蝶恋花

    伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

    拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

    杜丽娘在《牡丹亭》中唱道：“最撩人春色是今年，少甚么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。是睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心向好处牵。”

    而崔莺莺则在《西厢记》中唱道：“落红成阵，风飘万点正愁人。池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。香消了六朝金粉，清减了三楚精神。”

    杜丽娘眼中的春色，当是春光极盛之时；而崔莺莺所见的春色，却是春光迟暮之时。杜丽娘的春心，是为感春；崔莺莺的春心，是为伤春。感春、伤春，在古典诗词中却不只为闺阁女儿所垄断，本篇《蝶恋花》，便吐露的是一位北宋才子的感春心绪、伤春情结。

    柳永曾写下过许多关于春天的辞章，在那些辞章里，春天总是与青春同行，与欢乐为伴。其《抛球乐》云：

    晓来天气浓淡，微雨轻洒。近清明，风絮巷陌，烟草池塘，尽堪图画。艳杏暖、妆脸匀开，弱柳困、宫腰低亚。是处丽质盈盈，巧笑嬉嬉，争簇秋千架。戏彩球罗绶，金鸡芥羽，少年驰骋，芳郊绿野。占断五陵游，奏脆管、繁弦声和雅。

    向名园深处，争泥画轮，竞羁宝马。取次罗列杯盘，就芳树、绿阴红影下。舞婆娑，歌宛转，仿佛莺娇燕姹。寸珠片玉，争似此、浓欢无价。任他美酒，十千一斗，饮竭仍解金貂赊。恣幕天席地，陶陶尽醉太平，且乐唐虞景化。须信艳阳天，看未足、已觉莺花谢。对绿蚁翠蛾，怎生轻舍。

    春晓初起，又是一个浓也可爱、淡也可喜的好天气。推开窗户，嗅一嗅微雨中的花香。目随清风软絮，飘过小巷曲陌，飘过烟明草绿的池塘。朵朵艳杏巧施晨妆，脂光盈盈、粉面含笑；纤纤柳枝莫不因为春困而娇慵委地，一搦细腰犹带楚宫风韵。

    来吧，跟上春天的脚步，到春光深处来。秋千架前丽人戏，五陵原上少年游。罗绶结彩球，芥羽斗金鸡（古人将芥末撒在鸡羽上，芥末味辣，借以让对方的斗鸡辣出眼泪从而取胜，看来古代的赌徒不仅不择手段，脑子还特别灵光）。繁弦多和雅，画轮赴名园。春日宴，以天为幕，以地为席。金貂换酒，一斗十千。莺歌燕舞，尽绕芳树；盛世良辰，花下醉眠。相看未足，莺花已谢。春天啊春天，你怎忍弃人而去？怎舍得绿蚁酒空、浓欢尽散？怎舍得美人迟暮、蛾眉不展？郁达夫在《故都的秋》中写道：秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。而对于柳永，这句话似乎应当改写为：春天，这故都的春天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。按照柳永的想法，行乐须及春。如果你不曾拥有多姿多彩的生活、鲜灵动人的青春，你就像是一条不曾荡漾起浪花的河流，简直是白活了。然而，在春天里，也有一些特别的时刻，令柳永背弃了“浓欢无价”的宴游。比如此时，比如这首《蝶恋花》所透露出的心绪。

    这是一个晴和佳美的春日，一寸春光一寸金。熏风细细，吹在倚楼人的身上，带有一种温柔的关切、隐约的怜悯。这个人已在这儿站了很久，只有熏风陪他沉默。在这本当呼朋引伴、欢会雅聚之时，为何会有这么一个人，似与春光绝缘，却甘愿成为孤独与忧伤的化身。

    多可惜啊，还未来得及好好消遣，美好的春日即将被残阳斜晖带走。多可惜啊，这个楼头伫立的身影，“处处踏青斗草，人人眷红偎翠”，他却独自向隅、郁郁不乐。他为何长吁短叹，又为何在草色烟光中模糊了泪眼？难道他没有朋友？莫非他无处行乐？不是，都不是。这一切，是因春愁而起。这片春愁，可如杜丽娘所唱“最撩人春色是今年”“原来春心无处不飞悬”？这片春愁，可如崔莺莺所言“系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近”？

    普天之下，就找不到一个可以倾诉春愁的对象吗？独倚楼头、默然凭栏，原来，他是特意选择了这样一个幽寂之处来躲开众人的盘诘，来深藏他的心事。但他躲开了众人，却躲不开春光。面对春光的魅惑，他还做不到心如止水。既然春愁无可治愈，那就索性讳疾忌医，忘了自己患有严重的春愁困扰症吧。何不重新投入人流，对酒当歌、放旷随喜，醺然一醉、忘却烦恼？刚产生这个念头，就立即被理智否定了。罢了，这有用吗？以前又不是不曾试过。一次次地对酒当歌，在别人的欢乐里索要自己的欢乐，但你得到欢乐了吗？没有，从来都没有。与别人同度一天，却不如在你身边度过一个瞬间。“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”在茫茫人海中强颜欢笑实在是无味至极。一个人如果需要的是一滴甘露，就不该在万顷火云中寻寻觅觅。

    有人看到他在宴会上不是低头痛饮，便是答非所问，察觉出了他的异样。

    “你到底是怎么了，难不成遇到了什么烦心事？每次见到你都像是三魂去了六魄，究竟是为何？”人们的好奇心终于没有放过他。

    “别瞎猜乱想，我什么事都没有。”他仍不肯承认。

    “什么事都没有？你呀，都瘦脱形了，亏你还不自觉。是为了一件值得的事，还是一个值得的人？为它，还是为她，你变成了这样？”

    是为了值得的事或者值得的人吗？这便是春愁的根源，它已深植于心、枝繁叶茂，删之不能、除之不去。南朝文学家沈约与友人书，感叹自己“百日数旬，革带常应移孔；以手握臂，率计月小半分，以此推算，岂能支久”。孔位数移、衣带渐宽，对沈约而言，这是年老多病所致，而对《蝶恋花》中的伫倚危楼者来说，却是春愁所致。

    这片春愁，是最深沉、最热烈的相思。不问值不值得，但知为伊之故、身心憔悴却决然无悔。

    温庭筠的《南歌子》，写的是一个女子的相思：

    倭堕低梳髻，连娟细扫眉。终日两相思。为君憔悴尽，百花时。

    而赵令畤的《清平乐》，写的是一个男子的相思：

    春风依旧，着意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。

    去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，只消几个黄昏？

    温、赵二人均已写透相思之苦，写尽相思之态。但他们二人，却未曾如柳永一样一语道破相思的真谛，这真谛便在于即使相思得不到任何回应，也勇于付出、不悔初心。

    而这种勇往直前的精神、坚韧不拔的品性，正是王静安先生所极为称道的“三大境界”之一，是古今之成大事业、大学问者的必经之境。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”以静安先生富于哲思的目光看来，柳永笔下的“伊人”可用来指代理想之境。若想成就理想，你要付出的可不只是三分钟的热度，而是一生的狂热、一生的耐心、一生的痴迷。持之以恒、锲而不舍，总有一天，你所追求的理想终将华枝春满，而你所眷恋的伊人亦会倾心相许。

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