［原文］
〔经〕元年春，王正月，公即位。公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。夏，季孙行父如齐。晋放其大夫胥甲父于卫。公会齐侯于平州。公子遂如齐。六月，齐人取济西田。秋，邾子来朝。楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾率师救陈。宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于林，伐郑。冬，晋赵穿帅师侵崇。晋人、宋人伐郑。
［原文］
〔传〕元年春，王正月，公子遂如齐逆女，尊君命也。三月，遂以夫人妇姜至自齐，尊夫人也。
夏，季文子如齐，纳赂①以请会。
晋人讨不用命者，放胥甲父于卫，而立胥克。先辛奔齐。
会于平州，以定君位。东门襄仲如齐拜成。六月，齐人取济西之田，为立公故，以赂齐也。
宋人之弑昭公也。晋荀林父以诸侯之师伐宋，宋及晋平，宋文公受盟于晋。又会诸侯于扈，将为鲁讨齐，皆取赂而还。郑穆公曰：“晋不足与也。”遂受盟于楚。陈共公之卒，楚人不礼焉。陈灵公受盟于晋。
秋，楚子侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈、宋。会于林，以伐郑也。楚贾救郑，遇于北林，囚晋解扬，晋人乃还。
晋欲求成于秦，赵穿曰：“我侵崇，秦急崇，必救之。吾以求成焉。”冬，赵穿侵崇，秦弗与成。
晋人伐郑，以报北林之役。于是晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。
［注释］
①纳：进献。赂：财礼。
［译文］
元年春，周历正月，公子遂去到齐国迎娶齐女。《春秋》故而称之为“公子遂”，是因为尊重国君的命令。三月，遂和夫人妇姜从齐来到，《春秋》故而又称之为“遂”，是因为尊重夫人。
夏天，季文子到齐国，进献财礼，以请求参与会见。
晋国人惩处不肯卖命的人，把胥甲父流放到卫国，而立了胥克。先辛逃亡到齐国。
宣公跟齐惠公在平州会面，以稳定宣公的君位。东门襄仲去齐国，拜谢宣公的可以参加盟会。六月，齐国人拿去了济水以西的土田，这是因为齐国帮助宣公得为国君，故而用此作为对齐国的谢礼。
宋国人杀害昭公的时候，晋国的荀林父领着诸侯的军队进攻宋国，宋国与晋国讲和。宋文公在晋国接受盟约，又在扈地会合诸侯，想要为鲁国进攻齐国，两次都获得了财货而回国。
郑穆公讲：“晋国是不值得亲附的。”便在楚国接受盟约。陈共公死的时候，楚国不行诸侯吊唁的礼仪。陈灵公在晋国接受盟约。
秋天，楚庄王侵犯陈国，乘机又侵犯宋国。晋国赵盾率兵救助陈、宋。宋文公、陈灵公、卫成公、曹文公跟晋军在棐林会合，以进攻郑国。楚国贾去救助郑国，在北林跟晋军相遇，俘虏并囚禁了晋国的解扬，晋军便回国了。
晋国想要跟秦国讲和，赵穿说：“我们侵犯崇国，秦国为崇国着急，一定会去救崇国。我们便以此要求讲和。”冬天，赵穿侵犯崇国，秦国不肯跟晋国讲和。晋军进攻郑国，以报复北林的那次战役。
先前，晋灵公奢侈，赵宣子执政，多次劝谏而不听。故而不能和楚国相争。
宣公二年
［原文］
〔经〕二年春，王二月壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘。宋师败绩，获宋华元。秦师伐晋。夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。冬十月乙亥，天王崩。
［原文］
〔传〕二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。
狂狡辂郑人，郑人入于井，倒戟①而出之，获狂狡。君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。戎，昭果毅以听之之谓礼。杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。”
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。”
宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归。立于门外，告而入。见叔，曰：“子之马然也。”对曰：“非马也，其人也。”既合而来奔。
宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：“睅②其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之，夫其口众我寡。”
秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。
楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯而恶其难乎？”遂次于郑以待晋师。赵盾曰：“彼宗竞于楚，殆将毙矣。姑益其疾。”乃去之。
晋灵公不君，厚敛以雕墙，从台上弹人而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏。士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜③，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
犹不改。宣子骤谏，公患之。使麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
［注释］
①倒戟：即狂狡将戟柄授予人。②睅(ｈàｎ)：眼睛瞪大突出。③溜：屋檐下台阶之间。［译文］
二年春天，郑国的公子归生接受楚国的命令进攻宋国，宋国的华元、乐吕领兵抵御。二月某日，双方在大棘交战，宋军大败，郑国抓捕了华元，获得了乐吕的尸首，缴获战车四百六十辆，抓捕二百五十人，并割了被打死的敌人的耳朵一百只。
宋大夫狂狡迎战一个郑国人，郑国人跳到井中躲避，他把戟柄探到井里把那人拉出来，结果那人出来后反倒把他抓捕。君子说：“违背作战的规律，违反杀敌的命令，狂狡被俘是理所应该的。双方交战，要发扬果敢刚毅的精神，并听从命令服从指挥，这便是作战的礼。能杀死敌人便是果敢，使士兵做到果敢便是刚毅。反之，便会被杀。”
准备作战时，宋将华元下令杀羊犒劳士兵，却不给他的御者羊斟吃。等到作战时，羊斟讲：“前天的羊由你做主，今日的战斗则由我做主！”羊斟驾车驰入郑国军队中，故而宋国战败。君子觉得羊斟“简直不是人，由于一点点私人怨恨，居然使国家战败民众遭殃，没有比这更大的罪行了。《诗经》所讲的‘人没有好的’，大概讲的便是羊斟吧！他居然以残害民众来发泄自己的私愤。”
宋国人用一百辆兵车跟四百匹毛色漂亮的马向郑国赎取华元。才送去一半，华元便逃回来了，他站在都城门外，向守门人说明身份后便进城了。他看见羊斟后讲：“那天是你的马不听指挥才闯入敌阵的吧？”羊斟讲：“与马无关，是人的原因。”说完便逃到鲁国来了。
宋国开始修城，由华元主持，他巡视工程进展情况时，听见筑城的人唱道：“睁着大眼睛，挺着大肚子，丢盔弃甲跑回来。”满脸长着大胡子，丢盔弃甲跑回来。华元听了，派他的骖乘告诉筑城的人们：“有牛便有皮，犀牛兕牛多的是，丢盔弃甲又有什么关系？”修城的人又说：“即使有牛皮，又到那里找丹漆。”华元生气地说：“让他们滚开！他们人多口众，我们人少，说不过他们！”
秦军进攻晋国，为的是报去年崇地一战之仇，围住了晋国的焦地。夏季，晋国赵盾救助焦地，并从阴地会合诸侯的军队侵犯郑国，以报大棘一战之仇。
楚国的斗椒救助郑国，他说：“想要获得诸侯的拥护，能对他们的灾难置之不理吗？”随后屯驻在郑国，以等待晋军。赵盾讲：“斗椒的家族在楚国一直很强大，不过从此可能便要走向灭亡了。姑且加速他的灭亡吧。”便领兵离开了郑国。
晋灵公失去了为君之道，横征暴敛，用以装饰宫室，常常从台上用弹弓打人以看他们躲避从中取乐。厨师没有把熊掌煮熟，便把他杀了放在畚箕中，让宫中女子抬着从朝廷上走过。赵盾、士会看见了一只手，就询问是怎么回事，得知后十分担心。预备进谏。士会说：“要是我们一同进谏，国君不采纳的话，便没有人继续进谏了。请让我先进去，国君不听，你再继续进谏。”士会边进边行礼，一连行礼三次，走到屋檐下，灵公才正眼看他，并讲：“我晓得自己所犯的错误了，预备今后改正。”士会叩头答复说：“一个人谁没有犯过过错呢？错了只要能改，那便再好不过了。《诗经》讲：‘一般人悔过自新，常常有始无终。’要是这样的话，那么可以改正错误的人便少了。国君可以坚持下去的话，国家便有保障了，这不仅是我们群臣的希望。《诗经》又讲：‘国君有了过失，仲山甫可以弥补。’这是说过错是可以弥补的。国君要是能弥补过失，国君的职责便不至于废弃了。”
晋灵公还是没有改正。赵盾多次劝谏，灵公很厌恶，便派麑去刺杀他。麑早上去时，赵盾家的门已经开了，赵盾已穿戴整齐准备上朝，因为时间还早，他便坐在那里打盹。麑见此情景，退了出来，感叹地说：“这样恭敬勤奋之人，是民众的主人。杀了民众的主人，便是不忠；违背国君的命令，便是不信。只要具备了其中的一条，便不如死了的好。”便撞到槐树上死去。
［原文］
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登①曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：“充人用犬，虽猛何为。”斗且出，提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。
初，丽姬之乱，诅无畜②群公子，自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之而为之田，以为公族。又宦其馀子，亦为馀子，其庶子为公行。晋于是有公族、馀子、公行。
赵盾请以括为公族。曰：“君姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也。”公许之。冬，赵盾为旄车之族。使屏季以其故族为公族大夫。
［注释］
①趋登：快步登堂。②畜：畜留，收容。
［译文］
秋天九月，晋灵公设酒宴款待赵盾，埋伏了甲士，预备杀死他。赵盾的车右提弥明有所察觉，就快步进入殿堂说：“臣子服侍君主饮宴，酒过三杯便算失礼了。”说完便扶着赵盾走出宫殿，灵公唆使一只猛狗扑向赵盾，提弥明跟狗搏斗并将狗打死。赵盾讲：“不用人却用狗，狗即使凶猛，又有什么用呢？”二人边斗边退出来，最后提弥明逝世。
先前，赵盾在首山打猎，曾住在翳桑，看见灵辄饿得很厉害时，问他有什么病。灵辄讲：“已经有三天没有吃饭了。”赵盾就送给他食物吃，灵辄把食物留起来一半。问他缘由，他讲：“我在外做了三年奴仆，不晓得母亲是否健在，如今快到家了，请答应我把这一半留给她。”赵盾让灵辄把食物都吃完，又为他准备了一篮饭跟肉，放在口袋里让他带回去。不久灵辄进宫做了晋灵公的甲士，在这次事件中，灵辄掉过兵器抵御灵公手下的人，让赵盾免于灾难。赵盾问他为何要保护自己，他讲：“我就是翳桑那个挨饿的人。”问他的姓名跟住址，他没有答复便退下去，不久灵辄也逃走了。
九月二十六日，赵穿在桃园杀害了晋灵公。此时赵盾逃跑还没有走出国境，听见这一消息后，便又回来了。晋国太史董狐记录为“赵盾弑其君”。并拿到朝廷上让众人看。赵盾反驳讲：“不是这样。”董狐答复说：“你是正卿，逃跑却没有走出国境，回来后又不惩处杀死国君的凶手，凶手不是你又是谁呢？”赵盾讲：“天啊！《诗经》说：‘由于我眷恋祖国，反倒给自己带来灾祸。’大概说的便是我吧！”孔子对此评论讲：“董狐是古代的一位优秀史官，他不隐讳赵盾的罪责而秉笔直书。赵盾是古代的一位优秀大夫，他由于史官书写的方法而不得不蒙受了弑君的恶名，真的太可惜了。要是当时他走出国境，便能够避免这一罪名了。”
赵盾派赵穿从王室迎接公子黑臀回来，立为国君。十月三日，在晋武公的庙中朝祭。
先前，骊姬制造祸乱时，曾在宗庙内诅咒，不许收容诸公子，之后晋国便废除了公族一职，等晋成公就位，便把这一官职授给了卿的嫡子，并分给他们田地，让他们作为公族大夫。还把官职授给卿的其他儿子，让他们出任馀子之职，让他们的庶子出任公行之职。晋国从此恢复了公族、馀子、公行三种官职。
赵盾请求让赵括担任公族，讲：“他是君姬氏的爱子。要是没有君姬氏，臣下即是狄人了。”成公回答了。冬季，赵盾成为掌管旄车的馀子。让赵括作为公族大夫领着他的旧族。
宣公三年
［原文］
〔经〕三年春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛，牛死，乃不郊。犹三望。葬匡王。楚子伐陆浑之戎。夏，楚人侵郑。秋，赤狄侵齐。宋师围曹。冬十月丙戌，郑伯兰卒。葬郑穆公。
［原文］
〔传〕三年春，不郊而望，皆非礼也。望，郊之属也。不郊亦无望，可也。
晋侯伐郑，及郔，郑及晋平，士会入盟。
楚子伐陆浑之戎，遂至于雒①，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所止②。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”
夏，楚人侵郑，郑即晋故也。
宋文公即位三年，杀母弟须及昭公子，武氏之谋也。使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。尽逐武、穆之族。武、穆之族以曹师伐宋。秋，宋师围曹，报武氏之乱也。
冬，郑穆公卒。
初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：“余为伯。余，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。”既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：“妾不才，幸而有子，将不信，敢征兰乎？”公曰：“诺”。生穆公，名之曰兰。
文公报郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。子臧得罪而出。诱子华而杀之南里，使盗杀子臧于陈、宋之间。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人鸩之，及叶而死。又娶于苏③，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。泄驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也。今公子兰，姞甥也。天或启之，必将为君，其后必蕃，先纳之可以亢宠。”与孔将、侯宣多纳之，盟于大宫而立之，以与晋平。
穆公有疾，曰：“兰死，吾其死乎？吾所以生也。”刈兰而卒。
［注释］
①雒：即洛水。②(ｚｈǐ)止：固定。③苏：即温。
［译文］
三年春天 ，宣公没有举办郊祭却举行了望祭，这是不合礼的。望祭是郊祭的一种。不举办郊祭，也便能够不举行望祭了。
晋成公进攻郑国，行至郑国郔地，郑国跟晋国讲和，士会到郑都结盟。
楚庄王进攻陆浑戎人，军队行至洛水，在王室境内陈兵示威，周定王派王孙满前去慰劳庄王。庄王问起九鼎的大小跟轻重。王孙满答复说：“一个人能否获得天下，在于德而不在鼎。先前夏朝实行德政的时候，远方各国把当地的风物绘制成图，九州的长官把青铜贡献出来，夏王铸造了九座鼎，鼎上铸出了各种风物，万物都被铸在上面，让民众能从中认识各种鬼神妖怪的形状。故而民众进入川泽、山林，不会碰到不顺利的事情，就算各种鬼怪妖魔也不会碰到，故而上下一心，都能接受上天的恩赐。夏桀昏庸无道，九鼎被商朝夺走，保存了六百年。商纣又残暴无道，九鼎又落入周朝。要是德政美好，鼎即使很小，也是很重的。要是昏庸暴乱，就算鼎再大，也是轻的。上天保佑有德行的君主，也是有一定限度的。成王把九鼎安置在郏鄏时，一度占卜过周朝能够拥有多少年，结果是能够传世三十代，历经七百年，这是上天的旨意。现在周朝的德行即使已渐趋衰微，不过天意还没有更改，九鼎的轻重大小，您就不必过问了。”
夏天，楚国人进攻郑国，由于郑国又亲近了晋国。
宋文公就位第三年，杀了同母弟弟公子须跟昭公的儿子，由于武氏策划他们发动了叛乱。文公让戴公、桓公的族人到司马子伯的旅馆里进攻武氏。又把武公跟穆公的族人全都赶出了宋国。武公、穆公的族人领着曹国军队进攻宋国。秋季，为了报复武氏的叛乱，宋军围困了曹国。
冬天，郑穆公逝世。
先前，郑文公有个贱妾名叫燕姞，曾做梦见到天使送给她一把兰草，并说：“我是伯，是你的祖先，你可把这兰草作为你的儿子。因为兰草是全国第一香草，你带上它，人们便会因它而喜爱你。”后来文公见到燕姞，便送给她一把兰草，并让她服侍自己。燕姞对文公讲：“贱妾出身卑微，要是这次侥幸怀了孩子，别人也不会相信，您能否以兰草作为信物呢？”文公讲：“行。”燕姞生下穆公后，便取名为“兰”。
文公奸污了叔父子仪的妃子陈妫，生下子华、子臧二人。子臧由于犯罪而逃出郑国。文公在南里设计诱杀死子华，并派凶手在陈、宋两国交界处杀死子臧。又从江国娶了妻，生下公子士。公子士到楚国朝觐，楚国人让他喝了毒酒，他走到叶地就死了。文公又从苏国娶了妻，生下子瑕、子俞弥。俞弥死得早。泄驾讨厌子瑕，文公也厌恶他，故而没有立他为太子。文公把公子们都赶出了郑国，公子兰逃往晋国，曾跟着晋文公进攻郑国。石癸说：“我听说：要是姬、姞两姓结为婚姻，其子孙一定繁荣昌盛。由于姞姓吉祥，后稷的第一个妻子便是姞姓，现在公子兰是姞姓的外甥。上天可能要帮助他，他必定会成为国君，其后代也一定兴隆昌盛，先把他接回来立为国君，能够永远获得他的保护。”于是石癸就与孔将、侯宣多把公子兰接回去，在宗庙中结盟后立为国君。并以此与晋国讲和。
郑穆公生了病，他说：“要是兰草死了，我也便要死了！我是靠兰草而生存的。”兰草被割掉时，穆公也便去世了。
宣公四年
［原文］
〔经〕四年春，王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯，公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。赤狄侵齐。秋，公如齐。公至自齐。冬，楚子伐郑。
［原文］
〔传〕四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯，公伐莒，取向，非礼也。平国以礼不以乱。伐而不治，乱也。以乱平乱，何治之有？无治，何以行礼？楚人献鼋①于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋。相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家曰：“畜老犹惮杀之，而况君乎？反谮子家。子家惧而从之。
夏，弑灵公。书曰：“郑公子归生弑其君夷。”权不足也。君子曰：“仁而不武，无能达也。”凡弑君：称君，君无道也；称臣，臣之罪也。郑人立子良。辞曰：“以贤则去疾不足，以顺则公子坚长。”乃立襄公。襄公将去穆氏而舍子良，子良不可，曰：“穆氏宜存，则固愿也。若将亡之，则亦皆亡，去疾何为？”乃舍之，皆为大夫。初，楚司马子良生子越椒。子文曰：“必杀之！是子也，熊虎之状而豺狼之声；弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：‘狼子野心’，是乃狼也。其可畜乎！”子良不可。子文以为大戚②，及将死，聚其族，曰：“椒也知政，乃速行矣，无及于难！”且泣曰：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？”及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马，贾为工正，谮子扬而杀之。子越为令尹，己为司马。子越又恶之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于阳而杀之。遂处野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受，师于漳氵筮。
秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王，氵大车舟，及鼓跗，著于丁宁。又射氵大车舟，以贯笠毂。师惧，退。王使巡师曰：“吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽于是矣。”鼓而进之，遂灭若敖氏。初，若敖娶于云阝，生斗伯比。若敖卒，从其母畜于云阝。淫于云阝子之女，生子文焉。云阝夫人使弃诸梦中，虎乳之。云阝子田，见之，惧而归，以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎於菟，故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比，实为令尹子文。其孙箴尹克黄使于齐。还，及宋，闻乱。其人曰：“不可以入矣！”箴尹曰：“弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎？”遂归，复命而自拘于司败。王思子文之治楚国也，曰：“子文无后，何以劝善？”使复其所，改命曰生。
冬，楚子伐郑，郑未服也。
［注释］
①鼋(ｙｕáｎ)：大鳖。②大戚：很大的心事。戚，忧。
［译文］
鲁宣公四年春季，宣公跟齐惠公出面让莒国与郯国讲和，不过莒国不肯。宣公就领兵征讨莒国，夺取了向地，这是不合礼法的。平息两国之间的矛盾，应根据礼法而不应凭借武力，征讨而引起不安定，这便是动乱。以战乱平息动乱，还有什么安定？没有安定，凭什么来实行礼法呢？楚国人献给郑灵公一些鳖。公子宋和子家准备进宫朝觐，公子宋感觉食指忽然动弹起来，并让子家看，讲：“以往我发生此种情形，必能品尝到奇味佳肴。”当二人进宫后看到厨师正准备切割鳖肉时，相视而笑。灵公问他们为何笑？子家把进宫前出现的事告诉了他。等让大夫们吃鳖时，灵公把公子宋召来而偏不给他吃。公子宋很生气，把手指伸到鼎锅里蘸了一下，尝了鳖味便出宫去了。灵公对此很生气，想杀死公子宋。公子宋跟子家谋划先下手。子家讲：“畜牲老了，人们还不忍心杀死他，何况是国君呢？”公子宋反倒在灵公面前诬陷子家。子家由于害怕只好听从公子宋。
夏季，二人杀死郑灵公。《春秋》记录：“郑公子归生弑其君夷。”这是因为子家权小位低，才自己承担这一罪名。君子觉得，“只有仁爱而没有勇气，是不可能达到仁爱之道的。”但凡杀害国君，要是只写国君的名字，说明国君无道；要是写了臣子的名字，说明是臣子的罪过。郑国人要立子良为国君，子良辞说：“以贤能而论，那么我去疾是不够的，以长幼顺序而论，那么公子坚比我年长。”于是立了公子坚，即襄公。襄公预备驱逐他的兄弟们，而赦免了子良一人。子良觉得不可，讲：“穆公的后代应当留下来，这是我本来的愿望。要是要使他们逃亡国外，那么也应该都逃亡，我为何单独留下？”于是襄公赦免了所有兄弟，让他们都当了大夫。先前，楚国的司马子良生了子越椒。他的哥哥令尹子文说：“必须要杀死他。这个孩子样子像熊虎，而声音像豺狼，不杀掉，必定会导致若敖氏家族的灭亡。谚语讲：‘豺狼的儿子具有野心。’这个孩子便是一条狼，难道能够豢养他吗？”子良不同意杀死。子文对此非常忧虑。到子文临死之时，他把族人召集在一块说：“要是子越椒掌握了政权，你们赶快离开楚国，以免遭灾祸。”又哭着说：“鬼要是也需要求食，那么若敖氏的鬼神不是要挨饿了吗？”到令尹子文逝世，他的儿子斗般做了令尹，子越椒做了司马，贾做了工正。贾为讨好子越椒而在楚王面前诬陷斗般，并杀死了他。于是子越椒做了令尹，贾做了司马。不久，子越椒又讨厌贾，便领着若敖氏族人把贾囚禁在阳并杀死他，于是子越椒驻扎野，准备进攻楚王。楚王以文王、成王、穆王的子孙为人质送给他，不接受，于是楚王在漳澨发兵。
秋七月九日，楚庄王跟若敖氏在皋浒打仗。子越椒用箭射王，箭矢飞过车辕，穿过鼓架，射中了铜钲。又一箭飞过车辕，穿透了车盖上木毂。楚王的军队非常害怕，往后退却。楚王派人在军中巡察，对士兵们讲：“我们的先君文王打败息国时，缴获了三支利箭，子越椒偷去了其中的两支，这两支箭在这儿被他用完了。”击鼓而进军，于是灭掉了若敖氏。当初，若敖从云阝国娶妻，生了斗伯比。若敖逝世后，斗伯比跟其母生活在国，与国君的女儿私通，生下了子文。夫人派人把子文丢到云梦泽中，有只老虎给他喂奶。子打猎时看见了这情景，害怕而归，夫人才把实情告诉了他。子便让人收养了他，楚国人把“奶”叫做“谷”，把老虎称作“於菟”，故而给子文起名“斗谷於谷”。子把他的女儿嫁给斗伯比为妻。斗谷於菟便是令尹子文。子文的孙子箴尹克黄出使齐国。回国路过宋国时，听见了子越椒叛乱被杀的消息。随从讲：“不能回国了。”克黄讲：“违背国君的使命，还有谁愿收留我呢？国君便是天，天难道能够逃避吗？”于是回到楚国，汇报出使情形，此后主动到司法部那里囚禁。楚庄王想到子文治理楚国的功业，说：“要是让子文没有后代，还靠什么来劝人为善呢？”于是让克黄官复原职，改变他的名字为“生”。
冬季，楚庄王进攻郑国，由于郑国还没有顺服。
宣公五年
［原文］
〔经〕五年春，公如齐。夏，公至自齐。秋九月，齐高固来逆子叔姬。叔孙得臣卒。冬，齐高固及子叔姬来。楚人伐郑。
［原文］
〔传〕五年春，公如齐。高固使齐侯止公，请叔姬焉。夏，公至自齐，书，过也。秋九月，齐高固来逆女，自为①也。故书曰“逆叔姬”，卿自逆也。冬，来，反马②也。楚子伐郑。陈及楚平。晋荀林父救郑，伐陈。
［注释］
①自为：自己为自己。②反马：古代礼仪，大夫以上娶妻，乘母家之马车。三个月后，夫家留其车而归还其马，叫反马。反，通返。
［译文］
五年春天，鲁宣公去齐国。齐大夫高固让齐侯留下宣公，请求娶叔姬为自己的妻子。夏天，宣公从齐国回来。《春秋》记录这件事，是由于宣公有过错。秋季九月，齐国高固来鲁国迎娶叔姬，这是为了自己。故而《春秋》记录说“逆叔姬”，这是由于卿亲自迎娶的原因。冬季，高固和叔姬前来鲁国，这是为了送还叔姬出嫁时所乘的马。楚王进攻郑国。陈国跟楚国讲和。晋荀林父救助郑国，进攻陈国。
宣公六年
［原文］
〔经〕六年春，晋赵盾、卫孙免侵陈。夏四月。秋八月，螽。冬十月。
［原文］
〔传〕六年春，晋、卫侵陈，陈即楚故也。
夏，定王使子服求后于齐。
秋，赤狄伐晋，围怀，及邢丘。晋侯欲伐之，中行桓子曰：“使疾其民，以盈其贯，将可殪也。《周书》曰‘殪戎殷’，此类之谓也。”
冬，召桓公逆王后于齐。
楚人伐郑，取成①而还。
郑公子曼满与王子伯廖语：欲为卿。伯廖告人曰：“无德而贪，其在《周易》‘丰？瘙椫’之‘离？瘙椀’，弗过之矣。”间一岁，郑人杀之。
［注释］
①取成：得到对方求和。
［译文］
六年春天，晋国人和卫国人攻击陈国，这是因为陈国亲近楚国的缘故。
夏季，周定王派太子服到齐国求娶齐女做王后。
秋季，赤狄进攻晋国，包围怀邑，抵达邢丘。晋侯想出兵回击。中行桓子说：“让赤狄危害他的民众，使他达到恶贯满盈的程度。到时候便能够歼灭了。《周书》说‘歼灭大国殷商’，说的便是这一类情况。”
冬季，周卿士召桓公到齐国迎娶王后。
楚国进攻郑国，讲和后回去了。
郑公子曼满向王子伯廖讲，他想要做卿士。伯廖告诉别人讲：“没有德行而又很贪婪，此人是属于《周易》‘丰卦？瘙椫’变成‘离？瘙椀卦’这一卦象所显示的情形，不会超过三年，必定灭亡。”隔了一年，郑国人杀死公子曼满。
宣公七年
［原文］
〔经〕七年春，卫侯使孙良夫来盟。夏，公会齐侯伐莱。秋，公至自伐莱。大旱。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。
［原文］
〔传〕七年春，卫孙桓子来盟，始通，且谋会晋也。
夏，公会齐侯伐莱，不与谋也。凡师出，与谋曰及，不与谋曰会①。
赤狄侵晋，取向阴之禾。
郑及晋平，公子宋之谋也，故相②郑伯以会。冬，盟于黑壤，王叔桓公临之，以谋不睦。
晋侯之立也，公不朝焉，又不使大夫聘，晋人止公于会。盟于黄父，公不与盟，以赂免。故黑壤之盟不书，讳之也。
［注释］
①及：彼此同欲伐某一国叫及。会：他国欲伐之，而我特以兵从之叫会。②相：相礼者。
［译文］
鲁宣公七年春季，卫国孙桓子来鲁国结盟，两国开始通好，而且商量和晋国见面。
夏季，宣公会合齐侯进攻莱国，事先我国没有参与策划。但凡出兵，事先参与策划称为“及”，没有参与策划称为“会”。
赤狄侵犯晋国，割取了向阴的谷子。
郑国跟晋国讲和，这是公子宋的主意，故而公子宋做郑伯的相礼参加盟会。冬季，在黑壤结盟，王叔桓公到公监临，谋划对付不服从晋国的国家。
晋侯就位的时候，宣公没有去朝见，又没有派大夫去聘问，晋国人故而在会上拘留了宣公。在黄父结盟，宣公没有参与盟会，因为向晋国献了财物才获释回国。故而《春秋》没有记录黑壤的结盟，是因为隐讳鲁国的耻辱。
宣公八年
［原文］
〔经〕八年春，公至自会。夏六月，公子遂如齐，至黄乃复。辛巳，有事于大庙。仲遂卒于垂。壬午，犹绎。万入去。戊子，夫人嬴氏薨。晋师、白狄伐秦。楚人灭舒蓼。秋七月甲子，日有食之，既。冬十月己丑，葬我小君敬嬴。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。城平阳。楚师伐陈。
［原文］
〔传〕八年春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。有事于大庙，襄仲卒而绎①，非礼也。楚为众舒叛故，伐舒、蓼，灭之。楚子疆之，及滑。盟吴、越而还。
晋胥克有蛊疾，缺为政。秋，废胥克，使赵朔佐下军。
冬，葬敬嬴。旱，无麻，始用葛②。雨，不克葬，礼也。礼，卜葬，先远日，辟不怀也。
城平阳，书时也。
陈及晋平。楚师伐陈，取成而还。
［注释］
①绎：连续两天举行祭祀。②(ｆú弗)：牵引棺材的绳索。
［译文］
鲁宣公八年春季，白狄和晋国讲和。夏天，白狄会合晋国攻打秦国。晋国人抓到一个秦国间谍，把他杀死在绛城的街市上，过了六天又活了。在太庙举行祭奠，襄仲死后连续两天举行祭奠，这是不合乎礼的。楚国因为众舒背叛的原因，进攻舒、蓼两国，把它们灭亡了。楚王给它们划定疆界，抵达滑水拐弯的地方。和吴国、越国结盟便回去了。
晋国胥克得了食物中毒病，郤缺执政。秋季，废了胥克，让赵朔做下军副帅。
冬季，安葬敬嬴。有旱灾，没有麻，开始用葛做牵引棺材的绳索。因为下雨，不能安葬，这是合乎礼的。按礼，占卜安葬的日期，先占卜较远的日子，避免被人觉得对死者不怀念。
鲁国在平阳修城，《春秋》记录合于时令。
陈国和晋国讲和。楚国军队进攻陈国，取得媾和之后回国。
宣公九年
［原文］
〔经〕九年春，王正月，公如齐。公至自齐。夏，仲孙蔑如京师。齐侯伐莱。秋，取根牟。八月，滕子卒。九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。晋荀林父帅师伐陈。辛酉，晋侯黑臀卒于扈。冬十月癸酉，卫侯郑卒。宋人围滕。楚子伐郑。晋缺帅师救郑。陈杀其大夫泄冶。
［原文］
〔传〕九年春，王使来征聘①。
夏，孟献子聘于周，王以为有礼，厚贿之。
秋，取根牟，言易也。滕昭公卒。会于扈，讨不睦也。陈侯不会。晋荀林父以诸侯之师伐陈。晋侯卒于扈，乃还。
冬，宋人围滕，因其丧也。陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其服②以戏于朝。泄冶谏曰：“公卿宣淫，民无效焉。且闻不令，君其纳之”。公曰：“吾能改矣。”公告二子，二子请杀之。公弗禁，遂杀泄冶。孔子曰：“《诗》云：‘民之多辟，无自立辟。’其泄冶之谓乎。”楚子为厉之役故，伐郑。晋缺救郑，郑伯败楚师于柳棼。国人皆喜，唯子良忧曰：“是国之灾也，吾死无日矣。”
［注释］
①征聘：示意鲁国派使者前往周王朝聘问。②衵（nì）服：内衣。
［译文］
鲁宣公九年春季，周王派使来鲁国，要求派人到周王室访问。
夏季，孟献子到周王室访问。周王觉得他很有礼貌，便重赏了他。
秋季，鲁国攻取了根牟国。《春秋》记录“取根牟”，说明很容易。滕昭公逝世。诸侯在扈地见面，是为了研究怎样讨伐不顺服晋国的国家。陈侯没去参加见面。晋国的荀林父率诸侯军队征讨陈国。晋侯在扈地去世。于是便撤军回国了。
冬季，宋国人趁滕国忙于办理滕昭公的丧事而乘机围困了滕国。陈灵公跟孔宁、仪行父跟夏姬通奸，都穿着夏姬的内衣在朝廷上嬉戏取乐。泄冶劝谏讲：“公卿宣扬淫乱，民众将无所效法，并且这样做名声不好，您们把内衣收起来吧！”陈灵公讲：“我能改正错误。”陈灵公把此事告诉了孔宁、仪行父，这两个人请求杀死泄冶，灵公不加阻止，于是杀死了泄冶。孔子讲：“《诗》说：‘要是民众邪恶不善，便不要自立法度，否则将危及自身。’这大概便是说的泄冶吧！”楚庄王为厉地战役的缘故进攻郑国。晋国郤缺援救郑国。郑襄公在柳棼击败了楚军。郑国人都高兴，只有公子去疾感觉忧虑，他说：“这次胜利很可能导致国家的灾祸，我国离灭亡的时间已为期不远了。”
宣公十年
［原文］
〔经〕十年春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。夏四月丙辰，日有食之。己巳，齐侯元卒。齐崔氏出奔卫。公如齐，五月，公至自齐。癸巳，陈夏征舒弑其君平国。六月，宋师伐滕。公孙归父如齐，葬齐惠公。晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。秋，天王使王季子来聘。公孙归父师伐邾娄，取绎。大水。季孙行父如齐。冬，公孙归父如齐。齐侯使国佐来聘。饥。楚子伐郑。
［原文］
〔传〕十年春，公如齐。齐侯以我服故，归济西之田。夏，齐惠公卒。崔杼有宠于惠公，高、国畏其逼也，公卒而逐之，奔卫。
书曰：“崔氏”，非其罪也，有告以族，不以名。凡诸侯之大夫违①，告于诸侯曰：“某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。”所有玉帛之使者，则告，不然，则否。公如齐奔丧。陈灵公与孔宁、仪和父饮酒于夏氏。公谓行父曰：“征舒似女。”对曰：“亦似君。”征舒病②之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。滕人恃晋而不事宋，六月，宋师伐滕。郑及楚平。诸侯之师伐郑，取成而还。
秋，刘康公来报聘。师伐邾，取绎。季文子初聘于齐。
冬，子家如齐，伐邾故也。国武子来报聘。楚子伐郑。晋士会救郑，逐楚师于颍北。诸侯之师戍郑。
郑子家卒。郑人讨幽公之乱，斫子家之棺而逐其族。改葬幽公，谥之曰灵。
［注释］
①违：离开国家。②病：愤。
［译文］
鲁宣公十年春天，宣公前去齐国。齐惠公由于鲁国顺服，把济水以西的田地还给了鲁国。夏天，齐惠公逝世。崔杼在惠公生前很受宠信，高、国两族很怕崔杼，现在惠公死了，便把他赶了出去，崔杼逃往卫国。
《春秋》记为“崔氏”，表明不是他的罪过，并且通告此事时也是只称其族不称其名。但凡诸侯的大夫远离本国，通告各诸侯时就讲：“某氏的守臣某人，不能继续奉守宗庙，特此通告。”不过，此种通告只发给有友好往来的国家，否则便不告知。宣公前去齐国奔丧。陈灵公跟孔宁、仪行父在夏姬家中饮酒。灵公对仪行父讲：“征舒长得象你。”仪行父说：“也很象你。”征舒对此十分恼火。灵公出来时，征舒从马棚内用箭射死了他。孔宁跟仪行父则逃往楚国。滕国人依仗晋国而不服侍宋国。六月，宋军进攻滕国。郑国跟楚国讲和。诸侯联军进攻郑国，直到郑国求和才撤军。
秋天，刘康公来鲁国回聘。鲁国出兵进攻邾国，夺取了绎地。季文子首次到齐国聘问。
冬天，子家为进攻邾国一事到齐国访问。国武子来鲁国回聘。楚庄王进攻郑国。晋国的士会救助郑国，在颍水以北赶走了楚军。诸侯军队留在郑国防守。
郑国的子家逝世。郑国人为了报复子家杀害幽公的那次暴乱，砍开了子家的棺材，把他的族人赶出了郑国。此后改葬幽公，并把他的谥号改为“灵”。
宣公十一年
［原文］
〔经〕十有一年春，王正月。
夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。公孙归父会齐人伐莒。
秋，晋侯会狄于祕函。
冬十月，楚人杀陈夏征舒。丁亥，楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈。
［原文］
〔传〕十一年春，楚子伐郑，及栎。子良曰：“晋、楚不务德而兵争，与其来者可也。晋、楚无信，我焉得有信！”乃从楚。夏，楚盟于辰陵，陈、郑服也。
楚左尹子重侵宋。王待诸。
令尹艾猎城沂，使封人虑事，以授司徒。量功命日，分财用，平板干，称畚筑，程土物，议远迩，略基趾，具糇粮，度有司。事三旬而成，不愆于素。
晋成子求成于众狄。众狄疾赤狄之役，遂服于晋。秋，会于祕函，众狄服也。
是行也，诸大人欲召狄。成子曰：“吾闻之：非德，莫如勤；非勤，何以求人？能勤，有继。其从之也！《诗》曰：‘文王既勤止。’文王犹勤，况寡德乎？”
冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈；谓陈人：“无动①！将讨于少西氏”。遂入陈，杀夏征舒，圜诸栗门。因县陈。陈侯在晋。
申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之，曰：“夏征舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之。诸侯、县公皆庆寡人。女独不庆寡人，何故？”对曰：“犹可辞乎？”王曰：“可哉！”曰：“夏征舒弑其君，其罪大矣。讨而戮之，君之义也。抑人亦有言曰：‘牵牛以蹊②人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？”王曰：“善哉！吾未之闻也。反之，可乎？”对曰：“可哉！吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。”乃复封陈；乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰：“楚子入陈。纳公孙宁、仪行父于陈。”书有礼也。
厉之役，郑伯逃归，自是楚未得志焉。郑既受盟于辰陵，又徼事于晋。
［注释］
①无动：不要惊慌害怕。②抑：不过，转折连词。蹊：音ｘī，径，此作动词，践踏。
［译文］
十一年春天，楚王进攻郑国，到达栎地。子良讲：“晋、楚两国都不讲德行，而依赖武力争夺，那我们就靠近先打进来的国家好了。晋国、楚国既然没有信用，我们又如何可以讲信用！”于是顺从了楚国。夏季，楚国在陈地辰陵主持盟会，这是因为陈、郑两国都顺服了楚国。
楚左尹子重侵扰宋国。楚庄王在郔地等待消息。
楚令尹艾猎在沂地修城，派掌管建筑城郭的官员考虑工程计划，报告给司徒。计量工程，预定日期，分配材料跟用具，锯平筑墙夹板跟支柱，平衡运土跟筑土的劳力，规定土方跟使用器材的多少，讨论取材跟工程的远近，考察各处城基，备办修城人员的粮食，审核监工的官员。工程只用三十天便完成了，没有超过预定的期限。
晋国的郤成子向众狄谋求讲和。众狄憎恨赤狄常常役使他们，于是都顺从了晋国。秋季，晋侯在函同众狄会面，这是因为众狄顺服了晋国。
在这次函会面之行以前，晋国的大夫们想召集狄人前来。郤成子讲：“我听说：要是没有德行，便只有靠勤劳；没有勤劳，凭什么去要求别人呢？可以勤劳，便有好的结果。还是去会见狄人吧！《诗》讲：‘文王已经做到勤劳了。’文王尚且勤劳，更何况缺少德行的人呢？”
冬天，楚庄王由于陈国夏氏作乱的缘故，进攻陈国；对陈国人说：“不要惊慌，我将要征讨少西氏。”于是进入陈国，杀害夏征舒，将其五马分尸在栗门。因而杀死陈国，把它改为一个县。那时陈成公正在晋国。
楚大夫申叔时出使齐国，回国，复命后便回去了。楚王派人谴责说：“夏征舒做大逆不道的事，杀害他的国君，我领着各诸侯前去征讨，把他杀了，诸侯跟县大夫都来祝贺，只有你一人不祝贺，是什么原因？”申叔时答复说：“还能够陈述理由吗？”楚王说：“能呀！”申叔时说：“夏征舒杀死自己的国君，当然是罪大恶极了。出兵征伐杀了他，这是君王应当做的。不过人们有句话说道：‘牵牛践踏别人的田地，便把他的牛强夺过来。’牵牛践踏田地的人，当然是有过错了；不过强夺走他的牛，惩处就太重了。诸侯跟从君王出兵，说的是征讨有罪的人。现在把陈国改成一个县，这即是贪爱它的财富了。借伐罪的名义号召诸侯，而以贪婪结束，或许不可以吧？”楚王说：“好啊！我没听说过如此的意见。归还陈国的土地，行吗？”申叔时答复说：“行啊！这就是我们这班小人所讲的‘从别人怀里拿来的东西取出来还给他’呀。”楚王于是重新封立陈国；从陈国的每个乡带一个人回楚国，集中在一个地方，称为“夏州”。故而《春秋》记载说：“楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。”这是表示楚王这一举动合乎礼。
厉地这一战，郑伯逃回国，从此之后楚国便没有得志。郑国既在辰陵接受楚国的盟约，又要求服侍晋国。
宣公十二年
［原文］
〔经〕十有二年春，葬陈灵公。楚子围郑。夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于，晋师败绩。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子灭萧。晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。宋师伐陈。卫人救陈。
［原文］
〔传〕十二年春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉；卜临于大宫，且巷出车，吉。国人大临。守陴者皆哭。楚子退师。郑人修城，进复围之。三月，克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君；使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听！其俘诸江南，以实海滨，亦唯命；其翦以赐诸侯①，使臣妾之，亦唯命！若惠顾前好，徼福②于厉、宣、桓、武，不泯③其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也。非所敢望也，敢布腹心。君实图之。”左右曰：“不可许也，得国无赦！”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣！庸可几乎？”退三十里，而许之平。潘入盟，子良出质。
夏，六月，晋师救郑。荀林父将中军，先佐之。士会将上军，克佐之。越朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。
［注释］
①其翦以赐诸侯：如果把郑国割分给诸侯国。②徼(ｊｉāｏ交)福：求福。③泯(ｍǐｎ敏)：消灭。
［译文］
鲁宣公十二年春，楚庄王包围郑国十七天，郑国想派人跟楚国求和，占卜，不吉利；卜问到祖庙太宫大哭，并把兵车陈列里巷预备迁徙，大吉。郑国人都聚集到大宫大哭，守城的士兵也都哭了。楚庄王撤退了军队。郑国人修建城墙，楚国进军又包围了郑国的都城。三个月的时间，攻下了郑国的都城。楚军从皇门进到了郑国都城，到了京城的大路。郑襄公袒着肩牵着羊去迎接楚庄王，讲：“我没有依照上天的旨意办，不能服侍楚君；让楚君您生气，来到敝国，全是我的过错。哪敢不唯命是听！要是俘执郑人迁于大江之南，来充实楚国海滨之地，我也唯命是听；要是把郑国割分给诸侯国，让郑人做诸侯的奴仆，我也唯命是听！要是楚君能施惠顾念以前二国的友好，向郑国先祖周厉王、周宣王、郑桓公、郑武公求福，不灭郑国的社稷，让郑国改事楚君，等同楚国的县，这是楚君的恩惠，也是我的愿望。我并不敢希望楚君一定如此做，不过我敢把心里的话向您陈述而已。唯有楚君您考虑怎样处置。”楚庄王左右的大臣建议说：“不可同意郑君的要求，既攻占了他的国家便不宜敕免！”楚庄王讲：“郑君能以礼屈居他人之下，一定能以信动用郑国的百姓了！哪里能够冀望获得他的国家呢？”楚军后撤三十里，并同意同郑国讲和。楚国大夫潘尪同郑国订盟，郑国公子去疾到楚国做人质。
夏天六月，晋国出兵救郑。荀林父领着中军，先縠佐下军。士会领着上军，郤克佐上军。赵朔领着下军，栾书佐下军。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥出任司马。
［原文］
及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：“无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。”随武子曰：“善！会闻用师，观衅而动。德刑政事，典礼不易，不可敌也，不为是征。楚君讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也，二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟①，政有经矣。荆尸而举，商农工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓②选于亲，外姓选于旧；举不失德，赏不失劳；老有加惠，旅有施舍；君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：‘取乱侮亡。’兼弱也。《》曰：‘於铄王师，遵养时晦。’耆昧也。《武》曰：‘无竞惟烈。抚弱耆昧以务烈所，可也。”彘子曰：“不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命以军帅，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。”以中军佐济。知庄子曰：“此师殆哉。《周易》有之，在《师》？瘙棪之《临》？瘙棽曰：‘师出以律。否臧凶’。执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己出，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行之谓《临》，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。”韩献子谓桓子曰：“彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元帅，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？”师遂济。楚子北，师次于。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归，闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：“昔岁入陈，令兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？”参曰：“若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？”令尹南辕反旆，伍参言于王曰：“晋之从政者新，未能行令。其佐先谷刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败，且君而逃臣，若社稷何？”王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。
［注释］
①讟(ｄú)：怨言。②内姓：同姓。
［译文］
晋军到达黄河时，知道郑国已跟楚国讲和。荀林父想撤军回国，说：“救郑为时已晚，要是再和楚作战还有什么用呢？待楚军撤回后再出兵进攻郑国，也不算迟。”士会讲：“好。我听说用兵之道，就是擅长观察敌人的间隙然后行动。要是一个国家的德行、刑法、政令、事务、典章、礼仪没有背离常规，便不能与之为敌，也不宜进攻它。楚国国君征讨郑国，是愤恨郑国的三心二意而又可怜他们的奴颜卑下，背叛时便征讨它，顺服了就宽恕他，这样德行跟刑罚就具备了。征讨背叛，是刑罚；安抚顺服，是德行。二者都树立起来了。楚国去年进攻陈国，今年又征讨郑国，民众并不疲劳，国君也没有怨言，政令是合于常道的。楚军在列成荆尸阵后而作战，商、农、工等百业兴旺，并且步兵和车兵很和谐，各司其职，互不相犯。敖出任令尹，选推楚国较好的法典。军队行动，右军跟随主帅车辕而行，左军搜寻粮草，前军举着旌旗侦察敌情以防意外，中军权衡作战方案，后军以精兵殿后。各级军官依据自己的职权而行动，军中的政事不须等待命令便已准备就绪，这是由于能运用典章制度。他们的国君选拔人才，在同姓中挑选亲近的人，异姓中挑选历代旧臣后裔。挑选不失有德之人，奖赏不漏有功之人。对年老者加恩，羁旅之人也有施舍；君子跟小人，服饰各有规定。对尊贵的人有一定的保持其尊位的礼仪，对下贱的人也有等级的威仪，如此礼法便不致于违反。德行树立，刑法实行，政治清明，国事合于时宜，典章获得执行，礼仪顺应时代，如此的国家如何可以抵挡呢？见机而进，知难而退，这是用兵的好策略；兼并弱小攻打昏庸之国，这是军事上正确的战略方针。您姑且整顿军队、筹划军事装备吧！还有的是弱小而且政治黑暗的国家，为何必须要进攻楚国呢？仲虺说过：‘夺取动乱之国，欺侮即将消亡之国’，说的就是兼并弱小。《诗经·周颂·汋》是讲：‘啊！天子的军队真威风，领着他们夺取昏庸的国家。’说的即是攻取昏庸的国家。《诗经·周颂·武》中讲：‘武王功绩卓著，无与伦比。’要是安抚弱小而攻打昏庸之国，从而致力于武王的伟业，是行的。”先说：“不行。晋国之所以可以称霸诸侯，是因为军队勇敢、臣子尽力。如今眼看郑国被征服而不救援，因此而丧失诸侯，不能说是尽力；面对敌人而不去迎战，不能说是勇敢。从我们身上丧失了晋国的霸主地位，还不如死了好。何况兴兵出战，知道敌人强大便退却，这便不是大丈夫。受命出任军队统帅，却以有辱大夫的结局而告终，只有诸位能做到，我是不干的。”于是领着中军及辅佐越过了黄河。知庄子说：“这支军队危险了。《周易》有如此的卦象，从师卦变为临卦，爻辞讲：‘军队出动要服从命令，不然便有危险。’顺应这一道理便是臧，违背这一道理便叫否。士兵离散，军队便会软弱，流水堵塞而形成沼泽。有律令指挥军队便如指挥自己一样，故而称为律。如不能顺应律令，那么律令便形同虚设。从充盈到枯竭，堵塞而不整齐，这是凶象。水不流动即为临。有统帅而不服从，则是更严重的‘临’。讲的即是这个道理。要是与楚军相遇，必定失败，彘子要承担责任。就算他侥幸不死逃回，也一定难免灾祸。”韩献子对荀林父讲：“彘子领导的部分军队要是陷入楚军，您的罪过便大了。您是元帅，军队不听从命令，这是谁的罪过呢？丧失了属国，又损失了军队，这个罪责已很大了，不如进军。就算失败了，也可由大家分担责任，与其您一人承担罪过，不如六个人一起承担，如此不是更好吗？”于是晋军便渡过黄河。楚庄王率军北上，驻扎在郔地。沈尹领着中军，子重领着左军，子反领着右军，准备在黄河饮马后就回国。听说晋军已经越过了黄河，庄王想撤军回国，不过宠臣伍参想与晋军打仗。令尹孙叔敖不想作战，他说：“去年我们进攻陈国，今年又进攻郑国，不能没有战争。要是开战不能取得胜利，那你伍参的肉或许也不够让人吃吧？”伍参说：“要是作战胜利了呢，你孙叔敖就是没有谋略。要是不能取胜，我伍参的肉也必将落入晋人手中，你们如何能吃得到呢？”令尹把车辕调转南方，军旗也指向南方，准备回国。伍参对楚庄王讲：“晋国执政人荀林父上台不久，命令还不能通行无阻，他的中军副帅先縠刚愎自用，残暴不仁，不肯听从他的命令。他的三个将帅想专权又办不到，想听从又没有具有绝对权威的上司，军队听从谁的呢？这次交战，晋军一定失败。何况您作为国君，逃避晋国的臣子，又把国家的荣辱置于何地呢？”楚庄子很担忧，于是命令令尹调转车辕，向北进军，屯驻在管地，等着晋军。［原文］
晋师在敖、之间，郑皇戌使如晋师，曰：“郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承①，楚师必败。”彘子曰：“败楚服郑，于此在矣，必许之。”栾武子曰：“楚自克庸以来，其君无日不讨②国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。训之以若敖、冒，筚路蓝缕，以启山林。箴之曰：‘民生在勤，勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰：‘师直为壮，曲为老。’我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣！来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。”赵括、赵同曰：“率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何俟？必从彘子。”知季曰：“原、屏，咎之徒也。”赵庄子曰：“栾伯善哉！实其言，必长晋国。”
楚少宰如晋师，曰：“寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋？二三子无淹久！”随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室，毋废王命。’今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱！”彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：“行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：‘无辟敌’。群臣无所逃命。”
楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师。许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以③，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之，曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。
［注释］
①承：后继。②讨：治理。③(ｚōｕ)：利箭。
［译文］
晋军驻扎在敖、鄗两山之间。郑国的皇戌出使来到晋国军队讲：“郑国屈从楚国，是为了挽救国家不致消亡，不是对晋国存有二心。楚国军队多次胜利，出现了骄傲情绪，并且军队也已士气衰落，又没设防，你们要是进攻，我国的军队随后跟上，楚军一定失败。”先说：“看来打败楚国，降服郑国，就在此一举了，必须要同意他的请求。”栾书讲：“楚国自从战胜庸国以来，其国君每天都如此管理和训诫国内的民众：民众生活还很艰苦，战祸随时会降临，必须要提高警惕常备不懈。在军队中则每天都如此管理和告诫将士：我们并不可能永远胜利，商纣王一度百战百姓，最终却没有好结果。还用楚国先君若敖、蚡冒一度乘柴车、穿破衣开辟山林的事迹来告诫他们说：‘民众的生存完全在于勤劳，只要勤劳便受用无穷’。从这看来，不能说他们骄傲自满。先大夫子犯讲过：‘出师有名则理直气壮，无名则理曲气衰。’我们的行为不合德行，又跟楚国结怨，这是我们理曲而楚国理直，不能讲楚军士气衰落。楚君的卫兵分为左右两部分，叫做两广，每广有兵车三十辆，是为一卒，每卒又分左右两偏。右广先行驾车守卫，直到中午，再由左广接替，一直到晚上。国君的左右近臣则轮流值夜班，以防意外，不能讲他们没有防备。子良是郑国的杰出人才，潘尪又素来为楚国人所尊崇。潘尪前去郑国结盟，子良到楚国做人质，可见楚、郑两国关系很好。郑国派人来劝我们出战，其目的是，要是战胜，就来归服，一旦战败，便投奔楚国，这是在以我们的胜负来占卜其究竟应当归顺谁啊。郑国的话不能听从。”赵括、赵同讲：“率师前来，就是要寻找敌人。要是能战胜敌人，又能获得属国，还等待什么呢？必须要同意先縠的建议。”荀首讲：“赵同和赵括的想法，事实上是一条自取祸害的途径。”赵朔讲：“栾书说得好啊！要是照他的话去做，一定能使晋国国运长久。”
楚国的少宰来到晋军将：“寡君自幼遭遇忧患，不善辞令。听说先前楚国两位先君成王和穆王，来往经过此道，都是为了教训与安定郑国，如何敢得罪晋国呢？希望你们不要在此久留！”士会答复说：“先前周平王一度命令我们先君晋文侯说：‘你要跟郑国共同辅助周室，不要背弃天子的命令！’现在郑国不遵循天子命令，寡君派我们群臣前来质问郑国，又如何敢劳驾您前来呢？谨此拜谢国君的命令！”先縠觉得这话有点讨好楚国，又派赵括跟去，改变了口气说：“刚刚士会的话不够恰当，寡君派我们群臣前来，是要把大国的军队赶出郑国，他还讲：‘不要躲避敌人。’我们群臣不能不执行这一命令。”
楚庄王又派人向晋国求和，晋国人同意了，并确定了会盟的日期。不过楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔为车右，向晋军挑战。许伯讲：“我听说向敌人挑战，便要驾驭战车迅速迫近敌阵，之后再回来。”乐伯讲：“我听说向敌人挑战，便要由车左使用利箭射击敌人，并且还要替御者执掌马缰，让御者下车整理马匹，掉转方向，之后回来。”摄叔讲：“我听说向敌人挑战，车右要攻进敌人阵营，杀死敌人割掉耳朵，并生擒俘虏而还。”三个人都依照他们说的去做了。晋国人追击他们，从左右夹攻。乐伯从左边射马，右边射人，让两边的晋国人不能靠近。只剩下一支箭时，有一只麋鹿跑在前面，乐伯用箭射中麋鹿的背部。这时晋国的鲍癸正在后面追赶，乐伯让摄叔把麋鹿献给他，说：“由于还不到时令，应该奉献的禽兽还没有出现，暂时献上这只麋鹿，权作您的随从的佳肴吧。”鲍癸让部下停止追击，讲：“他们的车左擅长射箭，车右擅长辞令，可见都是君子啊。”便不再追赶了。
［原文］
晋魏锜公族未得而怒，欲败晋师。请致师，弗许；请使①，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽。见六麋，射一麋以顾献；曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜；敢献于从者！”叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者，请挑战，弗许；请召盟，许之。与魏锜皆命而往。献子曰：“二憾往矣，弗备必败！”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？”士季曰：“备之善②！若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣！不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好；若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。”彘子不可。士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。
［注释］
①请使：请求作为使者往使楚军。②备之善：有防备的好。
［译文］
晋国魏锜想做公族大夫未得实现而生气，希望让晋军失败。他请求去向楚军挑战，没有同意；请求作为使者往使楚军，同意了他的请求。于是魏锜就往使楚军，到楚军后居然请求楚方同晋交战才回来。楚国潘党追赶他，一直追到荧泽。魏锜看到六只麋鹿，射中一麋而回过头来献给追他的潘党，说：“你有军事在身，主管田猎的官或许不能供给新鲜的肉类；我冒昧地把这只麋鹿赠给你的从者！”潘党下令不再追击魏锜。晋国赵旃想做卿而没有到手，又对晋国放走了楚方来挑战的人感觉很生气，请求去向楚军挑战，没有同意；请求到楚军召楚人来订盟约，同意了他的请求。赵旃与魏锜都受命往使楚军。郤克说：“两个心怀不满的人往使楚军了，我们不防备必定会失败！”先縠说：“郑人劝我们同楚战，不敢听从；楚人要求讲和，又不能和好。出兵作战没有始终如一的命令，多作防备有什么用？”士会讲：“还是有防备的好！要是他二人激怒了楚军，楚人暗中攻击我军，损失军旅没有多久了！不如防备他好。楚人要是没有恶意，有了戒备而去同楚订盟，对和好有什么损伤；要是楚人恶意而来，有防备便不会失败。况且两国诸侯就算和好相见，军事防卫也并不撤去，这是警戒呀。”先縠不肯设防。士会派巩朔、韩穿带兵在敖山前设了七处伏兵，故而晋国的上军没有战败。赵婴齐命他所属兵士先备舟船在河边，故而虽败而能先渡河撤退。
［原文］
潘党既逐魏锜；赵旃夜至于楚军，席①于军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广，鸡鸣而驾，日中而说；左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右；彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃；赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：“晋师至矣！”楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：“进之！宁我薄人，无人薄我《诗》云：‘元戎十乘，以先启行。’先人也。《军志》曰：‘先人有夺人之心。’薄之也。”遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。桓子不知所为，鼓于军中曰：“先济者有赏！”中军、下军争舟，舟中之指可掬也。晋师右移，上军未动。
［注释］
①席：布席而坐，表示无所畏惧。
［译文］
潘党已经在追击魏锜；赵旃夜里抵达楚军驻地，在军门之外布席而坐，命他的士兵进到楚军营垒。楚庄王布设兵车三十辆，分为左右广。右广鸡鸣驾车，日中解驾休息；左广接替右广，日落黄昏解驾休息。许偃驾御右广，养由基任车右；彭名驾御左广，屈荡任车右。六月十四日，楚王乘左广来追击赵旃；赵旃丢弃兵车跑进树林，屈荡搏击他，得到了赵旃的铠甲和下衣。晋人害怕魏锜和赵旃二人激怒楚军，用车迎魏锜和赵旃。潘党望见晋军方面尘土飞扬，派人奔驰报告楚军说：“晋军来了！”楚人也担心楚王陷入晋军包围中，便出队列阵以待战斗，楚国令尹孙叔敖讲：“进击晋军！宁愿让我们的军队逼近敌人，不要让敌军逼近我们！《诗经》上讲：‘大的兵车十辆，在前面开路’。这是抢敌人之先。《军志》讲：‘先发制人，能够夺去敌人的作战勇气。’这是进逼敌人。”于是楚国便急速进军，车驰卒奔，偷袭晋军。晋军元帅荀林父不知应当如何做，在军中击鼓讲：“先渡河撤退的人有奖赏！”中军、下军和官兵争着上船，船里的手指多得能够用两手捧了。晋军向右转移，上军没有动。
［原文］
工尹齐，将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居，告唐惠侯曰：“不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵以济楚师。”使潘党率游阙①四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：“待诸乎？”随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谛生民，不亦可乎？”殿其卒而退，不败。王见右广，将从之乘。屈荡户之，曰：“君以此始，亦必以终。”自是楚之乘广先左。晋人或以广队不能进，楚人之脱扃，少进，马还，又之拔旆投衡，乃出。顾曰：“吾不如大国之数奔也。”赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：“赵在后。”怒之，使下，指木曰：“尸女于是。”授赵旃绥，以免。明日以表尸之，皆重获在木下。楚熊负羁囚知。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，，纳诸厨子之房。厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？”知季曰：“不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。”射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。及昏，楚师军于，晋之余师不能军，宵济，亦终夜有声。丙辰，楚重至于，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”楚子曰：“非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商，作《颂》曰：‘载干戈，载橐弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。’又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功’。其三曰：‘铺时绎思，我徂惟求定’。其六曰：‘绥万邦，屡丰年。’夫武禁暴、兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不矣。暴而不，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又何以为京观乎？”祀于河，作先君宫，告成事而还。是役也，郑石制实入楚师，将以分郑而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔及子服。君子曰：“史佚所谓毋怙乱者，谓是类也。《诗》曰：‘乱离瘼矣，爰其适归？’归于怙乱者也夫。”郑伯、许男如楚。
［注释］
①游阙：游动补阙的战车。
［译文］
楚国的工尹领着右边方阵的士兵追赶晋国下军。楚庄王派唐狡跟蔡鸠居向唐惠侯汇报说：“我无德而有贪心，以至碰到大敌，这是我的罪过。不过要是楚国不能取胜，也是您的耻辱，想借重您的威灵来帮助楚国获胜。”于是派潘党领着机动战车四十辆，跟着唐惠侯作为左边的方阵，追赶晋军的上军。驹伯讲：“抵抗敌人吗？”士会说：“楚军如今士气正旺，要是集中兵力对付我们，我军一定全军覆没，不如收兵撤退。如此既能够分担战败的指责，又能够保全士兵的生命。不也行吗？”于是士会作为上军的后卫走在最后，撤退下去，才没有打败仗。楚庄王见到右广的指挥车，就准备上去乘坐。屈荡阻止说：“君子既然是乘坐左广作战的，那么应当乘左广来结束这场战争。”从此，楚国便把左广定为上位。晋国有几辆兵车陷到坑里不能前进，楚国人教他们抽掉车前的横木，兵车向前一动，马依然盘旋不前。楚国人又教他们拔掉大旗，扔掉车轭，兵车才拉出坑来。晋国人回过头来讲：“我们比不上你们楚军常常逃跑，很有经验。”赵旃把他的两匹好马送给哥哥跟叔父逃跑，用别的马驾车返回，碰到敌人不能逃跑，就扔下战车逃入树林。逢大夫跟两个儿子正驾车赶路，他不让两个儿子回头。可儿子回头说：“赵旃老头在后边呢！”逢大夫很生气，让两个儿子下车，指着一棵树木说：“我在这儿收你们的尸首。”之后把登车的绳子交给了赵旃，赵旃才能够逃脱。第二天，逢大夫前往树下收尸，真的两个儿子的尸体叠压在那棵树下。楚国的熊负羁抓捕了知，知的父亲荀首领着他的部属返回来追赶，魏锜为他驾车，下军的士兵多半都跟着他。荀首每次射箭，抽箭出来如是利箭，便放入魏锜的箭袋。魏锜生气地说：“你这是不想救儿子，而是爱惜你的箭。董泽的蒲柳能够制造无数支箭，能用得完吗？”荀首讲：“要是抓不到别人的儿子，能救回我的儿子吗？这便是我不随便用利箭的原因啊？”结果射死了楚国的连尹襄老，并把他的尸首放在车上；又射中了公子谷臣，并将他囚禁起来。最后带着这两个人回去。到了黄昏时分，楚军在邲地屯驻下来。晋军剩下的士兵已溃不成军，连夜渡黄河，整夜都能听到渡河时人马喧嚣的声音。六月丙辰那天，楚军重达邲地，军队驻扎在衡雍。潘党说：“您何不将晋军的尸首收集起来埋好，在上面筑土建筑一京观以夸耀四方呢？我听说战胜敌人后必定要把战功展示给子孙，让他们不忘记祖先的武功。”楚庄王讲：“这不是您能懂的。从文字构造上讲，止戈二字合起来便是武字。周武王灭掉商朝后，作《周颂》讲：‘收缴武器，包藏弓箭。我追求美德，并把这一愿望表现在夏乐之中，以求成就王业保有天下。’又作《武》这首诗，诗的最后一章讲：“巩固你的功业。’诗的第三章说：‘发扬文王的美德，我前去征讨纣王只是为了安定天下。’诗的第六章说：‘安定万邦，常有丰年。’所谓武功，即是禁除残暴、消灭战争、保有天下，巩固功业、安定百姓，调和诸国、丰富财物。故而要子孙不能忘记祖先的丰功伟业。如今我让两国士兵暴尸荒野，这是残暴不仁；夸耀武力威胁诸侯，这是没有停止战争。既没有消除残暴而又没有停止战争，如何能保有天下？晋国还依然存在，如何可以巩固功业？违反民众愿望的事情还很多，民众如何能安定？缺少德行而仅凭强大的武力争霸诸侯，又如何能使各国友好相处，乘人之危而为自己谋利，以别国的动乱求得自己的安定，并以此为荣，如何能丰富财物？武功有七种德行，我们一种也不拥有，拿什么向子孙展示？还是为祖先建造一座神庙，报告获得胜利就是了。我这点胜利还算不得功绩。古代圣明的君王征讨不听命的国家，杀死首恶分子并将其埋葬，作为一次大杀戮，这时才建造京观以警戒历代罪恶之人。如今晋国的罪恶无法确定，而士兵又都是为了执行国君命令而尽忠，又如何能建造京观呢？”于是在黄河边举行祭奠，建造了祖庙，向先君报告这次战争的胜利后就回国了。这次战役，事实上是郑国的石制把楚军引进来的。他打算分割郑国为两部分，一部分给楚国，并立公子鱼臣为郑国国君。二十九日，郑国人杀死公子鱼臣和石制。君子评论讲：“史佚所说的‘不要乘人之乱来利己’，讲的即是这种人。《诗经》上说：‘战乱让民众疾苦，哪儿是他们的归宿呢？这是归罪于那些借着动乱来利己的人啊！”郑襄公跟许昭公到了楚国。
［原文］
秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：“不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：‘有喜而忧，如有忧而喜乎？’公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！’及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：‘莫余毒①也已。’是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？”晋侯使复其位。
冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：“勿杀，吾退。”萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。
申公巫臣曰：“师人多寒。”王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟纩。遂傅于萧。
还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：“有麦麴乎？”曰：“无。”“有山鞠穷乎？”曰：“无。”“河鱼腹疾奈何？”曰：“目于眢井②而拯之。”“若为茅，哭井则己。”明日萧溃，申叔视其井，则茅存焉，号而出之。
晋原、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：“恤病讨贰。”于是卿不书，不实其言也。
宋以盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：“先君有约言焉，若大国讨，我则死之。”
［注释］
①莫余毒：无人危害我。②眢(ｙｕāｎ)井：枯井。
［译文］
秋天，晋军回国，荀林父请求将自己处死，晋景公想要答应。士贞子劝止说：“不能这样做。以前城濮之战中，晋军吃了三天楚国的粮食，文公还面带忧愁，左右近臣问他：‘如今有了喜事您却面带忧愁，难道等遇到忧事时才面呈喜色吗？’文公说：‘只要楚国还有得臣这个人存在，我的担忧就不会结束。被围困的野兽尚且要挣扎一下，何况是得臣这个一国之相呢？’等到楚国把得臣杀了，文公才喜形于色，讲：‘这下再没有人来害我了。’得臣的被害，等于是晋国获得了又一次胜利，楚国又一次遭遇失败。从那之后，楚国历经两代都没能强盛起来。现在也许是上天要严厉地警告晋国一次，让我们打了败仗，不过要是再杀了荀林父，不等于又让楚国战胜一次吗？这样晋国岂不也要从此一蹶不振了吗？荀林父服侍国君，进见时想着怎样竭尽忠诚，退下时想着如何弥补过失，他是捍卫国家的重臣，如何能杀了他呢？这次失败，无损于他对国家的忠诚，就像日食月食，无损于日月的光明。”于是晋景公让荀林父仍任原职。
冬天，楚庄王进攻萧国，宋国的华椒带着蔡军救援萧国。萧国人囚禁了熊相宜和公子丙。楚庄王讲：“你们不要杀他们，我立刻退兵。”萧人杀死他们。庄王大怒，包围了萧国。萧国人便溃散了。
申公巫臣讲：“士兵们都很冷。”庄王巡察三军，亲自抚摩并鼓励士兵。三军将士倍感温暖，军队又逼近萧都。
萧大夫还无社让司马卯把申叔展喊出来。叔展讲：“你有麦麴吗？”还无社讲：“没有。”“有山鞠穷吗？”还无社讲：“没有。”“要是得了风湿病怎么办？”还无社说：“你要是看到枯井，就能够从那里面救出我来。”申叔展说：“你在井边放上一根绳子，上面要是有人哭，那便是我。”第二天，萧军崩溃，申叔展寻找枯井，看见一口井边放着一根绳子，便大哭起来，然后把还无社救了上来。
晋国的原、宋国的华椒、卫国的孔达还有曹国人在清丘会盟，讲：“要帮助有困难的国家，征讨怀有二心的国家。”《春秋》没有记录各国卿的名字，是由于他们没能践行盟约。
宋国依据清丘之盟征讨陈国，卫国人前去救援陈国。孔达说：“先君和陈国有过约定，要是大国来进攻我们，我愿为此而死。”
宣公十三年
［原文］
〔经〕十有三年春，齐师伐莒。
夏，楚子伐宋。
秋，螽。
冬，晋杀其大夫先。
［原文］
〔传〕十三年春，齐师伐莒，莒恃晋而不事齐故也。
夏，楚子伐宋，以其救萧也。君子曰：“清丘之盟，唯宋可以免焉。”
秋，赤狄伐晋，及清，先召之也。
冬，晋人讨之败，与清之师，归罪于先而杀之，尽灭其族①。君子曰：“恶之来也，己则取之，其先之谓乎！”
清丘之盟，晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去，曰：“罪无所归，将加而师②。”孔达曰：“苟利社稷，请以我说，罪我之由。我则为政，而亢大国之讨，将以谁任？我则死之。”
［注释］
①讨之败：追究地战役失败责任。清之师：清地战役，指清地战役的罪责。师，军队，此指战役。其族：他的族人，即先的族人。②加而师：把战争加在你们的头上。
［译文］
鲁宣公十三年春季，齐国军队进攻莒国，是因为莒国依靠晋国而不事奉齐国的原因。
夏季，楚庄王进攻宋国，由于它救援萧邑。君子说：“清丘的结盟，只是宋国能够免去被讥议。”
秋季，赤狄进攻晋国，抵达清地，这是晋国先把他们召来的。
这年冬季，晋国人追究邲地战役失败，和清地战役的罪责，归罪于先縠而杀了他，并全都杀掉了他的族人。君子讲：“刑戮的到来，是自己找的，那说的便是先縠吧！”
依据清丘的盟约，晋国因为卫国救援陈国加以责备。晋国使者不肯离去，说：“罪责要是没有归属，便要把战争加在你们头上。”孔达说：“要是有利于国家，请用我死来让晋国高兴，罪过因为我。我在执政，应担负大国的谴责，罪责还能让谁承担呢？我愿为此而死。”
宣公十四年
［原文］
〔经〕十有四年春，卫杀其大夫孔达。
夏五月壬申，曹伯寿卒。
晋侯伐郑。
秋九月，楚子围宋。
葬曹文公。
冬，公孙归父会齐侯于。
［原文］
〔传〕十四年春，孔达缢而死。卫人以说于晋而免。遂告于诸侯曰：“寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。”卫人以为成劳①，复室其子，使复其位。
夏，晋侯伐郑，为故也。告于诸侯，焉而还。中行桓子之谋也。曰：“示之以整，使谋而来。”郑人惧，使子张代子良于楚。郑伯如楚，谋晋故也。郑以子良为有礼，故召之。楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之，华元曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。
秋九月，楚子围宋。
冬，公孙归父会齐侯于谷。见晏桓子，与之言鲁乐。桓子告高宣子曰：“子家其亡乎，怀于鲁矣。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？”孟献子言于公曰：“臣闻小国之免于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百。朝而献功，于是有容貌采章嘉淑，而有加货。谋其不免也。诛而荐贿②，则无及也。今楚在宋，君其图之。”公说。
［注释］
①成劳：辅佐成公有劳勋。②诛而荐贿：当被责罚时再进献财物。
［译文］
鲁宣公十四年春季，孔达自缢而死。卫国人以此向晋国交代，才免于被攻击。于是卫国向诸侯通报说：“敝国国君有一不善臣子孔达，让我国跟大国之间不和，如今已经伏罪了。谨此通告。”卫国人觉得孔达有辅助成公复国的功劳，于是把公室的女子嫁给他的儿子为妻，并让他的儿子承担了孔达的官位。
夏季，晋景公征讨郑国，依然是由于邲地之战中郑国帮助楚的原因。晋国通告全国，又举行了阅兵仪式，搜后回国。这是荀林父的计谋。他说：“我们向郑国展示严整的军容，让他们自己主动来依附。”郑国人真的害怕了，派子张到楚国代替子良作人质。郑襄公又抵达楚国，研究怎样对付晋国。郑国解释，由于子良有礼让君位的美德，故而才召他回国。楚庄王派申舟到齐国访问，对他讲：“你不必向宋国请求借道。”又派公子冯到晋国访问，也让他不要向郑国借道。申舟由于孟诸打猎得罪了宋国，由于他对庄王讲：“郑国人明理而宋国人昏聩，派往晋国的人没有危险，而我一定被宋国杀掉。”庄王说：“要是杀你，我就进攻他们。”申舟将儿子申犀引见给庄王后便出发了。到了宋国，宋国人拦住他。华元讲：“路过我国却不向我国借道，这是把我国当作了他们的边地。把我国当作他们的边地，便是觉得我们亡了国。要是杀了他们的使者，他们一定征讨我们，征讨我们也不过就是亡国。亡国是一样的。于是便杀了申舟。楚王听说这一消息，挥袖而起，侍卫追至前庭才把鞋子送上，追至寝宫门外才把佩剑送上，追至蒲胥街市上才让他坐上车。”
秋九月，庄王发兵围困了宋国。
冬季，公孙归父在谷地和齐顷公会见，看见了晏桓子，晏桓子跟他谈到了鲁国，他十分高兴。桓子告诉高固讲：“公孙归父可能要逃跑，由于他怀念鲁国。怀念便等于产生贪心，有贪心便必定要算计别人。他算计别人，别人也会算计他。要是全国的人都算计他，他如何能不逃跑呢？”孟献子对鲁宣公讲：“我听说小国所以能免于被大国问罪，最有效的办法便是前往大国访问并进献礼物，故而大国才有堆满庭院的财物。小国朝见大国，并献上功劳成果，故而大国就有了各种华美珍贵的装饰品和附加的礼物。这都是为了谋求免除难以免除的灾难。要是等到大国责怪问罪时再去进献礼物，那便来不及了。如今楚庄王正在宋国，您还是考虑一下送礼的事。”鲁宣公听了很快乐。
宣公十五年
［原文］
〔经〕十有五年春，公孙归父会楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋，螽。仲孙蔑会齐高固于无娄。初税亩。冬，彖生。饥。
［原文］
〔传〕十五年春，公孙归父会楚子于宋。
宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：“不可。古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：‘高下在心’。川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。君其待之。”乃止。
使解扬如宋，使无降楚，曰：“晋师悉起，将至矣。”郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：“尔既许不而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。”对曰：“臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死①，又何求？”楚子舍之以归。
夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：“毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。”王不能答。申叔时仆，曰：“筑室反耕者，宋必听命。”从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：“寡君使元以病告，曰：“敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。”子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：“我无尔诈，尔无我虞。”
潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰：“不可。舒有三俊才，不知待后之人。”伯宗曰：“必伐之。狄有五罪，俊才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，滋益罪也。后之人或者将敬奉德义以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰‘将待后’，后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文反正为乏，尽在狄矣。”晋侯从之。六月癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。
王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫。卒立召襄。
秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄士，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，无子，武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。”
晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县。曰：“吾获狄土，子之功也。微子，吾丧伯氏矣。”羊舌职说是赏也，曰：“《周书》所谓‘庸庸祗祗’②者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰：‘陈锡载周。’能施也。率是道也，其何不济？”
晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰：“不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。”
初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。
冬，生，饥。幸之也。
［注释］
①考死：死得其所。②庸庸祗祗：用其可用，敬其可敬。庸，同“用”；祗，敬。
［译文］
十五年春天，公孙归父在宋国会见了楚庄王。
宋国人派乐婴齐到晋国告急。晋景公准备援救。伯宗将：“不行，古人有句话说：‘马鞭即使长，也不能鞭打马腹。’上天正保佑楚国日益强大，不能与它争强。晋国即使也很强大，如何能违反天意呢？俗话说：‘处事是屈是伸，一定要心中有数。’江河湖泊也总要容纳一些污浊之物，山林草莽也总要隐藏一些蛇蝎毒虫，就算是美玉也还是会有一些瑕疵。国君忍受一下不救宋国的耻辱，也是上天的道理。还是等待一下吧！”故而景公停止了出兵。
晋国派解扬前往宋国，劝告他们不要投降楚国，并讲：“晋国军队已全都出发，马上就要到了。”郑国人把解扬抓住送给了楚国人，楚庄王送给他很多钱财，让他按相反的意思去讲，解扬不干，劝说三次他才同意。于是让解扬登上楼车，向宋国人喊话。解扬趁机把景公的意思告诉了宋国人。庄王预备杀死解扬，派人告诉他：“你既然同意了我，却又反悔，这是为何？不是我不讲信用，是你自己违背了诺言，快去受刑吧！”解扬答复说：“我听说，国君制发命令合乎道义，臣子接受君命应当守信。用臣的信去奉行君的义，才符合国家的利益。谋划不失利益，以此保卫国家，才是民众的主人。奉行义便不能用两种信，讲究信也便不能受两种命。国君贿赂我，就说明您不明白这一道理。既然接受了国君的命令出使国外，宁愿去死也不能背弃，如何能被一点点贿赂收买呢？我故而假装同意您，是为了完成寡君交给我的使命。我即使死了但能完成君命，也是我的福分。寡君有我这样守信的臣子，我得到了完成使命的光荣，还有什么要求呢？”庄王便放他回国了。
夏季五月，楚军预备远离宋国。申犀跪在庄王马前叩头讲：“父亲生前即使晓得必死无疑也没有废弃国君的命令，但国君如今却说话不算数了。”庄王无言以对。这时申叔时为庄王驾车，他说：“要是在此建造营房，并让逃跑的种田人都回来，以表示我们要长久留下，如此宋国人一定会俯首听命。”庄王听了他的话，宋国人真的害怕了，派华元夜间来到楚军，直接走到子反床前，把他喊醒，讲：“寡君派我来，把我们的困难告诉你。他让我说：‘如今都城内的人们都在交换儿子，杀死吃掉，之后把尸骨作柴烧。就算这样，我们也不能接受贵国提出的城下之盟。即使国家灭亡，也不屈从。只要贵军后退三十里，我国便一切听从。’”子反也有点害怕，便和他私下订立了盟，并报告了庄王。于是楚军后退三十里，宋国跟楚国最终讲和，华元到楚国作为人质，两国盟誓讲：“从今之后，我不欺骗你，你也不必预防我。”
潞子婴儿的妻子是晋景公的姐姐。舒执政时把她杀了，并弄坏了潞子的眼睛。景公想要进攻舒，大夫们都说：“不行。由于舒有三种突出的才干，不如等以后再说。”伯宗说：“必须要征讨他。狄人有五大罪状，即使有很多杰出的才干，也没有什么用。不祭祖先，是第一罪；嗜酒过度，是第二罪；废掉贤人仲章并侵占了黎氏的土地，是第三罪；杀死我国的伯姬，是第四罪；损失了他的君主潞子婴儿的眼睛，是第五罪。舒依靠自己的才干而不行善修德，便更加重了他的过错。将来他的后任也许推行德政讲求仁义，事奉神灵，安定民众，如此便会更加强大，更加巩固，到那时侯如何再对付它？现在不讨有罪之人，却说‘等到以后’，以后有了理由再去讨伐，或许不行吧！何况他依仗才干突出和人多势众无恶不做，恰是走上灭亡之路。商纣如此做了，故而他灭亡了。天时违反了常规就会形成灾害，大地上的万物失去了常情便会出现妖怪，民众违背了道德伦理就会发生动乱。动乱一旦出现，则灾害跟妖怪随之而出现。故而在文字上，‘正’字反过来写便象乏。这些现象，狄人那儿就都出现了。”景公听从了他的话。六月十八日，晋国的荀林父在曲梁击败了赤狄。六月二十六日，灭掉了潞国。舒逃亡到了卫国，卫国人就把他送给晋国，晋国人杀死他。
王孙苏跟召戴公、毛伯公抢夺政权。王孙苏让王子捷杀了召戴公和毛伯卫，最后立了召襄。
秋天七月，秦桓公进攻晋国，军队屯驻在辅氏。七月二十七日，晋景公在稷地操练兵马，抢夺了狄人的土地，立了黎侯为狄君后回来。抵达雒地时，魏颗在辅氏击败了秦军，抓捕了杜回。杜回是秦国的一个大力士。
先前，魏犨有一爱妾，没有儿子。魏犨患病时对魏颗讲：“我死后你必须要让她改嫁。”病危时又讲：“必定要让她为我殉葬！”魏犨死后，魏颗便让她改嫁了，他讲：“病重时神志不清，我依照父亲清醒时说的话去做。”等到辅氏一战，魏颗在战场上看到一个老人在把草打成结以阻挡杜回，杜回绊倒在地，被抓捕。夜里魏颗梦到那个老人说：“我便是你让改嫁的那个女人的父亲，你依照你父亲清醒时说的话将我女儿改嫁，我以此来报答你。”
晋景公将狄人的奴隶一千户赏赐荀林父，把瓜衍的县城赏给了士伯。他说：“我得到狄人的土地，这是你的功劳。不过没有士伯的进谏，我也便会失去荀林父了。”羊舌职对景公的做法十分赞叹，他讲：“《周书》中说：‘能用则用，可敬则敬。’便是这个道理吧。士伯觉得荀林父能够重用，国君相信了他，也觉得士伯可用，就能够说是昭明德行了。文王缔建了周朝，也不过这样。因此《诗经》讲：‘文王为天下谋福利，因此而建立了周朝。’便是说文王能施恩于天下民众。要是照此去做，如何能不成功呢？”
晋景公派赵同向王室进献抓捕的狄人，赵同不够恭慎。刘康公讲：“不出十年，赵同必遭大祸，由于上天已经抢夺了他的魂魄。”
鲁国开始征收田亩税，这是不合礼的。以前的井田制是依靠百姓之力以耕田，是增加财富的办法。
冬天，鲁国境内蝝虫成灾，造成了饥荒。《春秋》记录此事，是庆幸没有造成严重灾难。
宣公十六年
［原文］
〔经〕十有六年春，王正月，晋人灭赤狄甲氏及留吁。
夏，成周宣榭火。
秋，郯伯姬来归。
冬，大有年。
［原文］
(传)十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。三月，献狄俘。晋侯请于王，戊申，以黻①冕命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦，羊舌职曰：“吾闻之：‘禹称善人，不善人远。’此之谓也夫。《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：‘民之多幸，国之不幸也。’是无善人之谓也。”
夏，成周宣榭火，人火之也。凡火，人火曰“火”，天火曰“灾”。
秋，郯伯姬来归，出也。
为毛、召之难故，王室复乱，王孙苏奔晋。晋人复之。
冬，晋侯使士会平王室。定王享之，原襄公相礼。。武子私问其故。王闻之，召武子曰：“季氏，而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎②；公当享，卿当宴：王室之礼也。”武子归而讲求典礼，以修晋国之法。
［注释］
①黻(ｆú)：绣有青黑两色亚字花纹的礼服。②体荐：即房。折俎：即。
［译文］
十六年春天，晋国的士会领着军队灭了赤狄的甲氏和留吁、铎辰。三月，晋国给周天子献赤狄的俘虏。晋侯向周天子请求，戊申日，把礼服赐给士会任命他做中军帅，而且兼任太傅。于是晋国的盗贼都逃向秦国，羊舌职说：“我知道：‘夏禹任命善人，恶人便逃离了。’讲的即是此种情形。《诗》讲：‘小心谨慎啊，好像面临深渊，如同踩着薄冰。’这是由于有好人在上位的原因。好人居上位，国家便没有心存侥幸的百姓。俗话讲：‘民众多存侥幸，就是国家的不幸。’这说的即是没有好人在上位的原因。”
夏季，周王都城的宣榭着火，这是人放火烧的。但凡着火，人放的火称为“火”，天降的火称为“灾”。
秋季，郯伯姬回到鲁国，这是因为被弃而遣回的原因。
因为毛氏、召氏祸难的原因，周王室又发生动乱，王孙苏逃往晋国。晋国人让他官复原位。
冬季，晋景公派士会调解周王室诸卿间的纠纷。周定王设宴礼款待他，周大夫原襄公主持典礼。把没有切的半个牲体放在盛肉的器具里。士会私下问这是什么原因。周定王晓得后，召见士会讲：“季氏，你不曾听说吗？天子的享礼，是将半个牲体摆在盛肉器里，宴礼，则把切开了的牲体连肉带骨摆在盛肉器里；诸侯应该设享礼款待，卿应当设宴礼款待：这是王室的礼节。”士会回国后便讲求典礼，以修明晋国的法度。
宣公十七年
［原文］
〔经〕十有七年春，王正月庚子，许男锡我①卒。丁未，蔡侯申卒。
夏，葬许昭公。葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子同盟于断道。
秋，公至自会。
冬十有一月壬午，公弟叔卒。
［原文］
〔传〕十七年春，晋侯使克征会于齐。齐顷公帷妇人，使观之。之登，妇人笑于房。献子怒，出而誓曰：“所不此报，无能涉河！献子先归，使栾京庐待命于齐，曰：“不得齐事，无复命矣。”
子至，请伐齐，晋侯弗许；请以其私属①，又弗许。
齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会。及敛盂，高固逃归。夏，会于断道，讨贰也。盟于卷楚，辞齐人。晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温。苗贲皇使，见晏桓子，归，言于晋侯曰：“夫晏子何罪？昔者诸侯事吾先君，皆如不逮，举言群臣不信，诸侯皆有贰志。齐君恐不得礼，故不出，而使四子来。左右或沮之，曰：‘君不出，必执吾使。’故高子及敛盂而逃。夫三子者曰：‘若绝君好，宁归死焉。’为是犯难而来，吾若善逆彼，以怀来者，吾又执之，以信齐沮，吾不既过矣乎？过而不改，而又久之，以成其悔，何利之有焉？使反者得辞，而害来者，以惧诸侯，将焉用之？”晋人缓之，逸。
秋八月，晋师还。
范武子将老，召文子曰：“燮乎！吾闻之，喜怒以类者鲜，易者实多。《诗》曰：‘君子如怒，乱庶沮；君子如祉，乱庶已。’君子之喜怒，以已乱也。弗已者，必益之。子其或者欲已乱于齐乎？不然，余惧其益之也。余将老，使子逞其志，庶有②乎？尔从二三子唯敬。”乃请老，献子为政。
冬，公弟叔卒。公母弟也。凡大子之母弟，公在曰公子，不在曰弟。凡称弟，皆母弟也。
［注释］
①私属：宗族家兵。②(ｚｈì)：解。
［译文］
十七年春天，晋景公派郤克到齐国召请参与盟会。齐顷公让一妇人在帐幔后面偷看郤克。郤克腿瘸，上台阶时，妇人在房内笑出声来。郤克大为生气，出来后发誓讲：“要是不雪此耻，决不再东渡黄河。”郤克先行回国，留下栾京庐在齐国等待答复，他对栾京讲：“得不到齐国答复，你便不要回国。”
郤克回到晋国，请求进攻齐国，晋景公不同意。又请求领着自己的家族进攻，也没有被批准。
齐顷公派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃参与会盟。走到敛盂时，高固逃了回去。夏天，诸侯在断道举行见面，商议征讨怀有二心的国家。又在卷楚会盟，不过没有让齐国人参加。晋国在野王抓住了晏弱，在原地抓住了蔡朝，在温地抓住了南郭偃。晋国的苗贲皇出使国外，看见了晏弱，回国后对晋景公讲：“晏弱有什么罪？先前诸侯事奉我们先君时，都争先恐后。现在诸侯各国都认为我国群臣不讲信用，故而诸侯也都有了二心。齐君怕得不到礼遇，故而才不亲自出动，而使四个臣子代替。那时他的左右近臣中有人劝止说：‘国君要是不去，晋国肯定会抓住我们的使者。’故而高固走到敛盂便逃回去了。这三个人说：‘就算死了，我们也不能断绝国君与诸侯的友好。’他们这是冒险而来啊。要是对他们热情欢迎，便能怀柔天下诸侯纷纷前来。把他们抓住，便证明了齐国人阻拦齐君的话是对的，我们难道不是已经犯错误了吗？有了过错又不纠正，还要把他们长期关押不肯释放，使其感到后悔莫及，对我们又有什么用呢？反倒使中途逃回去的高固有了借口，而且会使前来我国的人畏惧，使诸侯害怕，这有什么作用呢？”于是晋国人故意放松了对晏弱三人的看管，让他们逃走了。
秋天八月，晋军班师回国。
士会准备告老退休，把儿子文子喊来讲：“士燮啊，我听说，喜怒合于礼的人是很少的，相反的人则很多。《诗经》讲：‘君子要是发怒，祸乱也许被遏阻；君子要是高兴，祸乱也许要结束。’说明君子的一喜一怒，都是为了消除祸乱。要是不能阻止，便必定会加剧祸乱。克也许是要阻止齐国的祸乱吧！要是不是这样，我担忧他会加剧齐国的祸乱。我预备告老辞官，以便让克满足心愿，这样也许能够使祸乱得以消除吧。希望你能恭恭敬敬地跟随这几位大夫。”随后便辞官退休，由克接管政权。
冬天，宣公的弟弟叔肸逝世。叔肸和宣公是同母兄弟。但凡太子的同母弟弟，国君在世便叫做“公子”，国君不在世则叫做“弟”。凡称为弟的，全是同母弟。
宣公十八年
［原文］
〔经〕十有八年春，晋侯、卫世子臧伐齐。公伐杞。夏四月。秋七月，邾人戕。子于。甲戌，楚子旅卒。公孙归父如晋。冬十月壬戌，公薨于路寝。归父还自晋，至笙。遂奔齐。
［原文］
〔传〕十八年春，晋侯、卫大子臧伐齐，至于阳谷。齐侯会晋侯盟于缯，以公子强为质于晋。晋师还，蔡朝、南郭偃逃归。
夏，公使如楚乞师，欲以伐齐。
秋，邾子戕子于。凡自虐其君曰弑，自外曰戕。楚庄王卒。楚师不出，既而用晋师，楚于是乎有蜀之役。公孙归父以襄仲之立功也，有宠，欲去三桓以张公室。与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。
冬，公薨。季文子言于朝曰：“使我杀适立庶以失大援者，仲也夫。”臧宣叔怒曰：“当其时不能治也，后之人何罪？子欲去之，许请去之！”遂逐东门氏。子家还，及笙，坛帷，复命于介。既复命，袒、括发①即位哭，三踊②而出。遂奔齐。书曰：“归父还自晋。”善之也。
［注释］
①括发：用麻束发。②踊：顿足，表示哀痛欲绝。
［译文］
鲁宣公十八年春季，晋景公和卫国太子臧进攻齐国。军队到达阳谷。齐顷公和晋景公见面，并在缯地会盟，让公了强作为人质去到晋国。晋军撤退回国，蔡朝跟南郭偃也逃回齐国。
夏季，宣公的使者到楚国请求出兵，想联合进攻齐国。
秋季，邾国人在国杀害了子。但凡本国人杀了自己的国君称为弑，别国人杀了自己的国君称为戕。楚庄王逝世了，故而楚军也没有出兵帮助鲁国。不久鲁国又向晋国求援进攻齐国。楚国因此在鲁成公二年发动了蜀地战役。公孙归父因为父亲拥立了宣公，受到宣公的宠信。他想要铲除三桓即孟孙、叔孙、季叔，以便扩大公室的权利。他跟宣公策划妥今后，前往晋国访问，预备借助晋国的力量来铲除三桓。
冬季，宣公逝世。季文子在朝廷上讲：“使我蒙受杀死嫡子而立庶子的罪名，从而失去了强大诸侯国援助的人，便是襄仲啊！”臧宣叔气愤地说：“那时没追究襄仲的罪责，他的后代有什么罪？要是您想去掉他，便让我去除掉他。”于是襄仲的家族东门氏全部驱赶出了鲁国。公孙归父从晋国回国，走到笙地时，知道了宣公逝世和家族被驱逐的消息，便筑了一座祭坛，用帐帷围住，向他的副手复命。之后脱去上衣，用麻束起头发，在自己应立的位子上哭悼宣公，连连顿足，再出来，逃到齐国去了。《春秋》记录：“归父从晋国回国。”是表示对他赞叹。
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