你这种无边无际的意识是可以被塑造的，而其中一个最有力的塑造者就是渴望。渴望是一种拥有方向的思想，通常与你所处的现状相距甚远。当意识跟随着渴望时，你自身的感觉会变得非常集中而紧绷，而这种集中的不适感会增加你的错觉，即如果拥有了自己想要的东西，你会更开心。而渴望的这一过程也是痛苦的来源。很简单，痛苦就是我们意识流动的地方和我们现在身处何地之间的缺口。这种在意识与现实之间的缺口或者差距，让我们内在产生了不安全感和不舒适感。这就是我们所有痛苦和不舒适感的来源。
相反，当注意力与意识自由地流向正在发生的事情时，我们就更能体验到真实本质，如平静、快乐、爱，体验的痛苦就会变少。这仅仅是因为平静、快乐、和爱就存在于我们真实的本质，我们不需要从外界的物体或者经历中获得。所以，当思想自由而充分地流动时，我们就能体验到更多的平静与幸福。
不幸的是，当我们真正地有所渴望的时候，并且最终还获得了想要的东西，我们的意识会自然地放松，流动的更加自由，因为我们没有其他所求。我说这是“不幸的”，是因为这样的一个过程会加重一种误解，即获得我们想要的能让我们幸福。如果你每次获得东西都会幸福，那么就很自然会得出这样一个结论：幸福来自于获得自己想要的东西。但是，任何时候都可以产生幸福，我们不需要渴望某些东西，仅仅是感受现在已经存在的一切也可以很幸福。幸福的来源存在于无边无际的意识中，这一点在我们什么都不想要仅仅感受现存的东西时变得明显。幸福的来源存在于意识的流动中，而不是存在于我们获得的一切事物中。为什么不直接去寻找幸福的来源，而是让幸福变得有条件，仅存在于获得你想的东西中呢？
渴望或者获得你想要的东西，这本身没有错。但是过分关注你想要的东西，以及为维持意识集中而做出的努力却是痛苦的来源。这是一件好事，因为这意味着结束痛苦比你之前想的可能要容易得多。你不需要获得想要的东西，甚至你也不需要摆脱渴望。你只需要更加关注渴望的来源，意识的来源，较少关注渴望本身。当我们将意识流向已经存在的一切，包括真实本质的神秘奇迹时，痛苦的努力和集中就会自然地放松。
不受渴望折磨的技巧就是仅仅关注渴望的体验，关注当你渴望某种东西时的任何痛苦。现在，如果痛苦就在这里，关注它。你的痛苦实际上是什么样子？渴望本身有什么能量？渴望真的是不好的感觉吗？你是怎样知道你正在渴望某种东西？你是怎样知道你想要什么的？你因为渴望而痛苦吗？你是怎么知道你正在遭受痛苦？紧绷的感觉或者痛苦的感觉真的是不好的感觉吗？
当你更多的关注渴望和痛苦的真实体验，而不是关注你想要的物体时，意识就会填补让你痛苦的空缺。在痛苦的经历中找到终结痛苦的办法真是令人惊讶！当你发现没有什么需要治疗的时候，就是治疗最好的方式。这就像去看医生时得到的最好结果，你没有任何问题，你很健康。当你更关注渴望和痛苦时，这就会发生。你发现渴望或者痛苦并没有错，你可以一直拥有渴望只要你充分关注渴望的整个经历过程。这样做比满足所有的渴望要容易得多，这样就可以放松，感受幸福。为什么不现在就让自己幸福呢？
什么是渴望？
接下来的内容选自Nirmala的书《与个人无关》，关于这本书更长的节选内容你可以从以下网址获得：
佛祖谈论过渴望，他说渴望是所有痛苦的原因，是所有痛苦的源泉。渴望是一个含义丰富的词。它似乎拥有很多的力量，能滋生世界上所有的痛苦。佛祖没有说大部分的痛苦或者很多痛苦，他说的是所有痛苦，任何生命存在状态的紧绷都仅仅是由渴望造成的。所以，渴望拥有很强大的力量。所以，渴望是造成所有你经历的痛苦的原因，深入探究渴望是值得的。
关于渴望，有一件非常明显的事情你可以注意到，但是经常遭到人们的忽视，那就是每个渴望都是一个谎言。每一个渴望都基于这样一个想法，事物可以和本身不一样，但是这个想法从来就不是正确的。因为在那个时刻，事物一直都和本身一样。你甚至可以看到这个谎言是从何而来的，它认为事物每时每刻都和本身不一样，但实际上事物每时每刻都和本身一样。事物一直都是本身的样子。所以，观察到这一点后，我们可以认为“事物存在的方式”是一直变化的，然后决定下一步如何。这同样也基于一个谎言，因为你只能探究自己的经历。那这种方式多久发挥一次作用？事情多久会按照你希望的方式发生一次，多久会按照你渴望的方式发生一次？不幸的是，这种情况每时每刻都在发生。所以，我们对渴望上瘾，就像装上了发条的机器。每时每刻我们都在获得自己想要的，但这是一个随机运气的问题。如果你渴望的事情足够多，那么每时每刻你都在实现它的路上。
人们在看到这个谎言时会经常接受事物本身的样子。然而，有趣的是，在以往显而易见的接纳中，会有一种被击败的感觉，也就是一种顺从感。我会接受事物的样子，但我不需要喜欢它，还可以接受另外的特性。所以，我希望你考虑另外一种可能性。这是一种奇怪的可能性，但是其结果确实非常棒。实际上，渴望是什么：你可能会对是什么或者什么应该发生有着热情，请用同样的热情思考渴望是什么。渴望有着能产生世界上所有痛苦的能力，也请你带着那样的热情思考渴望是什么。请基于真相而不是谎言来思考渴望是什么。
有描述这种情形的另外一个词汇：感恩。这和单单接受有所不同。接受在某种程度上来说有点无生气，缺乏热情。这就是为什么即使人们以事物本身存在的方式获得它们，却总是回头寻找一些方式让事物变得不同。至少在渴望中，有戏剧性的情节，即使会导致痛苦，但其充满了密集的能量，充沛的热情，以及朝气的生命。还有其他的可能性：实际上，渴望什么是全心全意的，真诚地对此刻给予肯定，也就是向此刻事物本身呈现的方式，以及对将那种热情和活力带进事物给予肯定。这可以带来瞬间无限的快乐，因为每一个渴望都实现了。
人们不想做这个简单而激进的选择去要一些东西是因为这太简单了。你都甚至不需要竖起手指，什么都不需要做。人们都羞于做这个，因为在想要什么的过程中，关于自我描述的工作变成了“什么也不做”。因为没有需要自我做的事情，因为你认为你就是你。这就是需要付出代价的地方：为了真正的要一些东西，你不得不放弃这样的想法，即某人可以改变事物。在这里不再存在这样的想法，改变任何事物都将在多重目的下起效，以实现你的渴望。
那么你就会反驳这个不可避免的悖论，甚至你对事物的渴望和他们本身不同也是你需要渴望的事情，就像渴望本身一样。你不能遗漏这一点，你不能遗漏那些对一段关系、金钱、精神觉醒以及真相的渴望。你必须用相同的感激之情来应对这些渴望。要意识到自己的痛苦必须以感激之情来应对痛苦，这种感激之情可以完全打开你的心扉。
通常，当人们在寻找真理的精神道路时，这只是另外一个更加微妙且精心装扮的渴望，因为真理此时此刻就在这里，没有必要寻找。真理哪里也没有去，一直就在这里。那些寻找真理的人实际上在寻找一个比他们已经获得的更好的一个真理，这是渴望的另一种形式。我希望你用感激之情面对这种渴望。你必须渴望知道真理，如果那正是发生的事情，即使渴望是一件不可能的事情且基于谎言。你仍然会张开双臂接受渴望。
你的渴望永无止境，你会永远感激，因为渴望的事情永远在变化，永远新奇。每个时刻都是新的，不需要参考从前。这是感激的全然新时机。正在发生的一切是以前从未发生过的，正在发生的情感、想法、感觉和体验都是完全崭新的。用感激之情面对这些，以及热情地渴望某样东西的机会是永远都在的，你永远都不会满足于感恩的事情。
在你渴望某样东西的啥时候，有一件有趣的事情：你会开始渴望将要发生什么。在渴望某样东西的时候，你就步入它所在地方，你步入了流动的意识，步入了这个神秘展开的、不断变化的时刻。称为渴望的这个强大力量可以是世界上所有的痛苦产生的原因，也可以是意识、存在的惊人力量，当其此时此刻就在这里。
当这种情况开始发生时，很容易产生过度兴趣。显然，展现某种事物就变成了非常有趣的事情。你想要某件事情发生，这件事情发生了。实际上，这两件事情是如何联系的完全是一个谜。准确地说，这是预感的一种形式。所以，当这种情况发生的时候，诱惑可能会引起人们的兴趣，然后你开始渴望某件事情。第二个你感兴趣的地方就是事情如何变得简单，就好像说只要这个流动的意识正在进行，我就会对真理感激。当在这样的意识当中，你就容易产生感激之情，并且这种情形并没有任何错。但是如果你对渴望的过程过于感兴趣，甚至背离了用感激之情与这个神秘时刻相会，那么你的感激之情将不再是无条件的。
即使没有任何意识的流动，你也愿意用感激之情敞开心扉。即使流动的意识是一个遥远模糊的记忆，你也愿意这样做。这就是生命意义的所在，这也是乐趣的来源，甚至这也是渴望的来源。关于流动的意识的另一件事情就是有时候两点之间最短的道路就是穿越地狱，这也是流动的意识有时要走的道路。所以，如果你有这样的想法，流动的意识看起来就像一个快速运转的轮胎。你可能会发现，流动意识在多久你会停在高速公路的一侧，以及对下个约会你会迟到多久有不同的看法。
遭受多少痛苦不是由你决定的，如果你正在尝试逃离痛苦，这会毁掉你认为自己是谁的讯息。好消息是，这取决于拥有难以置信、深刻智慧的某样事物，有的时候，这个事物可以看清两点之间最短的路径要经过地狱，而有的时候却也经过天堂，经过地狱还是天堂没有任何偏好。只会看这个展开的意识现在需要往哪里走，并且它不会回头。这也是一直在发生的事情。即使意识没有走到你想去的地方，你的生活会停止吗？生活仍然继续，对吗？有的时候，意识就在那儿操纵生活，让生活继续。
没有“此外”的某种真理需要我们心怀感激，某种真理在未来的某个时刻就会出现。真理此时此刻就在这里，就像一切都在这里一样，万物无一例外，皆是如此。意识到无论真理是什么，这个时刻它只会在这里，它只能在此刻获得，并且永远都不会再以这样的方式出现给我们带来乐趣，让我们心怀感激带着热情面对它。
在遭受痛苦的时候，我们为什么不会心怀感激的原因是，我们持有一个错误的态度，认为如果我们心怀感激，事情仍旧不会发生改变。我们认为通过爱这个时刻，以及所有的痛苦（如果这就是现在所处的状况），我们会陷入困境，而事实却恰恰相反。
因此，我们想要和痛苦背后的调节过程斗争就说得通。因为我们的调节过程明显是一个谎言，平常的时候我们不会受到启发想要拥有它，但是你战斗的时候，它似乎就看起来很重要。你将它当作很重要的东西，仿佛它和你真正是谁这个问题有关一般。另一方面，如果你持有渴望拥有调节过程的观点，而不是与它进行斗争，你就会发现这有多荒谬，并且还会发出嘲笑，这样调节就会失去效力，就不再是一个问题，就不会再控制你。如果它出现了，你就会说：“好极了，我知道，气嘛。”这样，它就永远失去了转变为痛苦的机会。发生了事情，然后应对反应随之出现，我们完全享受发生的一切。因此，痛苦的任何可能性都立即消失了。看起来我们都熟悉这个过程，在事情往好的方向发生的时候，这个情形就会产生。每一刻都可以这样，事情出现了，但是没有任何问题。至此，没有事情可以控制你。
穿过任何痛苦的路径仅仅就是接受当下的每一刻，这不是什么复杂的方程式。就是用热情和感激面对它，调节过程出现多少次这真的取决于你。如果这取决于你的话，它一定在很早之前就解决了，对吗？
所以，请你在渴望某事的时候想想你自己发生了什么。不要用我说的话来回答这个问题。就在这一刻，你可以满怀激情地拥抱现在，然后看你是否能此刻在此地发现任何痛苦。
屈服就是其本身的样子
问：在实现完全向挚爱的人屈服的渴望的时候，我感受到了隐隐约约的绝望。这里会产生一种顺从感，或者会产生这样一种想法“有什么用？”如果我不是这具肉体的话，那精心照料它有什么用？
答：一切都在自然而然地进行着。在这种生活的进行中，绝望是一个有效的视角。但是，我希望你检查一下，是否真的没有任何希望或者期望，或者是否生活不会完全继续那种负面期望或者负面希望。真正的绝望是一种顺从感，认为生活中没有任何希望或者期望，因为生命会凭借自身的需要带来所有的体验。对于你来说，屈服是一件绝望的事情，因为你失去了挣扎的权力。在这种情况下，生命已经向自身屈服。每件事情都会如期而至无论你奋斗与否。在大多数情况下，挣扎只是延迟了一点事情出现的时间，并使你痛苦，但是事情总会自己解决。所以，你没有任何可以做的事情，你也不需要做什么，甚至为了屈服的发生，你也不必要做什么。屈服不是你遵循的良方，而是对你真实情况的描述。
至于照顾你的身体，不照顾自己的身体最终并不重要，照顾好自己的身体也不重要。如果你注定会拥有健康，体验富有，那么生活会将这些体验带给你。如果你的灵魂选择此生要经历身体上的挑战或者疾病，那么这些也会发生。如果需要什么体验的话，它就会自然出现。无论你照顾好自己的身体还是没有照顾好自己的身体，这些经历部分上会自然发生。无论你吃得好、运动、治疗身体，还是你不这样做，如果它不重要，那就真的不重要。轻松地看待这个问题，就能让更深层次的推动力量和直觉来引导你。在每一个时刻，你照顾好身体还是不照顾身体都将会感觉是对的。随着生活的继续，这种感觉还会每时每刻发生变化。有的时候你会照顾身体，而有的时候你会不照顾身体，就这样随它去吧。
有时候，当我们经历绝望，并且知道在屈服于存在时，我们没有什么可以做。我们就陷入了思考的陷阱，因此，我们应该什么也不做。但是，即使我们什么也不做，还是可能会发生屈服。实际上，我们的作为和不作为都是生活自然行进的一部分，这来自于我们灵魂深处的屈服。
伍迪·艾伦的电影里有这样一个场景，一架UFO突然停在了男主人公面前，绿色的小矮人从UFO里走了出来。伍迪的男主人公跑向他们，然后说：“谢天谢地，你们来了！生命的意义是什么？这里有上帝吗？我们为什么来这里？”然后这些绿色的小矮人答道：“这些都是错误的问题。”然后乘着UFO又飞走了，伍迪追着他们喊：“等等！什么是正确的问题？”
有时候，正确的问题不是我应该做什么，而是现在正发生什么？这是什么样呢？我是怎么知道我正在思考、感受或者体验？举个例子，你可能会问：“没有希望或者期望是什么样子？我是怎么知道自己在绝望？现在，有一具肉体是什么样的？我怎么才能知道这就是我的肉体？现在，什么是正确的？我自发地做了什么？现在，有什么已经屈服了存在？”
这种询问就处在作为与不作为之间。这并不完全是被动的，但也并非活跃或者费力的。这给已经在你身边，围绕你，在你身上发生的生活，带来了继续前行的空间和好奇心。你可以在希望来来去去的时候这样做，就像你可以在照顾或者不照顾身体的时候这样做。这种质问能带来真正的馈赠，不是指这能回答更实际的问题，而是意味着当更重要的真理出现时，你可以注意到它。如果你总是问：“现在在发生什么？”，那么存在的深层次体验就会出现，你就会注意到它。当在家里的时候，挚爱的人来拜访，是一件多么珍贵的事情。这样的问题不会让屈服这样的事情发生，但是能向你展示屈服一直在这儿。屈服就是其本身的样子。
跟随渴望回到它的源头
问：在我日常生活中，我时不时地能碰到一些面容姣好的女子。一旦发生这种情况，我的脑海里就会注入一些东西，然后我内心的平衡和宁静就会消失。我相信我的思绪和注意力都在她们身上，试图以各种方式探索这种情况。在接下来的几小时和几天里，即使真实的情况早已经消失，脑海里还是会对这种情况一遍一遍地回想。看起来我似乎不能也没有办法将我的注意从她们身上移开，转移到此刻来，转移到此刻的存在。
答：困在思绪里的体验十分常见。大脑的结构以这个为重点，答案不是要改变或者修复你的想法，而是要更全面地体验它们，并探究：你是怎么知道你在思考什么的？实际上，什么是思想？从这些思想的体验中，你能获得什么益处或者奖励？如果你让思想就以它们的方式存在，那会发生什么？除了思想以外，现在还存在什么？如果你更全面地体验到你的想法，那么体验其他存在的东西也会变得更简单、更充分。
你和思想之间有足够的距离是一件好事，因为你的行为不会受到思想的控制。这个距离让你不必按着思想行动，如果这些思想对于你来说不那么正确的话。顺便说一句，如果在你的生活环境和特定的情景下，你对女性有想法或者感兴趣是真实的，那没有任何错。但是当按照思想行事却是缺乏真实性的，那么这将是一个探索思想和思维本质的机会。
更多的发现你想法本质的一个方法就是将想法沉到心脏或腹部，然后在那里感受你的想法。这种方法可以自然为你和思想之间提供更长的距离，不仅能让你更容易地观察到思想的本质，而且还能多地体验到余下的现实。思想没有任何错，但是思想是现实一个很小且局限的层面。当我们在头脑中体验思想的时候，思想会放大，变得比它们本身更大、更重要。当我们从心体验同样的思想的时候，思想就会展现出“实际大小”，在它们有多重要和多有意义上，我们也更容易拥有一个观点。
当一种思想有强迫性的时候，可能会引发负责任的情绪或者更深层次的调节。当然，当你被某个人所吸引的时候，你可能会产生性渴望。这种情感或渴望能像思想一样用同样的方式进行探索：你怎么知道你被吸引？不去摆脱或者满足你的渴望，仅仅只是感受它，会是什么样？除了渴望的拉力或者吸引力之外，还存在什么其他东西？
如果你追随渴望到源头，而不是追随它达到你渴望的目标，那么渴望可以成为进入存在的美妙大门。通过跟随渴望回到其源头，你可以体验到越来越多这种自然的快乐，以及心中爱的甜蜜。在你的生命中，不需要满足渴望来获得满足和快乐是一件多么令人宽慰的事情啊！
生活正在将礼物送到你的门前
问：生命是否预先确定？或者通过使用明显的技巧，我的朋友可以成功地获得某样东西？我深知这个真理，但我仍然陷入自我分离的困境。这样不完美的我如何能帮助其他人？我希望能有一个持久的觉醒和生活，就像真理一样，而不是只有一个精神上的认识。我最近学会了直面一切，尽管这听起来像一个概念性的战略，但我想充分面对我每一刻的体验。
答：你只需要面对每一刻。我们的生命不是那么预先确定（尽管从某种角度看它是这样），也不是由一个明智且充满爱意的存在精心策划的。我们自己创造了这美丽的生命，生命中的一切都不需要一个计划。一切都是即兴发生。
你所经历的一切，以及你朋友相信我们创造自己现实体验，都是这个精彩的即兴创作的一部分。最近，我们与一位哈佛研究意识的研究人员交流过。他告诉我们，看起来在某个时刻，一些明显的技巧更适合一些人，并对他们起作用，但是不处在那样环境的人使用同样的技巧，只会让生活变得更糟糕。那些使用技巧并且成功了好几年的人，也会发现在某个时刻，这些技巧不在起作用，甚至产生反效果，使他们的生活分崩离析。然而，他还没有找到一个解释什么时候或者如何发生精神觉醒的公式，因为当你生活正在运转或者没有运转的时候，它可能会出现。
我希望你欢迎所有的体验，包括什么时候你能够表达渴望，什么时候不能。每个体验都是一个机会，可以用来发现疯狂但美丽的生命的更深处、更丰富的东西以及更神秘的奥秘。任何时候你都拥有这个完全开放的道路来感受生活，这是一件充满祝福的事情。当你不能充分感受生活时，那个时刻的祝福就会在痛苦的深层次中找到，而我们也不能面对生活。有时候，敞开心扉可以抵达最深的精神内核。
你想要的深刻觉醒就展现在你的整个生命里，包括每一次经历。生活以何种方式正在发生就是你现在的生活，除了注意还有其他的什么可能性，没有必要将你自己和其他人进行比较。但是，无论生活给你带来了什么结果，每一个经历都是一个礼物，是生活在此刻送到你门口的礼物。
痛苦是一名耐心的导师
问：我从灵魂的角度理解痛苦，因为痛苦经常带来必需的改变和成长。但是，当痛苦没有目的的出现时，我就会感到困惑。举个例子，当一个好人因疾病而感到痛苦时。我该怎样向他们的爱人解释这种情况呢？一个人该怎样向经历的痛苦妥协或者克服痛苦呢？
答：这是一个具有挑战的问题，有时候，从我们有限的视角来看，痛苦的确没有任何目的。显然，我们对于这种观点也不能百分之百的确定，因为我们永远也不知道一个人此刻经历的痛苦对未来究竟有什么影响。但是，通过观察痛苦能在多大的程度上打开我们的心扉，在意识为什么需要痛苦的问题上，我们可以获得一点答案。即使意识看起来是无限的，但是意识仍然想要通过开放的更宽敞一些来延展自己。最终，我们了解到打开心扉并不需要经历痛苦。一旦我们了解到痛苦不是必需的，我们就会直接去爱，拥有柔和的同情心。但是在我们了解这个以前，生活就会一直在我们不敞开心扉的时候，向我们展示痛苦，然后提醒我们要更加的敞开心扉。
即使我们已经对痛苦屈服，我们的心已经完全接受了这样的真理，但是我们仍然会感受到其他人的痛苦。因此，我们会鼓励自己走出去，向其他人展示拯救了我们的爱。痛苦本身可以成为一种好的效应，就像从练习中获得的那样。最终，结果证明痛苦只是一个想法，我们无限延伸和展开的心才是真正正在发生的事情。在爱的深层次里，这里没有痛苦，从来都没有过痛苦。
这同样也有助于了解产生痛苦的真正原因。实际上，痛苦来自于我们对体验的反抗，这才是真正使你受伤的东西。当有感觉或体验，或者有反抗或挣扎的时候，就会只有疼痛或痛苦，感觉和体验本身并不带来痛苦。好在，如果停止反抗体验，即使身处非常困难的体验当中，我们实际上也是有可能不受痛苦的折磨。你能给别人最好的礼物就是帮助他们看到没有必要感受到痛苦，即使当他们遭受惨重的损失或者身体上的困难。
有时候，你能做到最好的事情就是待在遭受痛苦的人身边，但是不要让自己痛苦，和别人一起痛苦并不能帮助到他们。相反，你可以和遭受痛苦的人一起，并向他们展现爱和认可。这个例子所展现的能量是巨大的，尤其是如果你可以敞开心扉，即使某人正在挣扎、生气等。不要将他们拉离或者尝试改变他人的体验，相反，用爱和认可和他们待在一起就可以产生有力地改变。
痛苦不是错误。自相矛盾地是，最终教会我们接受每一个体验的正是痛苦。所以，摆脱痛苦的束缚。因为反抗和挣扎生活会带来痛苦，所以我们最终会发现摆脱痛苦的方法。但是，认清痛苦真正的原因是我们对体验的反抗和挣扎需要很强的鉴别力，尤其是在体验或者强烈的感情中出现问题的时候。幸运的是，痛苦是一名耐心的导师。
所有习惯的根源
问：为了向痛苦妥协，我经历了一段持续的很长时间的挣扎，我想要解脱，但是该怎么做？
答：痛苦仅仅是为了改变、修正或者保持我们体验而做出的努力。当我们经历痛苦的时候，我们的注意力，或者说实际上是我们的爱，流向了我们脑海里这样一个想法，即应该发生什么，而不是什么正在发生。这就是我们所有不舒适和痛苦的来源，感觉本身并不带来痛苦。只有当我们想起或者述说想如何改变、修正或者保持一个感觉的时候，感觉才会带来痛苦。
但是，因为我们有强大的动力想要思考或者讲述，所以我们有很强的倾向去感受痛苦，这是所有习惯的根源。所以，即使痛苦十分难以忍受，我们还是有很强的倾向去改变、修正、保持我们的体验，而这会以明显和微妙的方式不断出现，这也是习惯的本质——倾向于持续。
现在，有一个进退两难境地：我们做的任何尝试改变痛苦的事情都会带来更多的痛苦，这只是改变或者修正我们体验的又一尝试。痛苦解药是了解痛苦的潜在真相，用这种方式，结束痛苦的方式和了解我们本质的方式相似，重点都在更加清楚和充分地了解什么是真实的，不是我们做事情的结果，而是我们如何认识事情。
认识事情并不是我们真正做的事情，这更像发生在我们身体内部的事情。当你看报纸上的一张图片的时候，你突然意识到你的朋友在这张图片里，这不是你做的。你不能决定识别照片里的朋友，然后让这发生，认识的过程发生在你身体的内部，这是你已经拥有的潜能，因为你已经知道你的朋友长什么样，你的认知仅是被这张照片触发了。
所以，对于痛苦有什么是需要我们认识的呢？我们需要认识到痛苦只是一个想法！痛苦是由一个想法创造的体验。如果想法消失了，痛苦也就不复存在。当我们了解到痛苦来源于一个想法，即事情应该和本身不一样，痛苦也就结束了。
一半真理
问：我读到你说过这样一句话：“好在，甚至在你对此深信不疑之前，它也一直在完美地工作。不同的是，当你相信它的时候，屈服它的时候，你就不再痛苦了。相反，当你将注意力集中于事情应该怎样或者说你想事情怎么发生，与生俱来的智慧会将你带去需要去的地方，但是因为你忙于这些想法，所以你就会痛苦。好在，与生俱来的智慧不是你需要增加或者你需要做或者你需要掌握的事情，因为它就是你。”这是否意味着生活以自己渴望的方式发生，我不能创造我想要的生活，也不能阻止生活通过我表达它自己？
答：观念和思想的局限性就在于，当我们说或者写一些事情的时候，我们仅说出了一半的真理。我甚至可以说，一个人做得最好的事情就是讲出了一半的真理。这对于每个人来说都是这样，甚至是灵性导师。所以，引用一些话向其他人提供某种真理的时，你仅说出了一部分的真理。所以这件事情的价值就在于提供了部分真理，而大多数人通常忽视或者甚至从未思考过这个真理。
最深刻的真相就是存在一种与生俱来的智慧，能让生活继续，并总能将你带去你需要去的地方。这种与生俱来的智慧穿透你的渴望，甚至更重要的是，穿透你深层次的驱动力和动力，而这也是正确的。能让生活继续的奥秘似乎喜欢展现和创造，甚至还给予你作为个人去选择和做出行为所需的力量。所以自我或者我们形成的虚假身份做出选择，并且引导我们的生活和意识，而这有的时候会产生问题。自我不管存在想要什么，它就想要创造自己想要的一切。所有的这一切都没有错。奥秘喜欢不可预测的自我所创造的一切。我们的本质也有一个深层次的运动，并且朝着存在的智慧和谐共处的方向发展，但是这显然还是个人的行为和选择，只有我们作为本质运动和存在的智慧结为一体的时候，才不是个人的行为和选择。
有时，我们被自我的渴望驱动，但在其他有的时候，我们被本质的深层驱动力所驱动着。自相矛盾地是，我们甚至可以选择正在发生的事情。我们该怎样选择通常不完全只有一种方式或者其他方式。我们在自我和存在之间游走，这让存在自身具有不了预料和惊喜的创造力。通过允许自身创造出一些新的、不可预料的事情，也许这是一些已经无限和永生的事物可以创造和玩耍地唯一方式。
再次，没有人的言语里拥有最终真理。如果你享受通过渴望进行创造和表达的过程，那就这样做！当你屈服于自己的作为的时候，你可以时不时休息，并且探索生活是什么样子，甚至更简单的是，在你观察生活的时候，你也能注意到生活是如何美丽地延展自己。实际上，我们并没有做出屈服，屈服更像是对更大的真理观察的结果，即所有发生的一切都是存在的智慧发挥作用的一部分。认识自然地平衡了我们过度作为的倾向，这也是我们痛苦所在之处。
问：自我有能力去创造自己想要成为的样子，想要拥有的东西，以及想要做的事情吗？自我有能力阻止生活流经我吗？或者说自我只能创造精神上痛苦或者幸福，而自己却没有能力阻止生活的流动或者创造想要的东西吗？
答：自我在一定的小程度上拥有能创造它想要的东西的能力，并且时不时还能暂时封锁住生活的流动。但是，自我有很大的能力了造成我们痛苦，尽管痛苦本身只是思想上的一个体验，一个精神状态。没有实在的事情可以称为痛苦。痛苦仅仅作为一个精神体验而存在。精神痛苦可以触发感情和身体上的感觉，但是这些感情和感觉的源头是思想。
举个例子，你所在的屋子力可能有一些家具。你可以思考家具，但是家具仍然是一个物质实体。将这个与接下来的想象做比较，你所在的屋子里有一只大象宝宝，你可以想想这个大象宝宝，并且想得很具体，但是大象宝宝仍然不在你的房间里，不和你在一起。所以，痛苦是想象出来的，就像这只大象宝宝。这也是为什么自我有这么多能量来使我们痛苦，因为想象并不费事。我们仅需要锻炼想象力就可以遭受痛苦，不需要再做其他的什么事情。
身处遭受痛苦的潜在可能中，你会面临痛苦的事情，你也可以采取措施。自我有影响这些的微小力量。当自我这样做的时候，我们就可以了解到自我的观念是多么限制。奥斯卡·王尔德曾经写道，生命有两大悲剧：一个是我们得不到自己想要的，一个是我们得到自己想要的。当自我得到了自己想要的，我们就会发现局限和问题。当迷失在自我渴望里时，我们会遇到从未预料到的困难。自我集中在自己的需要和偏好上，而这会产生小范围的冲动。当这些需要得到了满足，我们会发现自己在理解和远见上的局限。我的一个朋友一直想在乡下有一个带院子的房子，当最终有了这样一个房子的时候，她花费了整个暑假在修整草坪。花费她所有的时间骑除草机，不是自我在乡下拥有这个地方时所想象的快乐画面，这同样也不是她最深的渴望。
因此，自我可能会产生分心和弯路，干扰我们生活目的的展开，但是幸运的是，我们存在与生俱来的智慧以及鉴别力仍然在起作用。所以，我们最终能感受到更正确的冲动，然后调整进程，最终回到生活的流动中。不然我们的自我就会消失，然后存在就会捡起所有的碎片，将我们黏合到应有的轨迹上。我们的生活在这些力量中游走。自我有某种能力可以影响事情的发生，但是这种不及存在的能力，存在能够将生活指引向更正确的方向。
当心空虚的时候，其实它是充盈的
问：渴望消失了以后，我每天像机器人一般生活，没有日程安排，缺少行动。食物和活动在一瞬间来来去去。我永远也不知道下一步要干什么，情处在休眠期。尤其是喜欢上其他人变得困难，吃什么或买什么也变得很难决定，但是带什么或者和谁出去变得简单。我一个人，并且享受一个人。我不想念与他人之间的关系，但是我确实想念某人在身边一起讲话、一起做事。有什么建议吗？
答：当渴望消失了以后，你描述的场景是很常见的。当驱动你前行的热情来源消失以后，会有点无聊空虚。有时候，这发生在敞开心扉或者精神觉醒之后。但是，枯燥暗示了大脑里还残存了生活的习惯。这并没有什么错，但是大脑在感受空虚的时候，那就是非常空虚。
一个建议就是进入心灵，从这里体验空虚。这样可以带回湿度甚至是热情，而不是回到自我上的渴望和热情。用心感受空虚的时候，空虚的体验感是充盈的。
至于关系的问题，，我的建议是进入心灵之中，仅仅和现在发生的一切产生联结。通过爱地板、家具、房间里的声音，现在发生的一切，当然包括其他人，你可以被爱包围。大脑习惯性四周看看，然后发现这里没有人可以说话。大脑习惯上去注意缺少了什么东西。相反，心灵会注意到关系的无限可能，你甚至会与虚无的空间相爱。如果没有人在你身边，那为什么不和真爱讲话呢？为什么不去和空虚本身讲话呢？
天空真的是蓝的吗？
我和一些朋友分享了一些关于克罗地亚治疗师布拉科的信息，他通过默默地凝视着大量的观众帮助了很多人。我曾提到过打算去夏威夷拜访他，然后我得到了以下问题的回答：
问：我想知道，与布拉科这样的人进行短暂的交流，是否和对自己本质进行诚实、持续地询问所带来的长久深度的治疗一样有用。毕竟，布拉科的敬仰者不拥有的东西，布拉科也不拥有，他也没有渴求这些。但是，看着视频中布拉科的脸，我清楚地看到这些来到他身边的人，希望从他的注视中寻求到治疗。寻求是不是地狱？我很好奇，你从布拉科的注视中获得了什么？你还没有平静吗？当我遇到你的时候，我强烈地感觉到你很平静。
答：我不明白布拉科和询问有什么矛盾，我认为他们甚至是互补的。让我分享一位朋友的经验：十年前，我的朋友还是个小男孩，他患了很严重的感染，昏迷了一个月。从那以后，他就残疾了。最近，他开始在网上和DVD上观看布拉科。他注意到自己的呼吸和精力都有了很大幅度的改善，吞咽能力的改善是最明显的。曾经，他吞咽每一口食物需要3到5分钟。现在，只需要1到2秒。曾经，我只能理解他10%的意思，现在他的声音比以前有力多了，我可以理解他话语75%的意思了。有趣的是，他也是一名终身的精神追求者，从开始看布拉科以后，他发现进入到心灵中比以前更容易了。如果看布拉科有什么改变的话，那就是让他询问存在以及和存在的内在来源产生联系变得更容易。透过事实，这就是我说的互补。
从我自身的感觉和经验来说，真相有很多层级，包括纯粹存在的最深层次真相，也包括生活在这个世界上实践级别的真相。我有很多健康问题，布拉科在这些问题上给予了我帮助。除了身体上的治愈外，布拉科还唤起了观众内心的平静以及与存在的联系。即使在生活中我已经很平静了，但是仍有进步的空间让我更平静。无论我在哪儿找到平静，我都乐于提供帮助或灵感。内在与外在是一个整体，所以无论我是从内心寻找到平静，还是从外在寻找到平静，都是一样的。布拉科是伪装起来的另一个自我。
我很好奇的是你会在哪里划下两者之间的界限？当你向医生或者牙医寻求帮助的时候，这与询问的实践相矛盾吗？这同样也是从外界寻求治愈自己的方法。那么雇佣治疗师、水管工或电工呢？你永远不会打电话给消防部门或警方寻求帮助吗？从灵性导师或导师那里寻求理解和启发真的是不合适的吗？在表达观点上我有点极端，但是我怀疑你是否持有这种观点。尽管从外界寻求自己是局限的，并且有时候会遭受痛苦，但是认为从外界找不到任何事情，这样的观点也是同样有局限的。
当我探索和生活在更深层次的本质和存在时，我发现自己精神的感受变得越来越强烈，包括的内容也越来越多。布拉科的精神治疗是一个相当神秘的现象，我期望着发现我与他之间有哪些接触的可能性，而这是我从未想过的。
问：感谢您全面回答了我的问题，但是我并不是从自我确信的态度这个角度提出问题，我想知道的是如何解决我自身可能存在的无知。就此而言，我继续提出一些问题/观察：
如果事情是这个样子的，布拉科通过自己的凝视传递了一些东西给其他人，而不是其他人通过将信仰带给布拉科，然后将布拉科作为治疗的工具，那么布拉科凝视现象是不是寻求的一种证明？与其认为一切都是神圣的，以平等的视野为特征，平等的聚集在一起。那些聚集在布拉科身边的人们更加强调凝视是特殊的，能给他们带来一些东西。如果我们是一个整体，那么能给予什么？
我向大家推荐过一个广播电台，这里的一些圣人说道：满足渴望并不能带来快乐。真正带来快乐的是，因为短暂的缺乏需要而暗自存在的快乐。我会认为布拉科的凝视类似于满足渴望，例如被治愈，并且会在一段时间内带来快乐和健康。但是，如果没有独立自我的错觉，那么如此治疗的人可能需要另一种治疗方法，而另一种治疗方法则是寻找。我在生命平等以及实现整体性作为终极医学上投入很多，请告诉我该从哪里出发。十分感激。
答：我喜欢这种谈话，同样我也喜欢将一切放在一边，观察我的观点是如何转变、成长和发展的。尤其是我可能是你节目中唯一说过满足欲望不是幸福真正的源泉的人，我想说我同意你说的一切。
我想补充的是，所有存在的可能性皆是真相。所以，这就是全部，每一种观点都包括一些真相或者有一个背景相关的真相。但是，没有一种观点包含全部的真相。即使是“天空是蓝的”这种观点也是不完整的，天这里的天空是灰的，晚上天空是黑的。时正确的真理也可以具有不同级别的真相，我站的地方看，今天的天空是灰的。与此同时，云层之上的天空是蓝的。然而，更上一点，即使是白天的时候，大气层以上的天空也是黑的。在同一时间，这三种关于天空的描述都是正确的。
所以，你说寻求是在一个遭受痛苦的地方，这是正确的，通常也最与事实相关。但是，对于布拉科的观众来说，这也是事实，但不是最相关的事实或者说不是他们的事实。在某个“高度”，有人可能会寻求身体治疗，并且没有从寻求的经历中遭受痛苦，尤其是这种寻求对他们身体治疗起作用。正如你指出的，这可能只是短暂的满足体验，但它仍然不是痛苦的体验。在另外一个高度（或者深度），布拉科的整个现象都是一个遭受痛苦的地方，因为有的人想要的更多，要不从来没有得到过满足，或者得到的东西才够燃起他们对寻求的渴望。同样在另外一个层面上，寻求（以及所带来的任何痛苦）正是他们所需要的，而寻求的冲动来自于他们的本质。在某种程度上，当我们敞开心扉的时候，我们需要通过寻求来超越寻求。
当然，还有一个地方，一切都是美好的，没有痛苦。那是因为能更清楚地看到更重要的事实，即一切重要的东西都能在存在自身中找到。从那个观点来看，一个人既可以享受和布拉科待在一起的体验，也能享受自己独自坐在家中的体验。在这个层面上，正如你指出的那样，我们都会获得恩典和存在，我们不需要从布拉科身上获得治愈，也不会产生从他身上获得什么的问题。你同样会指出，在这个层面上，这里只有一种存在，其他所有人，包括布拉科在内，都可以认为是平等的，甚至被认为是我们的自我。
这些不同层次的体验都是真实的，会在特定的观众中同时发生，甚至会在同一个人身上同时发生。我们可以边走路边嚼口香糖，可以在同一时间持有不止一个观点。
打趣的是，我们同样也可以探索痛苦或者甚至是“地狱”这个观点的含义或真相。在我们称作痛苦的所有体验中，都有不同层次的真相。从内在遭受痛苦是一种痛苦，但是最终没有一样东西能称作痛苦，这只是我们相信的一种想法或者观念。如果痛苦是某个东西，我们通过手术就可以移除它！在我们认为正在遭受痛苦时，我们的本质或存在正在深深享受这种体验。治愈你痛苦最简单的方式就是注意享受你的体验，这样就不会那么痛苦了。
还有一种自由就是避免痛苦，或者说避免寻求。这可以提供一定程度上的自由，当你成功避免的时候，就没有痛苦了。但是，这仍然是一个有局限的自由，因为它取决于你避免寻求。但是，寻求是思想运动的本能，没有人会丧失寻求的能力甚至是遭受痛苦的经历。因此，建立在不寻求上的自由是有局限的。但是，在避免寻求甚至是持有我不需要寻求的想法方面仍然存在着微妙的努力（或者你可以说寻求）。你说你在实现所有生命平等和实现整体性的最终医学上投入很多，这让我感到震惊。即使这是一种想要结束痛苦的想法，但是这种投入可以是努力和痛苦的微妙形式。
更大的自由是当你充分体验到寻找和苦难的本质时，发现他们中的任何一个都没有错。它们都只是思想的活动，没有任何一方做出持久的伤害。在最深的层面上，我们的存在享受着所有的一切，包括思想和欲望。那么你可以像意识一样花一整个早上去寻找，整个下午都在纯粹地探索，整个夜晚都在休息，这都很棒！这是一个非常大的自由，这种自由不取决于你做什么或不做什么，甚至不取决于你想要什么或不想做什么。多年前我有一位老师，他告诉我自从他发现真正的幸福源泉之后，他想要的东西是以前的十倍。既然幸福不取决于任何事情，他只是想要这一切！
天空之间的灰色、蓝色或黑色之间的差异可能非常微小。你可以开车上山，突然冲出云层，看见阳光。同样，任何经验都是无止境的或者有着无止境的阴影。当你乘坐火箭上升时，蓝色的天空在哪里开始变黑？同样，痛苦和自由之间的区别可能非常微小和/或非常广泛。有时候，对我们的观点稍作调整，痛苦就会消失，并且看来只是思想引发的体验。有时候，我们有能力控制住痛苦的负面影响，并享受本质的深度与自我错觉之间的紧张关系。我认为这也许就像罗摩克里希那曾经说的那样，他总是在快要有情人终成眷属的最后一刻退缩，因为他非常享受对爱人的渴望。
更大的自由不是来自于你能实现的东西，自由是你作为存在本质的特征。事实上，我们的存在有时候太过自由，因为它甚至不会经历痛苦。但是，我们当然也可以自由地放下痛苦，享受天空，无论现在是什么颜色。
拒绝与欲望VS爱：Nirmala的一个演讲
本书的购买者可以在以下网址获得Nirmala在satsang上发表的谈话录音：
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