教师劳动的性质和特征
一、教师劳动的性质
教师的劳动与其他职业的劳动都有所不同，它是一种特殊的劳动，其基本性质自始至终都是人与人之间相互影响、相互作用的过程。我们知道，人们改造自然和改造社会的劳动过程，一般都是由劳动者、劳动对象、劳动手段和劳动产品等因素构成的。在一般的生产劳动中，劳动者是人，劳动对象、劳动手段、劳动产品都常常是以物的形态出现在劳动过程中，所遇到的主要是人和物的关系。而教师劳动的诸因素都是人，不仅劳动者是人，而且其他因素也都是人，所遇到的则是广泛的、复杂的人际关系，要处理的主要是人与人的相互关系。
第一，教师的劳动对象是人，确切地讲，是具有丰富思想、复杂情感、鲜明个性的正在成长中的儿童、少年和青年，是不同年龄、不同发展阶段的学生。在教师劳动中，学生不仅是教师认识的客体，而且是接受教育的主体。他们在教师劳动面前不是无生命的自然材料，也不是无意识的动植物，而是具有自为性、自立性和能动性的人。作为教师对象的学生，当以主体身份出现在教师劳动过程中的时候，对自己和教师的关系有着清晰的认识，对学习的接受教育的活动有着明确的态度与目的性。他们能够从自己的愿望和目的出发，主动地与教师发生相互联系和相互作用，并影响和改变着教师的教育方法和教育手段；他们还能够对学习条件、受教育的活动方式进行积极的创造和自觉的认识，而且独立地对自己的行为负责。所以，教师对学生不能像其他劳动者对待机器、原料、工具等物那样，也不能像作家、画家对待作品那样，对劳动对象只停留在一般性能、一般特点的认识上。教师在劳动过程中，不但要了解学生群体的特点，也要了解学生的个性特点；不仅要认识学生的过去和现在，还要善于把握学生的发展和变化；不但要重视学校教育的重要作用，也要重视学生家长和社会环境的重要影响，这样才能有效地培养学生。应该肯定地说，在现代社会里，人从生理上的人发展成为身心健全的人，主要是通过教师的劳动来完成的。
第二，教师的劳动手段是人，是具有知识才能和一定思想品质的教师。其他物质产品和精神产品的劳动者，在劳动中主要依靠物质形态的劳动工具生产产品，他们的劳动手段主要是物质形态的东西。而教师在劳动中，主要凭借的是自己的知识、能力、思想、经验、个人素养和品性等精神形态的东西，劳动工具和手段主要是教师的思想道德、学识才能以及人们创造的人类优秀文化成果和知识产品。在教师劳动过程中，教师对学生施加影响的各种手段是与教师自身融为一体的，正如马克思所说，是“置于自己与劳动对象之间、用来把自己的活动传导到劳动对象上去的物或综合体”。当然，教师劳动同其他生产劳动一样，也需要一定的教学工具、教学仪器、教学设备等物质条件，但这与教师所具有的全部思想、品德。知识、才能相比较，却是次要的，是起辅助作用的。也有人认为，教师的劳动手段是教科书和教材等。的确，教科书和教材是教师在劳动过程中必不可少的工具。但是，教师在使用它时，必须先得掌握和理解它们，必须把凝集在教科书、教材中的智能、情感和世界观等完全转化为甚至超过自身的智能、情感和世界观，才能作为劳动手段。可以说，离开了教师自身素质的条件，其他许多的物质条件是不具备教师劳动手段的意义的。归根结底教师自身的思想道德和科学文化素质是决定教育质量的重要条件，是决定民族振兴的重要条件。正如《中国教育改革和发展纲要》中所讲，振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。
第三，教师的劳动产品是人，是国家建设和社会发展所需要的各类人才与劳动者。在其他生产劳动中，劳动者的产品是以物质形态或者以知识形态表现出来的产品，可以被人们直接用来交换和消费。劳动者的产品一旦产出，生产这一产品的具体劳动过程就结束了，这个产品也就定型了，劳动者对产品也就不再发生影响。而教师劳动的产品情况则完全不同。教师劳动的产品是一种特殊产品，是受过学校教育的学生，因而不能够被人们直接用来交换与消费。教师的劳动产品也就是从学校培养出来的学生，具有主观能动性，能够不断地自我发展。因而，教师与自己的“劳动产品”要比其他劳动者与他的劳动产品关系密切得多，对其“产品”的影响乃是持久的。就是说，教师对学生的影响在学生毕业以后，不仅不会消失，一而且还会继续影响学生的思想行为，以至影响学生的整个一生。这就要求教师要有比其他劳动者更强的事业心和责任感，避免自己的劳动产品中出现“次品”或“废品”。其他劳动者如果生产出次品和废品，造成的损失是暂时的，教师如果培养出的学生是“次品”或“废品”，就要造成几十年的损失，要比工农业减产还厉害，比天灾还厉害。基于这一点，为了我国的社会主义现代化建设事业，必须把教育摆在优先发展的战略地位，教师的劳动必须引起全社会的高度重视，教师必须充分认识自己的劳动地位和重要作用，提高培养人才的责任心和使命感。
二、教师劳动的特征
教师劳动既不是单纯的脑力劳动，也不是单纯的体力劳动，而是脑力和体力的双重支出，是具有超前性、示范性、创造性、协作性、复杂性和周期长为基本特征的艰苦劳动。
（一）教师劳动是超前性的劳动
教育总是面向未来的，是根据未来社会发展的需要，有计划、有目的的培养人才，因此它要从未来的角度出发，根据社会未来的发展需要，设计人才的规格，确定教育规划，制定教育大纲，用以培养学生。教师的劳动就是实现这种规划和大纲的劳动，是为社会未来发展做准备的，其劳动对象本身还不是人才，对正受基础教育的对象来说更加明显。教育的这种性质和教师劳动的内容都表明，教师劳动具有超前性。当前，我国教师的劳动，是为我国的经济发展和社会进步做准备，也就是说，培养新的各类社会主义事业建设者和接班人。这就要求教师要有超前的眼光和超前的能力，要有面向现代化、面向世界、面向未来的教育观念和知识储备，善于捕捉现代科学知识与信息，不断完善和更新自己的知识结构，用最先进的科学知识武装学生，用人类最优秀的思想道德塑造学生的心灵。
（二）教师劳动是示范性的劳动
教师劳动与其他劳动的一个最大不同点，就在于教师是学生最直接的榜样，就在于教师通过示范的方式去直接影响劳动对象。任何一个教师，不论是否意识到这一点，不论他自觉还是不自觉，他都在对学生进行示范。教师劳动的示范性几乎表现在教师劳动过程的各个方面。教师的人格、品行与思想方法，教师的知识与能力，教师的言谈举止与教风、学风，乃至教学中的朗读课文、例题分析、实验操作等，都对学生起着示范作用。在许多场合，教师本身的或者教师所倡导的思想、行为、品质等，往往都是学生最可信赖的模仿对象，因而学生的文明习惯、道德风貌以及人生观、世界观的形成，都有赖于教师的言传身教，而且身教比言教具有更重要的意义。教师的示范，是对学生最直接、最经常的表率，是引导和规范学生成长所不可缺少的重要手段，也是任何教科书、任何道德箴言、任何强化手段都不能代替的一种教育和影响力量。所以，教师必须全面培养自己的素质，在德、智、体诸方面成为学生值得效仿的榜样。
（三）教师劳动是创造性的劳动
教师劳动的创造性并不是对那些未知领域的探索和发现，而是创造性地运用教育教学规律，塑造发展变化中的学生。我们的教育有原则可循，但无死框框可套。教师的劳动对象既然是千变万化的学生，那么，在什么时候，什么情况下运用什么原则以及怎样运用，在很大程度上决定于教师劳动的创造性。同样，教育有法可依，但无定法可抄，教师必须根据不同情况创造性的运用教育方法。时代的发展和科学技术的日新月异，当前教育改革的全面挑战，都不允许教师因循守旧，而要依据经常变化着的情况，用自己的聪明才智来塑造富有时代精神、反映民族风貌的一代新人。这就需要教师不断地寻找最佳教育方案、教育方法和教育手段，不断地学习和掌握新的知识与本领，使自己的教育教学活动更加科学，更加完善。教师劳动的创造性虽然不像科学家、发明家那样引人注目，然而，一个个学生在教师的培养教育下健康地成长起来，这本身就是教师创造性的劳动成果。所以，在表面看来似乎简单而平凡的教师劳动中，实则是充满着创造性的境意，教师劳动是创造性的劳动。
（四）教师劳动是协作性的劳动
教师劳动是有计划、有组织、有目的的社会劳动，是由众多人参加、多方配合的集体劳动，具有很强的协作性。在现代社会里，教育是一项系统的社会工程。为了关心、培养和保护青少年的健康成长，社会教育、家庭教育同学校教育形成了目标一致的密切结合。办好一所学校，教好一个班级乃至一门课程，都需要由众多教师共同努力。如一个学生从上幼儿园到大学毕业，需要幼儿、小学、中学到大学各级教师以及各门学科教师的共同努力与培养。由此可见，任何人才的培养与成长，都是社会、家庭、学校各方面综合作用的结果，都是教师集体协作劳动的结果。教师劳动的这一特征，要求教师在教育教学过程中，自觉地把个人的劳动溶化在教师集体的劳动之中，自觉地与社会、学生家长和学校各方面密切配合，协同施教，自觉地树立集体主义思想和团结协作的精神，使自己的教育行为始终符合教育目的的要求。
（五）教师劳动是具有复杂性的社会劳动
人类的社会劳动有简单劳动和复杂劳动之分，也有脑力劳动和体力劳动的区别。教师劳动既要消耗脑力，又要消耗体力，是一种具有复杂性的社会劳动，但与其他劳动的复杂性不同，教师劳动的复杂性主要体现在以下几个方面：
1．体现在教师劳动对象的复杂性之中。众所周知，教师劳动的对象是千差万别、千变万化的学生，而学生是永无休止地处在变化发展之中。从学生群众来看，学校每年都要迎来新同学，送走毕业生，周而复始，一届接一届；各个年级也是如此，一级接一级，永无止境。在这里，教师要不断地熟悉学生，不断地了解和研究每届学生的特点，以便根据变化了的对象和变化了的情况，改变教育教学方法，做到因材施教。从学生个体来讲，有着不同的性格，不同的经历，不同的家庭环境，不同的社会接触，思想、品德、情感、意志、行为等也不同，而且每个学生的个性处在变化发展之中。只有时时注意到学生个性的发展变化，才会使教育有的放矢。
2．体现在教师劳动内容的复杂性之中。教师的根本任务是把学生教好，使学生在德、智、体诸方面都得到发展，成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义事业的接班人和建设者。这就要求教师不仅要向学生传授文化知识，还要培养学生的高尚品德；不仅要培养学生的智力因素，还要发展学生体力、审美能力和劳动技能；不仅要培养学生认识社会、改造自然的能力，还要培养学生改造社会、改造自己的能力。从而使学生既能适应社会生产力发展的要求，又能把握现有的社会生产关系，以适应社会主义现代化建设和社会发展的需要。教师面对这样的劳动内容，如果没有聪明才智和高度的社会责任感，不付出艰辛的劳动代价，是完不成劳动任务的，也是无法搞好教育工作的。
3．体现在教师劳动过程的复杂性之中。教师的劳动过程，不论是教学过程，还是教育过程，都是一个综合使用、消化和传递人类优秀文化成果的过程，也是一个既运用知识智能，又运用思想觉悟和道德意识的过程。在教学过程中，教师对学生既要传授知识，又要培养能力，但是，学生不是被动接受教师传递的各种信息，而是根据自己的水平筛选地接受。知识是人类智慧的结晶，是人们长期实践经验的概括和总结。教师向学生传授知识，需要不断地积累和转换自己的知识，而积累、转换和传递知识都是一个极为复杂的脑力劳动过程。在思想教育过程中，教师要使学生形成一种高尚的思想觉悟和道德品质，需要经过传授知识、激励情感、锻炼意志、建立信念、培养行为习惯等方面的复杂工作，而学生的情况各不相同，又需要有多种方法、多种形式的工作，才能收到好的教育效果。
（六）教师劳动是周期长的劳动
教师的劳动对象是学生，学生从学校毕业后才能为社会作出贡献，因此，教师的劳动周期长，教师为学生付出的劳动，不可能在短期内见效。一个人由无知到有知，由知之不多到知之甚多，由不成熟到比较成熟，由今天的学生到明天的劳动者、建设者或科学家、发明家，需要经过一个复杂的、长期的过程。首先，人才的培养不是一朝一夕的事，不是教师讲几次课或谈几次话所能做到的，而是需要相当长的时间。一个学生从小学算起到中学毕业需要十一二年，培养成为专门人才到大学毕业需要十五六年，培养成高级专门人才需要更长时间。从我国颁布的《义务教育法》规定来说，今后每一个公民都必须在接受了九年义务教育后才能走上工作岗位。其次，教师的教育效果在短期内不易显现，有待社会实践检验和承认。对教师的劳动成果，不但要看学生在校期间的表现，更重要的要看他所培养的学生能否胜任工作，能否更好地为社会作出贡献。这就需要学生走上社会以后的工作实践检验。只有通过学生的社会劳动实践才能得到最后验证，得到社会的承认。同样的道理，社会主义精神文明建设要求学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义现代化建设人才。能否达到这一要求，不是看学生自我评价，也不是看学校和教师对学生作出的操行评定，而是要在社会实践过程中去检验，看学生能否正确处理好个人理想与共同理想、公与私、自由与纪律等等的关系。
三、教师劳动的范围
在现代社会里，一般的社会劳动都是有比较固定的劳动场所和休息时间，都在比较固定的范围内进行。而教师的劳动则不然，教师劳动的范围极其广泛，而且没有严格的时空界限。一般来说，教师劳动在学校、在教室、在课堂，确切地讲，就不仅仅在学校，在教室和课堂，而是包括学生家庭和教师家庭在内的学生所能涉足的广阔领域，而且没有严格的课上课下、上班下班、白天黑夜的界限。教师的这种劳动范围，是由教师劳动的目的和劳动的对象所决定的。
第一，教师劳动的目的是要把那些成长中的学生培养好，使之成为社会所需要的劳动者。为此，教师要进行许多依次相连贯的劳动过程。在学校备课、讲课、组织学生的各类活动、做学生的思想教育工作等；要与学生家长进行广泛联系，与社会进行广泛联系。教师的这种劳动既不能像其他物质生产的劳动那样，将自己的工作按照时间界限交给另外的教师去做，又不能机械地受时间和地点的变化而中断，这就不得不延续时间，不得不伸展劳动范围。所以，教师劳动在时间上具有连续性，在空间上具有广泛性，上班下班都是教师的劳动时间，校内校外都是教师劳动的地点范围。
第二，学生是带着社会和家庭的各种影响来到学校的，当他们成为教师劳动的对象之后，由于活动的范围和时间不仅仅限于学校，仍然直接或间接地受着社会和家庭的广泛影响，特别是现在的学生显得更加明显。他们每日接触的信息甚至比教师的还多，政治的、经济的、军事的、文化的、本地的、外地的、国内的、国外的、正面的、负面的、合理的、不合理的等等。有很多教师还不知道的事情，他们已经知道了，还有很多教师都只是知其一的事情，他们还能说出其二其三来。教师面对这种情况，为了取得优异的劳动成果，不得不追踪他们的活动范围，使自己的劳动在劳动对象的所有时间和空间内发生作用，从而使得教师劳动的范围更加广泛。
《中共中央关于教育体制改革的决定》指出，要造就数以亿计的工业、农业、商业等各行各业有文化、懂技术、业务熟练的劳动者，要造就数以万计的具有现代科学技术和经营管理知识，具有开拓能力的厂长、经理、工程师、农艺师、经济师、会计师、统计师和其他经济、技术工作人员。还要造就数以万计的能够适应现代科学文化发展和新技术革命要求的教育工作者、科学工作者、医务工作者、理论工作者、文化工作者、新闻和编辑出版工作者、法律工作者、外事工作者、军事工作者和各方面党政工作者。这众多的各级各类人才是靠教师来培养的。因此，可以说为了我国经济建设和社会发展的需要，教师要以建设有中国特色社会主义理论为指导，加强自身建设，积极投身改革，拿出新的办法，在自己的劳动范围内充分发挥塑造人的功效，为培养开创21世纪大业的人才大军作出贡献。
教师道德的基本特征
一、教师道德内容的全面性
社会主义道德是一种发展着的道德要求体系。在社会主义条件下，在建设有中国特色社会主义理论指导下的教师道德，既是在道德意识中对教育理论概括的结果，又是对人类历史上教师道德优良传统的继承和创新。正是这种变革与创新、否定与肯定的统一，才使以原始公有制为基础的朴素的教师道德发展到以私有制为基础的阶级社会的教师道德，再到更高的以公有制为基础的社会主义教师道德。因此，社会主义教师道德作为意识形态的一种具有职业特点的具体形式，比以往任何教师道德更进步、更全面、更富有生命力。
（一）社会主义的教师道德具有崇高的理想和明确的目的性
社会主义道德是以马克思主义为指导，体现社会主义和共产主义道德原则、规范的新型道德。社会主义的道德原则是集体主义，基本要求是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，这种道德原则和规范要求体现在教师道德中，就是献身教育、教书育人；学而不厌，勇于创新；热爱学生，诲人不倦；团结协作，关心集体；举止文明，为人师表。在私有制社会里，由于阶级和时代的局限性，除了少数主张教育救国的仁人志士之外，大多数教师仅仅把教书作为一种谋生的手段。在经济上、政治上由于教师的个人利益与集体利益和统治者的利益在本质上是相互背离的，所以就教师职业和教师道德的整体而言，是不具备明确的目的性，也不可能具有远大的理想。在社会主义条件下，全社会都必须尊重教师的个人利益，关心教师的劳动、学习和生活，允许教师通过自己的劳动改善自己的物质和文化生活。但是，这并不是说可以提倡唯我主义和利己主义。讲利不能忘义，讲个人利益不能否定和损害集体利益与国家利益，讲索取不能离开奉献。人民教师所追求的利，不应该是狭隘的利己主义，不是一己的私利，而是最大多数人的最大利益，是一切与教师行为有关的人的共同利益。也就是说，社会主义的教师道德体现出了教师个人利益、集体利益和社会利益的一致性，因此也体现出教师自觉的、明确的目的性。
（二）社会主义教师道德是对历史上优秀教师道德的继承和发展
马克思主义认为，对待历史上的道德遗产，既不能全盘吸收，也不能一概否定，而应该剔除糟粕，取其精华，使之成为今天所需要的道德因素。事实上，人民教师道德是中外历史上教师道德合乎规律的继承与发展，教师道德经历了原始社会的教师道德、封建社会的教师道德、资本主义的教师道德和社会主义的教师道德发展过程。以最初的教师道德来看，它是作为一种个人意识存在于教师的头脑中，比较零碎，缺乏内在的联系。封建社会的教师道德规范乃是教育家的名言荟萃。到了资本主义社会，职业分工以及职业道德有了很大的发展，职业道德已经作为一种社会意识逐步形成了一种较完整的规范体系，但这个体系所体现的利益要求和广大教师及教师集体的利益要求本质上是矛盾的、对立的，这种对立使资本主义教师道德成为一种只具有外部约束力的职业规范体系，而它从根本上却丧失了依靠社会舆论、内心信念等内在约束力的道德意义。社会主义的教师道德法则是在前人实践和自身实践基础上的总结、提炼和概括，体现了个人利益、集体利益同社会利益的统一，广大教师的社会地位和生活水平得到了不断的改善和提高，教师职业成为一种高尚的职业。这说明，教师道德总是随着社会的发展而不断变化的，随着教师职业的完善而曲折上升的，并且始终保持了相对的稳定性和连续性。从古代到近代再到现代，教师道德所以能一脉相承，历久弥新，不断充实和完善，就是因为在历代教师职业活动中，除有其历史的特殊性外，还有许多共性的东西，才形成了教师职业心理和职业习惯。这些习惯势力始终影响和改变着教师的品质，致使教师道德在内容上世代相传，延续并不断地发展。虽然历史上的教师道德带有剥削阶级的烙印，与人民教师的道德在性质上不同，但其中也不乏许多具体内容，是前人从教师职业的特殊活动中总结出来的科学结论，闪耀着人类优秀文化遗产的光辉思想。例如，中国古代教育家关于“学而不厌，诲人不倦”，“以身作则，身教重于言教”，“因材施教”，“教学相长”等，都是值得我们学习和借鉴的。社会主义教师道德正是在批判地继承历代教师道德精华的基础上，通过社会主义教育的实践创新的完善，才形成了一个较为完整的具有真正道德意义上的规范体系。
教师道德作为上层建筑和社会意识形态范畴，总是由一定的社会关系所决定，并随着经济关系的发展而变化。当前，在我国进行建设有中国特色社会主义现代化的进程中，随着社会主义市场经济体制的建立和完善，全社会处在一个全方位的变革之中，教育同其他事业一样，面临着艰巨的改革任务。而我们所承担的教育改革任务，就是要改掉那些陈旧的教育观念和教育方法，变教育的封闭状态为开放的状态，使整个教育适应社会发展的要求。在新的历史时期，人民教师需要进一步发扬献身精神、科学精神和创新精神，为我们的社会发展和经济建设培养合格的新型人才。也就是说，只有不断地把一些体现时代精神的内容充实到教师道德中来，教师道德建设方能具有强烈的时代感，才能建立起完善的、动态的人民教师道德规范体系。
（三）社会主义的教师道德体现了新型民主平等的师生关系和团结互助的集体主义精神
随着社会主义制度的建立和发展，教师和自己的劳动对象——学生之间形成了一种完全民主、平等、团结、友爱的关系。不像封建社会那样师道尊严，教师可以任意体罚学生，也不像资本主义那样一切都是商品化，教师与学生的关系也受到金钱关系的影响。在社会主义社会里，尊重学生、热爱学生是人民教师的重要道德规范内容，是做好本职工作的基本要求之一。只有教师热爱学生，学生才能在受教育的过程中热爱教师、尊重教师，并真诚地、自觉地与教师合作。这是一种建立在共同理想、真正平等民主基础上的师生关系，是任何私有制社会所不可能出现的。社会主义的教师道德在体现民主平等师生关系的同时，教师与教师之间的关系也发生了变化。现代教育在客观上加强了教师之间劳动的协作关系和依赖关系，使教师在形式上的个人劳动纳入教育整体性、系统性的整体之中。教育的共同的目标、共同的理想使社会主义教育摒弃了文人相轻的世俗观念，形成了同志式的友爱人际关系，使之在集体劳动中体现出一种团结合作的集体主义精神。
总之，社会主义的教师道德特征，集中体现了社会主义的教师道德特性和历史的继承性。正是由于这一基本特征的发展，社会主义教师道德才成为人类历史上最先进、最科学、最完美的道德体系。
二、教师道德的自觉性
教师道德行为是教师道德意识的表现形式，是达到教师道德目的的基本途径，是检验教师道德意识水平的根本标准。所谓教师道德行为，就是指教师在道德意识的支配下，按照教师道德原则和道德规范进行判断和评价的社会行为。由于道德行为是受一定道德意识支配的，所以，它总是具有自觉性的基本特点，这主要是由道德自身的特殊性所决定的。
道德是一定社会用来调整人们之间以及个人和社会之间关系的一种行为，它形成于人们的社会实践活动中，一经产生，就作为一种判断善恶的标准而存在。一方面通过舆论和教育方式，通过人们的心理和意识作用，使人们形成一定的善恶观念、情感和意向，最终形成内在的、稳定的内心信念；另一方面，又通过社会舆论，风俗习惯和规章制度的形式，在社会中确定下来，成为一定社会、一定阶级对人们相互关系和个人行为的要求。从反映和调整人与人之间的相互关系角度来看，道德最突出的特征是它在实践上的自觉性和自愿性。道德上的自觉自愿包含两个方面的内容：其一，道德行为应该是自觉自愿的，是依据理性原则，在一定的道德认识和道德责任感的支配下进行的自觉行为，而不是自发的、盲目的行为。其二，道德是靠人们的自觉来维护和发挥起作用的，即靠社会舆论、传统习惯，特别是个人的内心信念来维护和发挥作用的，它不像法律那样具有强制性。
在道德行为上，教师道德比其他职业道德有着更加强烈的典范性。做人之楷模就是古今中外对教师职业道德的普遍要求。教师道德不仅是自觉行为规范的要求，而且是作用于学生的教育手段。一个高尚的教师道德行为的形成，不仅要从理论上认真学习和掌握教师道德的原则、规范和范畴，形成正确的道德认识，同时还要自觉地将这种道德认识付诸道德实践，努力使它转化为正确的道德行为。众所周知，教师的职业特点是：传道授业，教书育人。在教学活动中，教师要处理好师生之间、教师之间、教师与家长之间、教师与学校之间、教师与社会之间的种种关系。这就要求教师必须遵循教师道德的原则和规范，加强道德修养，自觉培养自己良好的道德行为。我国历代优秀教育家和教师，在他们教育职业的活动中，身体力行表现出来的高尚道德情操和品质，常使人们仰慕起敬。如，为人师表、以身作则，循循善诱、教学相长，学而不厌、诲人不倦，博学、慎思、穷理、明辨、内省、笃行、慎独等等，都包含着较高水准的教师职业道德规范，强调人的主观能动性和重视自我教育的智慧。
献身教育、教书育人体现了人民教师自觉追求社会整体利益，把国家利益、集体利益摆在首位的主人翁精神。社会主义制度的建立，消除了旧社会教师作为劳动者的个人利益同剥削阶级的社会利益之间的尖锐对立。从整体上讲，已经使教师的个人利益同社会整体利益取得了一致。人民教师成为工人阶级队伍中光荣的一部分，其劳动性质发生了根本性的变化，已经从谋生的手段变为为自己的国家和人民的利益而奋斗。教师为社会培养合格的人才，就是为建设有中国特色的社会主义现代化服务，就是为推动社会前进，为人民造福，所以说，自觉地做到献身教育、教书育人，这是教师良好道德行为的体现。
教师道德行为的自觉性，它还要求人民教师在坚持集体主义价值观为指导的前提下，努力增强主人翁的道德责任感，自觉发扬无私奉献的崇高精神，有克服困难的勇气和劳动创造激情，积极树立起富有时代精神的新教育观念。
三、教师道德的影响作用
教师道德是教育活动中教师道德关系和道德行为普遍规律的反映，是一个社会或阶级对教师提出的共同行为准则和基本要求的概括。教师道德不仅影响和作用于学生，而且会影响到整个社会。
（一）教师道德对学生的影响作用
教师道德之所以具有教育作用，是因为教师道德具有榜样的作用和直观示范性特点。我国古代教育家孔子说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从，不正身，如何正人。”爱因斯坦说：“学生对教师尊重的唯一重要源泉是教师的德和才，无德无才的教师是绝对不可能受到爱戴和尊重的。”俄国思想家车尔尼雪夫斯基说：“教师把学生造就成一种什么人，自己就应当是这种人。”这些观点告诉我们，在教师劳动中，教师个人的道德素质是至关重要的，它是教育的因素和教育的力量。教师只有“以身立教”，才会“其身亡而教存”。教师的责任是教书育人，不仅要用自己的常识教人，还要用自己的灵魂传授品格。著名教育家乌申斯基曾说过：教师的人格，就是教育工作中的一切。任何规章、任何教学大纲和任何人为的机构，不论设计得如何奥妙，都不能在教育工作中代替人格的作用……著名的教育家加里宁也曾形象的比喻说：教师每天都仿佛蹲在一面镜子里，外面有几百双精致的富有敏感的眼睛在不断的盯视着他。这样，如果教师能够始终如一地注意用自己的道德面貌对学生以示范和引导，就会有力的促进学生道德观念的形成，并使这种观念升华。
另外，作为学生本身来说，他具有天然的“向师性”。尤其是中小学生，他们的显著特点是模仿性强、可塑性大，他们几乎是一张白纸，可谓是“近朱者赤，近墨者黑，染于苍则苍，染于黄则黄”。教师在他们心中的地位往往胜过父母，因此，他们对教师具有朴素的崇敬心理。这种天然的“向师性”使他们往往把教师的言论视为准则，把教师的行为视为楷模。所以说，教师的世界观、教师的品行，都不同程度地影响着学生，甚至会在某些学生身上留下痕迹。正因为这样，一个教师必须要好好地不断地检查自己，为了新一代的成长，为了人类社会的文明与进步，自觉地对自己提出更高的道德要求，努力成为青年一代的表率，做到为人师表。
（二）教师道德对社会的影响作用
教师道德的影响作用不仅表现在学校教育过程中，还会直接或间接地影响社会风气。教师在教育过程中，必须要与社会建立经常的联系。人是一切社会关系的总和，学生的成长是社会综合作用的结果。学生思想品德的形成与发展，除了与学校和教师有密切的关系外，还与社会生活息息相通，各种因素对他们的成长都可能发挥作用。所以，学校必须向社会开放，让学生去广泛地接触社会，让学生通过社会实践去了解纷繁复杂的大千世界和现实的社会生活。教育的这种开放环境既为教师广泛地接触社会创造了条件，也对教师的道德行为提出了更高的要求，教师如果具有良好的道德风貌，就必须对社会产生积极的影响。
除此之外，各级各类的广大教师生活在人民群众之中，与人民群众有着广泛而又十分密切的联系。所以教师道德的建设，特别是教师个人的道德情操、道德风貌，都会直接或间接地影响和作用于社会，对整个民族素质的提高，对良好社会风气的形成，都具有特别重要的意义。尤其是随着人们对精神生活和文化生活要求的不断提高，随着教育改革的开放发展，随着我国《教师法》的颁布实施，教师的社会地位正在发生根本变化，尊师重教的社会风尚正在发扬光大，教师对社会的影响也在逐步加深。正因为这样，人民教师的道德风貌如同教育事业一样，已经是关系到整个社会精神文明建设的大问题。每个教师都应该铭记自己的光荣使命，自觉地用社会主义教师道德来规范自己，不断完善自己的形象，用自己的模范行为积极地影响社会。
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