尽管我们的新社会阶层里并不缺乏始终怀抱崇高理想，充满奋斗激情的成员，这是我们党经历90余年风雨依然保持蓬勃生机的一个重要保证，但也应看到社会主义理想信念在新社会阶层扎根并不深。当代理想信念教育遇到的一个大问题是中国马克思主义理论能否有效掌握新社会阶层各群体，这是一个事关马克思主义大众化的进程与水平，事关当代中国马克思主义能否贯穿到现代化建设新领域的现实问题。
据统计，新社会阶层现有2亿多人，这个遍布中国经济社会生活各个领域的群体不是“小众”，是当今中国社会最富朝气、最有活力的特殊群体之一，也是敌对势力对我国进行渗透分化的重点人群之一，他们的理想信念状况在相当程度上决定着中国社会主义的未来发展。当代中国马克思主义理论要掌握更多群众，发挥更大影响力，就必须深入研究和把握他们在马克思主义大众化过程中的思想状况与思想发展趋势，进一步探索他们知行当代中国马克思主义的有效途径，以解决当代中国马克思主义如何“化”新社会阶层群众的问题。
鉴于理想信念教育是一个复杂的系统性工程，对于每个特定群体对象，都有特定内容、特殊要求，所以，本章专门从分析这一群体的劳动、收入及阶层属性入手，探讨研究解决新社会阶层中的专业技术人员群体的理想信念教育方式、方法问题。
一 专业技术人员群体的劳动、收入及阶层属性分析
随着新兴产业、新兴部门在我国的大量出现，就业于电子信息、金融理财、中介服务、律师、保险、文化创意、生物生命工程、软件开发等产业领域的专业技术人员越来越多，他们绝大多数属于高学历、高科技、高层次的“三高”人员，是社会的知识精英、技术精英。从阶层属性看，他们可以归到新社会阶层（the new social stratum）里。他们的收入水平普遍较高，CSDN 2011年初在网上发起的“2011年软件行业技术人员薪资大调查”显示，北京、上海、深圳的专业技术人员群体收入水平为月薪5000～10000元，已经成为较高收入群体。与此相应，专业技术人员群体的收入来源、正当性一再被人质疑，他们的收入是否劳动所得？他们的收入里含不含人力资本投入所得？他们的收入是否合乎社会主义分配原则？这些都是不得不严肃面对的问题，需要加以深入研究。
专业技术人群体在新形态生产要素占有方面有突出优势。
当前生产要素的形态随着科学技术的发展更加多样化了，生产要素不仅有物质形态的，更多的是精神或知识形态的，知识成为主要生产要素。生产过程中除了传统的劳动资料和劳动对象，如土地、劳动、货币资本等外，劳动主体的知识、信息、专利等也是劳动者过去劳动的凝结，过去的劳动所创造的价值，也成了经济增长不可或缺的核心生产要素。
价值的唯一源泉是人类劳动（活劳动），劳动是价值的唯一实体，但使用价值即物质财富的唯一源泉不仅有活劳动，还包括死劳动，物质财富（使用价值）的生产，是由劳动、资本、土地、技术等多种生产要素共同参与的。价值创造和财富创造不完全等同，劳动不是一切财富的源泉，自然界和劳动一样也创造使用价值。
当代中国社会各阶层占有生产要素的情况差异很大，生产要素的阶层分布已随科学技术的迅猛发展出现了新情况，即传统意义上的无产阶级或工人阶级较多地占有劳动力资本，而新社会阶层中专业技术人员群体因其教育水平和专业素质较高，较多地占有非实物形态资本，即知识形态的经济资源，也就是知识和知识劳动的成果，从而成为拥有更多人力资本的载体阶层。换句话说，当前越来越多的新社会阶层成员随着科技的发展，有了自主获得和支配智力成果的权利、条件和机会（凭借知识、技能或专利入股直接获利）。人力资本载体与人力资本所有权主体趋于结合，这是生产要素所有制关系方面出现的一个新变化，意味着劳动者自主拥有生产要素所有权成为必然。在传统所有制观念中，所有制被狭义地理解为物质生产资料所有制，其实，“马克思的所有制理论包括劳动力所有权体系和生产资料所有权体系两方面的内容，但后人把马克思的所有制理论等同于生产资料所有制理论，直接造成了对马克思公有制权力体系理论的误读：将公有制等同于生产资料公有制，否认劳动者的劳动力所有权”，[445]现在必须正本清源，承认“在现代科学技术革命和知识经济发展的条件下，与生产资料系统中的知识性生产资料越来越居主导地位的倾向相适应，在生产资料系统所有制关系中也必然出现知识性生产资料所有制关系越来越占主导地位的倾向”。[446]我们知道，储存在劳动主体头脑中的知识、智力、技术和管理经验，不仅其使用权掌握在劳动主体手中，其他人无法从外部强制剥夺，而且劳动主体作为人力资本承载者，在一定程度上还享有其所有权，可自由支配自己占有的人力资本，也就说，人力资本与其所有者不可分的特性，使人力资本载体与人力资本所有权主体趋于结合。这样，劳动主体与劳动对象的关系有了新的发展，劳动主体对生产条件的占有关系发生了新的变化。在专业技术人群那里，尽管他们也受雇于一定的组织，但与工业社会的雇员已有很大的不同，他们是拥有人力资本的生产主体，他们对人力资本等生产要素的占有与《共产党宣言》所说的“以剥削别人劳动为基础”的资产阶级占有制完全不是一回事，而是属于“以生产者自己的劳动为基础”的“一般的所有制”。
随着社会生产的发展、深化，技术、资金等要素越来越深地影响到生产和分配，使用价值的分配原则，是“依赖于生产方式”的，生产要素所有制关系的这种新变化，也必然要体现在收入分配方面。因为消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果。党的十五大根据所有制关系或所有权结构的新变化及人力资本在整个资本结构中地位和比重不断提高且已经直接“参与到经济活动的全过程中去”[447]的实际情况，把“按劳分配与按生产要素分配相结合”确定为我国现阶段的分配原则。而我国现阶段的客观条件也决定了我们只能采用这样的收入分配原则。因为实行马克思等量劳动领取等量消费品的分配原则是有特定前提条件的，就是市场关系的消亡，这样的前提条件在我国至今还远远没有具备。初级阶段的社会主义社会是带着旧社会痕迹的社会，通行的依然是商品交换的原则，“现今实行的按劳分配实际上不是也不可能是马克思设想的那种原则”。[448]我们既然“放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流”，就得让生产要素所有者获得相应的收入，让生产要素的所有者共同参与财富分配，即在经济上让其要素所有权得以实现。这样，人们的收入水平就由人力资本和多种制度因素一起决定了。
此外，人力资本所有者参与剩余价值分配是人力资本的资本本性使然。资本的本性是增值，资本的生命在于运动，这就要求“人力资本和实物资本在平等协作的基础上共享企业剩余”，[449]人力资本所有者创造的剩余价值当然与他们有关，他们要拥有企业的剩余索取权和剩余控制权，也就是说，市场中的企业实质上是人力资本和物质资本二者的特别结合，即为张五常所主张的“分成式合约”，是人力资本与物质资本合作博弈的结果。事实上，在市场经济条件下，人力资本从计划配置机制向市场化配置机制转变后，人力资本所有权与收益权就统一起来了，人力资本所有者在市场中获得资本收益权利完全是正当合法的。2005年3月中国上海浦东新区颁布了《人力资本出资试行办法》，其中规定只要有技术、技能、经验，同样可以入股，参与企业的利润分配。表明以知识为基础的人类智力劳动成果，已被产权化、商品化和资本化，知识、信息、技术在某种意义上已经成为比货币资本、实物资本更为重要的一种资本。
当代科技革命正迅猛地改变着各种生产要素在生产过程中的实际地位和作用，使掌握现代科技知识和经营管理知识的劳动者在财富创造中的作用日益突出。知识致富、信息致富、技术致富正在变成一种普遍的社会现象。因此，随着科学技术密集型生产力、高科技生产力的形成和发展，新社会阶层的收入还将有大幅增长。所以，必须从分配制度层面，正确对待新社会阶层获得高收入的现实性和合理性。
专业技术人群的特殊劳动形式与收入具有正相关性，高级复杂智力劳动报酬是专业技术人群收入的主要来源之一。
根据马克思主义的劳动价值论，劳动的内容、特征与表现总是随着生产力的不断社会化和现代化而不断丰富发展的，目前人类劳动正逐步向专业化、独立化的方向发展，技术劳动和管理劳动就是专业化、独立化的“复杂劳动”，专业技术人员劳动的性质以及所创造的价值数量今非昔比。目前，随着社会的劳动结构发生巨大变化，劳动支出的内在结构发生巨大变化，脑力耗费与支出的比重的日益提升，脑力劳动的重要性日益凸显，劳动的内涵和外延进一步加深和扩大。劳动可分为直接操作劳动、科学技术劳动和经营管理劳动等，而且科技工作和经营管理工作已成为劳动的重要形式。经典作家使用过“物化劳动”、“死劳动”或“过去的劳动”概念，启示我们除了物质生产部门的体力劳动外还有科技劳动等脑力劳动。既然脑力劳动在生产领域创造价值，那么要贯彻按劳分配原则，劳动支出中脑力部分的付出就必须获得确切的认可和报酬，这也是专业技术人员薪酬与其他劳动者薪酬水平差距扩大的根源。因为在知识经济条件下，脑力劳动所创造价值之份额在加大，经济增长速度和质量主要取决于知识和发明创造等智能、智慧因素，商品价值的创造由以体力劳动为主转变为以脑力劳动为主，精神生产部门的脑力劳动将成为主要劳动方式，日渐成为社会经济中占支配地位的劳动形式。
从总体上看，新社会阶层中的专业技术群体主要从事电子信息、金融理财、中介、法律、保险、文化创意、生物生命工程、软件开发等产业并参与经营、决策、指挥和管理等劳动，如民营科技企业的科技管理人员运用自己所掌握的先进技术和管理经验所从事的科技创新、生产管理，中介组织从业人员所做的正确决策等，无疑是一种创造价值的“组合劳动”，[450]渗透于活劳动中的科技、知识、信息等要素属于“社会总劳动”的有机组成部分。马克思在《资本论》第一卷第十四章中指出：“为了从事生产劳动，现在不一定要亲自动手；只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”[451]邓小平讲得更直白：“不论脑力劳动，体力劳动，都是劳动。从事脑力劳动的人也是劳动者”，[452]而且他们的劳动具有强度大、对象广、压力重等特点，属于数倍于简单劳动的复杂劳动和高级劳动，所创造的价值大于简单劳动创造的价值。我们应与时俱进，承认和尊重除体力劳动以外的其他智力劳动，对“组合劳动”在价值的创造中的不可或缺作用进行再认识。过去我们误以为只有活劳动才创造价值，认为创造价值的劳动主要指生产过程中的生产性劳动，只有生产工人和农民的劳动才能创造价值，生产工人和农民才是劳动者，实际上，创造价值的劳动不仅包括工人农民的生产性劳动，而且包括创业人员、技术人员、管理人员、专业人士和企业主的管理劳动和创造性劳动，而且后者属于高级复杂劳动，其创造的价值更大。新社会阶层作为“总体工人”的成员，他们的技术劳动和管理劳动收入显然是按劳分配的必然结果，彰显了劳动力要素的分配权。
人力资本及其他生产要素参与分配获得的收入是专业技术人群收入的主要来源之二。
生产要素占有上的差别是收入差别的一个重要影响因子。新的社会阶层人士所掌控的资产、拥有的聪明才智，已经成为进一步创造价值并获得收益的重要源泉。新社会阶层中的专业技术人员群体大多就业于新兴高科技产业领域，年轻化、知识化特征明显，是富有人力资本的人群。他们有的是通过自己所独有的技术专利、管理等生产要素，按贡献参与分配获得收入，有的获得技术股份分红、专利出售收入等，有的通过股权激励方式取得股份分红等，有的获得实物出租收入、保险收益等。还有一些拥有知识、信息、技术专长的专家和风险资本结合起来，创办科技密集型企业、高科技企业，获得高风险高额收入，还有些掌握特殊技能的专业人才受企业股东的聘请，走上企业经营管理岗位，成为经营管理阶层。甚至一些文化素质高、技术熟练的工人也获得了稳定丰厚的报酬，成为工人中的富有阶层。由此可以看出，新社会阶层的财富中有很大一块是通过他们拥有的知识、技术等人力资本要素参与分配所获得的收入，这也是他们拥有较多的社会财富的一个重要原因。
合法的、合理范围内的其他收入是专业技术人群收入的主要来源之三。
不同的社会基本经济制度下，收入按生产要素分配有不同的性质和作用。资本主义社会，按照马克思主义的观点，剥削收入与雇佣劳动相关。剥削是生产资料所有者与劳动者之间的一种经济关系。生产资料所有者凭借所掌握的生产资料，无偿地占有劳动者剩余劳动所生产的产品，剥削是非正当的和应予谴责的。但在社会主义条件下，作为生产要素的知识和智力为劳动者占有，很难被少数人垄断，生产要素实现了基本平等占有，与此同时，“在现代经济发展中，由于管理革命和资本革命的发生，催生了现代企业制度和风险投资资本，由此引发资本剥削关系中的核心关系——资本与劳动的原有雇佣关系开始发生多角度、多层次的变革，从而使得原有意义上的资本剥削收入发生部分质变。并且，这种变革由于社会主义制度因素和初级阶段政策因素的加入，还会发生某种程度的放大”。[453]在今天，按生产要素分配，实质上是按产权分配，不仅有利于维护产权主体的利益，而且还有利于社会资源的合理配置，避免生产要素的滥用和浪费，从而使资本的来源、占有、使用及收益分配都取得了社会资本的性质和存在形式。因此，按生产要素分配不能看成是剥削。尽管专业技术人群的收入中包含了一定的非劳动所得，他们的一部分收入有剩余价值的属性，但大多在合法的、合理的范围内。在正常情况下，国家通过法律和政策，通过税收等手段，对高收入加以调节，可以促使他们将税后的大部分利润用于扩大再生产，把凝固的个人资本变成流动的社会资本。
总之，尽管新社会阶层中专业技术人群的收入来源与其创业精神、社会资本网络、营利机会的把握等因素有很大关系，甚至也与时运机会等密切相关，但毕竟不能遮蔽他们的高级复杂智能劳动和人力资本因素在其收入获取中的至关重要作用，不能得出新社会阶层的专业技术人员较高收入是无偿占有其他劳动阶级剩余价值的结论。尽管新社会阶层专业技术人群的较高收入，客观上也造成了收入分配差别的扩大，但收入差别很大程度上是由生产要素的分配决定的。所以，专业技术人群的劳动收入和“合法的非劳动收入”是在已有的制度框架内实现的，是合乎社会主义初级阶段分配原则的，“都应该得到保护”，要承认劳动者个体的能力差别以及由不同劳动贡献而形成的收入差别。
二 专业技术人员群体理想信念的现状分析
（一）专业技术人员群体知行当代中国特色社会主义共同理想的现状调查专业技术人员群体作为一个特定社会阶层，必然有其特定的社会政治意识、政治心理和政治态度。他们对社会现状究竟有怎样的认知、情感？他们对中国特色社会主义共同理想的认知和接受现状如何？主要认知途径有哪些？在马克思主义大众化过程中他们的思想认识有哪些新变化？践行过程中存在哪些问题？围绕这些问题我们对T市非公经济领域的近二百名专业技术人员做了专题问卷与访谈调查（调查以问卷调查为主，辅以访谈）。
调查结果显示，专业技术人员群体敬业精神较强，择业上着眼于开发自身潜能和专业发展。76％的受访者同意“职业无高低贵贱之分”的观点，在回答“影响职业选择的主要因素”时，排在前两位的是“人尽其才，符合职业理想”和“较高的薪酬”。在回答“最认同的工作宗旨”时，选择“实现自我价值”的占53％，选择“服务社会”的占24％，选择“为父母子女”的占17％，选择“其他”的占6％。在一项关于自身阶层属性认同程度的调查中，有41％的人自称是技术干部阶层，32％自称是工人阶层，6％自称是业主阶层，21％表示“不清楚”。87％的人认为自己在政治身份上基本属于“体制外”人士，他们对自身的客观阶层位置的认同度不太高。有69％的受访者表示暂时没有加入中国共产党或加入民主党派的意愿。
调查结果显示，专业技术人员群体思想意识普遍受民主科学精神熏染，思想理性独立，在信息爆炸的时代已形成自己对事情的观点和信念。他们认同民主、自由、平等价值，但没有淡化自己对民族、国家、社会的责任。在回答“社会发展方面您最期待哪些方面的进步”时，有43％的受访者选择了“民主、自由”，28％选择了“公平、正义”，20％选择“民生改善”，9％选择“社会安定”。在回答“最关心的国内重大社会问题”时，排在前两位的分别为“经济持续发展”和“国际地位显著提高”。当被问及“哪种权益是您最为珍视的”时，61％的受访者将“人格权益”作为首选，23％的受访者把“经济权益”作为首选，6％的受访者把“政治权益”作为首选。在回答“是否愿意参与社会公益事业”时，选择“很愿意”的占73％，选择“基本愿意”的占14％，选择“不愿意”的占7％，不置可否的占6％。在回答“当前中日冲突中您觉得应该如何爱国”的问题时，同意“理性爱国”的占76％，绝大多数人不赞同“砸烧日系车”等非理性做法。当问及“最不能容忍的社会现象”时，排在前三位的分别是“利用特权侵占公共资源”，“权大于法，执法不严”和“不尊重科学”。可以看出，他们有较强的权利意识和法律意识，其主导价值取向虽然以个体为中心，但不是极端利己主义，他们多数赞同互利合作、利己利人的观点，在强调自身利益的同时并不排斥他人的利益诉求。
本次调查访谈重点测试了他们对当代中国马克思主义的感知、理解和评价情况。调查结果显示，他们对当代中国马克思主义的认知度较高。半数以上（57％）同意“当代中国马克思主义应该成为指导思想”和“当代中国马克思主义对全面建成小康社会具有指导作用”的说法；85％认可“中国特色社会主义理论体系是对马列主义和毛泽东思想的继承和发展”的说法；79％的受访者对“2020年全面建成小康社会的发展方向、发展前景”很有信心；76％的受访者赞成用习近平总书记一系列治国理政重要思想统领经济社会发展全局。关于中国特色社会主义政治制度是否合乎我国国情的问题，认为“符合”和“基本符合”的占64％，认为“不符合”及“说不清”的占36％。90％的受访者赞同“爱国主义是民族精神核心、改革创新是时代精神核心”的说法，72％的受访者知晓社会主义荣辱观的基本内容，认为“八荣八耻”荣辱观应成为我国社会生活的主流价值观念。调查结果显示，多数受访者对当代中国马克思主义有一定的了解，但欠具体深入，甚至有模糊认识。被问及“社会主义核心价值体系具体内涵”时，76％的受访者表示知道这个说法，但只有少数（18％）能准确回答四个方面的主要内容以及“三个倡导”的具体内容。在回答“是否同意当今社会主义与资本主义走向趋同”的问题时，55％的受访者表示选择“同意”，21％选择“不同意”，24％选择“说不清”。在回答“是否同意西方选举民主、多党制和三权分立具有无国界的、无阶级性的普世价值”观点时，有43％的受访者表示同意，35％表示不能确定，22％表示不同意。在回答“是否同意私有化是我国生产关系变革的趋势和方向”的问题时，26％的受访者表示“同意”，14％表示“不同意”，54％表示“说不清”，不回答者占6％。
调查结果显示，受访者对部分党员干部的腐败问题，对社会阴暗面较敏感，对社会现状持一定的批评态度：65％的受访者认为党的政策在执行中实际效果往往打折扣；76％的受访者认为“上有政策、下有对策”现象短期内难以消除，群众监督难以到位；61％的受访者认为当前意识形态建设重形式甚于内容；82％的受访者认为影响马克思主义大众化的最大问题是官员腐败和言行不一，对党建的前景表示不乐观。也有少数受访者（3％）表示自己思想上很迷茫，不太清楚究竟哪一种价值、规范和信仰是党和政府倡导或认可的，也不知道自己应该接受哪一种思想或规范。
调查结果显示，现代数字网络技术大大改变了信息获取方式，传统媒体对信息的主导性和垄断性已经不复存在，专业技术人员运用网络媒体的能力和意识都比较强，互联网等信息平台已经成为他们接触当代中国马克思主义的主渠道。调查结果显示，83％的受访者通过网络媒体了解获取有关当代中国马克思主义的信息，12％的受访者通过单位社区的宣传专栏了解，5％的受访者是在日常人际交往中了解的。不能再依赖传统媒体对他们进行教育了。
总的来看，专业技术人员群体虽然不再肩负“亲手埋葬帝、修、反”和“解放世界上三分之二受苦人”的神圣使命，但关心国家发展，基本接受和拥护当代中国马克思主义，并实际从事中国特色社会主义现代化建设事业，但他们主观上并未清晰地意识到自己所从事工作与当代中国马克思主义的内在关联性，对当代中国马克思主义的理解还不够完整准确，多数人还未能把它作为自己的自觉意识，看待、分析问题的世界观和思维方式与马克思主义有一定的偏差，远没有把马克思主义当作自己的精神武器真信、真用，总体行动水平低于认知水平，践行上仍较为滞后。同时，在个人与社会、理想与现实的冲突中，专业技术人员群体的思想呈现多样化发展态势，也有相当部分的人对马克思主义话语体系越来越陌生。在当代时空环境中，他们大多受到市场经济法则、西方政治文化理念及科学精神的影响，民主自由平等意识、契约意识等观念已经明显植入他们心里，少数人甚至热衷和推崇西方社会制度和生活方式，吃洋快餐、听国外流行音乐，在价值判断和价值选择上，对西方思潮与价值观有相当程度的认同，这对我国当代主流意识形态构成了一定的冲击。不过从发展的观点看，专业技术人员群体终归是当代中国马克思主义的实践主体之一，是马克思主义大众化的对象之一，随着马克思主义大众化的深入推进，他们思想的马克思主义化趋势也是客观存在的。
（二）专业技术人员群体践行社会主义理想信念的动力因素分析
1.专业技术人员的客观阶层位置及阶层归属感对他们的政治思想选择有明显的影响
从T市的情况看，专业技术人员大多就业于电子信息、金融理财、中介、法律、保险、文化创意、生物生命工程、软件开发等知识技术密集型产业部门，本质上是从事精神生产的脑力劳动者，他们的劳动具体表现为科技研发、经营管理以及生产性服务等形式，与传统工人、农民阶层所从事的生产性劳动一样，也是创造价值的劳动。在生产资料占有关系方面，他们与传统的工人、农民、干部差别并不大，他们与先进生产力的联系，特别是与以“互联网＋”为代表的先进社会生产力的联系比较紧密，是推动先进生产力发展和社会进步的重要力量之一。正如党内文件所确认的：“包括知识分子在内的工人阶级、广大农民和其他各阶层劳动群众，始终是推动我国先进生产力发展和社会全面进步的根本力量”。[454]他们的劳动实践，事实上是在自觉或不自觉地践行当代中国马克思主义，不能因为他们就业在非公经济领域而否认他们作为工人阶级一部分的客观阶层地位，要从理论上进一步明确新社会阶层中专业技术人群是知识分子，是工人阶级的一部分，是当代先进阶级的一部分的客观阶层位置。
马克思主义认为人们的阶级、阶层归属是获得阶级、阶层意识的基本要素，人们的阶级、阶层归属在人们的政治思想选择上具有相当的决定性作用。虽然目前部分专业技术人员对其阶层身份的主观认同与其客观阶层位置的一致性不是太高，但从发展趋势看，随着党的群众工作的不断创新和新兴产业领域党建工作的不断加强，专业技术人员群体的阶层认同感、归属感正在不断增强，越来越自觉到自己所属的客观阶层位置。随着专业技术群体阶层归属的越来越明确，他们会感到自己是工人阶级中平等的一员，和工人阶级中其他阶层一样，也会把全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设看作是自己的神圣事业和光荣责任，把指导中国特色社会主义事业的理论基础——当代中国马克思主义视为自身的内在需求和追求目标，自觉改造主观世界。
2.科学发展的巨大成就是推动专业技术人员接受、践行社会主义理想信念的重要因素
“不是意识决定生活，而是生活决定意识。”[455]生活的教育是最好的教育。思想理论问题往往与现实问题相互联系，思想问题的最终解决往往依赖于实际问题、现实问题的解决。随着党和政府从根本上解决诸如住房、教育、医疗、贫富差距、腐败、就业、社会治安等问题的力度、效果的不断加大和显现，沐浴着光明的人们在内心深处将逐步确立起对马克思主义的信仰、对社会主义的信念和对党和政府的信任。本次调查发现专业技术人员群体倾向于接受与自身经验相符合或相近的事物，80％的受访者认同中国特色社会主义理论体系的指导地位，主要不是因为他们对这一理论的理解有多深入，而是因为当代中国在这个旗帜下取得了举世公认的巨大成就。目前，当代中国马克思主义与每个人的现实生活密不可分，甚至已成为我们生活的一部分，多数人已经分享到改革开放和科学发展的丰硕成果。随着国家民生问题的进一步解决，专业技术人员群体必然进一步“从事实上感觉到党和社会主义好”，从心底里进一步夯实信、学、用当代中国马克思主义的感情基础。这不仅是因为他们绝大多数人出身于工人、农民、干部、知识分子家庭，本身受党教育多年，更主要的是因为科学发展的巨大成就不断证实和强化当代中国马克思主义的真理性，使科学理论经过他们的理性认知、情感体验等环节逐步深入到他们心中。特别是十八大以后，中国特色社会主义现代化建设事业继续向前发展，“中国梦”的提出很好地衔接和融合了人类社会的共同价值追求，把党的奋斗目标与国家民族的发展振兴、个人幸福有机结合起来，日益满足着不同阶层、不同群体的愿望，对全国各族人民包括专业技术人员群体的凝聚力和感召力空前强大。可以说，中国特色社会主义事业每一个新胜利都是在不断回应大众对美好生活的新期盼，都在增强大众对党和政府的认同度和信赖感，让大众从中切实感受到当代中国马克思主义是自己走向幸福的不二阶梯。这样，大多数民众包括专业技术人员就会更加拥护和支持中国共产党，从而更加认同党所倡导的意识形态。
3.当前经济、社会、文化发展中存在的突出问题对专业技术人员思想发展的负面作用不可小视
从社会大环境看，“当代世界的大发展、大变革、大调整和当代中国的大转型，带来了中国社会的裂变，从而引起了人们思想上的混乱”。[456]社会的经济、政治关系，包括前进中的问题和转型中的困惑必然会反映到人们的思想观念中。由于发展不够或发展不够好，甚至某些失误和挫折导致一些民生问题，以及其他潜在社会风险的存在，加上社会转型中负面因素的积累与放大，新社会阶层对当代中国马克思主义的认同底线也在不断受到挑战。特别是“80后”“90后”等新生代普遍缺乏对主流意识形态的全面深入认知及情感，对中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信还没有完全确立起来，主要表现为焦虑情绪的蔓延。中国青年报社会调查中心的一项调查（2134人参与）显示，焦虑已经成为现代中国人的一种生活常态——34％的受访者经常产生焦虑情绪，62.9％的人偶尔焦虑，只有0.8％的人表示从来没有焦虑过。据报道，相比五年前，有47.8％的人“更焦虑了”。[457]中华英才网对全国15个行业（IT、金融、制造业等）的1500余名企事业职员进行的调查也显示，超过90％的受访者都有不同程度的焦虑症状。[458]我们的调查也显示，多数被调查的专业技术人员能感受到社会的发展进步，但更感受到机会平等的发展空间越来越小。85％的受访者感觉个人的社会位置、经济位置具有不确定及不可预期性，感觉到职业的可替代性强，能明显感受到职场竞争压力，加上在“居不易”的大城市生活，心理负担都比较重，有78％的受访者表示难以承受高房价，83％的受访者在租房过程中遭遇过“租金随意上涨”“押金恶意扣除”等麻烦问题。正是因为现实生活中有许多具体矛盾和问题长期得不到有效解决，如政治权力过度介入经济活动，资本与官员相互勾结聚敛财富的现象屡禁不止，一些党员干部言行不一，口是心非，口头上和公开场合宣称信仰当代中国马克思主义，在实际行动中却严重背离之，加剧了一些人的不满和悲观情绪，甚至积累转化成为对立情绪，蔓延成一种群体心态。理论和实际的巨大反差，是他们现实焦虑的原因，也是压缩他们信仰当代中国马克思主义的心灵空间、堵塞他们走向马克思主义的障碍性因素。
从思想教育环境看，“树欲静而风不止”，全球化时代各种思想文化相互激荡的大潮势不可当。尽管从另一个角度看，一个日益开放的世界，一个思想文化交流交融交锋频繁的国际文化大环境未必就不利于我们开展理想信念教育。当今处在历史大变革、结构大调整、格局大变动中的中国，已成为各种思潮的汇聚之地，各种思想观念和利益诉求相互激荡，思想文化呈现一种复杂的状态。意识形态领域暗流涌动。我们的思想根基、自信心和凝聚力及我们的制度认同力量正在被动摇着。西方一些有明显的政治指向和潜在逻辑的思潮，如“宪政民主”“新自由主义”“历史虚无主义”“普世价值”等思潮，在世界范围内传播，对中国特色社会主义理论体系和学术话语体系的渗透冲击是比较大的。这些思潮已经在一定程度上占领了某些人群的思想阵地，对马克思主义的现实指导地位构成挑战。例如，西方三权分立、多党制等政治模式的提倡，矛头直指党的领导和中国特色社会主义政治制度，“普世价值”意在冲淡消解马克思主义的指导地位，动摇党执政的思想理论基础，实质上是把西方资本主义的核心价值观中性化、普遍化、绝对化为超历史、超阶级的所谓“普世价值”、“全人类”共同的价值观，要求按照这种资本主义的价值标准来改造中国，改变中国的社会主义制度。新自由主义的政治目标是经济私有化，集中针对我国的基本经济制度，特别是公有制的主体地位和国有经济的主导作用，导致有人质疑改革开放，否定中国改革开放的成功实践，质疑中国特色社会主义的意义和价值。在这种复杂思想文化环境中，部分党员、干部的社会主义理想信念动摇，不问苍生问鬼神，不信马列信鬼神，事实上正在把共产主义当作虚无缥缈的幻想对待，整个社会“世俗物质主义取代理想主义，享乐主义取代艰苦奋斗，个人利己主义取代牺牲奉献”，[459]一定程度上也导致主流意识形态在新社会阶层的影响力比较微弱，导致部分专业技术人员对我们的道路、制度和特色体系的正确性存疑，对主流意识形态的认同感不强，甚至缺乏对社会主义的正确认知。
从教育手段和载体的变化看，文化要素越来越成为理想信念的力量依托和作用方式，理想信念的吸引力逐步由主要通过政治鼓动，向以文化消费为主要表现的综合方式转变。作为意识形态内核的政治理想日益与文化结缘，更多地借助文化和道德的力量获得更加广泛而卓有成效的传播，逐步内化到人们的生活世界之中。各种意识形态以其特殊的文化理念和价值符号，以长期潜移默化的功能作用于人们的现实生活中，而人们的日常生活中则越来越多地聚集了不同意识形态的价值追求。
三 当代中国马克思主义理论进一步掌握新社会阶层群众的策略
对新社会阶层的理想信念教育应与他们的思想特点和成长需求结合起来，有针对性地引导规范他们的思想行为。约瑟夫·奈认为，影响他人意志和行为的方式有三种办法：一是强制方式，即以“大棒”胁迫；二是诱惑收买，以“胡萝卜”诱惑；三是吸引或说服，也就是“软实力”，一种通过吸引而非强制来实现目标的能力。[460]十七大报告首次提出“文化软实力”概念，说明它已被我们正式接受。如今，我们究竟该采取哪种方式来保持马克思主义的主流意识形态地位？究竟应该用怎样的文化教育政策推进马克思主义的世界观和价值观，武装广大党员和青年一代的头脑？理想信念问题究竟应该通过什么样的方式来解决？我们在新社会阶层进行了一些实践摸索。
（一）将理论彻底性进行到底，解决理论资源不足问题
马克思主义完全可以依靠自己理论本身的思想力量征服大众的心灵，马克思主义掌握新社会阶层主要靠的依然是理论自身的逻辑力量、真理力量和道义力量，正所谓“理论只要彻底，就能说服人”。鉴于我们当前的正面宣传，有好内容，但对现实思想问题的回答解决还不能说是很彻底，还不足以让人心悦诚服，让人确信无疑，也不足以遏制西方思潮的蔓延，所以我们要真正占领理论制高点，首先必须让我们的理论优势明显起来，让我们的理论更具真理性、科学性，这样才能坚定人们社会主义必然最终取代资本主义的信念，增强人们坚持和发展中国特色社会主义的信心。要根据新社会阶层思想价值取向、理想信念复杂的实际，认真研究探求，把握新动向，有针对性地将思想政治工作延伸到新社会阶层，在群众的利益诉求、利益分配等层面，旗帜鲜明、理直气壮地对影响新社会阶层的各种非马克思主义思潮进行有理有据的辩驳，揭穿其实质和危害，揭露其对人的蒙蔽性、迷惑性所在，廓清模糊认识。这样才能为新社会阶层提供信念，凝聚人心，激发动力。理论能够说服人的奥秘在于其能够不断将其彻底性进行到底，实现不断创新，以增强理论自身的解释力、说服力、论证力。所谓理论的彻底性实质上就是理论内容的创新性、现实性和包容性。所谓内容的创新性是指更加严肃地深化马克思主义研究，高扬马克思主义固有的批判精神与变革意识，不断有所创造、有所前进，进一步推动马克思主义中国化最新成果的学理化、系统化，使我们的思想理论更具有科学预见性、坚定目标性和长远导向性，永葆理论的科学性、先进性。所谓现实性是指从当代人的现实境遇出发，对经典作家的理论原则进行选择性阐发，坚持用中国理论阐释中国实践，立足中国实践升华中国理论，完善马克思主义信仰的理论架构，做出充分体现马克思列宁主义理论精髓的符合时代需要的新的理论解答。在回答和解决时代课题中始终跟上时代进步的潮流，让我们的理论站在时代前沿，体现时代维度，解决思想理论与新形势、新任务、新要求还不完全适应的问题，形成新的科学的思想理论体系。所谓包容性是指我们的理论是面向世界和面向未来的，是重视和善于吸收人类的一切文明成果，以越来越开放的姿态接受自由、平等、民主、法治等现代性的。
只有实现理论的彻底性，才能引导受教育者在不同社会制度、不同发展道路的比较中鉴别优劣、看清趋势，真正把理想信念牢固地建立在马克思主义的科学基础之上。鉴于我们的事业是正义的，真理在我们这边，而真理自然又是能打动人的，我们更敢于披露事实真相、讲清道理、辨明是非，更敢于批判与社会主义本质不符合的东西，我们相信广大受众是有去伪存真、去粗取精能力的，是会跟着我们走的。大众能否完全接受、认同和自觉践行社会主义，取决于社会主义理论本身能否于它改变世界的同时不断改变自身，取决于它能否及时回应和正确表达现实利益关系、不断满足大众的理论要求与精神需要，取决于它能否不断进行理论创新。
真正牢固的信仰必须建立在理性基础之上，新社会阶层能否完全接受、认同和自觉践行当代中国马克思主义，取决于马克思主义理论本身能否与时俱进地回应和正确表达现实的利益关系，不断满足他们的理论要求与精神需要。鉴于当前某些思想理论过于悬空化，缺乏应有的直面现实、解释现实的能力，不能切实回答大众的思想困惑，当务之急是抓好以下几方面的工作。
首先，要善于和敢于运用马克思主义的立场、观点、方法，把握历史发展主流，与时俱进地研究人类面临的时代最新课题，透彻地回答解决现实生活中出现的真问题，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，重点是紧密结合中国特色社会主义成功实践和专业技术人员群体的思想实际，对“马克思主义还灵不灵”“社会主义道路还通不通”“共产党的领导还行不行”等问题，做出具有说服力的回答，从而不断增强社会主义主流意识形态对其他社会思潮的辐射与吸纳能力，进一步确立当代中国马克思主义在多元价值观念、多元社会意识与思潮中的主导地位。目前，“经过新中国60多年的探索，特别是经过改革开放30多年的改革创新，人们对于什么是社会主义的问题，已经搞得比较清楚了。但是，对于什么是中国特色社会主义，还需要通过继续实践，不断深化认识”。[461]在当代中国马克思主义的宣传阐释上，要通过科学分析世情、国情、党情的新变化，讲述当代真实故事，让新社会阶层在感知历史的变化和现实的成就中，在横向与纵向的科学比较中，凝聚起共同理想，进一步接受和践行当代中国马克思主义。我们的理想信念教育资源必须勇于讲清、辨明，直面“不满之声”“疑惑之声”，善于解决问题。我们的理论固然要强调人民过去做出的历史选择，需要宣传社会主义的优越性、突出领袖威望，突出建设成就等来说明社会主义意识形态的合法性，也要重视从理论上澄清社会发展的现实要求和现实选择，注意当下多数人民的迫切要求，这是理论教育资源更新的需要。要紧密联系非公经济领域新社会阶层人士的思想实际，针对他们中有相当一部分人对中国特色社会主义存在曲解、误解甚至怀疑的情况，对他们普遍关心的具体理论问题做出理论上的回应，帮助他们搞清楚当前一些热点难点问题产生的原因、表现形式、发展态势、治理方略等，帮助他们在重大思想理论问题上划清是非界限，澄清模糊认识，比如，中国特色民主政治在性质、目的、主要内容、运作模式上与西方和苏联模式的联系与区别问题，中国特色社会主义制度框架下公有制与市场经济的结合兼容的问题，非公有制企业内部企业主、职工群众、党组织三者关系等理论和实践问题都要有令人信服的权威解答，重点帮助新社会阶层人士充分认识非公有制经济作为社会主义市场经济的重要组成部分将长期存在和不断发展的历史必然性与现实合理性，正确理解党和国家搞改革开放的路线、方针、政策。对当代中国基本经济制度的合理辩护和广泛宣传，要同开展“中国梦”的宣传教育有机结合起来，以增强大众对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。尽管专业技术人员群体所处环境比较复杂，但这并不完全是坏事，任何真理总是不怕复杂环境挑战的，真理在众声喧哗中才更能显示出比较优势和力量，任何积极健康向上的理论都可以理直气壮、旗帜鲜明地发声，不要怕噪音会对社会主义理想信念构成威胁。
其次，要发挥好重点人群的感召、示范和导向作用。我们在调研中发现，专业技术人员群体记忆中的榜样人物大多是一些几十年前树立的“英雄模范人物”，滋养他们心灵、给他们传递正能量的多是过去的一些人和事。他们眼前或身边的党员干部等重点人群的表率示范作用，发挥得比较有限，反而一些有关党员干部的负面信息更吸引他们的注意力。党员干部因其特殊的身份地位，在相当程度上决定着党在非公经济领域各项工作的成效，使其自然或为对新社会阶层最具思想影响力的重点人群。当代中国马克思主义要取信于新社会阶层，在新社会阶层产生巨大的感召力、影响力和凝聚力，党员干部等重点人群的示范导向作用是重要保证，因为马克思主义大众化不仅需要马克思主义理论本身的逻辑力量、真理力量和思想力量，还需要宣传与传播马克思主义的党员干部和理论工作者的人格力量，党员干部这个“关键少数”一定要带头用科学理论武装头脑，在真学、真懂、真信、真用上下功夫，真正做到为民、务实、清廉，发挥好示范、导向作用。
（二）逐步缩小现实与理论的反差，结合解决专业技术人员群体的实际问题引导其政治思想取向
理论掌握新社会阶层的问题不仅仅是宣传文化上的事，我们对专业技术人员的理想信念教育，不是在孤立和封闭中的自我守成，我们在“四个考验”和“四个危险”的严峻形势之下进行教育，不能再局限于在自己的小课堂里进行理想信念教育，而是必须到社会主义实践大舞台上去进行理想信念教育。思想掌握群众的过程，是改造主观世界与改造客观世界的有机统一，只有不断把群众的发展愿景转化为客观的现实，不断缩小现实和理论的差距，才能达到预期的掌握效果。任何意识形态都不能长期脱离经济基础而存在。专业技术人员群体一般具有较强的自我意识，在价值观方面表现出鲜明的自主选择性，倾向于凭据自己的经验事实做价值判断。引导专业技术人员的思想取向必须基于他们自身的思想基础和内在需要，坚持以理服人与以情感人、讲道理与办实事相结合的原则。可以说，现实利益需要的满足对于专业技术人员群体认知、践行马克思主义具有很大的推动力。根据我们的调查，当前，专业技术人员的利益需求主要集中在民生和民权两个方面，一些体制、机制性障碍影响他们利益的实现，现在需要尽快破除一些影响专业技术人员发展的限制性政策规定，制定并执行公平的就业、户籍、社保等政策，解决他们的实际问题，让他们有更多的获得感。调查显示，87％的受访者属于省际流动人口，65％的受访者表示近5年来曾有过跨所有制、跨行业、跨地域流动和职业、身份的变动，有52％的受访者表示曾受到现行户籍制度、人事制度、社会保障制度中的一些限制性规定的困扰，并对之表示强烈不满和无奈。这些限制性规定不仅阻碍着他们实现合理、公正、顺畅的社会流动，也使社会公平正义的实现大打折扣，不利于培育他们的主人翁意识和工人阶级意识。要培育他们的主人翁意识和工人阶级意识，必须为他们创造平等的发展机会，切实解决好医疗、教育、就业、扶贫、食品安全等与他们的生活息息相关的问题。而要解决这些问题，就需要以积极、开放、包容的理念与态度，不断制定、完善和落实有利于专业技术人员群体身心和事业健康发展的各项政策措施，创新社会管理、构建和谐劳动关系，积极引导体制外的利益诉求获得有序释放，实现利益表达的制度化，有效维护新社会阶层群众的各项权益。同时必须提升马克思主义传播者的人格力量。鉴于当前一些党员干部言行不一，口是心非，口头上和公开场合宣称信仰当代中国马克思主义，在实际行动中却严重背离；现实生活中的种种矛盾和问题长期得不到有效解决，理想和现实的反差巨大，已成为动摇和影响大众认同马克思主义和社会主义制度的最大障碍，当务之急，理论宣传工作者在思想上必须对自己所宣传的理论保持忠诚。对于理论工作者来说，公开说假话是最严重的道德堕落，必须通过对问题的破解凸显马克思主义的时代性、在场性、真理性。当然，对传播者人格力量作用的强调也不能过头，因为完全“依靠信念、忠诚和其他优秀的精神品质，这在政治上是完全不严肃的。具有优秀精神品质的是少数人，而决定历史结局的却是广大群众，如果这些少数人不中群众的意，群众有时就会对他们不太客气”。[462]要整合党政工团资源，构建大政工格局，切实加强非公有制经济领域职工群众的思想政治工作，加大对专业技术人员群体的教育、引导和管理力度，要根据专业技术人员群体的思想、心理变化规律及行为活动特点开展相关活动，培育非公企业职工的自我教育、自我管理、自我服务能力，把理论武装工作融入企业精神文明创建、和谐企业创建等活动中，融入非公有制企业精神的优化、提升活动中。
（三）大力加强新媒体传播阵地建设，尽快提升当代中国马克思主义对新社会阶层的影响力
有一个新状况是值得注意的：随着互联网技术的飞速发展，我国现实社会已二分为实体社会与网络虚拟社会，网络空间已成为人民活动的新空间。目前，据工信部统计，2013年全球网民约27亿人，截至2015年1月，我国移动网络用户总数达8.75亿人，手机网民占网民总数的超过80％。全国目前有12亿微博用户，有5亿微信用户，还有相当数量的海外用户。手机和移动设备成为互联网的第一入口。新的技术为人们打开了一扇门，电子技术是人的中枢神经系统的延伸，信息权力被极大分散了，数以亿计的人有了强有力的自我表达工具，其发言权和传播力也相应提升。将来，越来越多的政治话语将通过新的媒体传播，主要是网络媒体等数字媒体传播，媒介也决定了信息的清晰度和结构方式。
我们的专项调查显示，现实社会与网络社会的思想文化状况是有巨大差异的。在实体社会，马克思主义及中国特色社会主义的主流地位是不容置疑的，但在虚拟网络社会，马克思主义指导思想还难以掌握广大网民，虚拟网络社会的话语体系和话语权很难说掌握在我们手里。新技术在塑造社会文化环境方面发挥了重要作用，但它“在最坏的时候，它产生的是喋喋不休的妄语累积成的一个巨大的信息垃圾场”，[463]从目前全球的顶级域名服务器、互联网基础设备以及网上中英文信息资源存量和质量情况看，对虚拟时空的主导权和软霸权不在我们手里。这个问题，不仅是网络信息系统的核心技术与关键设备的落后问题，更是我国的网络信息资源本身的劣势问题。我们不仅需要加大核心技术与关键设备的研发力度，解决技术落后的问题，更应该注意解决网络信息资源的质量问题，在网络信息资源的准确性、权威性和科学性方面下功夫，建设系统性、开放性的国家大数据平台，充分利用互联网传播的及时性、便捷性、全球性、交互性、多元性和开放性特点，最大限度地实现优质大数据资源面向大众开放；也只有向社会开放优质大数据，才能实现信息交流和处理方式的划时代飞跃，实现优质数据资源共享共用，极大地从技术上促进主流意识形态的自由传播。当然其他政治因素以及社会因素也要考虑，这样才可能极大地增强马克思主义对社会各群体的舆论引导力。
我们的专项调查显示，是否使用网络及使用的程度怎样已成为社会分层的新维度，新社会阶层无疑是当今社会使用互联网最多的人群之一，特别是专业技术人员群体的政治信仰和价值追求受网络政治、社会信息的影响较深。当前互联网上的强势舆论，有不少是怀疑、妖魔化社会主义的，这种舆论环境短期内不会改变。由于西方自由民主思想在我国存在的土壤并没有被铲除，网民因看不到一些西化和分化我国的各种思潮究竟错在哪里而信之者日众，例如宪政民主思潮、普世价值的思潮、新自由主义的思潮、民主社会主义思潮、历史虚无主义的思潮、歪曲和污蔑改革开放的思潮等在一些人群中很有市场。据一项对网民的调查问卷统计，在当今社会出现的西方思潮中，关注度较高的思潮包括新自由主义（82％）、民族主义（67％）、社会民主主义（59％）、历史虚无主义（29％）、功利主义（26％）等，其中新自由主义的影响最受关注。[464]这些思潮在互联网媒体畅行既有技术的基础，更有社会的根源。
美国学者安德鲁·查德威克曾说：“互联网是西方价值观出口到全世界的终端工具。”在当前思想文化多元、价值取向多样的背景下，能否有效利用网络传播资源，积极地占领网络意识形态阵地，是关系当代中国马克思主义能否掌握群众的大问题，所以要让理论掌握新社会阶层，就必须加强互联网这个新的思想文化载体和阵地的建设。
因此，我们必须高度重视互联网等新型传媒对社会舆论的影响，急起直追，顺势而为，尽快明确全球互联网治理新秩序构建的道路和方向，加快运用互联网、发展互联网的速度，加大信息领域的重大创新力度，集中力量开展云计算、大数据等互联网关键技术的研发和推动，大力加强马克思主义思想网络传播阵地建设，普及马克思主义中国化的最新成果，尽快提升当代中国马克思主义在互联网空间的影响力。“人创造环境，同样，环境也创造人。”[465]人的思想意识每时每刻都在潜移默化地受社会文化环境的影响。“媒介是一股解放的力量，因为它们能打破距离和孤立的藩篱，把人们从传统社会传送到‘伟大社会’中”。[466]“美国垄断了目前传播于世界大部分地区近90％的新闻，控制了世界75％的电视节目的生产和制作。在世界范围内通行的70％的词汇和图片都来源于美国”，[467]我们手头的教育资源似乎并不充裕。调查显示，虽然专业技术人员群体的个体权利意识较强，思想的自主性、独立性比较明显，但社会舆论导向对他们的政治信仰和价值观塑造还是有很大影响的。目前，互联网等新媒体已成为社会各群体思想交流的重要媒介，人与人之间的时空距离被大大压缩了。调查显示，专业技术人员群体所从事的工作大多与互联网新媒体关系紧密，网络在线时间每日超过6小时以上者占被访谈人数的84％。来自网络的信息对他们的影响正在日趋增大，能否有效利用网络传播资源，积极占领网络意识形态阵地，是关系当代中国马克思主义能否掌握新社会阶层群众的大问题。因此，我们对新媒体必须做到善待、善用和善管，急起直追，顺势而为，大力加强马克思主义思想网络传播阵地建设，充分利用互联网、手机等现代信息工具，拓宽原有的理论宣传载体和阵地，特别是要办好讲堂、论坛等公益性、开放性的理论人文知识宣讲品牌载体，通过信息化、数字化手段，搭建学术资源共享平台，普及马克思主义中国化的最新成果。可以借用“议程设置”方法，把中国特色社会主义理论体系当作一种特定“议题”，将其变成优势意见和优势话语，吸引大众注意力，不断向大众传递中国特色社会主义的建设成就，传递党的路线、方针、政策和政治价值观。根据专业技术人员大多具有全球性的眼光，善于运用横向和纵向比较的方式来观察、思考问题的特点，在“议程设置”方面，还要注意从全球视野积极了解、吸纳世界各国在发展进程中所取得的有益经验和价值共识，尊重差异、包容多样，引领各种社会思潮，特别是在揭露西方资产阶级自由、民主、博爱的阶级本质的时候，要做到客观公正、理据充分、以理服人。这样才可能有效拓展思想政治工作的空间和渠道，尽快提升当代中国马克思主义在新媒体空间的影响力。
此外，要处理好马克思主义与各种非马克思主义思潮的关系。鉴于我们无法隔绝大众通过各种渠道接受外界的信息和影响，我们必须以尊重差别和包容多样的宽广胸怀，采取客观的、实事求是的态度对待和处理非马克思主义的思想观点、理论流派，处理好马克思主义与各种非马克思主义思潮的关系。不能采取简单的非此即彼、互不相容的斗争方法去处理意识形态领域中的问题，应把坚持原则与灵活方法结合统一起来，把马克思主义的指导地位与包容多样结合统一起来，把坚持集体主义价值观与兼顾个人利益结合统一起来，这样才真正符合我国当今社会的实际，才能创造一个宽松的有利于理论创新的社会环境。
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