当长春的雪兴兴头地铺了好几场后，今年的冬天才显得清冽寒酷起来。那几场雪下得很有阵势，一夜间便堆满了街道、簇拥着树木、挤压着房屋。早晨推门出去，光闪闪、白惨惨地拥到了你的眼中。于是，寒意倏地钻进衣隙骨缝，冬天就这样撑着白色的伞降落在你的面前。
这样的感觉近年来很少袭来，因为暖冬的缘故，雪下得少了，去年开亚冬会，好多雪都是人造出来的。想起了小时候，一到冬天，雪就纷纷扬扬地落满了街头屋顶，孩子们是带着风跑到室外，堆雪人，打雪仗，冻得小脸通红，头上冒着热气，嬉耍得整个冬天都热烈而喧嚣。那时觉得冬天就是满眼的雪，一地的白，整个世界就是一个大游乐场。渐渐地，这个游乐场变得萧条空寂了，因为雪愈来愈少了。
不期想今年长春的冬天落了三四场大雪，不仅重拾我儿时的记忆，又将我对雪的想象放大，将顽童的游戏幻化成了一场季节的狂欢。长春冰雪节在新年伊始就拉开了序幕，瓦萨国际越野滑雪赛、家庭趣味滑雪赛、冰雪欢腾夜大型焰火晚会、南湖公园冰雪迪士尼主题乐园、净月潭冰雪赛事、雪上集体婚礼、雪雕艺术、雪地摩托、雪地散弹射击、雪地跑马、雪滑梯、冰爬犁、狗爬犁等活动精彩纷呈，将一个原本凛肃而枯淡的冬天舞弄得热气腾腾，亮丽多姿。
身在寒冷的东北，我并不觉得雪有什么特别，而在少有雪的南方，雪就是天堂的馈赠。越来越多南方的朋友兴致勃勃地跑到东北，看雪，看冰，只为亲身感受一下冰雪的浪漫，走进梦里和童话中，把幻觉变成了真实可感的触觉和知觉。
而将雪拟成艺术的并不是现代的人，古人早就撮雪入文入诗入画了。从前的名士春看绿、夏赏花、秋望月、冬听雪，吟弄风月，铺排风雅，硬是将物质的雪凝化为艺术之晶，透映出心灵的旷逸超达，也反射出中国士子深浸儒道释传统文化的闲适无为的普遍状态。《四时幽赏录》的著者明代高濂在“冬时幽赏”名目中，言及雪景的几占十分之七八，有“雪霁策蹇寻梅中”、“三茅山顶望江天雪霁”、“西溪道中玩雪”、“扫雪烹茶玩画”、“雪夜煨芋谈禅”、“山窗听雪敲竹”、“雪后镇海楼观晚炊”等赏雪画面，撩人意绪，实在是把一种自然景致融进了个人的悲喜情志。雪落本来无声，而高濂却觉得“飞雪有声，惟在竹间最雅；山窗寒夜，时听雪洒竹林；淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听”，完全把视觉转移成听觉，原来景物映入心内时，早已打通了各脉经络，化骨，入血，成一派天然。这也才是赏景的最高境界了。
所以，文字高手会将雪作为一种道具烘托人物的性格，创造出一幅经典的画面。如：《水浒》中“林冲雪夜奔梁山”，《金瓶梅》中“潘金莲雪夜弄琵琶”，《红楼梦》中“妙玉雪水烹茶”，张岱《夜航船》中“铁脚道人嚼梅咽雪”，都是雪衬人、人喻雪，融化消释得无迹无痕。林冲的被逼无奈，潘金莲的幽怨酸楚，妙玉的洁身自好，铁脚道人的脱俗不羁，因为雪的映衬，形象便高拔而通透起来，历时光而不褪色。
用雪来譬喻人物的孤高清淡，是因为雪的颜色。李渔在《闲情偶寄》曾把梨花比喻为“人间之雪”，看中的正是雪的洁白。古人以雪喻人的品格和性情，今人用雪来讲述一种唯美伤感的爱情故事，从一个人过渡到一个细节，是把雪泛成一汪情愫，隐示了现代文明下的迷惘和虚幻一种情感。于是，白色的雪成了签注现代人追忆逝水年华的唯美符号。“在一片茫茫雪色中，我就像一枚雪花轻轻跌落在古老的墙头，那静幽斑驳的古香古色啊，浮在女子的脸上，泛起一抹红晕。”日本作家川端康成的《雪国》中对艺妓驹子的描写，透出雪般洁净的哀伤。苍白的岁月，纯白的记忆，雪，已被想象成一种隔离尘间的精灵，诱引着城市中寂寞的心灵走向空灵。
当冬雪寂寂地滑下，冰凉着面颊时，我真实地感觉到自然的抚摸和亲近。其实，远离了实境中的雪，飘渺在文字中的雪，虽美却遥远模糊；而只有投身在冰雪天地中，用手去触，用心去融，雪才会化成我们心底的欣悦，恒常地温暖我们淡俗的日子。
真实和想象就像一场雪，飘在空中的是想象，落在地上的是真实，不能因为耽于想象而脱离真实，毕竟真实的才是可感的，也才最让我们有安全感，最能得到俗常的快乐。
所以，冬天里不妨去看雪，然后再去想象一段风花雪月的爱情。如此，自然的雪和想象的雪融在一处，冬天美丽，人也俏丽。
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