教师在教育过程中的道德要求
一、言传身教、榜样示范
教师的任务是教书育人。教书，要有知识；育人，要有美德。教书是知识的教学；育人是品德的培养。一个合格的教师，对学生既教书又育人，既要言教也要身教。在言教与身教之间，应该是身教重于言教。因此，教师必须以身作则，严于律己，处处成为学生的榜样。凡是要求学生做到的，教师应首先做到。这是为什么呢？
首先，因为青少年学生的“向师性”和模仿力强，可塑性大，教师对他们的思想和行为影响极大。所谓“向师性”就是指学生都有尊重和崇敬老师，乐意接受老师指导的自然倾向；都希望得到老师的注意、重视、关怀和鼓励；都希望老师能热情地，认真负责地教育他们，这可以说是学生的一个重要特点。在不同的年龄阶段，学生的这种“向师性”具有不同的特征。幼儿园初入学的儿童对教师具有一种依恋之情。他们常常把对父母的依恋之情转化为对教师的爱。他们最善于模仿教师的言行，教师的道德行为是他们的道德楷模，教师的威信在他们的心目中至高无上，他们经常是因为教师对他们所表示的关怀和喜爱而倾心于老师。因此，教师活泼和爽朗的性格，讲课时的高昂情绪，谈话富有趣味和善于创造学习的热烈气氛，对学生无微不至的关心和爱护，是接近低年级学生、进行有效教育的必要条件。
随着学生年龄的增长，他们逐渐以满足交往的需要转变为满足求知欲和完善人格的需要。教师广博的学识，崇高的人格成为他们产生对老师热爱和尊重之情的主要原因。就是到了大学和研究生阶段，学生依然存在这种慕师、崇师心理，不少学生在他走上工作岗位后仍是念念不忘自己的老师。全国政协副主席康克清在纪念中国第一个教师节发表的文章中谈到：“我曾多次听到，小学生在某一问题上与父母发生争执时，理直气壮地说：‘这是老师说的。’言下之意，老师是神圣不可侵犯的。很多中学生，崇敬自己的老师，一切都以老师为表率，就是已经走上了工作岗位的同志，一谈到自己的老师，往往会肃然起敬，感激之情油然而生。在一些事业上很有成就的专家、学者，每当谈起自己成长的过程，总是会念念不忘老师的功绩。”
其次，教师的品德言行具有榜样示范性。教师是学生获求知识的导师和领路人。在学生心目中占有特殊的地位。正在成长中的青少年，随时随地都在用自己那双敏感的眼睛观察着老师的一言一行，自觉或不自觉地模仿老师的言行。教师的品德和知识不仅是学生学习的内容，而且是学习的直接榜样。教师的品德言行、求知精神、思维方法，对学生起着示范的作用。有位治学严谨、教学认真的教师，经常胃痛发作；痛得直不起腰。为了不耽误学生一节课，只要能勉强站起来，他就坚持拄着手杖去上课。老师们的强烈责任感赢得了学生的尊敬和爱戴，也激起了他们搞好学习的责任心。他们在讲台后面摆好椅子，搀扶着教师走上讲台坐好，下课后又搀扶着老师回到教师的办公室。大家严肃认真地听讲、学习。有时候他们自动组织座谈，讨论应该如何搞好学习来报答老师的辛勤教学。教师这种榜样示范作用的影响是其他任何手段代替不了的。这是一种最现实、最生动，也是最有力的教育手段，而且直接证明着教师言传身教的真实性，是一种无声胜有声的教育。
古今中外许多思想家、教育家都非常重视教师的言传身教、榜样示范的教育作用。在中国教育史上，孔子第一个提出言传身教的见解。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从（《论语·子路》）。”他反对只在口头上讲大道理而不行动的人，“君子耻其言而过其行”，“先行其言，而后从之（《语语·宪问》）”。在孔子看来，只有这样来要求自己同时又要求学生，才能以“无言之教”、以“身教”于学生，从而建立崇高的道德威望。战国时期的荀子提出了“行”高于“知”的见解。在他看来，“知之不若行之，学至于行之而止矣”，“知之而不行，虽教必因（《荀子子·儒教》）”。唐代韩愈强调“以身立教”，认为只有“以身立教”的教师，才能“其知亡而教存”。从外国教育思想发展史看，古罗马教育家昆体良认为，教师应当处处给自己的学生做模范、做榜样。近代资产阶级教育，随着资本主义生产和职业教育的发展，对教师的以身作则、为人表率的道德要求更严更高了。捷克教育家夸美纽斯提出，教师的职务是用自己的榜样教育学生。德国教育家第多惠斯曾指出，教师本人是学校里最重要的师表，是直观的、最有益的模范，是学生活生生的榜样。
总括来说，纵观中外历史上的一切剥削阶级统治的教育家，尽管他们的教育思想是剥削阶级的经济基础和政治利益的反映和表现，其作用也是为巩固剥削阶级统治培养人才的，但是他们的教育思想中许多合理的因素是可贵的，对于教师以身作则、严于律己、身教重于言教、为人表率的许多论述，直到今天，仍是可以借鉴的。
二、民主管理、宽严相济
在学校教育过程中，教师与学生是最基本的因素，都是组织教育活动，学生参与教育活动，两者缺一不可。学生只有接受教师的培养教育，才能够获得进步，提高素质，日益成长起来。但学生不是被动的受教育者，而是教育过程的积极参与者。他们接受教育的过程，实质上也是参与教育的过程，没有学生的积极参与，教育影响不可能内化为学生的思想、信念、道德、知识，并外化为他们的各种品质。所以，正确认识学生在教育过程中的应有位置和作用，有助于教师发扬教育民主，真正把学生看作是自己的合作者，改变那种“我说你听”、“我管你服”、“我教你做”的教育管理方法，有助于民主管理，做到宽严相济，以理服人。这样，也有利于教师与学生建立起民主平等的师生关系。
民主管理、宽严相济是调节教师与学生关系的道德要求之一，也是一个非常重要的教育原则，它是建立在热爱学生基础上的。热爱学生的内涵包括教育，所以，教师对学生的热爱是与严格要求的有机结合。古人云：“教不严，师之懒。”教师对学生正确的爱，应该是在师爱的基础上时时处处注意严格而又耐心地教育学生。俗话说：“严是爱，松是害，不管不教要变坏。”热爱学生与严格要求是一致的，“严”要以爱为基础，爱而不严，是对爱的歪曲；不爱不严，是对严格的滥用。从一定意义上说，严格要求学生是热爱学生的具体表现。一个教师热爱学生，对学生的要求就越严格。严格要求学生也是衡量尊重学生道德的尺度。降低对学生的要求，实质上是不尊重学生。没有要求就谈不上教育，教育要通过要求来体现。所以，教师不仅要对学生提出科学的、严格的要求，还要进行民主的、严格的管理，做到宽严相济。这里的关键是要让学生理解和愿意执行这些要求，能够把这些要求转化为内在的需要和实际的行动。为了实现这一目的，教师就要努力做到：
第一，要严格有理。所谓“有理”，是指教师对学生提出的要求，有利于学生身心健康发展、学习进步和良好行为习惯的培养。而教师体罚学生，表面上看似乎是为了严格要求学习，实际上是压抑学生的个性，不尊重学生的人格，有损于学生的身心健康，是不可取的，必须反对。
第二，要严而有度。所谓“有度”，是指教师对学生提出的要求，要符合学生的实际，为他们的思想水平、认识程度所能愿意接受，并通过本人的主观努力能做到。如果要求过高，脱离实际，学生竭尽全力也难以达到，这样的要求是毫无意义的，只能使学生反感，在一定程度上还会适得其反。
第三，要严而有方。所谓“有方”，是指教师对学生提出的要求，学生能够心悦诚服地接受，并自觉地切实执行。教师要善于运用各种科学的、有效的方法，重在疏导，不搞强迫命令。
第四，要严而有恒。所谓“有恒”，是指教师的要求一经提出，应当有落实、有检查、有相对的稳定性，而不是朝令夕改或虎头蛇尾。也就是说，教师讲话要算数，始终如一，才会打消学生找借口不执行要求的念头，自觉按教师提出的要求去做，逐步养成良好的行为习惯。当然，有的要求经过实践认为是不够科学，甚至是过时了的或是错误的，需要加工、修改和废止，这是另外一回事了。
总之，一个教师不仅要有慈母之心，而且应该有严父之情。慈母之爱要爱得得体，严父之严要严得适度。不管是爱还是严，都是为了启迪学生的心扉，开发学生的智力，培养学生的能力，催其奋发向上，健康成长。
教师为了实现对学生提出的要求，做到民主管理、宽严相济。还必须学会宽容。善于自制。教师作为一个普通人，同样也会有自己的喜怒哀乐。但是，一个对学生有深厚感情的教师，就应当努力学会控制自己，不让自己不愉快的情绪在学生面前表露出来，学会宽容，善于自制。即使在学生对自己不够尊重，甚至冒犯了自己的情况下，也应当尽量做到让感情服从理智，以宽广的胸怀容纳下学生的过错，不仅让学生更深刻地感受到教师的爱，而且让他们从中受到实际的教育。前苏联教育家赞科夫曾经讲过：“教师也是人，但同时他又是教师。而教师的这门职业要求于一个人的东西很多，其中一条就是要求自制。”教师只有这样要求自己，才能够使学生时时感到师爱的存在，从而既不损害自己的形象，又有利于“化险为夷”，摆脱教育过程中的困境，保护良好的师生关系，并通过自己的实际行动对学生进行一种特殊方式的教育。
三、客观公正、科学育人
公正这个概念涉及的范围很广，它既是法学概念，也是政治学概念，又是伦理学概念。我们这里讲的公正，主要是指教师道德中的公正。所谓教师公正，就是指教师在教育实践活动中，根据一定的教师道德原则和规范，在处理人与人之间的各种关系和各种事情时，做到坚持真理、公正平等、正直无私、伸张正义、扬优抑劣、不偏不私、一视同仁。教师公正是一种重要的教师道德要求，也是教师必须具有的道德品质素养，它涉及的面很广。从整体上看，教师公正的内容和要求，大致可以概括为以下几个方面：
（一）坚持真理、伸张正义
教师是知识的传播者和真理的捍卫者。坚持真理、伸张正义是教师公正的根本要求。真理是人们对于客观现象的真实的、正确的反映。它是人们认识世界和改造世界的智慧的结晶，也是教师科学育人的指南。教师必须遵循教育的客观规律，应用科学真理进行育人活动。教育要做到这点。首先，要努力学习科学理论知识，掌握真理。因为教师每天要将知识传授给学生，每天要处理许多复杂的人际关系。如果教师没有丰富的科学理论知识，没有敏锐的观察问题和处理问题的能力，就不可能对一切社会文化进行一番“扬弃”然后传授给学生，就很难客观公正地处理一切事务和人际关系，也就不可能给学生树立捍卫真理的伸张正义的公正榜样。其次，要勇于承认受主客观条件的限制，不可避免地会出现一些失误。一旦发现，就要采取实事求是的态度，及时纠正，绝不能强词夺理。知错不改。否则，既不利于对学生实施公正的教育，又不能给学生树立公正、诚实的榜样，而且会损害教师的威信。再次，要伸张正义，主持公道。学校是一个小社会，许多社会问题无不影响着学生。特别是随着我国改革开放的扩大和深入，社会主义市场经济的建立和发展，学生的道德观、人生观都发生了巨大的变化，西方国家的腐朽思想和生活方式，以及我国社会尚存在的某些不良风气和腐败现象无不影响着学生。教师应明辨是非、区分善恶、分清美丑，给予公正的评价，这样做，才能使学生接受正确的教育，掌握科学的真理，树立起正确的人生观和价值观，形成符合时代要求的健康的道德情感。如果教师对丑恶现象和不良风气讳莫如深，扬恶抑善，采取不公正的态度，那就给学生带来很坏的影响，甚至将学生引上邪路。
（二）平等相待、一视同仁
学生是一个群体，这一群体是由不同性别、年龄、出身组成的。他们中的性格、气质、品德、兴趣、爱好、相貌是有差异的。在同一个班级里，学生总是来自不同的家庭，具有不同的个性、行为习惯，日常表现也不尽相同。但他们渴求知识和期望得到教师的爱这一点都是共同的。如果教师忽视了这一点，学生往往会以独特的方式表明自己的存在，以引起教师对自己的注意。在失去爱的环境中生活的学生，发展往往是不全面的甚至是畸形的。这说明，教师不应该让任何一个学生感到失望。要把爱的阳光和雨露洒向全体学生，滋润每个学生的心田。为了做到这一点，教师必须扫除一切心理障碍，克服偏见，公正无私，一视同仁，有教无类。一个真正的优秀教师，不仅要爱“金凤凰”，也要爱“丑小鸭”，而且还要给“丑小鸭”更多的爱，以满足他成长的特殊需要。教师如果只偏爱那些遵规守纪，文明礼貌，聪明伶俐，成绩优良，举止端庄的学生，或者因常能给老师提供某些方便而对其子女偏教偏爱，就不仅会给这一部分学生带来不良影响，还会使其他学生失去对老师的信任，造成他们心理上的不平衡，甚至导致他们情绪的消极和理想的破灭。如果教师对学生不能平等相待，一视同仁的话，还会引起师生之间的隔阂或冲突，破坏师生团结，从而增加教育的困难，影响教育的效果。
（三）办事公道、不偏不私
教师工作是一种非常普遍、艰苦、特殊和复杂的劳动。教师在繁忙的教育和教学工作过程中，每天都要处理一些与学生切身利益有关的事情。例如，学生入党入团、选举班团干部、评选先进、确定奖学金、评定操行成绩、书写毕业鉴定和毕业生分配等。在处理这些事情时，教师一定要主持公道、公正，不偏不私，更不能将社会上的不正之风和庸俗的人际关系带进师生关系中。特别是对那些后进学生或犯有错误的学生更要公正对待，该批评的批评，该处分的处分，但必须坚持原则，主持公道，绝不能偏爱偏恶，有亲有疏，爱而不见其丑，恶而不见其美。如果对那些有过失的学生或自己不喜欢的学生，教师有意无意地贬低他们，对他们的长处和优点视而不见，而对他们的缺点和过失吹毛求疵，就会直接影响到学生的切身利益，从而就会引起学生的不满，甚至会使这一部分学生产生逆反心理，做出不明智的行为。因此，为了学生的未来，就应当像马卡连柯说的那样：“教师的心应该充满对每一个他要与之打交道的具体孩子的爱，尽管这个孩子的品质已非常败坏，尽管他可能会给教师带来许多不愉快的事情。”
（四）赏罚分明、扬善抑恶
奖赏和处罚的目的是鼓励先进，树立正气，鞭策后进，抑制歪风。在改革开放的条件下，随着市场经济的建立，竞争机制引入学校，奖罚手段更显得重要。市场经济的特点之一是竞争，是知识、人才与技术的竞争。竞争机制是市场经济机制构成中的中介机制和动力机制，它要求公平竞争，优胜劣汰。因此，教师在接触和处理一些事情时，一定要坚持公正的原则，做到赏罚分明，绝不能赏罚不明，是非不清，更不能因人而异，因地而异。对待同一事情，是奖是罚，是褒是贬，一定要使用同一标准。只有这样才能使学生有一个客观的尺度来衡量和要求自己，才能使学生有章可遵，有规可循，真正使赏罚起到积极的作用。这里需要特别提出的是对那些傲慢无礼、粗野放纵、不听劝告的后进学生，一方面要严肃批评，严格要求，另一方面要动之以情，晓之以理，耐心说服。教师要善于控制自己的情绪，约束自己不符合教师道德要求的言行，决不能一时冲动，出现体罚或变相体罚学生的举动，从而带来长期的不良后果和终生的遗憾。
总之，教师的公正，作为教师职业行为的一个道德范畴，在教育活动中，对于教师获得良好的教育效果，树立崇高的威信，塑造学生美好的心灵等方面起着重大的作用，尤其在改革开放的新形势下，建设有中国特色社会主义的今天，指导教师履行道德义务更具有强大的作用。
教师在教学过程中的道德要求
一、认真施教、探索规律
教学工作是教育工作的重心，是学校实现教育目的、培育人才的基本途径，也是学校工作的中心环节。所谓教学过程，是指师生在共同实现教学任务中的活动状态交换及时间流程。它由相互依存的教和学两方面构成，是教师与学生双边活动的过程。一个完整的教学过程由备课、讲课、作业、辅导、考核和检查等基本环节构成。在这些过程中，教师负有一定的道德责任和义务。其中认真施教是教师道德责任心和义务的具体表现，是教师道德的高层次要求，也是教师正确处理与学生关系的一个关键所在。因此，教师应以全部的精力来施教，做到目的明确、内容全面、重点突出、方法得当、逻辑严密、形象生动，保证教学工作的顺利进行。这就要求教师在教学过程中遵循以下几个方面的道德要求：
（一）备课中的道德要求
所谓备课，是指教师在上课前所做的一切教学准备工作。备好课是上好课的前提条件。教师必须认真钻研教材，根据教学大纲的要求和教学目的的内容，联系学生实际，精心设计教学方案。教案设计得好坏决定课堂教学的成败。编制教案时不仅要把握教材的知识性、科学性，还要挖掘教材的思想性、道德性；既要融汇教师的聪明才智，又要净化学生的思想品德。特别是在改革开放的新形势下，教育改革不断深入，学生的思想观念不断变化，知识不断更新，教师原有的知识和教法都不同程度地存在适应不了形势发展要求的问题，何况教材也由于受历史条件和人的水平的局限，也不可能至善至美，需要不断进行改革。这就要求教师重新学习，认真钻研教材，包括对教学大纲的研究以及阅读有关教学参考资料，独立思考，分辨真伪，精心筛选，革旧布新，合理取舍，增强教学的说服力和感染力，达到教学大纲的要求。那种不认真备课，甚至不写教案就匆匆上课的做法是不符合教师职业道德要求的，应该杜绝这种现象发生。
（二）上课的道德要求
上课是整个教学的中心环节，是向学生传递知识的主要方法和途径，也是激发学生的求知欲，发展学生的智力，培养学生的能力，指引学生走热爱科学、追求真理之路的“第一盏明灯”。为此，教师上课时必须做到：
第一，教态要和蔼可亲而不怯懦。教态是无声的语言，是教师的情感在动作、姿态、表情中的流露。教师对真理的信仰，对学生的期望和关切，都要通过端庄、大方、自然、亲切的教态体现出来。首先，教师的站态，既要端庄稳重，又要富有活力。端庄稳重，有助于稳定学生听课的情绪，振作学生的精神。塌肩弓背，不停走动，摇头晃脑，都会影响学生的听课情绪，增加学生的心理负担。要注意克服那些不良的习惯动作。富有活力，就是不要过于拘谨和呆板。教学是师生之间的双边活动，它应当蕴含着双方的心灵交流。这就要求教师的站姿在稳重之中还要显示出活力。教师站在讲台上要精神振奋，富有生气，潇洒大方，目光要炯炯有神；要随时根据授课内容和课堂情境的变化调整站姿，适当走动；要善于运用恰到好处的动作和姿态来配合自己的语言表达。其次，教师的手势要简洁、适度、准确、有力。手势是教师最明显、最丰富，也是使用最频繁的教具之一。教师讲课谈话时手势要自然、适度、舒展，既不过分单调，也不要过分繁杂。手势应该正确表达感情，而不能势不达意，更不要指手画脚，拍桌子敲黑板，显得毫无修养。再次，教师的表情要丰富、自然、亲切。特别是面部表情中最传神的眼睛，要给人以深邃、睿智、聪慧之感。教师的眼睛要时时热情地注视着学生，因为教师的目光里不光有感情、有启迪、有赞扬、有批评，更重要的是，学生往往能在老师的目光中看到自己在教师心中的地位和价值。
总之，教师高雅自如、利落洒脱的教态，有助于强化教学效果。而粗俗散漫的作风，会明显降低教师在学生心目中的威信，甚至使学生对老师的人格发生怀疑，从而降低教育和教学的效果。
第二，语言要谦逊文雅而不庸俗。语言是人们交流思想感情的工具，也是教师完成课堂教学任务的重要手段。教师的教学效果，在很大程度上取决于他的语言表达能力。这就给教师提出了很高的语言修养要求。就课堂教学而言，教师的语言应符合下列要求：首先，教师的语言要纯洁、文明、健康。语言纯洁，就是要讲普通话，要使用规范化的语言，不夹杂方言土语，不滥用缩略语和外来语。其次，教师的语言要准确、鲜明、简练。所谓准确，就是要观点明确，语意清晰，发音标准，用词得当，造句符合文法，推理合乎逻辑，用语具有专业性和学术性。教师的语言如不准确，词不达意，言不传情，讲话不连贯，缺乏逻辑性和层次性，学生听起来就会不得要领，就会给教学信息的传递带来障碍，影响教学效果。再次，教师的语言要热情、幽默，富于启发性。在教学过程中，干瘪贫乏的语言，毫无情感的词句，学生听了就会觉得乏味，提不起兴致。激不起灵感，也就不能很好地启迪他们的智慧，震动他们的心灵。相反，教师如果言语丰富，措词优美，辞藻华丽，声音动听，含蓄幽默，富有魅力，让学生置于语言美的环境和氛围中，学生就会感到心理愉快，兴趣盎然，气氛活跃，思维敏捷，就能收到良好的教学效果。
第三，仪表要整洁而不矫饰。仪表是教师在身体修饰、衣着打扮等方面的外部形态，是教师精神面貌的展现。仪表虽不是教师的主要素质，却是教师内在素质的体现和个人修养的标志，对学生具有十分显著的示范作用和引导作用。因此，注意自己的仪表，也是教师职业道德的特殊要求。
（三）批改作业、辅导和课外教学活动中的道德要求
在教学过程中，除了备课、上课两个基本环节外，还有作业布置与批改、课后辅导和学习成绩考核评定等环节，在这些环节中，对教师都有具体的道德要求。
第一，在作业布置与批改中的道德要求。为了让学生牢固地掌握知识，并把知识转化为技能，教师必须向学生布置必要的作业，并认真细致地进行批改。教师在布置作业时，要从学生的实际出发，分量与难易要适度，做到既有利于学生巩固已学的教学内容和掌握知识，又要有利于学生的身心健康，不要过多地加重学生的负担；既要考虑到学生今天发展的需要，又要预见到学生未来成才的要求。批改作业时，教师要认真负责，一丝不苟，并透过批改作业及时发现学生萌发出来的才智，及时加以培育、引导；通过批改作业，抓住学生作业中暴露出来的问题，如粗心大意、虎头蛇尾、抄袭等不良习气，要及时地进行教育，培养严谨的学风。
第二，在课后辅导和课外教学活动中的道德要求。加强对学生的辅导和组织学生开展课外教学活动，是适应学生个体差异，贯彻因材施教的一个重要措施。由于各个学生的情况不同，水平不一，单一的课堂教学形式已不能满足众多学生不同特点的要求了。通过辅导，以补充课堂教学的不足，有利于充分发挥优秀学生的聪明才智，有利于后进生的查漏补缺，逐步赶上教学进度。为了发展学生的兴趣、爱好、才能和个性特征，必须结合教学内容和学生的特点，开展一些形式多样、生动活泼和健康有益的课外活动，诸如组织理论学习小组、兴趣小组、科研小组或讲演比赛、诗歌创作比赛、征文比赛和各种社团活动等。同时，教师要组织和带领学生进行有关的社会实践活动，使学生了解社会，熟悉工农，接触实际，体验生活，转变观念，提高认识，增长才干。组织学生进行社会调查和课外教学活动，需要教师付出心血和智慧，需要花费时间和精力。它是教师职业道德高尚的重要体现。那种把组织课外教学活动当作是“分外事”、“多一事不如少一事”的想法和做法，都是不符合教师道德要求的，也是不正确的。
此外，教师工作不单纯是教学，同时也是一项科研工作。结合教学进行科学研究，探索教育教学规律，是时代向教师提出的重要道德要求。今天，随着我国改革开放的不断深入，随着社会主义市场经济的建立和发展，人们的教育思想和人才观念发生了新的变化，对人才的素质要求提高了，反映在教学内容和方法上都发生了变化，出现了一些新情况、新问题。要适应这种变化发展，教师必须努力学习建设有中国特色社会主义的理论和教育科学的理论，认真总结以往的教学经验和教训，积极研究新情况、新问题，不断探索和掌握教育和教学中的规律，进一步转变教育思想，改革教学内容和方法，克服过去不同程度存在脱离经济建设和社会发展需要的现象，要按照现代科学技术发展的新成果和社会主义现代化建设的实际需要，紧密联系社会经济发展的实际，更新教学内容，提高教学质量。
二、勤于进取、学而不厌
勤于进取、学而不厌是教师道德的重要规范，也是教师道德对教师提出的要求。要严谨治学，把教学工作搞好，必须发扬开拓进取、学而不厌、勇于创新的精神。众所周知，当今的世界，科学技术迅速发展，人类知识总量急剧增加，新兴学科层出不穷，各门学科之间、自然科学和社会科学之间的互相渗透日益明显。在20世纪30年代，人类的知识总量每30年增加一倍，而到了20世纪80年代，每4年就增加一倍。第二次世界大战前，一个大学生从毕业到社会工作40年，所用的知识80％是在学校获取的，而今天则已经倒过来，80％以上的知识都要靠自己在参加工作后去学习。因此，一个现代教师仅仅满足于学校里所学到的一点知识是不行的，还必须有强烈的进取精神和创新精神。在改革开放的新形势下，教师不要仅仅满足于学习现代的知识和已有的经验，还要勇于在实践中去发现新问题，探索新规律，提出新见解，总结新经验。改革，从来就是勇敢创造者的事业，而不是因循守旧者的事业。在正确方向的指导下，具有积极向上、开拓进取的精神，是创造者精神状态的基本特征。随着我国改革开放的不断深入，特别是市场经济的建立和发展，不论文科教师，还是理工农医教师，不论是大学教师，还是中、小学教师，即使是自己业务基础扎实，教学经验丰富，也要勤于进取，不断学习，更新知识，才能不断提高教学质量。教师是否勤于进取，努力学习，并不是个人有没有学习兴趣和习惯的问题，而是是否热爱人民教育事业，是否对学生负责的表现。随着社会主义市场经济的发展，一个教师有无进取创新精神，能否不断地学习新知识，能否创造性地进行教学，是关系到他能否适应社会经济发展的要求，转变教育思想，改革教学内容和方法，不断提高教学质量，确保自己立于不败之地的关键，也是教师锲而不舍学风的最高体现。
所谓“学而不厌”，就是指教师对待学习要充满热情，肯下工夫，永不满足，永不停步。勤奋学习，历来就是中国知识分子的传统美德。一部《论语》，作为孔子的言行录，开宗明义第一句话就是“学而时习之，不亦说乎”。古人云：“学所以治己，教所以治人。不勤学则无以为智，不勤教无以为仁。”教师要精通所传授的专业知识，就必须有一股穷追不舍的钻劲。要教好学生，教师自己必须首先学好。陶行知先生说：“要想学生学好，必须先生好学，唯有好学不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。”他又说：“为学而学，不如为教而学之亲切，为教而学必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然地格外明白了。”要教给学生某些知识，教师必须首先掌握比这些知识大几倍、十几倍的知识才行。苏霍姆林斯基指出：一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识。如果一个教师在他刚参加教育工作的头几年里所具备的知识，与他要教给儿童的最低限度知识的比例为10：1，那么到他有15年至20年教龄的时候，就变为20：1，30：1，50：1。这一切都归功于读书。只有这样，才能在教学中游刃有余，运用自如。教师只有储备丰富的知识，才能从中挑选出最精华的部分授给学生。教师要满足学生的求知欲望，就必须不断学习，不断获取知识，虚心地向书本学习和社会实践学习，向教育对象学习。经过日复一日、年复一年地积累知识，就能使自己在教学中有不断的源头活水浇灌幼苗，使其长大成材。
在当前新形势下，热爱科学，勤奋学习，掌握知识具有更重大的现实意义。我们生活的时代，是科技迅猛发展、知识不断更新的时代。我国的社会主义现代化建设能否取得成功，关键之一就在于人们能否迅速地掌握现代化科学文化知识。时代和事业的发展已经向我们表明：尊重知识，渴求知识，掌握知识，努力把知识变成建设社会主义现代化的巨大力量已成为全国各族人民的优良素质。这种素质是当前时代精神的体现，它要求人们把对待科学知识的认识和态度提高到一个新的高度，并为提高全民族人民的科学文化素质而努力奋斗。作为新时期的人民教师，一方面自身要刻苦学习，掌握新的知识，不断提高科学文化素质和知识水平；另一方面要把自身的知识传递给学生和他人，为提高全民族的科学文化素质作出贡献。
三、讲究教学艺术。注意教学方法
教学是一门科学，也是一门艺术。教学工作本身就是一门高超的艺术。英国教育理论家罗素认为：“教育就是获得运用知识的艺术。这是一种难传授的艺术。”前苏联教育家加里宁对此作了更明确的概括：优秀的教育家们认为，教育不仅是科学事业，而且是艺术事业。因此，我们每个教师在进行教学的过程中，不仅要善于运用准确的科学知识和严密的逻辑推理来启发学生，而且还要善于运用精炼的语言、娴熟的教法、形象的比喻去感染学生，使严谨的科学性与巧妙的艺术有机地结合起来，从而不断提高自己的教学水平。
教学艺术水平是决定教学效果的重要因素。高超的教学艺术不仅可以丰富学生的知识，启迪学生的智慧，陶冶学生的品格，而且还会引起学生的美感，使学生得到一种美的感受。优秀的教师，都是教育劳动的艺术家。他们能运用各种方法和技能，提高学生学习的兴趣，积极主动，学有所思，学有所获，使学生真正成为课堂里的主人。相反，不注意教学艺术的教师，会使课堂气氛死气沉沉，使学生感到枯燥无味。因此，一堂课就是一篇教育学的著作，是教育的科学性和艺术性的统一。为此，教师在教学中应注意以下几点：
第一，教师应对自己的教学工作提出较高的要求。作为教师，在自己的教学工作中，不仅仅应当考虑学生能不能接受教育、掌握知识，还应当努力为学生创造一种接受知识和道理的良好环境和条件，使学生在愉快、和谐、充满美感的气氛中接受教育、掌握知识，从而使他们得到一种艺术享受，而不是感到枯燥乏味。
第二，教师应在自己的教学实践中勇于探索，找到科学性和艺术性的结合点。许多优秀教师在这方面都作过有益的尝试，取得了不少的成功的经验。例如，发掘科学思维的理性美，使之对学生产生艺术般的吸引力；把抽象的哲理形象化，使之通俗易懂；教师带着情感来讲课，让知识的身体里有情感的血液在流畅，等等。这种种作法都较好地体现了科学性和艺术性的有机统一，都是值得学习和借鉴的。
第三，教师在教学工作中，必须注意了解和掌握学生的心理，学会排除学生心理障碍。教师应从学生心理特点出发，有针对性地进行教学，使自己的语言和情感与学生产生共鸣，使自己运用的方法和手段在学生身上产生入耳入脑的最佳效果。
教学方法是为了完成教学任务，师生在共同活动中采用的教学方式、途径和手段。教学活动是师生的双边活动，因此作为教学活动的方法，既包括教法，又包括学法。把教学方法仅仅理解为教法，或者只重视教法，而忽视学法，是当前教学中存在的一个重大缺陷。教法和学法是有机联系不可分割的一个整体。一般地说，有什么样的教法，就会有某种相应的学法；或者为了建立某种新的学法，就必须采取相应的新教法。比如，讲授与听课，一个是教法，一个是学法；自学与自学指导，前者是学法，后者是教法，都是不可分割的。离开学法的教法是不存在的，离开教法的学法则不成其为教学方法，而是别的什么认识方法或工作方法了。所以，教学方法实际上是师生在教学活动中相互联系的方式或方法，这正是教学方法不同于其他工作方法的重要区别。
由于各个阶段学生发展水平不同，因此，师生相互联系的方式也就不同，或者不完全相同，因而构成不同的或者不完全相同的教法与学法的结构。其核心问题是学生独立发展的程度。从大学来讲，在师生相互联系的方式中，学生具有更大的独立性，这是在教学方法上大学不同于中小学的一个显著特点。
注意教学方法，就是人们常说的“说话要注意分寸”。所谓教育分寸就是态度上的适应和恰到好处。它包括对行为的后果及其主观理解的预见；包括对人要有尊重、一同情和关心的要求；包括在任何情况下都能建立良好关系的办法。
教育分寸是从道德方面来调节教育过程的，也就是在人的关系范围中起调节作用的。在教学过程中，教师依靠对学生高度负责的劳动态度来调节教与学的矛盾关系，调节已经出现的或将要出现的一系列矛盾，做到讲究分寸和教学适度。学生不总是能正确理解和评价教师的行为，往往会发生对教师选择合适的行为带来困难。另外，教师总要关心自己行为的结果，经过艰苦细致的工作和努力，将以最小的代价取得教育效果，取得教育成功。也就是说，教育要有预见性，要对行为负责任，而要预见教育效果，就要讲究教育分寸，注意教育方法。为此，要求教师善于解决教学过程中产生的矛盾，同时避免引起新的矛盾，使教学取得最优化的效果。
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