现在还没有听说有这么个纪念日，但我觉得应该有；就凭着当年我们开展的灭麻雀运动，造成了几万万冤屈而死的鸟魂，也值得纪念一下。人是善于健忘的，不但真的要健忘，而且不愿提起的要健忘，想隐瞒的要健忘；政治家善于健忘他使过的阴谋诡计，刽子手善于健忘流在屠刀上的血。纪念一下有好处，年年提醒一下人，也是健忘症的一种治法。

    说起麻雀来，几年前我就写过一篇小文《麻雀的善恶》，认为麻雀本无善恶，人说麻雀的善恶，恰恰说明了人的善恶。几年过去了，我对人的行为有了更深的了解，小儿科的譬如油炸麻雀，清蒸田鸡什么的；大儿科的譬如吞食良田，毒害江河。我也就更觉得麻雀身上的善恶，完全来自人性的恶劣，而非善恶。人并非只想吃麻雀，仅仅看不顺眼麻雀的灰不溜秋，座雀的叽喳叽喳，就恶从胆边生，无缘无故将麻雀置于死地；这种劣根性并非四十多年前的前人所独有的，我们这些后来者也一样有，只是不体会在麻雀身上，而转移到田鸡或别的事物上了。当年的人，将家里凡是能发出声响的东西都拿出来了，敲打着呐喊着，对麻雀进行无数次围剿；这样的疯狂，有心者一样能够在今人身上看到。

    当年那场对麻雀来说灭绝人性的运动，对后来的生态环境和食物链的影响如何？有否留下什么后遗症？似乎没有人去研究它，也没听说有什么发现。我偶尔读到一篇小文，说现在的麻雀特别害怕人，不是一般的鸟或其他动物对人的怕法，而是惊头怪脑、自己吓自己的怕法。这种怕法，要我看就是那场运动的幸存者，从遗传基因上传给后来的麻雀的。要不然，麻雀作为我们仰望机会最多的鸟儿，爱之亲之留之都来不及，哪有让它怕我们的理由呢？因为现代人在功利主义的驱动下，一直忙于“开发”，很多过去因为寂寞而美丽的地方，由“开发”打破了寂寞之后，接踵而来的是可怕的破坏和污染；结果是破坏了美丽的“旧世界”，却不善于建设一个“新世界”。现代人在破坏与建设关系上的认识区别，是目前最为现实的问题。

    闲话少说，再谈麻雀。不久前孩子不知用何法捉了一只麻雀，用线吊了脚，就在外面放飞；麻雀以为自由了，就拼老命地往高飞，飞到屋檐一般高时，线绷紧了，麻雀颓然跌落在地上。但麻雀不甘心，又再次飞起；如此起起落落，直到它没有了力气，绝望地喘着气，还忧戚地长嘶，仿佛向远方呼唤着什么。这麻雀在我的劝导下，终于还给了它自由。我估计麻雀要是会说人话，而且人愿意听一下的话，麻雀是会提议设立一个“麻雀纪念日”的，所以我的提议不算擅自。

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