我们已经知道了成长成功的道路不会一帆风顺，这是一个艰难曲折的过程，总会有一些意想不到的麻烦来捣乱。大多数情况下，很多人之所以失败并不是因为他们弱小，也并非能力不足，真正原因是他们没有能把这个过程坚持到底。所谓“人贵有恒”，无论发生什么都能坚持到底的恒心的确是一个人难能可贵的品质。    恒，《辞海》释义：长久；恒心，乃长久不变的意志。苏轼在《晁错论》中说：“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”意思说的就是古代有作为的人，不光要有才华，同时要有恒心。    明代药圣李时珍为写《本草纲目》，熟读了800余种书籍，攀悬崖，涉溪流，走遍了大江南北，历时27年，在他61岁时，终于写成了一部近200万字的药书《本草纲目》。明代杰出的思想家李贽，少年立志求学，由于家境贫寒，不得不四处谋生，51岁当上云南姚安知府，三年后离任时“囊中仅图书数卷”。他在湖北麻城龙湖的芝佛院定居下来，专心治学。在近20年时间里手不释卷，写出了《藏书》、《焚书》等不朽著作。以犀利的目光和实事求是的态度，给我国战国到元朝末年的800多个历史人物立了传。他认为秦始皇是“千古一帝”，武则天是“有才干”的政治家，卓文君与司马相如的“私奔”是大胆追求幸福等等，这些见解和当时封建统治阶级的说教针锋相对。因此李贽取书名为《藏书》，意思是“藏之深山，以待后世”。可以说，没有恒心就没有流芳百世的《本草纲目》和《藏书》。    恒心不是誓言，而是一种品质，是从点滴养成的。古希腊大哲学家苏格拉底就特别注意培养学生的恒心。有年开学的第一天，他对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩，每天做300下。大家能做到吗？”学生们都笑了。这么简单的事，有什么做不到的。过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有90%�的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问大家，这回坚持下来的同学只剩八成。一年后，苏格拉底再一次问：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里只有一个人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。    由此看，恒心成就事业。它像能穿石的水滴，能砺剑的磨石，能登高的云梯。而惰性和自卑则是恒心的销蚀剂，它能使恒心渐渐减弱直至荡然无存。毛**青年时期在湖南师范求学时，曾写过一副自勉联：“贵有恒，何必三更起五更睡；最无益，只怕一日曝十日寒。”不少人开始干一件工作时，信心很足，劲头很大，甚至饭不吃觉不睡。可是时间稍长就坚持不下来了，稍遇困难便打起了退堂鼓。往往是雷声大，雨点小，常立志，而不是立长志，结果虎头蛇尾、功亏一篑。德国物理学家普郎克1900年提出一个把能量量子化的新假设――谐振子能极。这个假设本来是可以为现代物理学奠定新基础的，可是当遭到一些权威们的嘲讽，以及实验中遇到困难时，普郎克竟然打了退堂鼓，放弃了他的假设，十分令人惋惜。直到五年后，这个假设才由年轻的爱因斯坦肯定并予以发展。居里夫人曾感慨地说：“我们必须有恒心，尤其要有自信力！我们必须相信我们的天赋是要用来作某种事情的，无论代价多么大，这种事情必须做到。”    恒心是建立在崇高目标的基础上的。高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展的越快，对社会就越有益”。毛**以救国救民为己任；周恩来为了“中华崛起而读书”；鲁迅为救国而毅然弃医从文；巴尔扎克要用笔征服全世界……有远大的理想，有明确的目标，才能立志勤勉，持之以恒，苦学不怠，取得辉煌的成就。让我们向这些伟人们学习，记住“贵有恒”这句名言，用坚韧不拔的毅力，战胜一切困难和干扰，向着既定的目标奋勇拼搏吧！

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