［原文］
〔经〕元年春王正月，公即位。二月癸亥，日有食之。天王使叔服来会葬。夏四月丁已，葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。晋侯伐卫。叔孙得臣如京师。卫人伐晋。秋，公孙敖会晋侯于戚。冬十月丁未，楚世子商臣弑其君。公孙敖如齐。
［原文］
〔传〕元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：“也食子，难也收子。谷也丰下①，必有后于鲁国。”
于是闰三月，非礼也。先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。履端于始，序则不愆。举正于中，民则不惑。归余于终，事则不悖。
夏四月丁已，葬僖公。
王使毛伯卫来赐公命，叔孙得臣如周拜。
晋文公之季年，诸侯朝晋，卫成公不朝，使孔达侵郑，伐祕、訾及匡。晋襄公既祥，使告于诸侯而伐卫，及南阳。先且居曰：“效尤，过也。请君朝王，臣从师。”晋侯朝王于温，先且居、胥臣伐卫。五月辛酉朔，晋师围戚。六月戊戌，取之，获孙昭子。卫人使告于陈。陈共公曰：“更伐之，我辞之。”卫孔达帅师伐晋，君子以为古。古者越国而谋。
秋，晋侯疆戚田，故公孙敖会之。
初，楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上。子上曰：“君之齿未也，而又多爱，黜乃乱也。楚国之举，恒在少者。且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”弗听。既，又欲立王子职，而黜太子商臣。商臣闻之而未察，告其师潘崇曰：“若之何而察之？”潘崇曰：“享江芈而勿敬也。”从之。江芈怒曰：“呼！役夫！宜君王之欲杀女而立职也。”告潘崇曰：“信矣。”潘崇曰：“能事诸乎？”曰：“不能。”“能行乎？”曰：“不能。”“能行大事乎？”曰：“能。”
冬十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。谥之曰灵，不瞑；曰成，乃瞑。
穆王立，以其为大子之室②与潘崇，使为大师，且掌环列之尹。
穆伯如齐，始聘焉，礼也。凡君即位，卿出并聘，践修旧好，要结外援，好事邻国，以卫社稷，忠信卑让之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。
之役，晋人既归秦帅，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：“是败也，孟明之罪也，必杀之。”秦伯曰：“是孤之罪也，周芮良夫之诗曰：‘大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言如醉。匪用其良，覆俾我悖，是贪故也，孤之谓矣，孤实贪以祸夫子，夫子何罪？”复使为政。
［注释］
①丰下：指脸的下部长得丰满。②室：此指一切财产，包括田地奴隶。
［译文］
文公元年春天，周天子派遣内史叔服来鲁国参加僖公的葬礼。公孙敖知道他能给人相面，便领自己两个儿子穣和难来见他。叔服说：“穣能够祭祀供养您，难能够安葬您。穣的下颔丰满，后代在鲁国一定昌大！”
今年闰三月，这是不合礼制的。先王端正时令，年历的推算以冬至当作开始，测定春分、秋分、夏至、冬至的月份当作四季的中月，把剩余的日子归总在一年的末尾。年历的推算以冬至当作开始，四季的次序就不会错乱；以正朔的月份当作标准，民众便不会迷惑，把剩余的月份归总在一年的终了置闰月，事情便没有谬误。
夏四月二十六日，安葬僖公。
周天子派遣毛伯卫来鲁国赐予鲁文公以策命的荣宠。叔孙得臣到成周答谢。
晋文公的晚年，诸侯朝觐晋国，卫成公不去朝觐，反倒派遣孔达侵袭郑国，进攻祕、訾和匡地。晋襄公在举行小祥祭奠之后，派人通告诸侯而征讨卫国，抵达南阳。先且居讲：“效法错误，这是祸害。请您朝觐周天子，下臣随着军队。”晋襄公在温地朝觐了周天子。先且居、胥臣攻击卫国。五月初一日，晋军包围戚地。六月初八日，占取戚地，抓捕了孙昭子。卫国派人报告陈国。陈共公讲：“转过去攻击他们。我去对他们说。”卫国的孔达便带兵攻击晋国。君子认为，如此做属于粗心忽略。粗心忽略，指的是让别国给自己出主意。
秋天，晋襄公划定戚地田土的疆界，故而公孙敖参加了。
先前，楚成王想要立商臣为太子，征求令尹子上的意见。子上讲：“君王的年纪还不算大，并且内宠又多，要是立了商臣再进行废黜，便会有祸乱。楚国立太子，常常选择年轻的。而且商臣这个人，眼睛如胡蜂，声音如豺狼，是一个残忍的人，不能立为太子。”楚成王没有听从。立了商臣之后，又想立王子职而废除太子商臣。商臣听见消息但还没有弄清楚，告诉他老师潘崇说：“如何能弄清楚？”潘崇讲：“你设宴招待江芈而故意表示不尊敬。”商臣听从了。江芈生气说：“啊！贱东西！难怪君王要杀死你而立职做太子。”商臣告诉潘崇讲：“事情确实了。”潘崇说：“你可以事奉公子职吗？”商臣讲：“不可以。”潘崇讲：“可以逃亡出国吗？”商臣讲：“不可以。”潘崇讲：“可以办大事吗？”商臣讲：“可以。”
冬十月，商臣领着宫中的警卫军包围楚成王，逼成王自杀。成王请求吃了熊掌之后去死，商臣不同意。十八日，楚成王上吊而死，给他上谥号称为“灵”，尸体不闭眼睛；谥为“成”，才闭上眼睛。
楚穆王就位，把他做太子时的房屋财物给了潘崇，让潘崇做太师，并且作为掌管宫中警卫军的长官。
穆伯到齐国去，开始聘问，这是合乎礼的。但凡国君就位，卿出国普遍聘问，继续重温过去的友好，团结外援，善待邻国，来保卫国家，这是合乎忠、信、卑让之道的。忠，意味德行的纯正；信，意味德行的巩固；卑让，意味德行有基础。
肴地这次战役，晋国放回了秦国的主将，秦国的大夫跟左右侍臣都对秦穆公讲：“这次战败，是孟明的罪过，必须要杀死他。”秦穆公说：“这是我的罪过。周朝芮良夫的诗讲：‘大风迅猛把全部摧毁，贪婪的人把善良摒退。听见不相干的便喜欢插嘴，听到《诗》、《书》便打瞌睡，不能任命有才能的人，反倒使我和道义相背。’这是因为贪婪的缘故，说的即是我啊。我因为贪婪而让孟明受祸，孟明有什么罪？”重新让孟明执政。
文公二年
［原文］
〔经〕二年春，王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。丁丑，作僖公主。三月乙巳，及晋处父盟。夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士盟于垂陇。自十有二月不雨，至于秋七月。八月丁卯，大事于大庙，跻僖公。冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。公子遂如齐纳币。
［原文］
〔传〕二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报之役。二月，晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右。甲子，及秦师战于彭衙。秦师败绩。晋人谓秦“拜赐之师”。
战于也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼取戈以斩囚，禽之①以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼怒。其友曰：“盍死之？”曰：“吾未获死所。”其友曰：“吾与女为难。”曰：“《周志》有之，勇则害上，不登于明堂。死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。
君子谓：“狼于是乎君子。诗曰：‘君子如怒，乱庶遄沮。’又曰：“‘王赫斯怒，爰整其旅。’怒不作乱而以从师，可谓君子矣。”
秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。诗曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣。念德不怠，其可敌乎？”
丁丑，作僖公主，书，不时也。
晋人以公不朝来讨。公如晋。夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：“及晋处父盟。”以厌之也。适晋不书，讳之也。
公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士盟于垂陇，晋讨卫故也。书士，堪其事也。
陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。
秋八月丁卯，大事②于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。”
君子以为失礼：“礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：‘春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。’君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：‘问我诸姑，遂及伯姊。’君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。”
仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”
冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。
襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以秦粢盛，孝也孝，礼之始也。
［注释］
①禽之：擒莱驹。②大事：祭祀。
［译文］
二年春天，秦国的孟明视领兵进攻晋国，以报地一战之仇。二月，晋襄公率兵抵抗。先且居领着中军，赵衰为副帅。王官无地驾驭战车，狐鞫居为车右。二月七日，在彭衙跟秦军打仗。秦军大败。晋国人把秦军叫做“前来拜谢恩德的部队。”
在肴地之战中，晋国的梁弘驾车，莱驹为车右。战斗持续到第二天，襄公让人把秦国的几个俘虏捆起来，让莱驹用戈砍他们的脑袋。俘虏大声喊叫起来，莱驹一失手，戈掉在地上，狼马上拿起戈砍了俘虏的脑袋，并把莱驹抓起赶上了襄公的战车，襄公让他作了车右。箕地一战中，先轸废掉了狼，让续简伯代替他。狼十分生气。他的朋友讲：“你何不去死？”狼讲：“我还没有找到死的地方。”朋友讲：“我帮你杀死先轸如何？”狼讲：“《周志》上讲：勇猛但要是杀了位居在上的人，死后也不能进入庙堂。要是不义而死，不能算是勇敢。为国而死才称为勇敢。我因为勇敢而做了车右，现在由于不勇敢而被废黜，也是应当的。要是说是先轸不了解我，废黜得当，这便是了解我。您等着看吧。”等到彭衙一战，狼在摆开阵势之后，领着他的部下冲入秦军，结果死在那儿。晋军紧跟而上，大败秦军。
君子对此评论讲：“狼在这件事上能够说是个君子。《诗经》讲：‘君子要是生气，动乱差不多能够迅速终止。’又讲：‘文王勃然大怒，于是便整顿军队。’愤怒只是不去作乱，却上前线打仗，能够说是君子了。”
秦穆公还是任命了孟明。孟明更加努力于修明政事，给民众以更大的好处。赵衰对大夫们讲：“秦军再来攻打，必定要躲开，由于害怕对方而进一步修明德行，如此的人是不能抵抗的。《诗经》讲：‘怀念你的祖先，修明你的德行。’孟明晓得这两句话。致力于修德并可以坚持不懈，难道能抵御吗？”
二十日，鲁国设置了僖公的神位，《春秋》记录此事，是由于没有及时设置。
晋国人由于文公不去朝见而发兵进攻鲁国。文公就去了晋国。夏季四月十三日，晋国派阳处父跟文公结盟，以此来羞辱他。《春秋》记录为“及晋处父盟”，表达对晋国的不满。对文公前往晋国一事不加记录，是为了避讳。
文公还没有回到鲁国，六月，穆伯跟诸侯还有晋国司空士在垂陇结盟，这是由于晋国要进攻卫国。《春秋》直书“士”的名字，是觉得他能胜任此事。
陈共公替卫国向晋国请求和好，并抓了孔达来向晋国解释。
秋天八月十三日，鲁国在太庙祭奠，把僖公的神位升到闵公之上，这是一位违反正常顺序的祭奠。当时夏父弗忌出任宗伯一职，他尊崇僖公，而且说明了他所见到的情形：“我看见新死的僖公的鬼魂大，早死的闵公的鬼魂小。先大后小，是合于顺序的。让圣贤升位，是明智的。明智而且合于顺序，是合于礼的。”
君子觉得如此做是失礼的：“礼没有不合顺序的。祭奠是国家的大事，不依照正常的顺序，能说是合于礼吗？就算儿子再聪明圣哲，也不能在父亲之前享受祭品，这是老规矩。故而禹不能在鲧前面，汤不能在契前面，文王、武王不能在不前面。宋国以帝乙为祖宗，郑国以厉王为祖宗，都是对祖宗的崇尚。故而《鲁颂》讲：‘四时不怠惰，祭奠无差错，祭我伟大的上帝，祭我伟大的祖先后稷。’君子觉得这是合于礼的，就是说即使和后稷亲近，却要先称上帝。《诗经》讲：‘问候我的姑姑，再问候我的姐姐。’君子觉得这也合于礼，就是说即使姐姐跟自己亲近，不跟却要先问候姑姑。”
孔子讲：“臧文仲有三件事做得不仁爱，有三件事做得不聪明。让展禽屈居自己之下，设置了六个关口收税，让他的小妾织席贩卖与民争利，这三件事不够仁爱。给一个大乌龟建造房屋并养起来，纵容夏父弗忌升僖公之位于闵公之上，让国人祭奠海鸟爰居，这三件事不够明智。”
冬天，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生进攻秦国，抢夺了汪地，抵达彭衙后回国，报了彭衙一战之仇。《春秋》不写各国卿的名字，是为了秦穆公的原因，尊重秦国，称为崇尚德行。
襄仲到齐国送去玉帛财礼，这是合于礼的。凡国君就位，发展甥舅国家之间的友好关系，两国联姻，娶元配夫人以参加祭奠，这便是孝。讲究孝道，是遵从礼的开始。
文公三年
［原文］
〔经〕三年春，王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈。沈溃。
夏五月，王子虎卒。
秦人伐晋。
秋，楚人围江。
雨螽于宋。
冬，公如晋。十有二月己巳，公及晋侯盟。
晋阳处父帅师伐楚以救江。
［原文］
〔传〕三年春，庄叔会诸侯之师伐沈，以其服于楚也。沈溃，凡民逃其上曰溃，在上曰逃。卫侯如陈，拜晋成也。
夏四月乙亥，王叔文公卒。来赴，吊如同盟，礼也。秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊。晋人不出，遂自茅津济，封尸而还。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆之为君也，举人之周也，与人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。《诗》曰：“于以采蘩？于沼于。于以用之？公侯之事。”秦穆有焉。“夙夜匪解，以事一人”，孟明有焉。”诒厥孙谋，以燕翼子，”子桑有焉。
秋，雨螽于宋，队而死也。楚师围江。晋先仆伐楚以救江。
冬，晋以江故告于周，王叔桓公、晋阳处父伐楚以救江。门于方城，遇息公子朱而还。
晋人惧其无礼于公也，请改盟。公如晋，及晋侯盟。晋侯飨公，赋《菁菁者莪》。庄叔以公降、拜，曰：“小国受命于大国，敢不慎仪？君贶①之以大礼，何乐如之。抑小国之乐，大国之惠也。”晋侯降，辞，登，成拜。公赋《嘉乐》。
［注释］
①贶(kuànɡ)：赏赐。
［译文］
鲁文公三年春季，庄叔会合诸侯进攻沈国，由于它投靠楚国。沈国的民众溃散，但凡民众逃避他们上层人物称为“溃”，上层人物逃走称为“逃”。卫侯到陈国去，这是为了答谢陈国所促成的卫、晋两国的和议的原因。
夏四月二十四日，王叔文公死，发来了讣告。鲁国派人以同盟国的礼节吊唁他，这是合于礼的。秦伯进攻晋国，渡过黄河后烧掉船只，攻取了晋国的王官跟郊地。晋军不出战，于是秦军从茅津渡过黄河，埋葬完前次地之战的尸骨才回国，秦伯便此成了西戎的霸主，这全是因为任命了孟明。故而君子晓得秦穆公作为国君，提拔人才考虑全面，任命人才专一不疑，孟明作为臣子，可以努力不懈，戒惧多思；子桑忠心耿耿，他了解别人，可以推举好人。《诗经》里讲：“哪里去采白蒿？到池塘里，到小洲上。在哪儿使用它？在公侯的典礼上。”秦穆公便是如此的。“从早到晚不松懈，以侍奉天子一个人。”孟明做到了这些。“留给子孙好计谋，子孙安定受庇护。”子桑便是如此的人。
秋季，宋国发现很多螽斯如雨落下来，落到地上便死了。楚军包围江国，晋国的先仆进攻楚国以救援江国。
冬季，晋国把楚国侵略江国的事上奏周天子，王叔桓公、晋国的阳处父去进攻楚国以救援江国。晋、周联军进攻楚国方城山关口时，碰到了楚国的息公子朱，此后便回国了。
晋国人担心曾经对文公无礼，请求更改盟约。文公到了晋国，与晋侯结盟。晋侯设宴招待文公，并吟赋《菁菁者莪》表达欢迎。庄叔让文公走下台阶拜谢，讲：“小国接受大国的命令，怎敢对礼仪不慎重？君王赐我们以隆重的礼教，还有什么比这更愉快的呢？小国的愉快，是大国的恩惠。”晋侯也走下台阶辞让，再登上台阶，完成了拜礼，文公赋《嘉乐》吟诵以表达感谢。
文公四年
［原文］
〔经〕四年春，公至自晋。夏，逆妇姜于齐。狄侵齐。秋，楚人灭江。晋侯伐秦。卫侯使宁俞来聘。冬十有一月壬寅，夫人风氏薨。
［原文］
〔传〕四年春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。夏，卫侯如晋拜。曹伯如晋会正。
逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也。曰：“贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉！《诗》曰：‘畏天之威，于时保之’，敬主之谓也。”
秋，晋侯伐秦，围、新城，以报王官之役。
楚人灭江，秦伯为之降服，出次，不举①，过数。大夫谏，公曰：“同盟灭，虽不能救，敢不矜乎？吾自惧也。”君子曰：“《诗》云：‘惟彼二国，其政不获；惟此四国，爰究爰度。’其秦穆之谓矣”。
卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业②及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾，而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾。”
冬，成风薨。
［注释］
①不举：撤去丰盛饮食。②肄业：学习修练其业。
［译文］
四年春天，晋国释放孔达回到卫国，这是因为把他作为卫国的突出人材，故而赦免了他。夏季，卫成公到晋国拜谢放走孔达。曹共公到晋国商量纳贡的事情。
在齐国迎接姜氏，鲁国的卿没有去迎接，这是不合乎礼的。君子故而知道出姜在鲁国不会有好结果，讲：“用尊贵的礼节行聘而用低贱的礼节迎接她，身分是小君而轻待她，立为夫人而废掉她，丢弃信用而损害内主的身分，这事情出现在国家中一定使国家动乱，在家族中一定使家族灭亡。没有好结果是很恰当了。《诗》讲：‘畏惧上天的威灵，故而便能保有福禄。’这便是讲要看重内主这样的身分。”
秋天，晋襄公进攻秦国，包围邧地、新成，以报复王官那次战役。
楚国人灭掉了江国，秦穆公为这件事穿上素服，出居别室，减膳撤乐，超过了应有的礼数。大夫进谏。秦穆公讲：“同盟的国家被灭，即使没有能救援，岂敢不哀怜呢？我是自己警醒呀。”君子讲：“《诗》说：‘他们两个国家，政事不合法度；四方的国家，只好设法自谋。’这讲的即是秦穆公啊。”
卫国的甯武子来鲁国聘问，文公跟他一块饮食，为他赋《湛露》与《彤弓》两首诗。甯武子没有答谢，又不赋诗答复。文公派使者私下探问。甯武子答复说：“下臣觉得是在练习演奏。先前诸侯正月去京师向天子朝贺，天子设宴奏乐，在这个时节赋《湛露》这首诗，那便是表示天子对着太阳，诸侯效从听命。诸侯把天子所痛恨的人当作敌人，并且献上自己的功劳。天子由于这样而赐给他们红色的弓一把、红色的箭一百枝、黑色的弓十把跟箭一千枝，以表彰功劳而用宴乐来报答。如今陪臣前来继续先前的友好，承君王赐宴，且敢触犯大礼以自取罪过？”
冬天，成风死。
文公五年
［原文］
〔经〕五年春王正月，王使荣叔归含，且赗。三月辛亥，葬我小君成风。王使召伯来会葬。夏，公孙敖如晋。秦人入。秋，楚人灭六。冬十月甲申，许男业卒。
［原文］
〔传〕五年春，王使荣叔来含且赗，召昭公来会葬，礼也。
初，叛楚即秦，又贰于楚。夏，秦人入。
六人叛楚即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。冬，楚公子燮灭蓼。臧文仲闻六与蓼灭，曰：“皋陶、庭坚，不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！”
晋阳处父聘于卫，反过宁，宁嬴从之，及温而还，其妻问之。嬴曰：“以刚①。《商书》曰：‘沈渐刚克，高明柔克。’夫子壹之，其不没乎！天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也。犯而聚怨，不可以定身。余惧不获其利而离其难，是以去之。”晋赵成子、栾贞子、霍伯、臼季皆卒。
［注释］
①以刚：太刚硬。
［译文］
鲁文公五年春季，周天子派荣叔来鲁国致送含玉跟丧葬用物，召昭公来鲁国参与成风的葬礼，这是合乎礼的。
先前，鄀国背叛楚国亲近秦国，又和楚国有勾结。夏天，秦军攻入鄀国。
六国人反叛楚国亲近东夷。这年秋天，楚国成大心、仲归领着军队灭亡了六国。这年冬季，楚国公子燮灭掉了蓼国。鲁国大夫臧文仲听到六国跟蓼国灭亡，讲：“皋陶、庭坚，忽然就没有人祭奠了。国君不修德行，民众得不到救援，伤心啊！”
晋国阳处父到卫国聘问，回国时经过宁地，宁嬴跟随着他。抵达温地宁嬴又回来了，他的妻子问他。宁嬴讲：“太刚硬了。《商书》讲：‘深沉不暴露的人能刚硬，爽朗不弱的人能柔和。’那个人只具备其一，或许不得善终吧！上天属于刚强的德行，并且还不触犯寒暑四时的次序，况且在人事上呢？并且华而不实，便会聚集怨恨。触犯别人而聚集怨恨，不可以安定自身。我害怕不能获得利益反倒遭到祸害，故而才远离他。”晋国的赵衰、栾枝、先且居、胥臣都死了。
文公六年
［原文］
〔经〕六年春，葬许僖公。夏，季孙行父如陈。秋，季孙行父如晋。八月乙亥，晋侯卒。冬十月，公子遂如晋，葬晋襄公。晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。闰月不告月，犹朝于庙。
［原文］
〔传〕六年春，晋于夷，舍①二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改蒐于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能，曰：“使能，国之利也。”是以上之。宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪，辟狱刑，董逋逃，由质要，治旧洿，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。
臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏，季文子聘于陈，且娶焉。
秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。
君子曰：“秦穆之不为盟主也，宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒②之法，而况夺之善人乎！《诗》曰：‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓。若之何夺之？古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之礼则，使无失其土宜，众隶赖之，而后即命。圣王同之。今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。”君子是以知秦之不复东征也。
秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：“将焉用之？”文子曰：“备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难。过求何害？”
八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：“立公子雍。好善而长。先君爱之，且近于秦。秦，旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。”贾季曰：“不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。“赵孟曰：“辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，辟也。母淫子辟，无威。陈小而远，无援。将何安焉？杜祁以君故，让而上之，以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。秦大而近，足以为援，母义子爱，足以威民，立之不亦可乎？”使先蔑、士会如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。
贾季怨阳子易其班也，而知其无援于晋也。九月，贾季使续鞫居杀阳处父。书曰：“晋杀其大夫。”侵官也。
冬十月，襄仲如晋，葬襄公。
十一月丙寅，晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。
夷之蒐，贾季戮③臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：“不可。吾闻《前志》有之曰：‘敌惠敌怨，不在后嗣’，忠之道也。夫子礼于贾季。我以其宠报私怨，无乃不可乎？介人之宠，非勇也。损怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？”尽具其帑，与其器用财贿，亲帅之，送致诸竟。
闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生④，生民之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民？
［注释］
①舍：撤销。②诒：同“遗”。③戮：侮辱。④厚生：生活富裕。
［译文］
六年春天，晋国在夷地检阅军队，撤销两个军。派狐射姑领着中军，赵盾做副帅。阳处父从温地回来后，又改在董地检阅，并且调换了中军主帅。阳处父曾是成季的部下，故而偏袒赵氏，而且觉得赵盾确有才能，他说：“任命有才能的人对国家是有利的。”故而让赵盾居于狐射姑之上。赵盾从此开始掌管国家政权，制定规章制度，修订法律条令，清理诉讼积案，督察追捕逃犯，使用契约账簿作为依据，铲除政治弊端使之清明，恢复日趋混乱的等级，重建已经废掉的官职，起用屈居下位的贤能之人。章法条令制定出来后，交与太傅阳处父跟太师贾佗，让他们在全国推行，以作为晋国的基本准则。
臧文仲由于陈国跟卫国关系较好，也希望能跟陈国结好。夏天，季文子前往陈国聘问，并在陈国娶了妻。
秦穆公任好逝世。殡葬时用子车氏的三个儿子奄息、仲行、虎陪葬，他们都是秦国的贤良人才。秦国人为他们感觉到悲痛，并为此创作了《黄鸟》一诗。
君子对此评论讲：“看来秦穆公未能成为盟主，也是理所应当的了！死后还要连累他人，遗弃民众。前代国君死后，都给后人留下典范，树立榜样，哪儿会夺去民众心目中好人的生命呢？《诗经》讲：‘要是贤能之人死亡，国家也便病入膏肓’。即是说已经没有好人了。为何还要把好人的生命夺去呢？古代国君自知不能长生不老，于是便广泛地选用贤能之人，给他们树立风俗教化的典范，让他们的旗帜服饰显示出尊卑上下，为他们撰写了许多治国良言，制定了无数法律制度，宣布了应当遵从的原则，并引导他们遵从法纪，教给他们怎样使用法律，讲解先王的典章遗训，教导他们不可过分谋求私利，任用他们挡当一定的职务，教给他们各种礼仪跟规范，让他们对各种问题因地制宜，灵活处置，民众因此而信任他们。古代国君把上述各项事情都做完了才放心地死去。圣明的君王都是如此做的。现在秦穆公不但没有给后人留下可供遵从的法律典章，反倒夺走贤良之才作为他的殉葬品，他很难长久下去。”君子故而晓得秦国不可能再向东扩展了。
秋季，季文子预备到晋国聘问，让侍从代为请求一旦遇到丧事运用什么样的礼仪，此后才动身。侍从问他：“有这个必要吗？”文子讲：“及早动手，有备无患，这是自古以来的教训。不事先准备，临时请求，便会很被动。早做准备，有何害处呢？”
八月十四日，晋襄公逝世。那时晋灵公尚且年幼，晋国人为了避免灾难，想立一位年长的国君。赵盾讲：“就立公子雍吧。他好做善事且年长。先君文公很喜欢他，他又跟秦国亲近。秦国是我国的旧友。拥立一个善良人为国君，国家便能巩固，事奉年长的人名正言顺，立先君喜爱的儿子合于孝道，结交昔日的友邦能让国家安定。为了避免祸难，故而要立年长者为国君。具备了固、顺、孝、安四种德行，灾难一定可以消除。”狐射姑讲：“我看不如立公子乐。他的母亲辰嬴一度受到怀公、文公两位先君的宠爱。拥立她的儿子为君，民众一定安定。”赵盾讲：“辰嬴身份低贱，在文公夫人中位居第九，她的儿子有什么威信呢？再说她曾受到两位国君的宠幸，是一个淫乱的女人。公子乐作为先君文公的儿子，不争取到大国做官，却甘愿去那小小的陈国，是一个邪僻之人。母亲淫荡，儿子邪僻，自然没有威严。陈国弱小而且遥远，不能帮助我们，国家靠什么安定？杜祁为了国君，才让位居自己之上，为了安抚狄人，又甘心屈居季隗之下，故而她排名第四。先君文公因此而非常喜欢她的儿子，让他到秦国做官，官至亚卿。秦国强大离我国又很近，可以及时援救我们，母亲仁义儿子备受喜爱，便可以震服百姓，立他不是也行吗？”便派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。狐射姑也派人到陈国召请公子乐。赵盾派人在郫地杀死公子乐。
贾季对阳处父把他从中军主帅降为副帅一直耿耿于怀，也晓得自己在晋国没有人帮助。九月贾季派续鞫居杀死阳处父。《春秋》中记录为“晋杀其大夫”，是由于阳处父抢夺了狐射姑中军主帅的职务。
冬天十月，襄仲到晋国参与晋襄公的葬礼。
十一月某日，晋国人杀死续鞫居。狐射姑逃跑到了狄人那儿。赵盾派臾骈把他的妻子儿女送了过去。
在夷地阅兵时，狐射姑一度侮辱过臾骈，臾骈的部下想要把狐射姑全家斩尽杀绝，以为臾骈报仇。不过臾骈阻挡说：“不能如此做。据我所知，《前志》上有句话讲：‘无论和人有恩还是有怨，都跟他的子孙没有关系。’这是忠恕之道。赵盾对狐射姑十分尊重。我却利用他的宠信报复自己的私仇，或许不行吧？利用别人的宠信去报复，不能算是勇敢。即使泄了愤，却加深了对方的仇恨，不是聪明之举。由于私事而损害公事，这是不忠。抛弃了勇、知、忠三条，又靠什么去服侍赵盾呢？”于是臾骈遵从赵盾的命令，自己领兵把狐射姑的家人跟财物护送到边境。
这一年闰月，鲁国没有在宗庙举办告朔典礼，这是不合礼的。闰是用来修正四时误差的，依据四时安排农事，农事合乎时令民众就能有生活保障，使民众赖以生存的道理就在这里。要是不举行告朔典礼，等于放弃了使用四时管理农事的形式，那么又靠什么来治理民众呢。
文公七年
［原文］
〔经〕七年春，公伐邾。
三月甲戌，取须句。遂城。
夏四月，宋公王臣卒。
宋人杀其大夫。
戊子，晋人及秦人战于令孤。
晋先蔑奔秦。
狄侵我西鄙。
秋八月，公会诸侯，晋大夫，盟于扈。
冬，徐伐莒。
公孙敖如莒莅盟。
［原文］
〔传〕七年春，公伐邾，间晋难也。三月甲戌，取须句，置文公子焉，非礼也。
夏四月，宋成公卒。于是公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。昭公将去群公子，乐豫曰：“不可。公族，公室之枝叶也，若去之则本根无所庇荫矣。葛犹能庇其本根，故君子以为比①，况国君乎？此谚所谓‘庇焉而纵寻斧焉’者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？”不听。穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。六卿和公室，乐豫舍司马以让公子卯，昭公即位而葬。书曰：“宋人杀其大夫”，不称名，众也，且言非其罪也。秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也无卫，故有吕、之难”。乃多与之徒卫。穆嬴日抱大子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立而外求君，将焉置此？”出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子曰：“先君奉此子也而属诸子，曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。箕郑居守，赵盾将中军，先克佐之，荀林父佐上军。先蔑将下军，先都佐之。步招御戎，戎津为右。及堇阴，宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马蓐②食，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦，士会从之。先蔑之使也，荀林父止之，曰：“夫人，大子犹在，而外求君，此必不行。子以疾辞，若何？不然将及。摄卿以往可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎？”弗听。为赋《板》之三章，又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰：“为同寮故也。”士会在秦三年，不见士伯。其人曰：“能亡人于国，不能见于此，焉用之？”士季曰：“吾与之同罪，非义之也，将何见焉？”及归，遂不见。狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季曰：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。”
秋八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾，盟于扈，晋侯立故也。公后至，故不书所会。凡会诸侯，不书所会，后也。后至，不书其国，辟不敏也。穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯。其娣声己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。
冬，徐伐莒。莒人来请盟。穆伯如莒莅盟，且为仲逆。及鄢陵，登城见之，美，自为娶之。仲请攻之，公将许之。叔仲惠伯谏曰：“臣闻之，兵作于内为乱，于外为寇，寇犹及人，乱自及也。今臣作乱而君不禁，以启寇仇，若之何？”公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孙敖反之，复为兄弟如初。从之。晋缺言于赵宣子曰：“日卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威，服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德，无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：戒之用休③，董之用威，劝之以《九歌》，勿使坏’。九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德、礼。无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁为之？盍使睦者歌吾子乎？”宣子说之。
［注释］
①以为比：以葛作比喻。②蓐(rù)食：饱食。蓐，厚。③戒之用休：把喜庆事告诉他。戒，同诫；休，喜庆。
［译文］
鲁文公七年春季，文公征讨邾国，这是利用晋国正忙于立君之难的空隙呀。三月十七日，鲁国侵夺了须句，不过却安排邾文公的儿子在这里为守官，这是不合乎礼的。
夏四月，宋成公去世。这时公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司城，华御事做司寇。宋昭公想除去群公子，乐豫讲：“不行。公族是公室的枝叶，要是去掉它，那么树干树根便没有枝叶遮蔽了。葛藟还能遮蔽它的躯干跟根，故而君子常以它做比喻，何况是国君呢？这便是俗话说的‘树荫遮蔽了却又放肆运用斧子’，一定不行。君王要慎重考虑！要是用德行去亲近他们，那么，他们都是左右辅助大臣，有谁敢怀二心？为何要杀他们呢？”昭公不听。穆公、襄公的族人率国人攻击昭公，在宫里杀害了公孙固跟公孙郑。六卿跟王室讲和，乐豫放弃了司马的官职给了昭公弟弟公子卯。昭公就位之后才为宋成公举行葬礼。《春秋》上说：“宋人杀其大夫”，不记录名字，这是因为人多并且他们无罪。秦康公送公子雍到晋国，讲：“晋文公回国时没有兵力保护，故而有吕、郤发动的灾难。”于是便多给他步兵卫士，护送他回国。穆嬴天天抱着太子在朝廷上痛哭，讲：“先君有什么过错？他的继承人又有什么罪？丢开嫡长子不立，反倒到外面去求国君，你们准备如何安置这个小孩？”出了朝廷，便抱着孩子到赵家，向赵盾叩头，讲：“先君捧着这个孩子嘱托给您，说‘这个孩子要是成才，我便感谢您恩德；要是不成才，我将怨恨您。’现在先君虽已去世，不过他的话还在耳边，可您就抛弃太子不管，这事可怎么办？”赵盾跟大夫们都怕穆嬴，而且恐惧威逼，便背弃了先蔑所迎的公子雍而立了灵公，并发兵抵抗秦国军队。箕郑留守。赵盾领着中军，先克辅佐他，荀林父辅佐上军，先蔑领着下军，先都辅佐他。步招为赵盾驾车，戎津为车右。抵达堇阴，赵盾讲：“我们要是接受秦国护送的公子雍，那么秦军即是宾客；不接受，他们即是敌人。我们已经不接受了，却又迟迟不进军，秦国便会动别的念头。抢先一步以压倒敌人的士气，是对敌作战的上策。追击敌人就像追击逃兵，这是作战的好战术。”于是教练士兵，磨砺武器，喂饱战马，让部队吃饱，在夜里偷偷出发。四月一日，在令狐击败秦军，一直追到刳首。四月二日，先蔑逃往秦国，士会跟着他。先蔑出使秦国的时候，荀林父曾阻止他说：“大夫和太子还在，反倒到外边去求国君，这事必定是行不通的。你借口生病而辞谢不去，如何？不然的话，您将招致灾难。派一个代理卿前去就行了，为什么必须您去呢？在一块做官叫寮，我曾跟您同寮，怎敢不替您尽心呢？”先蔑不听。荀林父为他赋《板》诗的第三章，还是不听。等到他逃亡出国，荀林父把他的妻子儿女和器用的财货全部送往秦国，说：“这是由于我们是同寮的原因。”士会在秦国三年，没去见先蔑。有人讲：“能和别人一块逃亡到这个国家，而不愿在这儿相见，何必如此？”士会说：“我和他罪过一样，并不是觉得他的行为是符合道义才跟他来的，又有什么必要会见呢？”一直到回国，终究没有去见士蔑。狄人侵略我国西部边境，文公派使者向晋国汇报。赵宣子派贾季去问酆舒，而且责备他。酆舒问贾季讲：“赵衰、赵盾哪一个贤明！”贾季答复说：“赵衰是冬季的太阳，赵盾是夏季的太阳。”
秋八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯跟晋国的赵盾在扈地结盟，这是因为晋侯即位的原因。文公晚到，故而《春秋》不记载与会的国家。但凡和诸侯聚会结盟，如不记录与会国家，就是由于晚到的原因。晚到，不记录这些国家，是为了避免弄出错误。穆伯在莒国娶妻，名叫戴己，生文伯；她的妹妹声己生了惠叔。戴己死了后，穆伯又到莒国行聘。莒国人用声己在的理由辞谢。于是便为襄仲行聘。
冬季，徐国进攻莒国，莒人前来请求结盟，穆公到莒国参加盟会，顺便为襄仲迎娶莒女。抵达鄢陵，登城看见莒女，很美丽，便自己娶了她。襄仲请求进攻穆伯，文公准备同意。叔仲惠伯劝谏说：“臣听说：‘战争发生在国内称为乱，外部发生战争称为寇。寇还可以杀伤别人，乱就自己伤害自己了。’现臣下作乱而国君不加阻止，要是因此而引起外部敌人来进攻，如何呢？”文公变阻止了襄仲的进攻。惠伯给他们调解：要襄仲舍弃莒女不娶，公孙敖把莒女送回莒国，重新恢复兄弟如当初的关系。襄仲和公孙敖听从了。晋国的郤缺对赵宣子讲：“先前卫国对我们不友好，所以才占取它的土地，如今已经友好了，能够归还它的土地了。背叛了不加讨伐，用什么表示声威？顺服了不加安抚，用什么表示关怀？既不表示声威又不表示关怀，用什么表示德行呢？没有德行，用什么主持盟会？您作为正卿，主持诸侯事务而不致力于德行，这将如何呢？《夏书》上说：‘以善行告诫，以威严监管，用《九歌》勉励他，不要让他学坏。’有关九功的德行都能歌唱，故而叫《九歌》。六府三事称为九功。水、火、金、木、土、谷，称为六府；端正德行，利于使用，富裕生民，称为三事。把九功合乎道义地推行于天下，便是有德、礼。没有礼便不会欢乐，叛乱也会因此而发生。要是您的德行没有值得歌颂的，那又有谁肯来归服呢？何不叫那些对我们友好的邻邦赞颂您呢？”赵宣子很快乐。
文公八年
［原文］
〔经〕八年春，王正月。
夏四月。
秋八月戊申，天王崩。
冬十月壬午，公子遂会晋赵盾，盟于衡雍。乙酉，公子遂会雒戎，盟于暴。公孙敖如京师，不至而复。丙戌，奔莒。螽。宋人杀其大夫司马，宋司城来奔。
［原文］
〔传〕八年春，晋侯使解扬归匡、戚之田于卫，且复致公婿池之封，自申至于虎牢之竟。
夏，秦人伐晋，取武城，以报令狐之役。
秋，襄王崩。
晋人以扈之盟来讨。
冬，襄仲会晋赵孟，盟于衡雍，报扈之盟也。遂会伊、雒之戎。书曰“公子遂”，珍之也。
穆伯如周吊丧，不至，以币奔莒，从己氏焉。
宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不礼焉。夫人因戴氏之族，以杀襄公之孙孔叔、公孙钟离及大司马公子，皆昭公之党也。司马握节以死，故书以官。司城荡意诸来奔，效①节于府人而出。公以其官逆之，皆复之。亦书以官，皆贵之也。
夷之蒐，晋侯将登②箕郑父，先都，而使士、梁益耳将中军。先克曰：“狐、赵之勋，不可废也。”从之。先克夺蒯得田于堇阴，故箕郑父、先都，士、梁益耳、蒯得作乱。
［注释］
①效：致献。②登：提升。
［译文］
八年春天，晋灵公派解扬把匡、戚两地的田地交还给卫国，同时也把公婿池所划定的疆界从申地到虎牢边境送交还郑国。
夏天，秦军进攻晋国，抢夺了武城，以报“令狐之役”的仇。
秋季，周襄王驾崩。
晋国人因为在扈会盟文公晚到的事前来征讨。
冬季，襄仲会见晋国的赵孟，在衡雍会盟，这是为了弥补前次在扈地结盟后到的原因，并由此和伊、雒的戎人会见。《春秋》记录称他为“公子遂”，这是表示看重他。
穆伯到周室去吊唁，没有到周都，带着吊唁的礼物逃奔莒国，追随莒女己氏去了。
宋襄公夫人是周襄王的姐姐，宋昭公对她不以礼相待。宋襄公夫人依赖戴氏的族人杀死襄公的孙子孔叔、公孙钟离跟大司马公子，都是宋昭公的党羽。司马手里拿着符节死去，故而《春秋》写上他的官职。宋司城荡意诸逃奔来鲁国，把他的符节交给府人此后出走。文公依据他原来的官职来接待，对同来的随从官属也都恢复了他们原来的职位。《春秋》也写上他的职位，都是为了表示尊敬他。
在夷地阅兵的时候，晋侯准备提升箕郑父跟先都，让士縠、梁益耳领着中军。先克讲：“狐、赵两人的功劳，不可废掉。”晋侯听从了。先克夺走了蒯得在堇阴的田地，故而箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得等人暴发叛乱。文公九年
［原文］
〔经〕九年春，毛伯来求金。夫人姜氏如齐。二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王。晋人杀其大夫先都。三月，夫人姜氏至自齐。晋人杀其大夫士及箕郑父。楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑。夏，狄侵齐。秋八月，曹伯襄卒。九月癸酉，地震。冬，楚子使椒来聘。秦人来归僖公、成风之。葬曹共公。
［原文］
〔传〕九年春王正月己酉，使贼杀先克。乙丑，晋人杀先都、梁益耳。
毛伯卫来求金，非礼也。不书王命，未葬也。
二月，庄叔如周，葬襄王。
三月甲戌，晋人杀箕郑父、士、蒯得。
范山言于楚子曰：“晋君少，不在诸侯，北方可图也。”楚子师①于狼渊以伐郑。囚公子坚、公子及乐耳。郑及楚平。公子遂会晋赵盾、宋华耦、卫孔达、许大夫救郑，不及楚师。卿不书，缓也，以惩不恪。
夏，楚侵陈，克壶丘，以其服于晋也。秋，楚公子朱自东夷伐陈，陈人败之，获公子。陈惧，乃及楚平。
冬，楚子越椒来聘，执币傲。叔仲惠伯曰：“是必灭若敖氏之宗。傲其先君，神弗福也。”
秦人来归僖公、成风之，礼也。诸侯相吊贺也，虽不当事②，苟有礼焉，书也，以无忘旧好。
［注释］
①师：扎营。②不当事：不及时。
［译文］
鲁文公九年春周历正月初二，派贼人杀死先克。正月十八日，晋国人杀死先都、梁益耳。
毛伯卫来鲁国求取金子，这是不合乎礼的。《春秋》没有记录天子的命令，是因为周襄王没有安葬。
二月，庄叔到周都，参与襄王的葬礼。
三月二十八日，晋国人杀死箕郑父、士、蒯得。
楚国大夫范山对楚穆王讲：“晋国国君年少，心意不在称霸诸侯，北方是能打主意的。”楚王在狼渊扎营来进攻郑国。抓捕了公子坚、公子和乐耳。郑国跟楚国讲和。鲁国公子遂会合晋国赵盾、宋国华耦、卫国孔达、许国大夫救援郑国，没有遇上楚军。《春秋》没有记录卿的名字，由于他们出兵迟缓，以此惩处他们办事不严肃认真。
这年夏季，楚国进攻陈国，攻下壶丘，由于它归服了晋国。秋天，楚国公子朱从东夷进攻陈国，陈国军队击败了他，俘获了公子。陈国担心楚国报复，于是便与楚国媾和。
这年冬季，楚国子越椒来鲁国聘问，手拿着礼物显出傲慢。叔仲惠伯讲：“这个人一定会使若敖氏的宗族消亡。向他的先君表示傲慢，神灵不会降福给他。”
秦国人来鲁国向去世的僖公、成风赠送衣衾，这是合乎礼的。诸侯之间相互吊唁贺喜，即使不及时，要是符合礼仪，《春秋》就记录，表示不忘掉过去的友好。
文公十年
［原文］
〔经〕十年春，王正月辛卯，臧孙辰卒。
夏，秦伐晋。
楚杀其大夫宜申。
自正月不雨，至于秋七月。
及苏子盟于女栗。
冬，狄侵宋。
楚子、蔡侯次于厥貉。
［原文］
〔传〕十年春，晋人伐秦，取少梁。
夏，秦伯伐晋，取北征。
初，楚范巫似谓成王与子玉、子西曰：“三君皆将强死①。”城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死。”不及。止子西，子西缢而县绝，王使适至，遂止之，使为商公。沿汉江，将入郢。王在渚宫，下，见之。惧而辞曰：“臣免于死，又有谗言，谓臣将逃，臣归死于司败也。”王使为工尹，又与子家谋弑穆王。穆王闻之，五月，杀斗宜申及仲归。
秋七月，及苏子盟于女栗，顷王立故也。
陈侯、郑伯会楚子于息。冬，遂及蔡侯次于厥貉，将以伐宋。
宋华御事曰：“楚欲弱②我也。先为之弱乎，何必使诱我？我实不能，民何罪？”乃逆楚子，劳，且听命。遂道以田孟诸。宋公为右盂，郑伯为左盂。期思公复遂为右司马，子朱及文之无畏为左司马。命夙驾载燧。宋公违命，无畏其仆以徇。
或谓子舟曰：“国君不可戮也。”子舟曰：“当官而行，何强之有？《诗》曰：‘刚亦不吐，柔亦不茹。’‘毋纵诡随，以谨罔极。’是亦非辟强也。敢爱死以乱官乎！”
厥貉之会，麇子逃归。
［注释］
①强死：无病而死。强，健。②弱：降服，归附。
［译文］
十年春天，晋国人进攻秦国，夺取了少梁。
夏季，秦康公征讨晋国，夺取了北征。
先前，楚国范地的巫人似就楚成王跟子玉、子西预言讲：“这三个人将不能善终！”城濮之战时，成王想起了这句话，派人劝止子玉讲：“不要自杀。”没有来得及。去阻止子西，子西也正预备上吊，刚好绳子断了，使者赶到，才阻止了他没有自杀，并任命为商公。子西顺汉水而下，溯长江而上，准备进到郢都。成王正在渚宫，下来接见他。子西十分害怕，急忙辩解说：“臣即使幸免一死，又有人诬陷说我预备逃走，臣特来请求让司败把臣处死！”成王让他做了工尹，他又跟仲归勾结企图杀死楚穆王。穆王听说后，五月，杀了他与仲归。
秋天七月，文公跟苏子在女栗结盟，这是周顷王即位的原因。
陈共公、郑穆公跟楚穆王在息地见面。冬季，和蔡庄公一块驻扎在厥貉，准备进攻宋国。
宋国的华御事讲：“楚国想让我们降服。我们先主动表示降服吗，何必等他们诱迫呢？我们真的是没有能耐，不过百姓们有什么罪呢？”便前去迎接楚穆王，向他慰问，而且表示降服。此后给穆王带路在孟诸打猎。宋昭公率领右边圆阵，郑穆公领着左边圆阵，期思公复遂出任右司马，子朱和文之无畏出任左司马。穆王下令一大早便用车子载上取火工具出发。宋昭公违反了命令，文之无畏便鞭打了宋昭公的仆人，并在全军示众。
有人对子舟讲：“不能任意侮辱国君。”子舟讲：“我秉公办事，国君有什么了不起？《诗经》讲：‘硬的不怕，软的也不怕。’‘不能纵容狡诈之人，以便使其有所收敛。’讲的就是不畏强权，我如何敢为了保全性命而不履行职责呢？”
在厥貉见面时，麇子逃了回去。
文公十一年
［原文］
〔经〕十有一年春，楚子伐麇。夏，叔仲彭生会晋缺于承筐。秋，曹伯来朝。公子遂如宋。狄侵齐。冬十月甲午，叔孙得臣败狄于咸。
［原文］
〔传〕十一年春，楚子伐麇，成大心败麇师于防渚。潘崇复伐麇，至于锡穴。
夏，叔仲惠伯会晋缺于承匡，谋诸侯之从于楚者。
秋，曹文公来朝，即位而来见也。襄仲聘于宋，且言司城荡意诸而复之，因贺楚师之不害也。瞒侵齐。遂伐我。公卜使叔孙得臣追之，吉。侯叔夏御庄叔，绵房甥为右，富父终甥驷乘。
冬十月甲午，败狄于咸，获长狄侨如。富父终甥①其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。初，宋武公之世，瞒伐宋，司徒皇父帅师御之，班御皇父充石，公子谷甥为右，司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，获长狄缘斯，皇父之二子死焉。宋公于是以门赏班，使食其征，谓之门。晋之灭潞也，获侨如之弟焚如。齐襄公之二年，瞒伐齐。齐王子成父获其弟荣如，埋其首于周首之北门。卫人获其季弟简如，瞒由是遂亡。大子朱儒自安于夫钟，国人弗徇。
［注释］
①(ｃｈōｎɡ)：抵住。
［译文］
鲁文公十一年春季，楚子进攻麇国。成大心在防渚打败麇军。潘崇又进攻麇国，一直打到锡穴。
夏季，鲁国的叔仲惠伯在承匡会见了晋国的郤缺。商量怎样对付那些跟从楚国的诸侯。
秋季，曹文公前来朝见，这是因为即位而来朝见的。襄仲在宋国访问，而且谈起宋国司城荡意诸及让他回国的事。并为去年楚军侵略宋国没造成危害向宋国道贺。鄋瞒侵入齐国，随后又攻击鲁国。文公准备派叔孙得臣追击敌人一事占卜，吉利。侯叔夏为庄叔驾车，绵房孙为车右，富父终甥为车右副手。
冬十月三日，在咸地击败狄人，俘虏了狄将长狄侨如。富父终甥用戈抵住他的咽喉，杀死他，并把他的脑袋埋在子驹之门的下边。而且用侨如作为他儿子宣伯的名，叫叔孙侨如。先前，在宋武公时，鄋瞒攻入宋国，司徒皇父领兵抵抗。耏班为皇父充石驾车，公子谷甥作车右，司寇牛父作为驷乘，在长丘击败狄人，抓捕了长狄缘斯。皇父跟谷甥、牛父却都战死了。宋武公由此把一座城门赏给了耏班，让他以征收城门税当作俸禄。从此这座门便被称为耏门。当晋国灭亡潞国的时候，抓捕了侨如的弟弟焚如。齐襄公二年，鄋瞒征讨齐国，齐国的王子成父抓捕了侨如的弟弟荣如，并把他的头埋在周首的北门下，当狄人退经卫国时，卫国又抓捕了焚如的弟弟简如。从此鄋瞒就灭掉了。郕国的太子朱儒自己一人居住在夫钟，由于郕国人都不肯听从他。
文公十二年
［原文］
〔经〕十有二年春，王正月，伯来奔。杞伯来朝。二月庚子，子叔姬卒。
夏，楚人围巢。
秋，滕子来朝。秦伯使术来聘。
冬十有二月戊午，晋人、秦人战于河曲。季孙行父帅师城诸及郓。
［原文］
〔传〕十二年春，伯卒。人立君。大子以夫钟与、来奔。公以诸侯逆之，非礼也。故书曰“伯来奔”，不书地，尊诸侯也。
杞桓公来朝，始朝公也，且请绝叔姬而无绝昏，公许之。
二月，叔姬卒。不言“杞”，绝也。书“叔姬”，言非女也。
楚令尹大孙伯卒，成嘉为令尹。群舒叛楚。夏，子孔执舒子平及宗子，遂围巢。
秋，滕昭公来朝，亦始朝公也。
秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉，曰：“君不忘先君之好，照监鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉！”对曰：“不腆①敝器，不足辞也。”主人三辞，宾答曰：“寡君原徼福于周公、鲁公以事君。不腆先君之敝器，使下臣致诸执事以为瑞节，要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，是以敢致之！”襄仲曰：“不有君子，其能国乎？国无陋矣。”厚贿之。
秦为令狐之役故，冬，秦伯伐晋，取羁马。晋人御之。赵盾将中军，荀林父佐之。缺将上军，臾骈佐之。栾盾将下军，胥甲佐之。范无恤御戎。以从秦师于河曲。臾骈曰：“秦不能久，请深垒固军以待之。”从之。
秦人欲战。秦伯谓士会曰：“若何而成？”对曰：“赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。赵有侧室曰穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事；好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也。若使轻者肆焉，其可。”
秦伯以璧祈战于河。
十二月戊午，秦军掩晋上军。赵穿追之，不及；反，怒曰：“襄粮坐甲②，固敌是求。敌至不击，将何俟焉？”军吏曰：“将有待也。”穿曰：“我不知谋，将独出。”乃以其属出。宣子曰：“秦获穿也，获一卿矣。秦以胜归，我何以报？”乃皆出战，交绥。
秦行人夜戒晋师曰：“两君之士皆未也，明日请相见也。”臾骈曰：“使者目动而言肆，惧我也，将遁矣。薄诸河，必败之！”胥甲、赵穿当军门呼曰：“死伤未收而弃之，不惠也。不待期而薄人于险，无勇也。”乃止。秦师夜遁。复侵晋，入瑕。
城诸及郓，书，时也。
［注释］
①腆：音ｔｉǎｎ，丰厚，美好。②坐甲：坐不解甲。
［译文］
十二年春季，郕伯去世。郕国人立了新君。太子把夫钟和郕、邽两邑作为献礼而逃奔鲁国。文公按诸侯的规格迎接他，这是不合乎礼的。故而《春秋》记录讲：“郕伯逃奔鲁国”，不记录奉献土地的事情，这是为了讳言文公失礼的事而把郕伯当作诸侯来尊敬的原因。
杞桓公来鲁国朝觐，这是他第一次来朝觐文公，同时请求与叔姬离婚不过不断绝两国的婚姻关系，文公同意了。
二月，叔姬卒。《春秋》不写上“杞”字，是由于杞国跟她已经断绝了关系。写明“叔姬”，是表明她已是出嫁女子。
楚国的令尹大孙伯卒，成嘉接任令尹。偃姓的各舒国反叛楚国。夏季，成嘉抓捕了舒国的君主平和宗国的君主，并乘机包围巢国。
秋季，滕昭公来鲁国朝觐，也是首次前来朝觐文公。
秦伯派西乞术前来聘问，而且告知秦国准备进攻晋国。襄仲辞谢西乞术所送的玉，讲：“贵国国君没有忘记与先君的友好，光临鲁国，镇定安抚我们的国家，十分厚重地惠赠我们圭、璋大玉器，寡君不敢受玉！”西乞术答复说：“不丰厚的一点玉器，不值得辞谢。”主人三次辞谢，客人答复说：“寡君愿意向周公、鲁公祈求福禄以服侍贵国国君。一点微薄的玉器，特派遣下臣奉送给各位执事，当作祥瑞的信物，缔结友好，用它来表示寡君的命令，联结两国的友好关系，故而才敢奉送！”襄仲说：“要是没有君子，难道能治理好国家吗？秦国不是鄙陋的国家。”于是送给西乞术很贵重的礼物。
秦国为了令狐之役的原因，冬季，秦伯发兵进攻晋国，抢夺了羁马。晋人出兵抵御。赵盾领着中军，荀林父辅助他。郤缺领着上军，臾骈辅助他。栾盾领着下军，胥甲辅助他。范无恤为赵盾驾御战车。在河曲迎击秦军。臾骈讲：“秦军不能持久，请高筑壁垒巩固军营等着他们。”赵盾听从了。
秦军准备出战。秦伯对士会讲：“用什么方法作战？”士会答复说：“赵盾新近提拔他的一位名为臾骈的部下，必定是他提出的这个战术，想要使我军困怠。赵氏有一旁支的子弟称赵穿，是晋君的女婿，年少而很受宠信，不明白军事；喜好勇猛而又狂妄，又忌恨臾骈作为上军的辅佐。要是我们派出一批虽有勇力而不刚强的士兵去偷袭上军，边战边退，也许能够引诱他们出来作战。”
秦伯把玉璧投进黄河，向河神祈求战争胜利。
十二月戊午日，秦军攻击晋军的上军。赵穿追击秦军，没有追赶上；回来后，生气说：“装着粮食，披上甲胄，就是为了寻求敌人。敌人已经来到，又不去攻击，还打算等什么？”军吏讲：“将要有所等待啊。”赵穿说：“我不明白什么计谋，准备自己出击。”于是带着他的部下冲出军垒。赵盾讲：“秦军要是捉住赵穿，便是逐步了一个卿。秦国带着胜利回去了，我用什么向晋国上下回报？”于是晋军全部出动作战，两军刚一交战便彼此退兵。
秦国的军使在晚上告诉晋军讲：“我们两国国君的将士都没有打个痛快，明日再见面吧。”臾骈讲：“秦军使者讲话时眼神不安，声音失常，这是害怕我们的表现，秦军想要逃走了。将他们逼到黄河岸边必定能够打败他们！”胥甲、赵穿挡住军门大声呼喊讲：“我们死伤的将士还没有收护，便把他们丢弃，这是不仁爱。不等到约定的期限而把别人逼到险要的地方进行打击，这是没有勇气。”于是停止出击。秦军晚上逃走。后来又偷袭晋国，进入瑕地。
鲁国在诸、郓两地筑城，《春秋》记录此事，是由于合乎时令的缘故。
文公十三年
［原文］
〔经〕十有三年春，王正月。夏五月壬午，陈侯朔卒。邾子蘧卒。自正月不雨，至于秋七月。大室屋坏。冬，公如晋。卫侯会公于沓。狄侵卫。十有二月己丑，公及晋侯盟。公还自晋。郑伯会公于。
［原文］
〔传〕十三年春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。晋人患秦之用士会也，夏，六卿相见于诸浮。赵宣子曰：“随会在秦，贾季在狄，难日①至矣，若之何？”中行桓子曰：“请复贾季，能外事，且由旧勋。”郤成子曰：“贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。”乃使魏寿余伪以魏叛者，以诱士会。执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：“请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。”使士会。士会辞曰：“晋人，虎狼也。若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。”秦伯曰：“若背其言，所不归尔帑者，有如河。”乃行。绕朝赠之以策，曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”既济，魏人噪②而还。秦人归其帑。其处者为刘氏。
［注释］
①随会：即士会。难日：祸难的日子。②噪(ｚàｏ灶)：喧哗，即吵吵嚷嚷。
［译文］
鲁文公十三年春季，晋灵公派晋大夫詹嘉住在瑕地，防守桃林这个险要地方。晋国人担忧秦国任命士会，夏天，晋国六卿在诸浮相见。赵盾讲：“士会在秦国，贾季在狄人那儿，祸难的日子到了，对他们怎么办？”荀林父讲：“请召回贾季，他晓得外边的事情，并且由于有过去的功劳。”郤缺讲：“贾季好作乱，并且罪过大，不如让士会回来，他能做到卑贱而晓得耻辱，柔和而不可侵犯，他的智谋能够使用，而且没有罪过。”于是便让魏寿余装着领着魏地叛变的人，诱骗士会。把魏寿余的妻子儿女拘留在晋国，让他晚上逃走。魏寿余请求把自己魏地归入秦国，秦康公同意了。魏寿余在朝廷上踩了一下士会的脚。秦康公屯驻在河西，魏地人在河东。魏寿余讲：“请派一位东边人而能跟那边几位官员说话的，我跟他一块先去。”秦康公派遣士会去。士会辞谢讲：“晋国人，是老虎豺狼。要是违反他原来的话不让臣下回来，臣下死了，妻子被杀戮，对君王没有好处，后悔都来不及。”秦康公讲：“要是晋国违反原来的话不让你回来，我不送还你的妻子儿女，有河神为证。”士会便走了。秦大夫绕朝把马鞭送给他，讲：“您不要觉得秦国没有人才，我的计谋正好不被采用而已。”渡过黄河以后，魏地人吵吵嚷嚷而回去了。秦国人送还士会的妻子儿女。士会的子孙留在秦国的即是刘氏。
［原文］
邾文公卜迁于绎。史曰：“利于民而不利于君。”邾子曰：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”左右曰：“命可长也，君何弗为？”邾子曰：“命在养民。死之短长，时也。民苟利矣，迁也，吉莫如之！”遂迁于绎。五月，邾文公卒。君子曰：“知命。”
秋七月，大室①之屋坏，书不共也。
冬，公如晋朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于，亦请平于晋。公皆成之。
郑伯与公宴于，子家赋《鸿雁》。季文子曰：“寡君未免于此。”文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章。文子赋《采薇》之四章。郑伯拜，公答拜。
［注释］
①大室：太庙之室，即周公之庙。
［译文］
邾文公为了迁都到绎地而占卜吉凶。史官讲：“对民众有利而对国君不利。”邾文公说：“要是对民众有利，也就是我的利益。上天生育民众并为他们设置君主，便是用来给他们利益的。民众既然得到利益了，我一定也在其中。”左右随从讲：“寿命是能够延长的，君王为什么不去做？”邾文公说：“活着就是为了抚养民众。而死的早晚，是命运决定的。民众要是有利，就迁都，没有比这再吉利的了！”于是便迁都到绎地。这年五月，邾文公死。君子讲：“邾子懂得天命。”
秋天七月，太庙正屋的屋顶倒塌，《春秋》记录是表示臣下的不恭敬。
冬季，鲁文公到晋国朝觐，并且重温过去的同盟友好关系。卫成公在沓地会面鲁文公，请求和晋国讲和。鲁文公回国时，郑穆公在地会见文公，也请求和晋国讲和。鲁文公都帮助他们跟晋国达成和议。
郑穆公跟鲁文公在棐地饮宴，子家赋了《诗经》中《鸿雁》这首诗。季文子讲：“寡君也不能免于此种处境。”季文子赋了《诗经》中《四月》这首诗。子家赋了《诗经》中《载驰》这首诗的第四章。季文子赋了《诗经》中《采薇》这首诗的第四章。郑穆公拜谢，鲁文公答拜。
文公十四年
［原文］
〔经〕十有四年春，王正月，公至自晋。邾人伐我南鄙，叔彭生帅师伐邾。夏五月乙亥，齐侯潘卒。六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。秋七月，有星孛入于北斗。公至自会。晋人纳捷于邾，弗克纳。九月甲申，公孙敖卒于齐。齐公子商人弑其君舍。宋子哀来奔。冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。
［原文］
〔传〕十四年春，顷王崩。周公阅与王孙苏争政，故不赴。凡崩、薨，不赴则不书。祸、福，不告亦不书。惩不敬也。
邾文公之卒也，公使吊焉，不敬。邾人来讨，伐我南鄙，故惠伯伐邾。
子叔姬妃①齐昭公，生舍。叔姬无宠，舍无威。公子商人骤施于国，而多聚士，尽其家，贷于公有司以继之。夏五月，昭公卒，舍即位。
邾文公元妃齐姜生定公，二妃晋姬生捷。文公卒，邾人立定公，捷奔晋。
六月，同盟于新城，从于楚者服，且谋邾也。
秋七月乙卯夜，齐商人弑舍而让元。元曰：“尔求之久矣。我能事尔，尔不可使多蓄憾②。将免我乎，尔为之。”
有星孛入于北斗，周内史叔服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。”
晋赵盾以诸侯之师八百乘纳捷于邾。邾人辞曰：“齐出犭矍且长。”宣子曰：“辞顺而弗从，不祥。”乃还。
周公将与王孙苏讼于晋，王叛王孙苏，而使尹氏与聃启讼周公于晋。赵宣子平王室而复之。
楚庄王立，子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守，而伐舒蓼。二子作乱，城郢而使贼杀子孔，不克而还。八月，二子以楚子出，将如商密。庐戢梨及叔麇诱之，遂杀斗克及公子燮。
初，斗克囚于秦，秦有肴殳之败，而使归求成。成而不得志，公子燮求令尹而不得，故二子作乱。
穆伯之从己氏也，鲁人立文伯。穆伯生二子于莒而求复，文伯以为请。襄仲使无朝听命。复而不出，三年而尽室以复适莒。文伯疾而请曰：“之子弱，请立难也。”许之。文伯卒，立惠叔。穆伯请重赂以求复，惠叔以为请，许之，将来，九月卒于齐。告丧，请葬，弗许。
宋高哀为萧封人，以为卿，不义宋公而出，遂来奔。书曰：“宋子哀来奔。”贵之也。
齐人定懿公，使来告难，故书以九月。
齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰“公”，曰“夫己氏”。
襄仲使告于王，请以王宠求昭姬于齐。曰：“杀其子，焉用其母？请受而罪之。”冬，单伯如齐，请子叔姬，齐人执之。又执子叔姬。
［注释］
①妃：同“配”。②蓄憾：积蓄怨恨。
［译文］
十四年春天，周顷王逝世。周公阅跟王孙苏争夺政权，故而没有给鲁国发讣告。但凡天子“驾崩”，诸侯“薨”，不给鲁国发讣告，《春秋》就不予记录。碰到灾祸或喜庆之事，只要不通知鲁国，《春秋》也不加记录。这是对不尊重鲁国的惩处。
邾文公逝世时，鲁文公派人前去吊唁，使者不够恭敬。邾国人便发兵进攻鲁国南部边境，故而惠伯进攻邾国。
子叔姬嫁给齐昭公后，生了儿子舍。叔姬不受宠爱，人们便不怕公子舍。公子商人多次在国内施舍钱财，还招纳了很多门客，把家产都用尽了，又向掌管公室财物的官员借了很多债，继续施舍。夏季五月，昭公逝世，公子舍就位。
邾文公的原配齐姜生了定公，第二个妻子生了捷菑。文公逝世后，邾国人立了定公为君，捷菑逃往晋国。
六月，鲁文公在新城跟宋昭公、陈灵公、卫成公、郑穆公、许男、曹文公还有晋国的赵盾结盟，由于跟随楚国的陈、郑、宋三国又归顺了晋国，而且商量了帮助捷菑返回邾国的问题。
秋天七月某日晚上，齐国的公子商人杀了舍，让元做国君。元说：“你想做国君已经很久了。我能够服侍你，不归你不能服侍我。否则，你将对我产生许多埋怨。到那时，你还能不杀我吗？还是你来做国君吧！”
鲁国发现了彗星进入北斗星附近，周朝内史叔服预测讲：“不用七年时间，齐、宋、晋三国国君都将死于暴乱。”
晋国的赵盾领着诸侯联军的八百辆战车护送捷菑回到了邾国。邾国人辞谢说：“齐女所生的玃且年长。”赵盾讲：“有道理，要是不听，便不吉祥。”于是便领兵离开了邾国。
周公准备跟王孙苏到晋国争辩是非曲直，周匡王违反了当初要帮助王孙苏的诺言，派尹氏跟聃启到晋国为周公辩护。赵盾调解了王室的纠纷，让他们各复其位。
楚庄王就位后，子孔、潘崇准备攻击群舒，派公子燮跟子仪留守国内，自己进攻舒蓼。公子燮跟子仪在国内作乱，加强了郢都的城防，并派人刺杀子孔，没有成功。八月，二人挟持楚庄王离开国都，预备到商密去。庐戢梨跟叔麇诱杀了子仪跟公子燮。
先前，子仪被囚禁在秦国时，恰遇秦国在殽地之战中失败，秦国派他回晋国求和。两国讲和之后，子仪的要求没有获得满足，公子燮想当令尹也没能如愿，故而二人发动了叛乱。
穆伯为求己氏到莒国后，鲁国人立了文伯为继承人，穆伯在莒国生了两个儿子，又要求回到鲁国，并让文伯代为请求，襄仲让他回国后不得上朝参加政事。穆伯答应，回国后再也没有出来过，三年后又举家迁到莒国。这时文伯患病，请求说：“我的儿子还很年幼，请立我的弟弟难吧。”鲁国人同意了。文伯死后，便立了惠叔。此后穆伯又想回去鲁国，并送了重礼，让惠叔替他请求，获得了允许。准备动身时，九月死在齐国。汇报了丧事，并请求归葬鲁国，没有获得同意。
宋国的高哀镇守萧地时，被提升为卿，他觉得宋昭公不讲道义，便离开宋国逃亡到鲁国。《春秋》记录为“宋子哀来奔”，是表示对他的尊敬。
齐国人在安定了齐懿公之后，才派人来告知杀死公子舍的事情，《春秋》把这一事件归到“九月”。
齐国的公子元对懿公执政很不服气，一直不称他为“公”，而是叫“那个人。”
襄仲派人向天子汇报，请求以天子的名义向齐国求取子叔姬，讲：“既然杀死他的儿子舍，又哪儿用得着母亲？请把她送回鲁国惩罚。”冬季，王室卿士单伯到齐国求取子叔姬，齐国人把他抓了起来。而且把子叔姬也抓了起来。
文公十五年
［原文］
〔经〕十有五年春，季孙行父如晋。三月，宋司马华孙来盟。夏，曹伯来朝。齐人归公孙敖之丧。六月辛丑朔，日有食之。鼓，用牲于社。单伯至自齐。晋谷阝缺帅师伐蔡。戊申，入蔡。秋，齐人侵我西鄙。季孙行父如晋。冬十有一月，诸侯盟于扈。十有二月，齐人来归子叔姬。齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。
［原文］
〔传〕十五年春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰：“宋司马华孙”贵之也。公与之宴，辞曰：“君之先臣督，得罪于宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君，请承命于亚旅。”鲁人以为敏。
夏，曹伯来朝，礼也。诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。齐人或为孟氏谋，曰：“鲁，尔亲也。饰棺置诸堂阜，鲁必取之。”从之。卞人以告。惠叔犹毁以为请，立于朝以待命。许之。取而殡之，齐人送之。书曰：“齐人归公孙敖之丧”，为孟氏，且国故也。葬视共仲。声己不视，帷堂①而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：“丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：‘兄弟致美。救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。’子无失道，何怨于人？”襄仲说，帅兄弟以哭之。他年，其二子来。孟献子爱之，闻于国。或谮之曰：“将杀子。”献子以告季文子。二子曰：“夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死！”一人门于句，一人门于戾丘？皆死。六月辛丑朔，日有食之。鼓，用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威②，古之道也。齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰：“单伯至自齐，”贵之也。新城之盟，蔡人不与。晋谷阝缺以上军、下军伐蔡，曰：“弱，不可以怠。”戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰“灭之”；获大城焉，曰入之。”
秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。
冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以公不会。书曰：“诸侯盟于扈，”无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。齐人来归子叔姬，王故也。齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：“齐侯其不免乎？己则无礼，而讨于有礼者，曰：‘女何故行礼？’礼以顺天，天之道也，己则反天，而又以讨人，难以免矣。诗曰：‘胡不相畏，不畏于天？’君子之不虐幼贱，畏于天也。在周颂曰：‘畏天之威，于时保之’，不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣！”
［注释］
①帷堂：古时，人死后尸体放置堂中小敛，四周围帷幕，叫帷堂。②等威：威仪之等差。
［译文］
鲁文公十五年春季，季文子去晋国，为了单伯和子叔姬的原因。三月，宋国的华耦前来会盟，他的属下也都跟他一块前来。《春秋》称其为“宋司马华孙”，是表示尊敬他。文公跟他饮宴，华耦辞谢说：“君王的先臣华督得罪了宋殇公，他的名字被写在诸侯的史册上。下臣继承的祭奠，岂敢使君王遭受耻辱？请在亚旅接受命令。”鲁国人觉得华耦聪明敏捷。
夏季，曹伯前来朝见，这是合乎礼的。诸侯每五年相互朝见两次，以重温天子的命令，这是古代的制度。齐国有人替孟氏策划说：“鲁国是你的亲属国，把公孙敖的饰棺放在堂阜，鲁国一定会去取的。”孟氏听从了。卞邑大夫把这事作了汇报。惠叔一直很哀伤，他容颜消瘦，请示运回棺材，站在朝廷上等待命令。鲁国同意这一请求，于是取回饰棺停放。齐国也来送丧。《春秋》记录说：“齐人归公孙敖之丧。”这是为了孟氏世为鲁卿，又是鲁国公族的原因。公孙敖的葬礼依照安葬共仲的葬礼进行。声己不肯去看棺材，只在堂上隔着幔帐哭。襄仲也不想去哭丧。惠伯讲：“丧事，是对待亲人的终结。即使不能有个好的开始，有个好的终结是可以的。史佚有如此的话说：‘兄弟之间要各自尽自己的美德。救济困乏，祝贺喜庆，吊唁灾祸，祭奠恭敬、丧事悲哀，这些情况各不一样，不过都旨在不断绝彼此之间的友爱。’又何怨恨别人呢？”襄仲听了这话很高兴，便领着兄弟一块去哭丧。后来，穆伯在莒国的两个儿子回来，孟献子喜欢他们的事全国都晓得，有人对孟献子讲：“这两个人想要杀死你。”孟献子把这话告诉了季文子。这两个人辩解说：“那个人以爱我们闻名，我们以想要杀他而闻名，这不是远远不合于礼吗？不合于礼还不如一死。”一个在句守门，一人在戾丘守门，后来都阵亡了。六月一日，日食。人们击鼓，用牺牲在土地庙里祭奠，这是不合于礼的。日食，天子减善撤乐，在土地神庙里击鼓。诸侯用玉帛在土地神庙里祭奠，在朝廷击鼓，以表明服侍神灵，教训民众、侍奉国君，表示威仪有一定的等级，这是古代的制度。齐国人同意了单伯要子叔姬回国的请求同时也赦免了单伯，而且让他到鲁国通报这一决定。《春秋》记录说“单伯至自齐”，这是表示尊敬他。在新城盟会时，蔡国人没参加。晋国的郤缺领着上军、下军进攻蔡国，说：“国君年少，不能因而懈怠。”六月八日，进入蔡国，在蔡国首都门下订立了盟约之后回国。但凡战胜一个国家，称为“灭之”，获得大城，称为“入之”。
秋季，齐军侵入我国西部边境，故而季文子向晋国报告。
冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在扈地会盟，重温新城盟会的旧好，而且谋划进攻齐国。齐国人贿赂晋侯，故而没有战胜便撤兵了。那时因齐国正侵犯我国西部边境，故而鲁文公没有去参加盟会。《春秋》记录为“诸侯盟于扈”，表示诸侯没有可以解救鲁国。但凡诸侯会见，要是鲁国君主不参加，就不加记录，这是为了避讳国君的过失。参加了要是不加记录，是因为晚到。齐国人前来送回子叔姬，这是为了周天子的原因。齐侯侵犯我国西部边境，他觉得诸侯拿他没办法。并因此而进攻曹国，进入了曹国的外城，这是征讨它曾经前来鲁国朝见。季文子讲：“齐侯恐怕很难免除祸难吧！自己本来就不合乎礼，反而征讨有礼的国家，还说：‘你为何去鲁国朝见？’礼是用来顺乎天意的，这是替天行道。自己违背天意，却以此来征讨别国，因此一定灾祸难免。《诗经》说：‘为何不互相畏惧，由于不畏惧上天。’君子之所以不虐待弱小和卑贱，这是因为畏惧上天。在《周颂》里讲：‘害怕上天的威严，因此而能保有福禄。’要是不怕上天，又能保得住什么？依靠动乱获得政权国家，奉行礼来保持君位，还害怕不得善终，多做不合礼的事情，便不能有好日，便更难保全善终了。”文公十六年
［原文］
〔经〕十有六年春，季孙行父会齐侯于阳谷，齐侯弗及盟。夏五月，公四不视朔。六月戊辰，公子遂及齐侯盟于妻阝丘。秋八月辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。楚人、秦人、巴人灭庸。冬十有一月，宋人弑其君杵臼。
［原文］
〔传〕十六年春，王正月，及齐平。公有疾，使季文子会齐侯于阳。请盟，齐侯不肯，曰：“请俟君间。”
夏五月，公四不视朔，疾也。公使襄仲纳赂于齐侯，故盟于妻阝丘。
有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。
秋八月辛末，声姜薨，毁泉台。
楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林。又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。庸人帅群蛮以叛楚，麇人率百濮聚于选，将伐楚。于是申、息之北门不启。楚人谋徙于阪高。贾曰：“不可。我能往，寇亦能往，不如伐庸。夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。百濮离居，将各走其邑，谁暇谋人？”乃出师。旬有五日，百濮乃罢。
自庐以往，振①廪同食。次于句氵筮。使庐戢梨侵庸，及庸方城。庸人逐之，囚子扬窗。三宿而逸，曰：“庸师众，群蛮聚焉，不如复大师，且起王卒，合而后进。”师叔曰：“不可。姑又与之遇以骄之。彼骄我怒，而后可克，先君蚡冒所以服陉隰也。”又与之遇，七遇皆北，唯裨、、鱼人实逐之。
庸人曰：“楚不足与战矣。”遂不设备。楚子乘马日，会师于临品，分为二队，子越自石溪，子贝自仞以伐庸。秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子盟，遂灭庸。
宋公子鲍礼于国人，宋饥，竭其粟而贷之。年自七十以上，无不馈诒也，时加羞珍异。无日不数于六卿之门。国之材人，无不事也；亲自桓以下，无不恤也。公子鲍美而艳，襄夫人欲通之，而不可，乃助之施。昭公无道，国人奉公子鲍以因夫人。
于是，华元为右师，公孙友为左师，华耦为司马、鳞为司徒，荡意诸为司城，公子朝为司寇。初，司城荡卒，公孙寿辞司城，请使意诸为之。既而告人曰：“君无道，吾官近，惧及焉。弃官，则族无所庇。子，身之贰也②，姑纾死焉。虽亡子，犹不亡族。”
既，夫人将使公田孟诸而杀之。公知之，尽以宝行。荡意诸曰：“盍适诸侯？”公曰：“不能其大夫至于君祖母以及国人，诸侯谁纳我？且既为人君，而又为人臣，不如死。”尽以其宝赐左右而使行。夫人使谓司城去公，对曰：“臣之而逃其难，若反君何？”
冬十一月甲寅，宋昭公将田孟诸，未至，夫人王姬使帅甸攻而杀之。荡意诸死之。书曰：“宋人弑其君杵臼”，君无道也。文公即位，使母弟须为司城。华耦卒，而使荡虺为司马。
［注释］
①振：散发也。②身之贰：儿子是自身的替代者。
［译文］
十六年春天，周历正月，鲁国跟齐国议和。文公生病，派季文子和齐懿公在阳见面。季文子请求盟誓，齐懿公不愿，说：“请等贵国国君病好了再行会盟吧。”
夏五月，文公四次没有在朔日听政，这是因为生重病的原因。文公派襄仲向齐懿公馈送财礼，故而就在郪丘结盟。
有蛇从泉宫出来，进到国都，共十七条，和先君的数目一致。
秋八月初八日，声姜死，故而拆毁了泉台。
楚国出现大饥荒，戎人进攻它的西南部，到达阜山，军队驻扎在大林。又攻击它的东南部，抵达阳丘，以进攻訾枝。庸国人率领蛮人们背叛楚国，麇国人领着百濮聚集在选地，准备进攻楚国。在这时候，申地、息地的北门不再开启。楚国人商量迁往阪高去，贾说：“不行。我们能去，敌人也能去，不如进攻庸国。麇国和百濮，觉得我们遭受饥荒而不能出兵，故而进攻我们。要是我们出兵，他们一定害怕而回去。百濮散居各处，将会各回各的地方，谁还有空来打别人的主意？”于是便出兵，过了十五天，百濮便罢兵回去了。
楚军从庐地出发之后，每到一地便打开仓库让将士一块食用。军队驻扎在句澨。派庐戢梨攻击庸国，到达庸国的方城。庸国人赶走楚军，囚禁了子扬窗。过了三晚上，子扬窗逃跑回来，讲：“庸国的军队人数众多，蛮人们聚在那儿，不如再发大兵，而且出动国君的直属部队，合兵之后再进攻。”师叔讲：“不行。姑且再跟他们交战让他们骄傲。他们骄傲我们奋发，然后就能够战胜，先君蚡冒就是如此使陉隰归服的。”楚军又和他们接战，七次接战都败走，蛮人中只有裨、鯈、鱼人追击楚军。
庸国人说：“楚国不能够一战了。”便不再设防。楚庄王乘坐驿站的传车，在临品跟前方部队会师，把军队分做两队：子越从石溪出发，子贝从仞地出发，以攻击庸国。秦军、巴军跟随着楚军，蛮人们服从楚王，跟他结盟，于是便把庸国灭掉了。
宋国的公子鲍对国人进行优礼，宋国出现饥荒，把粮食全部拿出来施舍。对年纪在七十岁以上的，没有不送东西的，还按时令加送珍贵的食品。没有一天不进出六卿的大门。对国内有才能的人，没有不加服侍的；对亲属中从桓公以下的子孙，没有不加救济的。公子鲍漂亮并且艳丽，襄夫人要和他私通，公子鲍不愿，襄夫人便帮助他施舍。宋昭公无道，国内的人们服侍公子鲍便依附襄夫人。
那时，华元任右师，公子友任左师，华耦任司马、鳞任司徒，荡意诸任司城，公子朝任司寇。先前，司城荡死了，公子寿辞掉司城的官职，求让荡意诸出任。后来告诉别人讲：“国君无道，我的官位接近国君，很怕祸患引到身上。要是丢掉官职不干，家族便无所庇护。儿子，是我的代表，姑且由他代替我让我晚点死去。如此，即使丧失儿子，还不致于丧失家族。”
不久之后，襄公夫人预备让宋昭公在孟诸打猎而乘机杀死他。宋昭公晓得之后，带上了全部珍宝而出行。荡意诸讲：“何不到诸侯那儿去？”宋昭公讲：“得不到自己的大夫至于君祖母还有人们的信任，诸侯谁肯接纳我？并且已经做了别人的君主，再做别的的臣下，不如死了好。”昭公把他的珍宝全都赐给左右侍从，而让他们离开。襄公夫人派人告诉司城荡意诸远离宋昭公，司城答复说：“做他的臣下，而又躲开他的灾难，如何能事奉以后的国君呢？”
冬十一月二十二日，宋昭公预备去孟诸打猎，没有抵达，襄公夫人王姬派遣帅甸攻击并杀死了他，荡意诸为此死了。《春秋》记录说：“宋人弑其君杵臼”，便是因为国君无道。宋文公就位，派母亲的弟弟须出任司城。华耦死后，派荡虺出任司马。
文公十七年
［原文］
〔经〕十有七年春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。夏四月癸亥，葬我小君声姜，齐侯伐我西鄙。六月癸未，公及齐侯盟于。诸侯会于扈。秋，公至自。冬，公子遂如齐。
［原文］
〔传〕十七年春，晋荀林父、卫孔达、陈公孙宁、郑石楚伐宋，讨曰：“何故弑君！”犹立文公而还。卿不书，失其所也。
夏四月癸亥，葬声姜。有齐难，是以缓。
齐侯伐我北鄙。襄仲请盟。六月，盟于。
晋侯于黄父，遂复合诸侯于扈，平宋也。公不与会，齐难故也。书曰“诸侯”，无功也。
于是，晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。郑子家使执讯①而与之书，以告赵宣子，曰：
“寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕。十一月，克减②侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生左寡君之嫡夷，以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月，寡君又朝，以蒇陈事。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩于楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷于孤之二三臣相及于绛，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：‘尔未逞吾志。’敝邑有亡，无以加焉。”
“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几。’又曰：‘鹿死不择音。’小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也；铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待于，唯执事命之。”
“文公二年六月壬申，朝于齐。四年二月壬戌，为齐侵蔡，亦获成于楚。居大国之间而从于强令，岂其罪也？大国若弗图，无所逃命。”
晋巩朔行成于郑，赵穿、公壻池为质焉。
秋，周甘歜败戎于垂，乘其饮酒也。
冬十月，郑大子夷、石楚为质于晋。
襄仲如齐，拜之盟。复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷③。臧文仲有言曰：‘民主偷必死。’”
［注释］
①执讯：通讯官。②克减：灭绝。③偷：苟且。
［译文］
十七年春天，晋国的荀林父、卫国的孔达、陈国的公孙宁、郑国的石楚进攻宋国。理由是：“为何杀了你们的国君？”直到立了宋文公才回国，《春秋》没有记录卿的名字，是由于他们对此事处置不够妥当。
夏季四月四日，鲁国安葬了声姜。由于齐国的动乱，葬礼才推迟了。
齐懿公进攻鲁国北部边境。襄仲请求结盟。六月，双方在穀地结盟。
晋灵公在黄父阅兵，又召集诸侯在扈地集合，商量平定宋国内乱之事。文公没有参加会议，由于那时齐国正攻打鲁国。《春秋》只写“诸侯”而不写他们的名字，显示没有成效。
那时晋灵公不肯接见郑穆公，觉得郑国暗中亲近楚国。郑国子家派一位负责通讯、联络的官员交给赵盾一封信。信中讲：
“寡君就位三年时，就召请蔡侯一起服侍贵君。九月，蔡侯到我国，从这儿去了贵国。那时我国发生了侯宣多的叛乱，因此寡君未能与蔡侯一同前往。十一月，平定了侯宣多之乱后，就同蔡侯一块朝见了阁下。十二年六月，公子归生辅助太子夷，到楚国请求答应陈侯同去朝见贵君。十四年七月，寡君又到贵国朝觐，促成了陈国顺服贵国一事。十五年五月，陈侯又从我国前往朝觐贵君。去年正月，烛之武去了贵国，目的是让太子夷前往朝觐贵君。八月，寡君又一次前去朝觐。陈、蔡两国即使紧邻楚国却不敢对贵国存有二心，这全是我国努力的结果。我国这样事奉贵国，为何还不能免于灾祸呢？寡君在位期间，曾朝觐贵国先君襄公一次，现任国君两次。太子夷跟我国几个臣子也先后都抵达绛城。作为一个小国，这样事奉贵国，能够说不能比这再过分了。而现在大国却说：‘你们还没有使我们满足。’那便只有等待灭亡，真的不能做得更好了。
“古人有句话讲：‘要是怕这怕那，还能有什么不怕？’又说：‘当鹿快要死亡的时候，便顾不上选择庇阴的地方了。’小国事奉大国，要是大国能以恩德相待，那么小国便象人一样恭顺服贴；要是不以恩德相待，小国便会象将死的鹿一般铤而走险，危急时刻也便顾不上危险不危险了。既然贵国的要求反复无常，我们也便晓得亡国在即了。那便只好动员所有兵力，在地严阵以待了。何去何从，我们唯命是从。
“文公于二年六月二十日曾到齐国朝觐。四年二月某日，为齐国进攻蔡国，跟楚国讲和。处在大国之间而不得不听从大国的命令，难道是我们的罪过吗？要是大国不体谅小国的苦衷，我们也便别无出路了。”
晋国的巩朔到郑国讲和，赵穿跟公壻池到郑国作为人质。
秋天，王室的甘歜在邥垂击败了戎人，是乘戎人喝酒时攻击的。
冬天十月，郑国的太子夷、石楚到晋国作了人质。
襄仲抵达齐国，就地结盟一事表示谢意。回来后对文公讲：“我听说齐国人预备吃鲁国的麦子。依我看来，做不到。由于齐君的话缺乏远虑。臧文仲有句话说：‘民众的君主要是缺乏长远考虑，一定很快死去’。”文公十八年
［原文］
〔经〕十有八年春，王二月丁丑，公薨于台下。秦伯卒。夏五月戊戌，齐人弑其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孙得臣如齐。冬十月，子卒。夫人姜氏归于齐。季孙行父如齐。莒弑其君庶其。
［原文］
〔传〕十八年春，齐侯戒师期而有疾，医曰：“不及秋，将死。”公闻之，卜，曰：“尚无及期！”惠伯令龟，卜楚丘占之，曰：“齐侯不及期，非疾也。君亦不闻。令龟有咎。”二月丁丑，公薨。齐懿公之为公子也，与邴歜之父争田，弗胜。及即位，乃掘而刖①之，而使歜仆。纳阎职之妻，而使职骖乘。
夏五月，公游于申池。二人浴之池，歜以扑抶职，职怒。歜曰：“人夺女妻而不怒，一抶女庸何伤？”职曰：“与刖其父而弗能病者何如？”乃谋，弑懿公，纳诸竹中。归，舍爵而行。齐人立公子元。六月，葬文公。
秋，襄仲、庄叔如齐，惠公立故，且拜葬也。文公二妃敬嬴生宣公。敬嬴嬖而私事襄仲。宣公长而属诸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲见于齐侯而请之。齐侯新立而欲亲鲁，许之。
冬十月，仲杀恶及视而立宣公。书曰：“子卒”，讳之也。仲以君命召惠伯。其宰公冉务人止之，曰：“入必死。”叔仲曰：“死君命可也。”公冉务人曰：“若君命可死，非君命何听？”弗听，乃入，杀而理之马矢之中。公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：“天乎，仲为不道，杀嫡立庶。”市人皆哭，鲁人谓之哀姜。莒纪公生大子仆，又生季佗，爱季佗而黜仆，且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑，曰：“今日必授！”季文子使司寇出诸竟，曰：“今日必达！”公问其故。季文子使大史克对曰：先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：“见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。见无礼于其君者，诛之如鹰鹯之逐鸟雀也。”先君周公制《周礼》曰：“则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。”作《誓命》曰：“毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。”行父还观莒仆，莫可则也。孝敬忠诚为吉德，盗贼藏奸为凶德。夫莒仆，则其孝敬，则弑君父矣；则其忠信，则窃宝玉矣。其人，则盗贼也；其器，则奸兆也，保而利之，则主藏也。以训则昏，民无则焉。不度于善，而皆在于凶德，是以去之。昔高阳氏有才子八人：苍舒、、梼戭、大临、降、庭坚、仲容、叔达，齐、圣、广、渊、明、允、笃、诚，天下之民谓之“八恺”。高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠、肃、共、懿、宣、慈、惠、和，天下之民谓之“八元”。此十六族也，世济其美，不陨其名。以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成；举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚣不友，是与比周，天下之民谓之“浑敦”。少昊氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回②，服谗慝，以诬盛德，天下之民谓之“穷奇”。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚣，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之“梼杌”。此三族也，世济其凶，增其恶名。以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿；侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤究匮，天下之民以比三凶，谓之“饕餮”。舜臣尧，宾于四门，流四凶族，浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰：“慎徽五典，五典克从”，无违教也；曰“纳于百揆，百揆时序”，无废事也；曰：“宾于四门，四门穆穆”，无凶人也。”舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎！”宋武氏之族道昭公子，将奉司城须以作乱。十二月，宋公杀母弟须及昭公子，使戴、庄、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。遂出武、穆之族，使公孙师为司城，公子朝卒，使乐吕为司寇，以靖国人。
［注释］
①掘而刖：掘其尸而断其足。②靖谮：安于谗谮。庸回：即庸违，听信奸邪。
［译文］
鲁文公十八年春季，齐侯公布了出兵日期的命令，便得了病。医生说：“不到秋天便会死去。”鲁文公听见了，占卜说：“希望他不到发兵日期便死！”惠伯就用文公如此的话告龟甲。卜楚丘占卜，说：“齐侯不到发兵日期便会死，但不是由于疾病。国君也听不到齐侯的死讯。令告龟甲一定要显示某种迹兆便会有灾难。”二月二十三日，文公死。齐懿公是公子的时候，跟邴歜的父亲争夺田地，没有胜利。等到就位之后，邴歜的父亲已经死了，不过他还是挖出他的尸体砍掉了双脚。而又让邴歜为他驾车。抢夺了阎职的妻子而又让阎职作骖乘。
夏五月，懿公在申池游玩。邴歜、阎职两个人都在池中洗澡，邴歜用马鞭拍打阎职。阎职生气。邴歜将：“别人夺了你的妻子你不生气，打你几下又有什么损伤呢？”阎职讲：“比砍了他父亲的脚而不敢怨恨的人如何？”于是两个便策划杀了懿公，把尸体放在竹林里。回去后，摆好酒杯痛饮一番之后走了。齐国人立了公子元为国君。六月，安葬文公。
秋季，襄仲、庄叔去齐国，这是因为齐侯即位的原因。并说：为了拜谢齐国前来参与葬礼。文公有两个妃子，敬嬴生了宣公。敬嬴受到宠爱，而私下结交襄仲。宣公年长，敬嬴把他叮嘱给襄仲。襄仲要立他为国君，仲叔不同意。襄仲便去进见齐侯而请求。齐侯新近就位，想亲近鲁国，也便同意了襄仲的请求。
冬十月，襄仲杀害了太子恶和他的弟弟视，而立宣公为国君。《春秋》记录说：“子卒”，这是为了隐讳真相。襄仲用国君的名义召见惠伯。惠伯的家臣长官公冉务人阻止他，讲：“去了一定死。”叔仲说：“死于国君的命令是行的。”公冉务人说：“要是是国君的命令，可以死；不是国君的命令，为何要听从？”惠伯不听，便进去了。被杀死后埋在马粪里面。公冉务人侍奉惠伯的妻子儿女逃到蔡国，不久又重新立了叔仲氏。夫人姜氏归回齐国，便不再回鲁国了。她哭着路过集市，说：“天哪，襄仲无道！杀死嫡子而立庶子。”集市上的人都跟她哭。后来鲁国称她为哀姜。莒纪公生了太子仆，又生了季佗，纪公宠爱季佗而想废掉太子仆。并且在国内做了许多不合礼的事情。太子仆依靠国内的人们杀死了纪公，拿了他的宝玉前来逃亡，把宝玉等献给鲁宣公。宣公命令给他城邑，讲：“今天必须得给！”季文子让司寇把他赶出国境，讲：“今天必须要把他赶出国境。”宣公询问如此做的缘由。季文子让太史克答复说：先大夫臧文仲教导行父侍奉国君的礼数，行父拿它作为处事的原则，不敢违背。先大夫说：“看见对他的国君有礼的人，便侍奉他，就像孝子侍奉父母一般；看见对他的国君无礼的人便诛灭他，就像鹰鹯追逐鸟雀一般。”先君周公制定《周礼》说：“礼仪原则是用来观察德性，德性用来处理事情，事情用来衡量功劳，功劳用来取食于民”。又制作《誓命》讲：“毁弃礼仪即是贼，隐匿奸贼即是窝藏，偷窃财物即是盗，偷盗国宝即是奸。有窝藏的名声，利用奸人的宝器，这是极大的凶德，对此有规定的刑罚不可免罪，这些都记载在九刑之中，不能忘记。”行父认真观察了莒仆，没有一点可取之处。孝敬、忠信是吉德，盗贼、藏奸是凶德。这个莒仆，衡其孝敬，他却杀死自己国君的父亲；衡其忠信，他又是偷窃宝玉的。这个人是盗贼，他拿来的器物，即是赃证。要是保护这样的人而贪图他的器物，那即是窝赃。以此来教育民众便会造成昏乱而无所适从了。上面这些都不属于好的范围，而都属于凶德，故而才把他赶走。以前有个高阳氏，他有八个有才干的儿子；名叫：苍舒、、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，他们公正、聪敏、宽大、深渊、明察、公允、厚道、诚实，天下的民众称他们为八恺。高辛氏也有八个有才干的儿子，叫做：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠贞、恭敬、勤勉、端美、周到、慈爱、仁爱、和谐，天下的民众称他们为八元。这十六个家族，世世代代继承他们先人的美德，始终没有失去他们祖宗的美好名声，直到尧的时代。不过尧没有举拔他们。舜做了尧的臣子后，举拔八恺，让他们主持管理土地，处置各种事务，没有一样不是处理得既及时又有条理，地上平安无事，天子赞同。举拔八元，让他们到四方国家传播五种教化，即父亲道义、母亲慈爱、哥哥友爱、弟弟恭敬、儿子孝顺，里里外外平安无事、事业有成。先前，帝鸿氏有个顽劣的儿子，掩蔽道义，包庇奸贼，喜欢参加凶德之事，把坏东西看成同类，和那些愚昧奸诈、不友好的人混在一块。天下的民众称他叫浑敦。少昊氏也有个顽劣的儿子，败坏信用，废弃忠诚，专讲花言巧语，惯听谗言，任命奸邪，造谣中伤，掩盖罪恶，以诬陷有盛德的人，天下民众称他为穷奇。颛顼氏也有个顽劣的儿子，没办法教化，不晓得什么是好话。开导他，他愚顽不化；不管他，他又刁恶奸诈；倨傲违逆美好的德行，以扰乱上天的常道，天下的民众称他为梼杌。这三个家族，世世代代继承他们的凶恶，增加他们的坏名声，一直到尧的时代，尧也不能去除他们。缙云氏也有个顽劣的儿子，贪图吃喝，贪婪财货，恣意奢侈，不能满足；聚财积谷，没有限制。不分给孤儿寡母，不周济贫穷困乏的人，天下的民众把他比做三凶，称他为饕餮。舜做了尧的臣下之后，打开四方城门以接纳贤人，把四大凶人及其家族流放四边荒远的地方，用他们去抵抗妖怪。故而，尧以后天下就像一个人一样，同心拥戴舜做天子，是由于他举拔了十六相而去掉了四凶的原因。故而《虞书》数列舜的功业，讲“谨慎地弘扬五典，五典都能顺从。这是说没有错误的教导。放在处置各种事务的岗位上，各种事务都处置的顺当。”这是讲没有荒废的事情。说“在四方的城门接待宾客，来宾都恭敬有礼。”这是讲没有凶顽的人物。舜有大功二十件而做了天子。如今行父虽没有获得一个好人，不过已赶走了一个凶人。这和舜的行业相比，是他的二十分之一，差不多能够免于罪过了吧！宋国武氏的族人带着昭公的儿子，将奉事司城须以发动反叛。十二月，宋公杀母弟须跟昭公的儿子，让戴公、庄公、桓公的族人在司马子伯的客馆里进攻武氏，于是便把武公、穆公的族人赶出国去，派遣孙师做司城。公子朝死，派乐吕做司寇，以安定国内的人们。
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