但因为是出于编造，一般都有漏洞，或者似是而非，无法查证。
在少数民族受到歧视的时代，这类现象非常普遍。像清初贵阳府有13个土司，其正、副长官除了中曹的谢姓外，分别姓周、赵、蔡、宋、庭、郭、梅、程、龙、韦、顾、得、卢，其中宋、龙、蔡都不止一家。只要修族谱，几乎没有一族会承认自己是世居当地的“蛮夷”，都可以编造出来自中原大族的世系。
所以该文举出的“文物”和证据，没有一件能证明这支谢氏与东晋的谢安有关。衙门等物都属明、清时代，与东晋毫无关系。谢石宝死后归葬南京钟山，纯属族谱编造。既然早就自称来自乌衣巷，在家门照壁上画一幅《五燕祝寿》，这是一般文人都会指点的手段，怎么能称得上“历史渊源”，“是有道理的”呢？
在长期民族歧视的影响下，少数民族人士也曾以冒称汉族名人后裔为荣，或根本不了解自己的真正祖先，这种现象今天应该结束了。所以对族谱中这类记载必须对照史实分析核实，不要轻信，更不要动辄称之为“新发现”，企图制造轰动效应。
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