烦恼因你而产生
在我们陷入烦恼中无法自拔的时候，千万不要不知所措。俗话说，解铃还需系铃人。烦恼是由自己的心境产生的，而外界环境只不过是一个诱因而已，真正能使你脱离苦恼的还是你自己。
当人在工作和生活不如意的时候，总是感觉自己是那样的无助，于是沮丧、愤恨、抱怨等烦恼接踵而来，更有甚者，会为此走上人生不归路。如果此时有一个冷静而清醒的头脑的话，就会明白，世上的其他人没有一个会理解你的苦恼，既然如此，那么我们何不换一个高兴的心境送给自己呢。
洛克菲勒在他33岁那年赚到了他的第一个100万。到了43岁，他建立了一个世界最庞大的垄断企业——美国标准石油公司。
不幸的是，53岁时，他却成了忧虑的俘虏。充满压力的生活早已摧毁了他的健康，他的传记作者温格勒说，洛克菲勒在53岁时，看起来就像个僵硬的木乃伊。因为莫名的消化系统疾病，他的头发不断脱落，甚至连睫毛也无法幸免，最后只剩几根稀疏的眉毛。温格勒说：“他的情况极为恶劣，有一阵子只得依赖酸奶为生。”医生们诊断他患了一种神经性脱毛症。后来，他不得不戴一顶扁帽，又定做了一个500美金的假发，从此，一生都没有脱下来过。
洛克菲勒原本体魄强健，他是在农庄长大的，有宽阔的肩膀，总是迈着有力的步伐。可是，在多数人的巅峰岁月——53岁时，他却病了，变得肩膀下垂、步履蹒跚。
他是世界上最富有的人，却只能靠简单饮食为生。他每周收入高达几万美金，可是他一个星期能吃得下的食物却要不了两块钱。医生只允许他喝酸奶，吃几片苏打饼干。他面无血色，瘦得皮包骨。他只能用钱买最好的医疗，才不至于53岁就去世。
为什么洛克菲勒会这么不幸？完全是因为忧虑、惊恐、压力及紧张。据亲近他的人说，每次赚了大钱，他的庆祝方式也不过是把帽子丢到地板上，然后跳一阵土风舞。可是如果赔了钱，他会大病一场。一次，他运送一批价值4万美金的粮食取道伊利湖区水路，保险费需要150美元。他觉得太贵了，因此没有购买保险。可是，当晚伊利湖有飓风，洛克菲勒整夜都在担心货物受损，第二天一早，当他的合伙人跨进办公室时，发现洛克菲勒正来回踱步。
他叫道：“快去看看我们现在还来不来得及投保。”合伙人奔到城里找保险公司。可等他回到办公室时，发现洛克菲勒的心情更糟。因为他刚刚收到电报，货物已安全抵达，并未受损！于是，洛克菲勒更生气了，因为他们刚刚花了150美元投保。
事实上，是他自己把自己搞病了，他不得不回家卧床休息。想想看，他的公司每年营业额达50万美元，他却为区区150美元把自己折腾得病倒在床上。他无暇游乐、休息，除了赚钱，他没有时间做其他任何事情。
一次，他的合伙人贾德纳与其他人以2000美元合伙买了一艘游艇，洛克菲勒不但反对，而且拒绝坐游艇出游。贾德纳发现洛克菲勒周末下午还在公司工作，就央求他说：“来嘛！约翰，我们一起出海，航行对你有益，忘掉你的生意吧！来点乐趣嘛！”洛克菲勒警告说：“乔治·贾德纳，你是我所见过最奢侈的人，你损害了你在银行的信用，连我的信用也受到牵连，你这样做，会拖垮我的生意。我绝不会坐你的游艇，我甚至连看都不想看。”结果他在办公室里待了整个下午。
永远缺乏幽默，永远只顾眼前，是洛克菲勒晚年之前整个事业生涯的写照。即使坐拥百万资产，他却一直担心财富可能随时失去。马克·汉纳这样说过：“这是一个为钱疯狂的人。”
洛克菲勒住在俄亥俄州克里夫兰市时，曾向邻居吐露真言，说他希望能被人爱，可是他却是如此寡情与多疑，以致没有几个人真正喜欢他。洛克菲勒的部属与合伙人都很畏惧他，具有讽刺意味的是：他也同样怕他们，他怕他们把公司的秘密泄露出去。他对人性几乎没有丝毫信心，有一次他与一位石油提炼专家签了10年的合约，他要那个人承诺不告诉任何人，包括他的妻子。他经常挂在嘴边的一句话：“闭上嘴，好好干活！”
他还雇用保镖防止敌人杀他。他很想忽视这些仇恨。他曾自我解嘲地说：“踢我、诅咒我！你还是拿我没办法！”但是他终究是个凡人，他无法忍受憎恨，也无法承受忧虑。他的健康状况开始恶化了，对这个新的“敌人”——由身体内部发出的疾病，他感到极为茫然与迷惑。
医生警告他：再不退休，“就死路一条”。他终于退休了，可惜退休前，忧虑、贪婪与恐惧已经摧毁了他的身体。
医生竭尽全力挽救洛克菲勒的生命，他们要他遵守三项原则：
1．避免忧虑，绝不要在任何情况下为任何事烦恼。
2．放轻松，多在户外从事温和的运动。
3．注意饮食，每顿只吃七分饱。
洛克菲勒严格遵守这些原则，才捡回一条命。
遗忘不快乐的过去
那些已经过去的没有价值的东西，我们根本没有必要再留在大脑里，否则，时间久了，他们会像池塘中的污水那样发馊、发臭。与其让尘封的记忆腐烂发臭，不如像对待垃圾一样，及时把它们清理出去。
人生在世，时而忧虑，时而烦恼，短暂的负面情绪是正常的。但如果一个人总把那些陈旧之物存在头脑中任其发酵，那么，他就看不到人生的希望，因此人生得不到发展，一味沉湎于失望和悲观之中不可自拔，生活没有快乐可言。
现实生活中的每个人都经历过让自己刻骨铭心、不堪回首的往事。它们虽然过去了，但有如毒蛇一般，死死地缠住当事人的神经。豁达、乐观的人都能够正确地面对过去。而相当一部分人则没有这么幸运了，他们被过去困扰着。
俗话说，人生失意之事十之八九。我们要常常思“快乐”的一二，而不去想“失意”的八九，因为这样你才能真正得到生活的快乐。所以，我们要将那些没有任何价值和只会给我们带来烦恼的东西及时清理掉，换取快乐而洒脱的生活岂不更好。
在社会中，如果我们想要得到别人的尊重和承认，首先，自己要懂得先尊重别人，懂得对事不对人，忘掉别人的过错。另外还要学会明白自己的辉煌显然是造成自己不快乐的重要原因。不幸或成绩都只是过去的结果，以后幸福快乐与否则取决于自己现在的努力程度。不管不幸还是辉煌，都只代表着过去，我们需要端正心态，从零开始。唯有这样才能使我们跨入人生新的境界。对于给予别人的帮助，我们也要善于遗忘，不要总想着将来某一天，得到别人数倍甚至更高的回报，带有功利心的帮助往往会使我们心灵扭曲，后来的失望和不快是肯定的。
英格丽·褒曼说过：“健康的身体加上不好的记忆，会让我们活得更快乐。”忘掉过去，并不是不要反思，我们的人生是需要不断总结教训的。用理智过滤自己思想上的杂质，这样有助于我们陶冶情操，更好地留下人生最美好的记忆。
当然，对于某些往事，非常值得怀念，值得珍藏，值得寻味。但并不是所有的往事都是这样。那些令我们不快或毫无价值的事情，我们要毫不犹豫地舍弃，留下健康奋发的雄心去开发未来。
忘却也是一种智慧，一种品格，忘却不幸的人不会为无谓的事情而耽误了去欣赏前方的良辰美景。即便你眼下有诉不完的幽怨愁结，抒不尽的沉郁低迷，对于整个人生也是微不足道的。
事实上，许多往事不是那么容易“拿得起，放得下”的，它们常常会浮出水面撩拨你。每当此时，可以专心地工作，或者外出旅游，改变一下自己的心情。
每个人的心里都有过往的尘埃，对于短短的人生来说，一切的烦恼和不快只不过是已经消失了的过去，有眼泪你可以尽情地去流，只要不把它带入心里就行，否则，妨碍了自己的身心健康则是最大的罪过。
当然，忘记过去并不是每个人都能做到的事情，只要生活在世上一天，就会有很多的关系需要处理，而每个人的立场和期望值不同，做事就会有不同的出发点，不同的出发点导致各人的感受不同。但相同的是，一旦认为有损失于自己的名誉、尊严和得失的时候，人们就会产生不愉快的情绪。只是一个善于忘记的人则会从不同的角度去看待事情本身，他做事的方式是灵活的，是不断变化的。
因此，生活中的我们，要学会遗忘，不要钻牛角尖，不要钻进烦恼预设的圈套，这才能使自己真正快乐起来！
善待自己
不要为别人犯下的错误而烦恼，细想一下，别人对自己都不负责任了，即使天天寝食难安，忧虑和烦恼缠身，别人也不会生气，甚至还对你的好意和关心却不领情，这样做是完全没有必要的。况且很多事情又不是我们所能掌控的，不如驱走心头的乌云，让自己看开些，给自己留下一份快乐的心情。
从前有座山，山里有座庙，庙里住着一个老和尚和小和尚。师徒二人是一对绝好的搭档：老和尚知识渊博，将自己的全部学问倾心相授给小和尚。小和尚十分聪明，从不辜负师父的教诲，准备将来好继承师傅的衣钵。
一次，小和尚下山去化缘，被尘凡的世俗吸引住了，结果没有回到寺庙。二十年的光阴一晃而过，小和尚功成名就。
一天，他看着窗外的流水，天上的阴云，一下子醒悟了。终于，他又回到庙里，双膝跪在老和尚面前乞求原谅。
老和尚原以为小和尚被人拐卖，伤心欲绝，曾辛辛苦苦地找了他很久。现在，小和尚自己回来了，请他原谅，老和尚愤怒了，看也不看小和尚，一边采着蘑菇，一边指着胸前的佛珠，气愤地说道：“我可以原谅，可佛祖会原谅你吗？要我原谅你也可以，除非这佛珠上长出蘑菇来！”说完，老和尚拂袖而去。
小和尚望着紧闭的庙门，知道师父已经不能原谅自己，失望之余又回到了尘世。
第二天早晨，老和尚起来一睁眼，就发觉胸前的佛珠上长满了蘑菇，老和尚顿然醒悟，回头去找小和尚，可寂静的山路上哪里还有他的踪迹？
佛家有言：大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人。这世间有什么不能谅解呢？最宝贵的，其实是一颗真诚悔改的心呀！可是，已经下了山的小和尚还会回来么？
拿别人的错误来惩罚自己。本来气是从别人那里吐出，而自己却把它接到嘴里咀嚼，然后便吞了下去，其中的滋味可想而知。对于别人的错误，自己不如不管它，它自会烟消云散了。我们作为别人的旁观者，何必借别人的错误来惩罚自己，在这个世上能够对自己负责的人没有一个，只有你自己才是最爱自己和最关心自己的。就好像身在一间充满温馨快乐的大房子里，我们又何必在意屋角的那一声叹息呢？
在这个世界上，由别人制造出来的错误多得无以复加，与其纠缠其中，受它无穷尽的污染，不如尽快逃离，懂了这一点，你的境界就提高了，你一定会活得很轻松自在。
有这么一位教师，由于学生的“愚笨”而把自己活活给气死了。原因是有几个学生没有理解他苦苦讲了四遍的课程，口干舌燥的他终于忍不住气血上涌，最后昏倒在讲台上再也没有醒来。这位老师对学生负责的态度令人钦佩，但每个学生的接受能力不同，对于同样的课程，不可能所有的学生都能理解，为此而怒火中烧，伤了自己，是没有必要的。
一个过于算计的人，不能容忍别人的过错，甚至一点小小的不经意的失误，这其实是很可悲的。
善待自己，放下心中的包袱，不要因为别人的错误言行来干扰自身的愉快。事物自有它发展的规律，就好像我们用不着忧虑哪一天天会塌下来，对于广阔的宇宙来说，我们太渺小了，不值得为与自己不相干的事物焦虑生气。
懂得相互体谅
我们生活在这个复杂的社会中，每天都会有很多意想不到的事情发生，对于一些事物，我们不能太较真，因为每一事物都有着多面性，每个人处理和对待它的方法都是不一样的，较真往往会使我们钻牛角尖，使人执着于一念，甚至陷入迷茫。
以前，有两个人，一个叫李二，一个叫王五。一天，两个人在大街上相遇，边走边聊。
李二说：“咱们都是穷哥们，要是咱们能捡到一笔钱那该有多好呀。不过，如果我们真捡到了钱，我们两个应该怎么办呢？”
王五接过话茬随口就说：“怎么办？一人一半呗。”
李二立刻表示反对：“不对，应当是谁捡到就归谁才对，凭什么要我分给你一半呢？”
王五反驳：“咱们两个一块走，捡到钱，你却想一个人单独吞掉，你真是个守财奴，一点都不够朋友，简直就是衣冠禽兽。”
李二当场大怒：“你敢再说一遍，看我怎么收拾你。”
王五也不示弱：“说就说，你以为我怕你呀！衣冠禽兽！”
王五刚说完，李二的巴掌就抡了过来。就这样，两人你一拳，我一脚，打得不可开交。
这时，路上又走来一个人，大声喝道：“两个猪狗不如的畜生，在路上打什么架呀！”说着就要过来拉架。
李二和王五一听，顿时怒火就上来了，异口同声地说：“关你屁事，你才猪狗不如呢？”劝架人也不示弱，说：“我也不是好欺负的。我今天就偏要管一管了，怎么着？”话还没有说完，李二和王五的拳头雨点般地落到他的身上。
不一会儿，三个人都挂了彩，累得气喘吁吁地倒在地上，正好县太爷路过这儿，看到这一情景，感到很奇怪，于是就问他们：“是谁把你们打成这个样子？”
三个人只好一五一十地把事情的经过全说了。
县太爷听了，哈哈大笑起来，三个人都愣在那里，不知所措。县太爷严肃地说：“我还以为你们真拾到钱了。你们三个不好好地在田里耕作劳动，跑在这里没事找事来了。来呀，每人各打五十大板，看看以后还有没有人没事找事？”
故事是说，人做什么不能太过较真，不能过于敏感，三个人为了本不存在的财物而大打出手，可谓愚不可及。
所以说，当我们与别人相处的时候，要尽量互相体谅才是，不妨自己也学着大度一点，心胸宽大一点，做事求大同存小异就可以了，这样一来，你做人处事就能左右逢源，使得万事顺你心意。反之，如果你眼里容不下半粒沙子，遇事过分挑剔，即使是鸡毛蒜皮的小事也要论个是非曲直，就不会有人愿意与你打交道，最后你可能成为一个孤家寡人。
适应不可避免的事实
“适应不可避免的事实”是美国著名成人教育家戴尔·卡耐基在他的《人性的优点》中所提到的。他认为，“对必然之事，应轻快地加以承受。”这也是获得快乐的重要方法。
美国有一所著名的高等学府，它的名望和英国剑桥、牛津比肩，几乎为全世界的知识分子所了解，它的入校门槛非常高，据说各科要平均90分以上才行，而且一门课程的学费就相当于普通大学一个月的全科学费。这所大学的学生经常穿着印有本校名称的T恤在大街上招摇。
即便这样，这个非常优越的学校却有着严重的困扰：它边上是一个治安极坏的贫民区，学校的窗玻璃常被顽童打碎，车子总是失窃，而且学生在晚上常遭抢劫，令校方管理层感到非常棘手。
在该校的一次董事会上，一位董事愤愤不平：“我们这么伟大的学校，竟有如此恶劣的邻居！”于是董事会一致通过决议：要想方设法把那个不文明的邻居赶走。学校把邻近的房屋和土地全部买下，改为校园。结果是，校园是扩大了，但问题没有得到解决，反而变得更严重起来，校园又与新的贫民区相邻，治安更加恶化。
董事会只好请警察来共商对策。警察说：“当你们和领导相处得不好时，最好的办法不是把他们赶走，也不是把自己封闭起来，你们应该试着去了解和沟通，发挥你们的教育功能，去影响和教育他们。”
在场的董事们一听，顿时语塞，他们虽为世界知名学府的董事，竟然想不起来运用这个属于他们的教育功能。于是，他们设立了平民补习班，派研究生去贫民区搞调查，对附近的中小学捐赠教学器材，还开辟了针对青少年的运动场，以供贫民区的孩子们使用。
不过几年，学校的治安环境大大改观。
这个实例说明，人只有先适应现状，才能改变现状，如果只和“事实”对着干，是解决不了问题的。
我们会碰到很多令人不快的局面，这些事情也是我们人生中必须面对和解决的。消极的人选择逃避，但过后还会遇到它，且负面影响更大，最后面临的是已经变成不得不解决的老问题。所以，明智的人会一开始就把它当作一种不可避免的情况来对待，这样就不会被烦恼所左右。
美国心理学家威廉·詹姆斯说：“要乐于接受必然发生的情况。接受所发生的事实，是克服随之而来的任何不幸的第一步。”我们生存的环境严峻程度不同，当不得不面对恶劣情况的时候，与其逃避，不如勇敢面对。其实生活中的困境是不可避免的，但只要我们善于发挥利用，敢于克服一切困难，就能调节好自己的情绪，而不至于一味地伤心负气。
当然，“适应不可避免的事实”，也不是说我们要忍气吞声，只要事情还有一线转机，我们就不能接受命运的摆布，就要努力奋斗，但实在不能力挽狂澜的话，我们也要保持理智，面对现实，因为并非所有的事情都是以我们的意志为转移的。知道了这一点，就没有必要让它们影响我们的心情，打乱我们的生活。
我们应该像大树承受狂风暴雨，水承受一切容器一样。水接受了容器的安排，才换来水面的平静。
伟大的诗人惠特曼在他的诗作里写道：“啊！我们要像树和动物一样，去面对黑暗、暴风雨、饥饿、愚弄、意外和挫折。”
世界500强零售业巨人杰西潘尼曾说：“哪怕我所有的钱都赔光了，我也不会忧虑，因为我看不出忧虑可以让我得到什么。谋事在人，成事在天。我尽力了，所以无论结果如何我都欣然接受。”
对于那些不可避免的事实，我们不要抱怨，不要灰心，更不要苦恼，与其那样，不如试着愉快地适应，在克服的过程中，你会发现，事情远没有想得那么复杂，其实很好解决，只是我们用消极和烦恼挡住了自己前进的步伐。“对必然之事，且轻快的加以承受。”去接受那些不可避免的事实吧！
快乐地承担责任
快乐地承担责任是做人的一种境界，它能够让人感到轻松，这是证明自己能力的最有力的证据。每个人对自己所承担的责任都有一种成就感，为责任而战，你将会感到快乐。
很多人在责任面前表现得像缩头乌龟，总要寻找各种理由为自己推卸责任。由于他们的不负责任，从而使工作的疏忽随时发生。由于疏忽、敷衍、偷懒、轻率而造成的可怕惨剧在人类历史上无时无刻不在发生。例如，建筑时小小的误差，可以使整幢建筑物倒塌；不经意抛在地上的烟蒂，可以使整幢房屋甚至整个村庄化为灰烬。因为事故致人残废——木头装的脚、无臂的衣袖、无父无母的家庭都是人们粗心、鲁莽与种种恶习造成的结果。世界上每年因为“不负责”所造成的生命的丧失、身体的伤害和财产的损失，有谁能统计得清楚呢。
许多人之所以失败，往往就是因为他们不负责任、马虎大意、鲁莽轻率。许多员工做事不精益求精，只求差不多。尽管从表面看来，他们也很努力、很敬业，但结果总无法令人满意。那些需要众多人手的企业经营者，有时候会因员工无法或不愿意专心去做一件事而无奈。懒懒散散、漠不关心、马马虎虎的做事态度似乎已经变成常态，除非苦口婆心、威逼利诱，或者奇迹出现，否则，没有人能一丝不苟地把事情办好。
这些人养成了马马虎虎、心不在焉、懒懒散散的坏习惯。他们往往不可能出色地完成任务。外出办事总是迟到，人们就会拒绝与他合作；与人约会总是延误，别人会大失所望；办事时缺乏条理和周密性，思维一片紊乱，别人就会丧失对他的信任。更重要的是，一旦染上这种恶习，一个人就会变得不诚实，遭到他人的轻视——不仅轻视他的工作，而且会轻视他的为人。
一旦这种人成为领导，其恶习也必定会传染给下属——看到上司是一个马马虎虎的人，员工们就往往会竞相效仿，放松对自己的要求。这样一来，每个人的缺陷和弱点就会渗透到公司，影响整个事业的发展。如果他是作家，文章必定漏洞百出；如果他是一个管理者，部门工作必定一塌糊涂。
可以说，不负责任和马虎草率是成功的拦路虎，当一个人是被迫履行自己的职责时，很可能很不情愿，如果把责任当成一种卸不下来的负担，感受到一种无形的压力，责任对他来说，与其说是一种快乐地承担，不如说是苦恼而无奈地面对。因此，快乐地承担责任是一种生活的洒脱，是一种生活的境界，一定会得到不少信任和尊敬。
现实生活中的很多人都承担着自己应尽的责任，有的是工作中的责任，有的是生活的责任。每个人都希望在自己所处的企业中处于重要的位置，当员工能够在企业中主动而快乐地承担责任时，他会意识到自己在企业中是那么不可或缺，甚至感到了自己的分量和对集体的责任。正如一位管理专家所说：“给组织中的成员以责任，这才能使他对这个组织有归属感。”
当然人与人之间都是有差异的，不同的人对责任的理解也是不同的，不是每一个人都能做到快乐地承担责任，甚至有的人认为快乐地承担责任是傻瓜行为。这种人如果没有得到自己理想的报酬，在承担责任时便可能大打折扣，如果他们认为企业主和企业管理者没有尽到自己的社会责任，他在承担责任时也快乐不起来。这种问题也不是没有，这也是企业家和雇员应该深思的问题，因此国家三令五申地保护员工的权益。因此，对于某些企业家不能只要求员工有敬业精神，还要承担企业自身对社会的责任，比如，按时为员工上养老保险、医疗保险等，这在某种程度上大于员工对企业的责任，是一种社会良知和道德责任感。
在很多方面，我们提到的都是员工对企业的责任感，而这里却是一个企业家的责任感：
乔治是一家公司的老板，他公司的业务一直处于兴旺状态，他的工作任务繁重，每天都要接待很多重要的客户，还要开一些公司会议，他每天都工作到很晚。在他的日常计划表里，休息这两个字很少出现。但是他一点都没有觉得累，也不曾抱怨自己的工作。
在别人向他问起企业兴旺的秘诀时，他说，他把每一个员工视作他的孩子一般，谁的生日在哪一天，谁家的日子过得如何，他都了如指掌。他认为为员工着想，让员工有一种归宿感，是自己的一种责任，他不想让任何一位员工怀着顾虑工作，否则，心里会感到不安的。所以他一直快乐地工作，并且追求快乐每一天。每天的工作结束后，他都会在他的日记本上写道：“今天的工作很开心，又收获了很多东西，明天继续努力，还会有更大的收获，我的员工这个月又可以多领到几百美元了。”他因此被员工称作是“神父企业家”。
一个人从工作中体会到快乐，这才是工作的最高境界，对于企业员工来说，对企业责任的担当和出色完成，为企业创造了更多的发展空间和机会，他所获得的不仅仅是一种物质上的奖励，更多的是一种自我价值的实现，这是人生自我实现的需要，也是人生的最高需要。这种需要得到满足时，人才会获得真正的快乐。
作为一名企业的员工，如果能以承担责任为快乐，那么我们有足够的理由相信，他一定会很好地担当起责任，把自己的工作做得更好。
不因明天而忧虑
忧虑会给人们带来无限的烦恼，这种烦恼会由心而生，它时刻都在折磨着人们，使人们无法找到快乐。在《圣经》里，耶稣对自己的信徒说：“不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑，一天的难过一天担负就好了。”把所有心思都放在“今天”，是正确的选择，把眼前的事做好，是获得快乐的根本，对于未来，任何人都无法做出准确的判断，为明天而忧虑，只能使自己生活在痛苦当中。
在撒哈拉大沙漠中，生活着一种非常有趣的小动物，名字叫沙鼠。据说这种小动物的生命力非常强。每当旱季来临之际，这种沙鼠都要囤积大量的草根。一只沙鼠在旱季里只需要吃两公斤的草根，而沙鼠通常要运回十斤草根才踏实，否则便会焦躁不安，吱吱叫个不停。经过研究证明，这一现象是由一代又一代沙鼠的遗传基因所决定的，是沙鼠天生的本能。曾有不少医学界的人士用沙鼠来替代白鼠做医学实验，因为沙鼠的个头很大，能更准确的反映出药物特性。但所有的医生在实践中都觉得沙鼠并不好用。其问题在于沙鼠一到笼子里，就到处找草根。尽管笼子里的沙鼠可以用“食无忧”来形容它们的生活，但它们还是一个个地很快就死去了。医生发现，这些沙鼠的死亡是因为没有囤积到足够多草根的缘故，确切地说，它们的失望是因为内心极度的焦虑。
生活中，同样存在这样的问题；人们总是在为未来而担忧。这就导致了人们无法将全部心思放在眼前，做起事来总是不能集中精力，甚至还会莫名其妙地产生不安的心理，使人们无法定下心来把事情做好，生活也会因此而充满烦恼。
很多人都听过“杞人忧天”的故事：
一个杞国人，在某个晴空万里的一天，突发奇想：“假如有一天，天塌下来了自己应该怎么办呢？到时候被活活压死，那可真是太悲惨了。”
此后，他每天都在为这件事而发愁，终日精神恍惚，脸色憔悴，似乎世界末日即将来临。
如今的生活中也是这样，总有些人为一些很遥远，甚至是几乎不可能发生的事而担忧。他们会因此而变得急躁不安，整天处于忧虑当中，以至于对发生在眼前的事情都不去理睬，整个人都变得消极起来。
长期处于焦虑的状态，对身体健康也有着很大的危害。我们不难看到，一个人只是生了一点小病，甚至只是身体稍稍有些不舒服，原本是很容易康复的，可却因为他怀疑自己生了重病而产生的忧虑导致病情的加重。还有，当医生发现一个病人生了重病的时候，往往不会告诉他病情的状况，医生之所以这样做，就是因为他们怕病人得知自己的病情后，产生焦虑的心理。而焦虑的心理往往最容易使病情加重，给康复制造了更大的麻烦。
这个故事发生在“二战”时期，一位焦虑过度导致病情加重的士兵向医生求助，医生了解了他的情况后，对他说：“人生其实就是一个沙漏，上面虽然堆满了成千上万的沙子，但它们只能一粒粒，慢慢地通过瓶颈，任何人都没有办法让很多人的沙粒同时通过瓶颈。假设我们每个人都是一个沙漏，那些沙子就好像忧虑一样，我们必须让它们一个个地解决。”
这个沙漏的比喻是多么贴切地写照了我们的人生。人生就像一个沙漏，我们只能遵照生命的规则处理我们周围的事——不管是快乐还是忧虑，都要一点点地享受或排解，不然，我们只能乖乖地做命运的奴隶。
忧虑是由心而生的，在很多时候，使人们产生忧虑的心理往往并不是一件多么重要的事，而是一些很不起眼的小事。是人们将其无限夸大后，才使自己产生了忧虑的心理。卡耐基就曾这样说道：“其实很多小忧虑也是如此，我们都夸张了那些小事的重要性，结果弄得整个人很沮丧。我们经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的袭击，可是却让忧虑的小甲虫咬嚼，这真是人类的可悲之处。”
不与人攀比
安贫乐道的意思是，安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。无论生活得是好是坏，都不应该与他人进行攀比。如果一个人非常虚荣，处处都要与别人相比，那么，这种虚荣心态就会导致他永远不会满足，很多时候，即使是一件小事，他也会因此而感到苦恼。
其实，快乐和幸福并不只属于那些富有的人，我们不应因此而产生消极的心理；觉得自己平凡、艰苦，不可能生活得快乐。应坚定自己的人生信念，对艰苦的生活泰然处之。
司马徽便是一个安贫乐道之人。南郡庞士元闻司马德操在颍川，故两千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事？德操曰：子且下车。子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。士元曰：仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪锺，伐雷鼓，则不识其音响也！
其意思就是说，南郡庞士元（庞统）听说司马德操（司马徽）在颍川，特地从两千里之外赶来看望他。到了那里，正遇上司马德操采桑叶，庞士元在车里对他说：“我听说大丈夫处世，应当带金印佩紫绶，哪能窝窝囊囊，做这些妇人做的事呢！”德操说：“你先下车吧。你只知道抄小路便利，却不考虑迷路的危险。从前伯成宁愿种地，也不羡慕诸侯的荣华；原宪桑枢瓮牖，也不愿做官住豪宅。哪有住在华丽屋子里，出门骑着高头大马，几十个侍女环绕的人，能做出一番伟业呢？这就是为什么许右、巢父慷慨辞让，伯夷、叔齐感叹国家灭亡，饿死首阳山的原因呀。即使吕不韦窃取了相国那样的高官，齐景公有四千匹马的财富，也不显得珍贵啊。”庞士元说：“我出生在边缘之地，没听过什么高深道理，如果不是亲自敲洪钟、击雷鼓，就不会知道它们的轰鸣声了。”
生活中，许多人总是喜欢把自己与他人相比较，这是一种非常不好的习惯，人们往往会在比较中迷失了自己。
一个人因为生活得很贫穷，便总是抱怨自己时运不济，发不了财，不能和那些富人一样，过幸福快乐的生活。一天，他在路边遇到了一位须发皆白的老人。老人见他一脸苦丧，便问他说：“年轻人，你好像有些不高兴呀！你为什么不快乐呢？”年轻人回答说：“我始终都想不明白，为什么别人都那么富有，而我却这么贫穷。”老人接着说：“贫穷？你已经很富有了！”“你为什么这么说？”年轻人有些疑惑地问道。老人意味深长地笑了笑，反问道：“如果现在折掉你的一根手指，给你一千元，你觉得可以吗？”“当然不行。”年轻人很意外。“那么，如果折掉你一根手指，给你一万元，你觉得可以吗？”“不行。”年轻人非常坚决地回答道。老人接着问：“如果把你的双眼都弄瞎，给你10万元，这样可以吗？”“不行。”年轻人依然非常坚定地回答。“如果给你100万元，让你马上变成一个80岁的老人，你觉得可以吗？”“还是不行。”“如果用你的生命换1000万，你觉得可以吗？”“当然不行了，我都没命了，要钱还有什么用！”“这就对了，你已经拥有了超过1000万的财富了，为什么还哀叹自己贫穷呢？”老人说完后，笑了笑便离开了。
年轻人愕然无言，突然明白了很多。
很多人之所以生活失去乐趣，甚至会感到痛苦，原因并不是他们缺少幸福，而是因为没有发现自己的价值。他们总是在与别人进行攀比，当感觉到自己不如别人的时候，他们就会发现自己的境地是那么的不如意，并且还会因此而陷入苦恼之中。攀比的心理会加强人们的虚荣心，而虚荣心过强，则会使人们变得常常以虚假的方式来保护自己的自尊。“虚荣心生烦恼。”
在《权子·顾惜》中耿定向谈到一个《孔雀爱尾》的故事：一只雄孔雀的长尾闪耀着金黄和青翠的颜色，任何画家都难以描绘。它生性忌妒，看见穿着华美的人就追啄他们。孔雀很爱惜自己的尾巴，在山野栖息的时候，总要先选择搁置尾巴的地方才安身。一天下雨，打湿了它的尾巴，捕鸟人就要到来，可是它还是珍惜地回顾自己美丽的长尾，不肯飞走，终于被捉住了。
很多时候，人们为了没有意义的美好理想不惜牺牲了自己的生命和自由。过分的虚荣，往往会使人们失去控制自己的能力，这样便会情不自禁地与他人进行攀比。
无论到任何时候，幸福和快乐总是会伴随在那些懂得自满的人的身边。这些人不会与别人进行攀比，他们会按照自己的生活方式去生活，并从中获得乐趣。
正确看待不幸
在我们的一生中，总会遭遇一些不幸。当不幸发生时，人们会因此而失去生活的乐趣，甚至还会使人们生活得痛苦。俄国剧作家亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯基说：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！”其实，在我们的生活中，幸与不幸有时只有一墙之隔，关键在于你怎样对待；如果你采用消极的态度，不幸永远只能给你带来痛苦和失望；可如果你能用积极的心态去面对，并乐观地接受，或许它是你另一种幸运的开始。
一个小男孩在玩耍当中把手插进了一个花瓶。花瓶里边的空间很大，可是瓶口却很小，孩子的手拿不出来急得直哭。妈妈听见哭声后急忙从外面跑了进来，面对眼前发生的事情，妈妈也没有什么好办法。她试图把孩子的手从花瓶里拉出来，可每当她一用力孩子的哭声就会越大，她知道儿子一定很痛。没别的办法只能把这个花瓶砸碎了。可这不是一个普通的花瓶，是前不久老公从国外买回来的，价格一定很高。可为了孩子的安全，也只能这样做了。她把花瓶砸碎后，把孩子的手轻轻地拿了出来。孩子高兴的投入了妈妈的怀中。
妈妈为了孩子的健康，砸碎了一个古董花瓶，这是一件非常不幸的事，可让她感到庆幸的是，孩子没有受一点伤。松下幸之助曾经对自己艰苦的学徒生涯有感而发道：“人生没有百分百的不幸，此一方面有不幸，彼一方面却可能有弥补。‘天虽不予二物，但予一物’。人生不去强求二物，只要把一物发展好，人生就相当幸福美满了。”卡耐基说：“千万不要嘲笑不幸的人，谁能保证自己永远幸福呢？”每个人都会有缺陷，谁都不可能完美无缺，因此，任何人都不可能永远幸运。当然，任何人也不可能永远遭遇不幸，好运会降临在每个人的身上。很多时候，有些事情看似不幸，但其中却有可能存在一些幸福。这正如古时候那个丢失了马匹的塞翁所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”一样，天下没有十全十美的好事，也不会有彻头彻尾的坏事，既然好事情里也有坏的一面，那坏的事情里面也有好的一面。如果我们能用这种态度面对一些不幸的事的话，你就会发现，自己并不是身处在深渊绝壁，反而是一条崭新的道路。
一天，莎士比亚遇到了一个失去父母的少年，望着孩子那种绝望而迷茫的眼睛，他满怀深情地对他说：“你是多么幸运的孩子，你拥有了不幸。因为不幸是人生最好的历练，是人生不可缺少的历练教育，因为你知道失去了父母以后，你会更加努力了。”
莎士比亚的这番话，虽然当时这个孩子还不能理解，可这无疑给了正处于孤立无援境地的他一丝曙光，孩子充满疑惑地看着这位给自己安慰的大师。40年后，这个孩子——杰克·詹姆斯，成了英国剑桥大学的校长，世界著名的物理学家。
困难是磨炼人意志最好的帮手，从不幸中走出的人往往会更加坚强。人们常说：穷人孩子早当家。那些出生于贫寒家庭中的孩子，之所以要比那些出生于安逸家庭中的孩子坚强，其原因就是他们所遭遇到的不幸历练了他们。从小就生活在痛苦当中的他们，更加懂得如何去追求幸福，如何珍惜眼前的快乐。
帕格尼尼是一位世界公认的最富有技巧和传奇色彩的小提琴家，是音乐历史上最杰出的演奏家之一。可以说。他的一生都是在幸运与不幸中度过的。帕格尼尼3岁时开始学琴，即显天分；8岁时已小有名气；12岁时举办首次音乐会，即大获成功。然而与此同时发生的是，他4岁时出麻疹，险些丢掉性命；7岁时患肺炎，有一次靠近死神；46岁时牙齿全部掉光；47岁时视力急剧下降，几乎失明；50岁时又成了哑巴。
帕格尼尼的一生中，除了儿子和小提琴，几乎没有另一个家人和其他亲人。可是，上帝却让他成为了一个天才小提琴家。他的琴声几乎遍及世界，拥有无数的崇拜者，他在与病痛搏斗中，用独特的指法、弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。几乎欧洲所有文学大师都听过他的演奏并为之激动不已。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”，歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。李斯特在听过他的演奏之后，甚至大喊道：“天啊，在这个四根琴弦中包含多少痛苦、苦难和受到残害的生灵啊！”
多少伟大的成功者不是在不幸中崛起的？他们正是因为遭受到的不幸，促使了他们变得更加坚强，对追求成功的渴望更加强烈。而他们之所以能做到这一点，是因为他们可以用正确的态度去面对不幸；它会使我们变得更加坚强。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源