“生存还是毁灭，这是一个问题”——哈姆雷特的困惑一直困扰人类。广义的生与死有N种方式，一场足球比赛进入最后几分钟，手球破门，被裁判员看到，判无效，险些失败的球队起死回生，要是裁判没看见，则被射进球的队完蛋。

    有许多这种非生既死的泾渭分明的时刻，可生与死的临界点也有很模糊的。根据佛教的说法，每一瞬间，既生既灭。生命科学也认为细胞时刻都在新陈代谢。也就是说，一个人整体生命活着期间，细小的局部，一直在方死方生。

    在将“脑死亡”定义为人的生命彻底结束之前，曾经有很长一个时期，以心脏停止跳动作为某人死去的医学判定。某国一个富翁，长期欠交个人收入所得税，被告上法庭。他质问公诉人：“死人要交税吗？”回答说：“不用。”再问：“何为死？”法官给出结论：“心脏停止跳动。”富翁立即底气十足争辩：“我无须交税，我早就死过了，我现在是人工移植的心脏。”

    另类死亡的模糊性有时会被人利用，二十世纪五十年代，日本电影管制条例规定，影片中人体只能裸露到肚脐眼，否则电影送审时就要被“枪毙”。据说有个导演故意拍了女演员露到肚脐下边的镜头，然后大肆渲染，一时间影迷纷纷参与传媒的讨论，肚脐眼的界限到底是指它的上面、中间还是下面？此举非常轰动，使该片创下了当年最高票房。

    近来人们又热衷于“永生”话题，3D技术可以打印人体某个器官，也许未来可以打印出一个你来，这打印者的身体到底还是不是你的身体？或者克隆出与你几乎一模一样的人来，你已经死亡了还是依然活着？还有通过生物技术给人装上千里眼顺风耳，改良身体的某个部位？你还是你吗？或者，你是否还是人类？

    暗物质，暗能量……既然我们对世界的认知是如此的少，还不及冰山浮在海面的一角，那么，有脱离死亡肉体的独立的魂魄存在吗？

    李白死了一千二百多年了，可他活生生的生命在诗句中流动，他存在于我们的阅读中。可我们读不读他的诗，又与那个早就死去的李白有何相干呢？

    生与死，一个古老的哲学命题。不仅仅意味着具体生命的终结与开始。

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