《九方皋图》
《九方皋图》是徐悲鸿的代表作之一，取材于《列子》。
春秋时期，有个姓九方名皋的人，很有识马的本领。
一天，秦穆公要求以相马闻名的伯乐，在自己儿孙中找一个继承人。伯乐对穆公说，自己儿孙中没有合适的人，他推荐自己的朋友九方皋，他向穆公说，九方皋虽然是个挑柴卖菜的农夫，但识马的本领不比自己差。秦穆公便叫九方皋去物色一匹千里马。
九方皋跑了许多地方，花了整整三个月，看了无数的马，最后，才找到一匹中意的黑色雌马，带来见穆公。
穆公问他：“你找到的马是什么颜色的啊？”
九方皋答道：“黄色。”
穆公又问：“是雄马还是雌马？”
九方皋答：“雄马。”
穆公让人把马牵来，却是一匹黑色的雌马，不禁大失所望。
穆公对一边的伯乐埋怨道：“九方皋这个人，连马的颜色和雌雄都不能辨认，怎么还会懂得马的好坏呢？”
伯乐告诉穆公：九方皋在观察马的时候，是见其精而忘其粗，重其内而忘其外，应该看见的他会看见，而无关大碍的那些细节，他是视而不见的。九方皋观察马所注重的，不是马的皮毛外貌，而是马的内在素质。
秦穆公听了，让人试一下这匹黑色雌马的速度耐力，果然是一匹世间罕见的千里马。
徐悲鸿的这幅《九方皋图》，极其生动地塑造了九方皋朴实智慧的形象。
土红色的山坡上，在马群中间，一位马夫牵着一匹黑色骏马走来。九方皋稍举头，嘴微张，挺直腰板，伸出右手，目光炯炯注视着面前出现的这匹马，他像是被深深打动了，终于找到了一匹好马。
此画作于1931年，是徐悲鸿的早期作品，用的也是他较早的画法。与其他徐悲鸿大量的画马作品相比，此画上的马有一个特殊处，其他徐悲鸿的马都是奔放不羁的野马，从来不戴鞍辔，唯独这幅画中的这匹黑色雌马，却例外地戴上了缰辔。有人问其原因，徐悲鸿答道：“马也和人一样，愿为知己者用，不愿为昏庸者制。”于此，也可以看出徐悲鸿将此典故作画的用意所在。
《奔马图》
从这幅画的题跋上看，此《奔马图》作于1941年秋季第二次长沙会战期间。此时，抗日战争正处于敌我力量相持阶段，日军想在发动太平洋战争之前彻底打败中国，使国民党政府俯首称臣，故而他们倾尽全力屡次发动长沙会战，企图打通南北交通之咽喉——重庆。二次会战中我方一度失利，长沙为日寇所占，正在马来西亚槟榔屿办艺展募捐的徐悲鸿听闻国难当头，心急如焚。他连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。
在此幅画中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以毛笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，犹如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。
《群马图》
此幅《群马图》作于1940年，徐悲鸿当时正旅居印度，他从报上得知中国军队在鄂北痛击了日本侵略者，喜不自禁，乘兴挥毫，写下这幅逸兴遄飞的佳作。在图中左上侧，他自题曰：“昔有狂人为诗云：一得从千虑，狂愚辄自夸，以为真不恶，古人莫之加”。借这幅奔马图，他抒发了自己对国家、对民族的明天满怀的希望以反对抗日战争必胜的信念。托物言志是他绘画的一大特色。画上钤印两方，一为“东海王孙”；一为“恨鸿鸣而不惑”。
《八骏图》
徐悲鸿《八骏图》中马的品种：蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马。
马的名字：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，像大鹏一样展翅翱翔九万里。
《田横五百士》
这幅《田横五百士》是徐悲鸿的成名大作。故事出自《史记·田儋列传》。田横是秦末齐国旧王族，继田儋之后为齐王。刘邦消灭群雄后，田横和他的五百壮士逃亡到一个海岛上。刘邦听说田横深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田横的罪，召他回来。《史记·田儋列传》原文这样记载：“……乃复使使持节具告以诏商状，曰：‘田横来，大者王，小者乃侯耳；不来，且举兵加诛焉。’田横乃与其客二人乘传诣洛阳。……未至三十里，至尸乡厩置，横谢使者曰：‘人臣见天子当洗沐。’止留，谓其客曰：‘横始与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏，北面事之，其耻固已甚矣。……’遂自刭。……五百人在海中，使使召之。至则闻田横死，亦皆自杀，于是乃知田横兄弟能得士也。”文末司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤。余因而列焉。不无善画者，莫能图，何哉！”可见徐悲鸿作此画是受太史公的感召。
正是有感于田横等人“富贵不能淫，威武不能屈的高节”，画家着意选取了田横与五百壮士惜别的戏剧性场景来表现。这幅巨大的历史画渗透着一种悲壮的气概，撼人心魄。画中把穿绯红衣袍的田横置于右边作拱手诀别状，他昂首挺胸，表情严肃，眼望苍天，似乎对茫茫天地发出诘问，横贯画幅三分之二的人物组群，则以密集的阵形传达出群众的合力。
人群右下角有一老妪和少妇拥着幼小的女孩仰视田横，眼神满含哀婉凄凉，其雕塑般的体积，金字塔般的构架无疑使我们想起普桑、大卫的绘画。普桑喜用的红、黄、蓝三原色亦在徐悲鸿的画面中占主导地位，突出了田横与青年壮士之间的对答交流。背影衬以明朗素净的天空，给人以澄澈肃穆的感觉。“高贵的单纯，静穆的伟大”正是德国古典美学家温克尔曼所提倡的艺术格调。
欣赏徐悲鸿的画时，会发觉画中人物伸展的手臂、踮起的脚尖、前跨的腿、支立着的木棍、阴森锋利的长剑构成了一种画面节奏，寓动于静，透出一种英雄主义气概。在当时流行现代主义艺术之风的中国，徐悲鸿坚持关注生活、关注社会的现实主义立场，借历史画来表达他对社会正义的呼唤，这些犹如黑夜中的闪电划亮天际，透出黎明的曙光。
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