构成这个世界以及万事万物的只有一个真相（一种存在），它存在于这个世界之外。存在，其深层维度有别于构成我们日常生活的生理和心理体验，但它们并不是孤立存在的。由于万事万物是合一的，因此，一切都在相互影响和作用：在你日常生活中发生的每一件事都会对你与本质之间的认知和接触产生一定影响；本质的“一举一动”或深层禀性的认知会对你的日常生活产生一定的影响。理解这一点与理解精神觉醒，及其如何产生作用并融入我们的日常生活是分不开的。
通常，在精神觉醒之后，我们会经历一段“蜜月期”，在这段时间里，构成人类“自我”的想法和行为要么消失殆尽，要么就是被视为一种不重要的存在。然而，这一时期通常不会一直持续下去，以往的身份迟早都会再现。许多人从心灵静修回到家后也经历过类似的情形：这些人一旦回到家和家人在一起，以及回到过去的工作岗位和日常生活中，他们以往的那些反应模式又都被重拾，最终，过去的身份又得到重组。虽然每一次精神觉醒后的我们都不一样，但在某一时刻，某种程度上，我们经常会再次识别以往独立的自我意识。
有些灵性教导关注于我们一般身份的虚幻禀性。这可以作为一种消除自我虚假身份的有力方法，此外，它还能将某个人突然置于一个没有自我的体验中。然而，倘若没有一种用来处理支持自我存在条件及信念的平衡视角，那么，“无自我”的认知往往便会伴随着以往身份的重拾，以及精神上的萎靡，其中，这一身份的重组是建立在“无自我”新概念基础上的。至此，这种“无自我”的概念或身份便会用来规避或解决自我的其余条件作用。
其他的灵性教导或实践则将注意力集中在逐渐消除或净化我们的自我调节作用上，以便当一个更深层次认知产生时，自我的身份不会被轻易串改。然而，这种方法也有它自身的缺陷，也就是说，它让通往理想中的精神目的地之路变成了一个永远也抵达不了的无终点旅程。由于我们的生活总是在创造新的挑战，甚至新的调节机制，因此在认知事物和解决问题的道路上永无止境。处理我们的心理调节作用本身并不是一个目标。精神工作的重点是帮助我们在没有旧有模式和身份重组的情况下，对某种深刻认知保持开阔的眼界。
重要的是我们应当如何做，以及如何生活，，这些不仅仅因为我们可以从共同行动中获得益处，而且还因为健康的体魄和精神机能能为我们的生活创造舒适和平衡，从而使上帝赐予我们的精神认知实现整合成为可能。因此，拥有一种平衡而有效的方式来关心自己、好好生活、好好穿戴以及好好养活自己才是至关重要的。有一定程度的心理理解能力和成长至关重要，这样我们才能以一种成熟、健康的方式与世界及他人进行互动和联系。然而，最终，我们却做了这些事情，其目的不是为了成为一个更好的自己或建立精神自我，而是为了服务和奉献于更大的真理，这些真理可以被我们看到，亦可以通过我们来表达。
当你的认知加深，其不仅包含存在的虚无性，而且还包含在形式世界中扮演神圣事物本质的更深层维度，你的天性和日常生活可以成为实现和表达你真实本性的另一个舞台。你真实禀性喜欢在肉体和精神维度中创造、跳舞和玩耍。彻底的精神觉醒包括：揭示你的深层本性如何运作，以及它如何应对我们日常生活中所面对的人类挑战。你所能做的唯一一件事就是过你自己的生活，其他人也一样。对我们的日常生活来说，这是一个去发现鲜活秘密本质中真理的良机，这种鲜活秘密正是创造真理的源头！
两个方向的牵引
问：在彻底的改变我的生活（其中包括所有普通的人类活动）和全身心地投入到思想启迪与最深刻的真理之间，我感到十分的痛苦无助。
答：坦白说，我认为这两种事物之间不必区分你我，即时而给予生活百分之百精力，间或全身心的投入思想启迪。由此一来，你便可以充分体验这两方面的生活。最终，你会发现他们不是彼此孤立存在的。但如果你将生活中的这些事物进行分开体验，那么，在使自己完全沉浸在丰富且鲜活的平庸无为及人类体验的时刻中，和使自己完全沉浸在未知甚至作为分开的个体不太可能存在的体验时刻之间，刚好存在着互相交替。这种说法并不矛盾，所以你不需要只做其中一个，非此即彼。
当你在生活的这两个方面之间感到纠结痛苦，此时，正是让你注意到困惑或者感受这两个方向牵引作用，并将自己全身心地投入其中的良机。只有百分之百全身心的投入体验，我们才能看到它的全部事实。解决一切困难的办法就是充分地体验它。你不需要提前弄清楚什么是正确的体验。
正是在这种感知你的体验和存在的多个维度意愿中，你才能够区分和理解自身的全部体验。你无须摒弃任何东西，但你可以从一切事物中发现更多。
让“超我”闭嘴
问：我曾瞥见过真理的影子，但极乐和普遍的幸福此刻无法寻见。我经历了一段非常痛苦的过去，但我仍在讲述这个故事，虽然我明白在心理痛苦的背后，其实是我自己思想创造出来的一个故事罢了。但是，我并不是自己的思想本身。这个故事是由一些强有力的社会“应该”组成的，而我有很强的自卑感。我希望你能指点一下我该怎么做。
答：当这些想法出现时，我希望你能对你的体验产生好奇。你如何才能知道你在想什么？它们是以图片、声音、情绪或感觉的形式出现的吗？如果你一次只能捕获一个，那么这是不是糟糕的体验呢？你脑海中的画面是一种糟糕的体验吗？声音是不是一种糟糕的体验？还是这些仅仅是一些具体化的体验？
特别是，探索你的情绪和感觉。你如何知道自己有低人一等的感觉？你肉体上有什么感觉？它们是些糟糕的感觉，还是仅仅就是具体化的感觉？你可能会发现，想象、思想、情绪和感觉不是什么问题，而是没有任何含义和意义的具体化体验。认可这些想象、思想、情绪和感觉并对它们产生好奇将会是一场非常有收获的探索。毕竟，它们并不是真正的你，它们只是你从家庭和社会中继承而来的感应和信念的另一种效果。
这些感应和回应的频率与持续的时间都不是由你来决定。但是你可以选择在想象、想法、情绪和感觉出现的时候给予它们大量的爱。我不是说你会欣赏它们，或者喜欢它们，但你可以赋予它们爱的本质——那就是接受它们并关注它们。让你的想法和感应存在于此，并对它们产生好奇心，这样一来，你便赋予了它们一直想要的东西，那就是——爱。
有一个例外似乎与我刚才说的相矛盾。当你正在感知一种内在的声音，想象，或者感觉到有人在批评或攻击你时，你要保护自己不受攻击。告诉内在的声音，那是“超我”的声音，让它闭嘴，或者不再来干扰你，认真地说！然后，继续保护自己，直到那种声音或攻击停下来为止。但是自相矛盾的是，像这样防御“超我”实际上是一种接受“超我”能量的方式。请注意，我并不是在建议别人闭嘴或走开，而是请批评和诋毁你自己的内在声音和想象闭嘴。
此时当你通过内在想象感知到有人在批评你时，你已经将你自己的力量和力量投射到一个权威的概念上。通过保护自己并扭转内在想象的方式，你可以重新获得力量的活力。然后你可以像我之前建议的那样，从充满活力和精华的地方探索并认可你自己的体验，确定什么是真理，以及需要做什么，不需要做什么。
消极情绪是通向本质的大门
问：我有时会想，由于我走在一条灵性的道路上，因此我要做多少努力才能把自己的负面情绪压制下去。我真的必须把仇恨和愤怒视为“坏人”吗？无论我做了多少属灵的工作，这些感觉仍在不断重复出现。当它们走过来对我说：“嗨，又是你。”时，也许我应该接受它们。
答：你说的对，当消极情绪出现时，接受它们也许是可以的。这些情绪的出现是完全正常和自然的，倘若它们出现了，那么它们就真的会出现。一旦你认可它们在此存在，你可能会发现，你不需要将它们传达出来，也不需要把他们带到其他人那儿。你可以让这些情绪如它们恰巧如此的那般强烈而彻底。
能够帮助接受和认可这些情绪的东西旨在让它们比你的肉体更加庞大。消极情绪的困难在于它们有时看起来十分的庞大，尤其是愤怒（这种愤怒本质上是一种极其膨胀的能量）。当我们试图将这种情绪藏于肉体之中时，压力就会积聚起来，并且这些情绪往往会引爆出一些行为，而之后我们可能会对这些行为付诸感到追悔莫及。但是如果你让能量和情绪大于你的肉体，压力就不会在你体内堆积。如果你让愤怒充满整个空间，甚至整个社区，那么所有愤怒的炽热能量都会拥有大量（喘息）的空间。
你可以更进一步，更深入地探索这些感觉。愤怒是什么样子的？当你生气的时候有什么感觉？这些真的是不好的感觉吗？或者只是特别的感觉（尤其是当你让它们比你的身体更大的时候）？下面这些感觉是什么？当你允许这些感觉存在时，会产生什么记忆？还有其他的感觉隐藏在你的感觉之下吗？
当你认可这种情绪并对其进行探索时，你可能会发现你对这种情绪有了新的洞悉和认识。令人惊讶的是，你可能还会发现，即使是最消极的情绪也会产生一种比较积极本质特性，这种特性驱动着外在的情绪。我们的许多情绪都是“小我”在试图表达或控制我们本质一些更深层次的特性。
譬如，愤怒的情绪是真理力量的最初模样，这是我们的本质的特性。我们的本质具有强大的力量、能力，识别力和行动的直接性。然而，当你在成长的时候，如果无法体验到你的本质力量，那么你可能已经发展了自我的力量来与你的本质这一方面保持联结。有些人通过愤怒来与他们的本质力量保持联结，而另一些人则通过压制一切愤怒和软弱的表现来达到这一目。通过认可和探索愤怒或软弱和脆弱的体验，你也许会发现这些自我反应背后的本质性力量。关键不在于表达或压抑你的体验，而在于尽可能充分地体验它，并尽可能对其进行全面的探索。
你的所有体验，包括那些强烈的情绪，都是通往存在的深层真理的那些深刻而独特的大门。然而，通往你真理本质的最宽敞的大门是你现在拥有的体验。事实上，那是你通向“存在”唯一一扇永远为你敞开的大门。幸运的是，生活为你提供了无穷无尽的体验去探索和投入。每一刻，生命都带来了最需要你去探索和理解的体验。你会接受这个机会来探索此刻正在向你敞开的存在吗？即使它看起来是一种消极的情绪？
真正的自由并不是说不再有你不喜欢或不想经历的体验（这是一个不可能实现的目标）。真正的自由，是你的每一次经历都是进入存在和生命深层现实的一种潜在开端。至此，你便不再需要改变或修正你的体验，相反，你可以拥抱它，并发现它的无限华美与深度。
生活就像一所单室学校
问：我如何才能将万有引力法则与非二元教导协调起来？我想知道的是，试图创造一个不同的现实融入到心灵中来，这是否会干扰我对真理禀性最深刻的认知？
答：我自己的感觉是这样的：真理有很多层面，而且它们都是同时存在的。在一个层面上，你确实可以显化并创造你的现实，至少在某种程度上是这样。然而，从更深的层面来看，神的智慧正在从更加宽阔的视角上揭示一切。似乎这个更深层次的真理可以推翻教义中关于显化的较小真理，这也许可以解释为什么人们在应用显化原则时并不总是能得到他们想要的东西。
甚至一个更伟大的真理表示，不管发生了什么，每件事都是一种幻觉（甚至你也是！）。当我们体验到这种更伟大的真理时，就会自然而然地让我们的努力和挣扎松懈下来。不管发生什么事，一切都挺好。
你问过如何协调这些不同层次的真理。我认为没有什么更好的层次，只有不同层次的真理而已。这些层次的真理并不是相互矛盾的，而是相辅相成的。对我来说，理想不是去体验最伟大的真理，或在其中驻留，而是要灵活性去尝试不同的视角下的真理，并且能够在不同的层次上表现得游刃有余。为此，没有必要协调不同层次的真理，因为它们已经协调了。它们很自然、也很容易共存，并不需要任何改变。你可以在这些层次上随心所欲地展现自己：你可以在早晨利用鲜花原则展现你的欲望，下午的时间奉献给神的工作旨意，夜晚的时间用来洞察所有的幻想，并消除一切独立自我的情绪，而这个自我可以做任何事情。
生活中没有所谓正确或错误的表现方式。人类在地球上的这段旅程，地球似乎是生活在不同层次的人们互相交流，并在某种程度上相互影响的地方。在某种程度上，这个星球就像一个只有一所单室学校，有些人在托儿所，有些人在幼儿园，有些在小学，有些人在高中，有些在大学和研究生院，所有的这些人都在同一个教室里。在这样的教室里，成年人自然会有更多的话题可以和其他成年人谈论，但他们也可能喜欢和婴儿、儿童和青少年一起玩耍，甚至可能会发现他们会从这些孩子身上学到很多东西。想象一下，年轻的学生也会从与年长学生的接触中获益。
在我们每一个人心中，这些不同的层次相互作用并同时存在。你自身的心智和灵魂也是一所单室学校，其中，你的本质所有层次都同时存在。体验这种多面的存在本质并无正确和错误之分，只是方式不同罢了。
要将你那纯正本质当作有意识且虚无的空间来体验的话，确实需要让心灵保持相对的宁静。然而，这并不会让你的大脑处于活跃状态，而这种吸引你注意力的幻觉是错误或不好的。此外，不同层次之间的区别并不是要么黑要么白那么简单，因为在溶入存在之源与肉体和心灵达到完全一致之间有许多种层次。为什么不把这些层次通通找出来呢？尤其是当你的大脑处于沉默状态，你对一切都做不了主的时候。那并不是你所做的事，而是发生在你身上的事。你所能做的就是对每一天所拥有的不同层次和体验充满好奇。透彻地、充满好奇心地体验每一个层次，由此一来，你便自然而然更容易改变和化解那些阻碍你在各个层次之间更灵活地行动的那些界限和障碍。
然而，最终，每一种体验都是一种更大灵活性的表现。意识甚至似乎也爱陷入各种各样的体验中，至少有段时间是这样。但总有一天意识会摆脱这些体验。意识真的很灵活，它甚至可以让自己困于其中。因此，我所给出的并不是如何让在你的意识中变得更灵活的妙计，而是要向你描述你的意识如何一直这般灵活。通过保持对无穷无尽又多样体验的好奇心，你会越发深刻地认识到一点：你的存在是多么的美丽和神秘，且一直都是如此。这不仅能让你认识到自身本质最深层的真理，还能让你更全面地认识到其内在无限的能力和维度。
灵性觉醒后的动机
问：2009年，我的个人的事迹被曝光，然后我失去了自我。有了自我，就有了所有的动力；没有自我，也就没有生存或死亡的欲望或恐惧，没有这些欲望和恐惧，就没有动力。我将两个月的工资存入了银行，但是我并不想找一份正当的工作。不过，我并不为此忧虑，每天睡得很香。这种状态给我一种美妙，感激，触手可及，纯洁，有爱且连贯之感。缺乏动力似乎是该“问题”的关键部分。另一个问题是缺乏认同感。没有自我定位认同是令人不安的一件事。当“你”不存在时，拿什么激励你自己？
答：虽然没有规定精神觉醒后一定要发生什么事，但我可以向你保证，你的经历体验很寻常。在此，我有两个建议：一是用好奇的心理去对待缺乏动机的现在。因为本质的深层运动或驱动力比我们以往的自我欲望与依恋要安静和微妙，所以非常敏感的耳朵才能听到它们。听起来你好像已经和他们有了联系，当你说：“这种状态给我一种美妙，感激，触手可及，纯洁，有爱且连贯之感。”那么，这种最贴近自然，最真实的感激之情想要传达给我们的是什么？你在哪里还能找到内心深处的渴望？既然每一种神秘的表现都是独一无二的，甚至每一片雪花亦是如此，那么你内心深处的渴望究竟是什么样是让人难以预测的。你本质流动中的存在可能意味着要继续保持静止和安静的状态，要不然就是比以往更加的活跃。关键在于对自己内心的真实情况非保持一颗好奇的心。是什么打开了你内心最深处？我在加利福尼亚认识了一个人，他在对真理达到一种很深远的领悟之后，便在沙发上坐了几个月。有一天，他突然想到开一间卖灵性书籍的书店。他说，因为他太懒了，懒得从沙发上爬起来，于是开始开这家书店，每天工作16个小时。在这一点上，坐着不动还需要更多的努力！
我给你的第二个建议可能与我的第一个建议相矛盾，那就是：不要等待动力出现。我有一个老师曾经指出“能量”这个词是“去行动”意思。他建议，一旦我们已经在做某些事，能量和动力就会出现。所以你可能只会关注到机会或活动会自然而然地呈现出来什么的，然后去行动。这将为你提供一个机会，看看某种活动究竟有没有动机或能量？
我认为这两个建议是互补的，而不是矛盾的。真理是微妙的，并且有很多层次，所以有时候我们需要对我们存在的微妙变化敏感一些，而另一些时候，我们只需要站起来，做此刻该做的事情。我发现，继我对真理本性的全面发现之后，我体验到了越来越多的运动和动机。我愿意体验这一切——从深度的停息（我的一位老师称之为“满足的老奶牛状态”）到充满激情的活动和创造力。我们的真正禀性包括所有这些可能，甚至更多。
至于缺乏认同感的问题，我有两个相似的建议。一个是对缺失的认同感或自我的意识空间存在的东西保持一颗好奇心。《超越无我》是我写的一篇文章，它包含在本书的附录一中。阅读这篇文章可以帮助你更习惯“缺失自我”这一状态，第一次出现这种情形时，你会觉得这是一个极其奇怪而陌生的体验。一旦你发现了在缺乏自我意识状态中存在着所有丰富的自我维度，你或许不会觉得缺乏自我认同是一种问题了。
第二个建议是允许自己时时刻刻都拥有需要的各类身份。当你需要或者你想要它的时候，披上一件“认同大衣”，就像你在万圣节穿着的那般。所谓自由就是你能根据当时的真实情况，自发地进行认同或不认同。灵性教导经常强调不认同），因为有太多人被困在认同当中。但是，也没有理由在不认同中苦苦挣扎。你可以在生活包含的无穷无尽的角色、故事和戏剧中扮演角色，而不会永久地陷入其中。
罪恶感并没有多大的用，也没有什么意义
问：我深陷于罪恶感中，您能对此提供一些看法吗？
答：我的建议是：当你感到有罪恶感时，注意你可能会感觉到的收缩。这种收缩在告诉你，你并不是真的有罪。真理是打开你的心灵和存在感知的东西，所以当某些东西引起收缩时，那就意味着它并不是真实的存在。
尽管罪恶感这种体验可能会夹杂着一丝丝真理，但是罪恶感通常并不是一种有用的或有意义的观念。尤其是，它不会促成有用的或有意义的行动，这就是罪恶感不真实或不重要的原因之一。令人惊讶的是，罪恶感甚至往往不会使我们感到罪恶的行为发生改变或对其进行纠正。事实上，当我们深感罪恶时，我们的表现通常并不友善，也不慈悲，因为在这个时候，我们会感到自己整个人都不舒坦。这就提出了一个更为实用的真理定义，这一定义对我们是有有益的，或者能促成理想的结果。如果某件事没有达到理想的结果，它也不是错的或不好的，因为这件事并不是真实的。
当你因为罪恶感而感到收缩的时候，就让这种收缩存在着吧，并对“还有什么是真理”充满好奇。如果你做了一些会让你产生罪恶感的事情，那么除了你感到罪恶之外，你还可以发现更多关于体验的东西。关于你的行为，还有什么是真实的？你的意图是什么？在那种情况下，你是如何习惯性做出这些行为的？除了让你有罪恶感之外，你的行为还有什么其他的影响？你确定你弄伤或伤害了某人吗？除了让你产生罪恶感的行为之外，在这种情况下你还做了什么？除了罪，你还有什么别的感觉？你现在能做些什么来影响这一局势呢？有哪些事是需要你去道歉，或者为自己的不友善对某个人做出补偿的？这段体验在你的生活中有多重要？最后，除了这种特殊情况之外，你的生活中还发生了什么？罪恶感可能是存在的，但相比较而言，更多的事情正在上演！
还有数不清的问题可以揭示出层出不穷的真理。为什么要得出一个不太有价值或没有意义的结论来使自己饱受罪恶感的折磨？
自我是个皮条客
问：在自我毁灭之后，我们如何在这个世界上进行“交易”，你能把这一问题弄清楚吗？
答：自我一直只是一种思想，所以它从来没有真正做过任何事情。有时我会说，自我就像一个皮条客：它站在周围，什么都不做就可以获得很多赞扬。另一种被称为存在的东西，即指过你自己的生活。无论自我这种思想是否出现，存在对“好好生活”都是极为有益的。
由于存在本身对发生的事情或其体验的东西没有什么偏好，因此，当自我思想出现时，存在可以通过对它们进行筛选过滤来创造体验。由于自我想法在起作用，存在的这种筛选过滤行为使得“自我”好像在做某件事一样。但实际上，一直发挥作用的创造力依旧是“存在”。
一旦自我思想被消解，甚至只是处于松散状态，同样的创造过程就会产生大量的体验与行为，并且这些行为不会被自我信念所过滤掉。一直以来，存在都在敲打你的心房，促使你的头发生长，清晨叫你起床，然后督促你去工作或者做其他任何事情。一旦自我不对其产生干扰，它可以，并会一直这么工作，玩耍，爱其所爱以及做其他所有事情。
当你产生收缩，是离开还是留下
问：当某个人或某种情况发生收缩，你如何知道什么时候该离开，而不是试图去改变这个人或这种情况，或者当你看到自己的厌恶的人、看法或自我糟践时，你该怎么做？
答：真理就是打开你的心门或扩展自我意识的东西。相反，缺乏真实性的东西则会引发一种收缩感。如果我们把这一定义稍微扩展一下，真理就变成了一种可以在最长时间里打开绝大部分人心灵的东西。不只是你的心灵，每一位相关的人的心灵都在对一切正在展开的情况或相互作用做出回应。
因此，在回答你的问题时，停留在一种情境中，审视你的那些厌恶和看法很有意义，因为这会让你以及牵涉其中的人等获得更大的真理体验。另一方面，如果停留在某种情境下会让你或其他人更容易收缩，那么离开这种情境则更有意义。为了有效地质疑你自己的反应和厌恶，你可能得先离开某种环境。如果你已经处于收缩状态，那么你在这种情境下所做的任何探究都达不到深入的水平。
你所做的任何询问是否会引起意识的扩展，关于这一点，你不可能事先就知道。你只需要试着在自己或者其他人的身上做一些探索和调查，看看它是如何发展的。令人欣慰的是，倘若你最终变得越发的收缩的话，这种情况下你也不会受到伤害，因为意识不会因为收缩而受损。如果继续收缩，你可以离开这种情境，选择在一种更有利的环境中进行询问。如果某种情境是危险的或残暴的，那么首先得保护你自己或选择离开这种情境，然后在一个更安全的环境中进行询问，我希望这些不用我多说，大家都明白的。
更普遍一点来说，两个人无论什么时候进行互动，都有两种可能性：一是两个人进行相等程度的收缩，或进行相等程度的膨胀。这是一种舒适而稳定的情境，它能让两个人很容易相处。另一种可能性是，一个人比另一个人更容易膨胀。当这种情况发生时，越容易收缩的那个人往往会感到一种不适，而更易膨胀的人通常会对不同的情况都感觉良好。这种不适感通常会促使收缩的那个人试图通过批评、取笑、对抗、甚至可能是过度赞美来使膨胀的人收缩。在越发膨胀的人面前，收缩的人普遍会对这种不适做出无意识的反应。
当你处于一种比你身边的人更膨胀的状态时，这并不能让任何人变得更加收缩。因为，你扩展了的意识所产生的影响可以给某个意识有些狭窄的人提供扩展意识的机会。如果你发现你可以很容易地保持这种扩展状态，并且另一个人的某些扩张正在发生，或者看起来很可能发生，那么保持这种互动可能是正确的。然而，倘若某个人已经收缩了并试图让你（有意识或无意识地）也收缩，那么对他而言进行扩展的机会几乎很渺茫了，其中这一丝的机会可以从相互交流中获得，并且还是冒着让你最终也收缩的风险。
防护VS接受
问：当你做出决定以反抗那些可能对你造成伤害的事情时，接受是如何得到实施的？例如，倘若有人试图用刀攻击我，我应该接受或者喜欢这种攻击，而不是保护自己免受此攻击吗？经过仔细考虑，我认为或许我应该接受它，这就意味着我不但应该在内部反对它，而且也应该与其做斗争或者做出反抗，然后接受这样做带来的任何可能的结果。我很想听听你对此的看法。
答：你的问题凸显了这样一个真理，即真理有多个不同的层面，而你得出的结论也很不错。在人类的实际层面上，你需要以某种方式对攻击做出反应，其中可能包括保护自己。在一种更微妙、更深刻的层面上，你同样可以获得全部体验。
这些层次并不是孤立存在的，它们之间确实在相互影响着。当一种内在的接受态度在你内心变得更加坚定之后，你对攻击的反应可能会与以往不同。与其反击，你或许会换一种心情去面对它（特别是此攻击并未使用到刀具的情况下）或者干脆远离它，甚至想办法和你的攻击者联系，这样他/她就不会再想要攻击你了。这种内在的接受和平静会让获得更广泛的回应。
我想补充一点，接受并不是你做的事情，而是你的内在秉性，你是虚无，有意识的空间，没有什么比空间更能让人接受得了。因此，练习接受就像练习承担责任一样，就像练习承担责任不会让你拥有厚实的肩膀一样，练习接受亦是如此：练习去接受某种事物，并不会让接受发生。它只会让你更清楚地意识到，有大量的接受一直存在着。这种接受，属于你的存在，它甚至接受你所有的反抗和判断。
通常，最容易发现并体验“存在”为一切事物准备的接受方式即：首先要注意即使你抵制你的体验，你也会接受决定抵制它的这一想法。存在，或者空间，认可一切你欣赏的以及一切你不喜欢的事物，并且还认可你的所有爱好和厌恶。
问：如果你碰巧看到有人在骚扰别人，你会怎么做？就这样看着他对别人造成伤害也没有问题吗？如果我们开悟了，我们似乎会把一切都看成一个整体，这样，我们会对某人伤害别人的行为麻木不仁。
答：这是一个很常见的问题，因为当两件相对的事情都是真实的，就会让人感到困惑。因此，虽然一切事物都是一元性的，且没有任何东西会损伤我们的意识，但在你所描述的这种情况下，你也可以不带任何情感做出行动。
有一个简单的比喻可以用来说明两件相对的事情是如何达到都是真实的：下雨天，你会看到浓浓的乌云，感受到雨水落下。然而，在云层上方，更大的真相是太阳仍然在普照。我之所以称它为“更大的真相”，是因为太阳照耀的是整个地球，而不仅仅只有你头上的云朵。阳光照耀要比暴雨持久的多。然而，仅仅因为暴风雨中太阳仍然在云层后面普照这一事实，并不意味着你可以穿着泳衣，涂上防晒霜，将自己晒成棕褐色皮肤。于你而言，云和雨的体验仍然是真实的，因此，你可能还是愿意穿件雨衣。
谈到这个世界上的伤害和暴力，其中更大的真相就是：意识并不会因为痛苦和苦难而受损。然而，尽管这是事实，但痛苦依旧是真实存在的，我们仍有可能采取一些措施来防止或阻止暴力和伤害行为，抑或者，至少去帮助抚慰或治愈一个已经遭受这种伤害的人。
了解这个世界上并没有一种持久的伤害这种更大事实可以让你从正在发生的事情中独善其身。没有什么可失去，所以如果可以，为什么不为别人伸出援助之手呢？这一更宏观视角的价值在于，它可以让你看到伤害和暴力，但并不会因此受到伤害或击垮。当我们看不到这种更宏观的真相时，我们对世界上的痛苦做出的反应往往是逃避或者否认，因为这种痛苦似乎太可怕而让人无法去承认。看到这种更宏观的事实会让我们更好地应对痛苦，也可能让我们更愿意做出回应。
当你意识到即使在这样的情况下，爱与和平仍然存在（它们总是在“乌云背后”）时，它会启发我们对暴力受害者，甚至行凶者产生同情的能力。这可以让我们用爱和同情的方式阻止某人的暴力行为。相反，用更多的暴力来回应暴力往往只会滋生更多的暴力。
天空下起雨，并不意味着世界末日的到来。太阳依旧在普照，并且最终会从乌云后面出来。你无须对雨天过度敏感，但你仍然可以采取适当的措施让自己保持干爽。即使你淋湿了，通常也没什么大不了的。
让性能量大于你的肉体
问：性欲妨碍了我的工作，扰乱了我与配偶的关系。至此，我该如何处理我强烈的性欲呢？
答：性能量是我们通过肉体体验到的最强大能量之一。所以如果这些能量没有得到充分的探索和体验的话，那就成问题了。你可以考虑和你的配偶做一些治疗，或者就这方面和她探讨一下。通常情况下，当某件事在两性关系中不再起作用时，那么其他的事物在此关系中也不会再起作用。虽然治疗不能代替灵性实践，但是治疗和灵性实践可以相辅相成。所以我也希望让你能继续你可能正在做的所有灵性实践。
当性能量很强的时候，你可以做事情仅仅就是让性能量大于你的肉体。试着在你的身体里储备大量可以激发你行动的能量压——包括通过高潮！让这种能量大于你的身体，从而释放压力，并使你在没有任何必要行动措施的情况下就感知到大量的性能量。内心的压力越小，探索性欲本身就越有可能。你可以问问自己：我如何知道自己想要做爱？欲望的真实感觉是什么样子的？这些是不好的感觉，还是仅仅就是独有的感觉？当你进行性行为的时候，可以通过更加强烈的好奇心和更多的探究来发现更多的性体验。
通过这种方式减少压力，探索体验，也能让你质疑你的婚姻和其他性关系。你可能会问自己一些重要的问题，如：我到底想要什么？我想结束我的婚姻吗？我想破坏我的婚姻吗？我想在我的婚姻中找到更深层次的亲密关系吗？
整个过程中，如果你一直带着“我真正想要的是什么？”这个问题，你可能会就会知道你的性欲到底是什么了。我们常常试图通过我们与别人之间的关系和性来感知更多的爱和关系。但是，爱是否总是可以得到的，不管你是处于性关系中还是恋爱关系中？不管有没有性爱，也不管有没有关系，如果你都能体验到每时每刻存在的爱和亲密关系，那么性可能就不那么重要了。至此，性就仅仅就成了生命中这种爱和关系的表达，而不认为性是彼此之间联系和满足的源头。（你可以在《爱是为了给予》这本书的附录2中读到更多关于这种联系和体验爱的方式。）
用爱淹没你的恐惧
问：当我听到人们表达他们的信仰时，我就想让人们赞同我的信仰，或者从某种角度想到我。最近，当有人向我提出坚定的信仰时，我看到他们也在做同样的事情。尽管如此，我还是产生了一种强烈的欲望，那就是让他们以我的方式看待这件事，但那只是另一种观点！当我注意到我在做这件事的时候，我就不管他们如何了，通常不是不回应就是报以微笑或倾听。可以允许他们说话，但不把他们说的话当一回事，但是最困难的就是做到这一点。
答：只有当观点成为某人的固执己见，它才会成为一个问题。当我们轻轻松松把握自己的观点时，我们便更加能认识到，其所有观点都有一定道理的。然后我们可以分享并探索自己以及他人的观点，让这些观点变得更加丰富。但这并不意味着所有观点都是正确的，当媒体试图呈现一个“平衡”的报告时，媒体就会陷入这样的陷阱，其中包括一种几乎没有正确性可言的观点。但是，通过轻轻松松地把握自己和他人的观点，并对它们进行公开且彻底地探索，我们就能确定一个观点到底含有多少真理了。
当我们毫不费力的把握自己的观点时，我们就不太可能受到他人观点的威胁，因此也就不太可能觉得需要改变别人的想法。所有观点都有自己的空间。你可能还会发现，如果你首先表达出与某人观点一致的看法，那么把某人的看法融入你的观点中会变得容易得多。
人们固执己见的原因仅仅是因为他们恐惧。固执地持有想法或信仰是由恐惧驱动的行为反应。生活中有两种行为。一种是爱，另一种是恐惧。所有的行为都是由其中之一引起的。爱是我们本质的行为或表达。它包含了一切，从对爱人或孩子甜蜜的个人爱意，到对所有事物的神圣统一和美好的深刻感知。爱包含了我们存在的所有特性：意识、宽广、活力和关联性都被归入其中。爱是我们的本质。我们正是由爱创造出来的，它是最真实、最正确的东西。相反，恐惧是一种思想的行为，它限制、碾压、扭曲爱的流动。恐惧是我们头脑中的一种概念结构，它限制或扭曲了我们对永恒且无限爱的体验。爱存在于思想之外，而恐惧则不然，除非它作为一种思想运动的情况下才可以。
就像许多看似二元的事物一样，爱和恐惧实际上并不是两个相对的事实。两者所持有的显著二元性就如同湿润与干燥表面的二元性一般————只是一种存在，那就是水。当有很多水时，我们便称之为湿润；当只有很少的水时，我们称之为干燥。干燥只是一个概念意义。同样，恐惧也不是真实存在的事物，它只是我们用来形容爱情相对缺乏的一个词而已。恐惧是我们的“自我”或心灵用来抑制和阻碍我们进行爱体验的行为，并且赋予我们一种相对缺乏爱的枯燥体验。爱并没有被摧毁，也没有消失；它只是已经不属于我们的体验罢了。
坚守某种观点或信仰是一种恐惧行为，因为它抑制并阻碍了我们意识的流动。根据这个定义，所有的思想和信仰都是恐惧的行为，因为它们抑制或引导了我们的意识和爱。然而，这始终是一种程度上的问题，因为有些思想行为比其他行为对我们的爱的体验造成的阻碍更大。此外，这种对意识的抑制或引导能力谈不上好坏，也够不上对错，它只是意识创造整个世界及其所有体验和幻想的机制。要体验某些东西，我们必须对我们的意识进行抑制或引导。这就是存在创造对比和差异的方式。打个比方来说，在一个完全由水构成的世界里时没有任何一种方法能把东西弄干的，所有的东西都会被浸泡在水里。在这样的世界里，没有思想、没有信仰、甚至连恐惧都不存在，唯一的现实就是爱，然后我们沉浸在爱中，没有对比的干涩。
为了进一步阐明这一点，还有两种形式的恐惧可以发挥作用。一种是客观的恐惧，这是我们面对环境中的实际威胁或危险所产生的生理反应。这种恐惧是我们机体健康的一部分，因为它可以对我们起到保护作用。当我们的大脑想象出一种对我们构成威胁或危险的结果，并在我们的身体中引发同样的生理反应，以及同样对我们的意识进行抑制和收缩时，那么第二种恐惧就会被激活。这种恐惧并不是错误的，但是它给我们的自我驱动体验创造出了所有戏剧性事件与误解。我们的大多数人心理产生的恐惧都带有一定的真实性，因为它们是有发生的可能性的。但是大多数的恐惧对人们来说几乎没有什么真实性可言，因为这些恐惧事件通常不会发生。
如果我们是错的，抑或者我们继续相信错的事物，那么对我们的观点不以为然的那些人会对“接下来发生的事情”产生更深层次的恐惧。如果我们感到恐惧，我们就会试图让别人改变他们的观点，或者说服他们我们是对的。但是，如果自己或其他人错了，通常情况下，我们对接下来发生的事情所产生的恐惧就是不完整的，或不是真实的。我们害怕的事情可能根本不会发生，或者事情完全不是我们所想的那样。
恐惧是许多信仰和意识形态背后的驱动力。譬如，许多右翼政治人士害怕政府权力的集中。从人类所走过的历史道路来看，他们的担忧是有一定的道理的。另一方面，许多左翼人士害怕权力集中在企业和富人的手中，他们的担忧也有一定的道理。但这些担忧都不包含全部事实，正因如此，双方的解决方案往往是片面的。至此，恐惧就有力量降低我们对事实的认识。
为了给恐惧营造一个对抗更强大爱的现实的机会，恐惧的优势在于它只需要创造一个问题的表象，然后我们的大脑就会生成很多的想法以及更多的恐惧。只要一想到坏事就会引起恐惧。
当恐惧看起来很真实时，我们可以做些什么？最简单的方法就是爱你的恐惧。给予你的思想和恐惧同样的关注和兴趣，会给你一个新的爱人。爱我们的恐惧能让我们更全面、更清晰地看到它，并对它的渺小程度有所了解。恐惧是伪装成大真相的小事实。爱我们的恐惧能让我们看穿这一伪装。就像你不需要让别人改变或放弃他们的观点一样，你也不需要摆脱或去对抗你的恐惧。相反，让你的恐惧淹没在爱中吧。
当有人分享他们的观点并在你的内心引起恐惧时，那么爱你的恐惧，爱你自己的观点，也爱那个人的观点，不管它有多么微不足道。这样的爱不会让你付出任何代价，因为爱的供应是无穷无尽的。在这种爱意流动的滋润氛围中，所有观点的相对真理都可以得到承认和欣赏。
在每一次行动中看到爱
问：在你精美书籍《依心而活》中引用的一段话“但当我们看到爱的本质甚至谋杀……”，我想要了解更多关于这句话的内容。
答：当我指出爱情是一种残忍行为的本质时，我并没有否认谋杀是一种可怕的悲剧。我只是指出，是爱刺激并激怒了凶手，即使这种爱本身就是十分的狭隘扭曲的，并且其最终的结果是悲剧性的。爱的特性（或品质）之一就是关心和照顾被爱的人。即使是杀人犯也在试图照顾好自己所珍爱的人和物，尽管他们这样做的方式是有限的，被误导的，而且是无效的，但结局是可悲的。
如果我们进行更深入地观察，我们就会发现这个世界上所有的二元性其实只是一种事物量上存在差异：比例如，光明与黑暗是同一种事物不同量，这种事物就是光。冷和热是叫“热度”的事物在能量上差异所引起的。爱亦是如此。爱是推动整个生命的能量或动力，但是我们却可以体验到如此渺小的爱，那是一种黑暗而寒冷的体验，它是如此的黑暗，以至于可以引发悲剧性的有害行为，即使人们试图保护自己的情况下。我们可以经历如此渺小的爱，以至于那种经历是黑暗和寒冷的，如此黑暗，以至于它可以激发悲剧性的有害行为，即使有人试图照顾自己。
虽然我们仍然需要采取适当的行动来制止暴力行为或阻止它再次发生，但是看到每一次行动的核心内容都有爱，我们就能以同情和宽恕来回应世界。对于受害者，家人，朋友，甚至是肇事者，能在每一次行动的核心部分看到爱，这种能力或意愿让不以暴制暴，而是以爱的同情和理解制止暴力成为可能。要抚平谋杀者内心的痛苦和遭遇之路会很艰难，并非一早一夕之事。
保护我们免受暴力袭击的最好办法就是治愈他人以及自己内心引发暴力的创伤，而不是用仇恨、审判和暴力对待暴力实施者（尽管我们可能仍需要采取适当行动保护社会，防止凶手进一步对社会造成伤害）。正因为有爱和同情，这个世界上的暴力和恐惧才慢慢减少。因此，任何能让我们在这些痛苦和困难时刻以更多的爱、明晰、理解和友善来回应的事物，都是赋予我们以及这个世界的礼物。
问：你说每一种行为中都包含着爱，因为爱是万物的本质。这是否是对残忍以及恐怖行为的否认，甚至辩护？
答：你说得对，认为一切行为中都包含爱，就会变成对不友善、甚至残酷、恐怖行为的否定或者辩护。然而，忽视每一种行为中的爱同样也是一种否定。这种否认更有可能被用来为进一步的残忍、羞耻、暴力以及破坏行为做辩护。当我们否认爱存在于另一个人的中心位置时，这似乎给了我们用更多的用暴力和羞耻行为来惩罚他或她的理由。
解决这一问题的办法是看到情境的整个事实：我们可以发现，所有行为的本质是一种爱或关怀。我们还可以看到这种爱或关怀会变得狭隘，而无法进行彻底地体验与表达，有时甚至变成悲剧性且令人恐惧地的狭隘，因此，在这种情况下，它是危险且带有破坏性的。如果我们能在每一次行为中看到爱，那么我们自己以爱和同情作为回应的可能性就更大。我们认识到：伤害、痛苦以及恐惧是让本质和爱变得扭曲和可怕的东西。因此，我们不是利用更多的羞辱和伤害行为来惩罚某人，抑或者使羞耻和暴力的行为循环延续下去，而是解决羞耻和伤害的行为问题，以便使这些不好的行为带来的创伤得到治愈，并使释放所有与之相关的人的痛苦成为可能。
需要说明的是，对整个情境事实做出的反应包括：尽一切可能在第一时间阻止某人做坏事，并在必要时保护自己及他人。当我们清楚问题是什么，我们的行为便会对引发暴力的伤害，恐惧和痛苦做出直接的回应，而不是只对我们自身的恐惧和伤害做出表示，并且通常情况下，我们可以在没有造成进一步的暴力或羞辱行为的情况下做到这一点。
我们的心灵在寻找一个一切皆是白与黑的世界。但是随着体验越来越多，自身越来越成熟，我们会发现世界就是这个样子，而不是我们的脑海里想象的样子。这个真实的世界是非常复杂和微妙的，同时，有一种潜在的存粹或合一的爱。观察整个事实并对此做出回应，而不是对我们那些关于善恶的有限的想法和信仰是一个巨大的挑战做出回应。
罪恶是爱的体验过少造成的，当我们迷失在痛苦和恐惧中时，罪恶就会发生。认识到这一点可以激发更多爱与同情的体验和表达，而否认那些令人发指行为中爱的存在只会让暴力和仇恨继续循环下去。否认一切事物中存在着爱，就像否认暴力和残忍一样不完整。
那么你会选择什么呢？你会选择以更多的羞愧、伤害、暴力和仇恨来回应羞愧、伤害、暴力和仇恨吗？或者你会做出根本选择，去发现伤害或残忍行为的全部事实，然后以爱、同情、理解、防卫力量、辨别与正直来回应它们吗？
真实与爱
问：为了得到老板的认可，我不能再对他不真实了，我也担心我会失去工作。
答：不要为了得到老板和其他人的认可而表现得虚伪，试着简单地接受并关注你的老板和其他人。当我们给予他人爱或肯定时，我们是充满了爱的存在感，而不是当我们得到别人的爱或肯定时。
通过关注你当下体验中的每一件事物，包括你的老板，你便更有可能对发生的事情做出适当而真诚反应。这样做也许不能保证你可以保住自己的工作（什么也不能做到），但这意味着你将拥有更多正直、智慧、力量、认可和同情去面对所发生的一切。不管你是继续做这份工作还是去寻找另一份工作，活在当下并接受这一切会让你更轻松、更快乐。它还能让你更加善于与他人打交道，这对你继续从事这份工作或寻找另一份工作都有帮助。
给予爱不仅仅能够改变你的工作关系，而且可以让你所有的体验都发生改变。爱本质上就是空间（接受）和关注（注意）。你甚至不需要去喜欢你所给予爱和关注的任何事物。就让一切顺其自然，正如你注意到它的一切一样。最简单的方法就是，先用中性或令人愉快的对象来尝试一下。然后，当你掌握了窍门，试着给这些事物留出空间和注意力，最后再去处理那些令人讨厌或难以相处的人。此外，为你自己以及与你相关的其他人留出一些爱的接纳和关注。你不需要把你自己排除在爱的意识之外，甚至在对他人的回应中，你可能还会发现一些关于这一情境的重要信息。
虽然这看似矛盾，即在给予爱时，我们已经满满洋溢着爱了。当爱从你内心涌动时，别人的行为和反应对你来说就没那么重要了。当你发现你可以为每一件你遇到的事物给予接纳和关注时，你一种会感到无比的自由，至此，它会让你充满真正的爱的认同感。（你可以在《爱是为了给予》（love Is for giving）一书中读到更多关于给予万物爱的内容，这本书的附录2就包含了这些内容。）
爱存在于我们的心中，它是我们真实禀性的核心。我们真正本性的所有基本品质都以爱的形式结合在一起。爱是一种力量，它把我们联系在一起，激发我们创造、理解、体验的欲望，并最终与我们所经历的一切融合在一起。生命的每一次运动都是爱的运动。爱是你的真实禀性。爱即你自己。
日常生活的真理：尼玛拉演讲
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