夏少明在东国不知名，闻裴逸民知人，乃裹粮寄载四字《御览》引有，入洛从之。未至家少许，见一人著黄皮裤褶，乘马将猎。少明问曰：“逸民家若远？”答曰：“君何以问？”少明曰：“闻其名知人，从会稽来投。”《书钞》一百二十九裴曰：“身是逸民，君明可更来。”明往，逸民果知之；又嘉其志局，用为西门侯。于此遂知名。《御览》四百四十四又六百九十五又八百三十二

    李阳性游侠《御览》引作李阳大侠，士庶无不倾心。为幽州刺史，当之职二句《御览》引有，盛暑，一日诣数百家别，宾客与别，常填门《御览》四百七十三引作列宾客填门，遂死于几下。《世说·规箴篇注》

    中朝有人诣王太尉，适王安丰大将军丞相在坐，因往别屋，见李寅平子，还谓人曰：“今日之行，举目皆琳琅珠玉。”《御览》八百三

    王夷甫处众中，如珠玉之在瓦石。《御览》八百三

    裴令公目王安丰：“眼烂烂如岩下电。”《续谈助》四

    和峤诸弟往园中食李，而皆计核责钱；故峤妇弟王济伐之也。《世说·俭啬篇》注

    刘道真年十六，在门前弄尘，垂鼻涕至胸《御览》三十七。洛下年少乘车从门过，曰：“年少甚塠。”刘便随车问：“为恶为善尔当有夺误。”刘曰：“令君翁亦塠，母亦塠。”《御览》三百八十五

    刘道真遭乱，自于河侧牵船。见一老妪采桑逆旅四字《御览》引作棹橹，下放此，刘谓之曰：“女子何不调机利抒，而采桑逆旅？”女答曰：“丈夫何不跨马挥鞭而牵船乎？”《书钞》一百三十七。《类聚》二十五。《御览》四百六十六又七百六十九

    道真尝与一人共索袢草中食，见一妪将二儿过，并青衣。调之曰：“青羊将两羔。”妪答曰：“两猪共一槽。”《类聚》二十五

    刘道真子妇始入门，遣妇虔，刘聊之甚苦，婢固不从，刘乃下地叩头，婢惧而从之。明日语人曰：“手推故是神物，一下而婢服淫。”《海录碎事》七引子妇至甚苦十二字仅作一求字，推作椎。《类聚》三十五

    贾充问孙皓曰：“何以好剥人面皮？”皓曰：“憎其颜之厚也。”《御览》三百七十五又三百六十四

    吴主孙皓字孙宾，即钟之玄孙也。晋伐孙皓，皓降晋，晋武帝封皓为归命侯。后武帝大会群臣，时皓在座，武帝向皓曰：“朕闻吴人好作汝语，卿试为之。”皓应声曰：“□。”因劝帝酒曰：“昔与汝为邻，今与汝作臣。阙汝阙春。”座众皆失色，帝悔不及。《类林杂说》五

    王武子与武帝围棋局，孙皓看。王曰：“孙归命何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼于其君者，则剥其皮。”一引作则剥之乃举棋局，武子伸脚在局下《御览》三百六十五又四百九十，故讥之。《御览》七百五十三

    王济字武子，太原人，又魏舒字阳元，济阴人，二人善射，名重当时，并仕晋。《类林杂说》九

    王武子性爱马，亦甚别之《蒙求》注引无此二句，故杜预道王武子有马癖。和长舆有钱癖杜预道已下二句亦见《御览》八百三十六引。武帝问杜预：“卿有何癖？”对曰：“臣有《左传》癖。”《世说·术解篇》注，李瀚《蒙求》注，《事类赋注》十引云：杜预尝谓：“王武子有马癖，和长舆有钱癖，己有《左传》癖”王武子葬，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵座曰：“卿常好驴鸣，今为君作驴鸣。”既作，声似真哭毕至此已上《世说》注引作既作驴鸣，今依《御览》引补，宾客皆笑《御览》三百九十一引云吊王武子，客正哭，见孙子荆驴鸣，变声成笑；孙曰：“诸君不死，而令武子死乎？”宾客皆怒《世说·伤逝篇》注《御览》三百八十八又三百八十九。须臾之间，或悲，或怒，或哭。《御览》四百八十二又五百五十六

    戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每为驴鸣，为乐其母。《御览》三百八十九

    中朝方镇还，不与元凯共坐；预征吴还，独榻，不与宾客共也。《世说·方正篇》注

    洛下少林木，炭止如粟状，羊琇骄豪，乃捣小炭为屑，以物和之，作兽形。后何吕之徒共集，乃以温酒；火热既猛，兽皆开口向人，赫然。诸豪相矜，皆服而效之。《御览》八百七十一

    羊稚舒琇冬月酿酒，令人抱瓮暖之《海录碎事》六引至抱瓮下云速得味好。亦见《书钞》一百四十八《御览》七百五十八暖之并作为暖，须臾复易其人。酒既速成，味仍嘉美《御览》二十七引作速成而味好。其骄豪此类。《续谈助》四

    刘实诣石崇，如厕。见有绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持锦香囊。实遽反走，即谓崇曰：“向误入卿室内。”崇曰：“是厕耳。”《世说·汰侈篇》注实更往，向乃守厕婢，所进锦囊，实筹《御览》七百四引云：石崇厕内两婢持锦囊，实筹也。良久不得，便行出。谓崇曰：“贫士不得如此厕。”乃如他厕。《御览》一百八十六

    石崇厕常有十余婢侍列，皆佳丽藻饰，置甲煎沉香，无不毕备《御览》七百十九引云：石崇厕置甲煎粉沉香汁之属；又与新衣，客多羞不能著。王敦为将军，年少，往，脱故衣，著新衣，气色傲然。群婢谓曰：“此客必能作贼！”《御览》一百八一六又五百

    石崇恒冬月得韭齑，为客作豆粥，咄嗟便办。王恺乃密货帐下都督；云是捣韭根，杂以麦苗耳。豆难煮，豫作熟豆，以白粥投之。《御览》八百五十五又八百五十九

    石崇与王恺争豪，穷极绮丽，以饰车服。晋武帝，恺甥也，每助恺。以珊瑚高三尺许，枝柯扶疏，世间罕比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手瓦碎《类聚》七十。恺声色俱厉，崇曰：“此不足恨。”乃命取珊瑚，有三尺光彩溢目者六十七枚。恺怅然自失。《御览》七百三

    潘石同刑东市，石谓潘曰：“天下杀英雄，卿复何为？”潘曰：“俊士填沟壑，余波来及人。”《世说·仇隙篇》注

    潘安仁至美，每行，老妪以果掷之满车《初学记》十九引作每行于道，群妪以果掷之，尝盈车；张孟阳至丑，每行，小儿以瓦石投之亦满车。《世说·容止篇》注。《御览》七百七十三又七百七十七引云：张载，字孟阳，甚丑，每出，为小儿掷瓦盈车士衡在坐，安仁来，陆便起去。潘曰：“清风至，尘飞扬。”陆应声答曰：“众鸟集，凤皇翔。”《续谈助》四

    陆士衡在洛，夏月忽思竹篠饮，语刘实曰：“吾乡曲之思转深，《事类赋注》四《御览》二十一引云：陆机夏在洛，忽思东头竹篠饮，语刘宝曰：“吾思乡转深矣。”今欲东归，恐无复相见理。”言此已，复生三叹。《御览》八百六十一

    陆士衡为河北都督，已被间构，内怀忧懑；闻众军警角鼓吹二字《类聚》引有，谓其司马孙掾《世说·尤悔篇》注引作陆士衡为河北都督，闻警角之声，谓孙丞曰：“我今闻此，不如华亭鹤唳。”《书钞》一百二十一。《类聚》六十八。《御览》三百三十八又四百六十九

    宗岱一引作宋岱为青州刺史，禁淫祀，著《无鬼论》甚精，莫能屈。后有一书生葛巾修刺诣岱，与谈论，次及《无鬼论》，书生乃振衣而去曰：“君绝我辈血食二十余年，君有青牛髯奴，所以未得相困耳；奴已叛，牛已死，今日得相制矣。”言绝而失。明日而岱亡。《御览》五百又五百九十五又八百八十四又八百九十九

    明帝数岁，坐元帝膝上；有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因向明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远，不闻人从日边来。”居然可知，元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。更重问之，乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”《书钞》七引《语林》云：答长安近日，其文不全，今以《世说·夙慧篇》补之

    晋明帝年少不伦，常微行，诏唤人以衣帻迎之。涉水过，衣帻悉湿。元帝已不重明帝，忽复有此，以为无不废理；既入，帻不正，元帝自为正之，明帝大喜。《御览》六百八十七

    晋成帝时，庾后临朝。诸庾诛南顿王宗，帝问：“南顿何在？”答曰：“党峻作乱，已诛。”帝知非党，曰：“言舅作贼。当复云何？”庾后以牙尺打帝头云：“儿何以作尔语。”帝无言，惟张目熟视，诸庾甚惧。《书钞》七引《语林》止问南顿何在一句，今以《困学纪闻》所引《殷芸小说》补之

    初温峤奉使劝进，晋王大集宾客见之。温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷；及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。王丞相深相付托，温公既见丞相，便游乐不住，曰：“既见管仲，天下事无复忧。”《世说·言语篇》注

    钟雅语祖士言《御览》引作祖士言，与钟雅相调，钟语祖曰：“我汝颍之士，利如锥；卿燕代之士，钝如槌。”祖曰：“以我钝槌，打尔利锥。”钟曰：“自有神锥，不可得打。”祖曰：“既有神锥，必有神槌。”《类聚》二十五钟遂屈。《御览》四百六十六

    庾公道：“王尼子非唯事事胜于人，布置须眉，亦胜人。我辈皆出其辕下。”《御览》三百六十六又三百七十四

    王平子从荆州下，大将军《书钞》引作王敦因欲杀之，而平子左右有二十人，甚健，皆持楯马鞭。平子恒持玉枕，以此未得发五字依《书钞》引补。大将军乃犒荆州文武二十人，积饮食，皆不能动。乃借平子玉枕，便持下床。平子手引大将军带绝，与力士斗甚苦，乃得上屋上。久许而死。《世说·方正篇》注。《书钞》一百三十五。《御览》八百五

    顾和为扬州从事，月旦当朝。未入，停车州门外；周侯饮酒已醉，著白袷，凭两人来诣丞相已上十六字，《世说·雅量篇》注亦引有，已醉二字据补。历和车边。和先在车中觅虱，夷然不动。周始遥见，过去，行数步，复又还，指顾心问曰：“此中何所有？”顾择虱不辍，徐徐应曰：“此中最是难测也。”《御览》九百五十一

    周伯仁过江，恒醉；止有姊丧，三日醒，姑丧，三日醒。《御览》四百九十七《世说》注引作伯仁正有姑丧三日醉，姊丧二日醉，当误大损资望。每醉，诸公常共屯守。《世说·任诞篇》注

    周伯仁在中朝，能饮一斛酒；过江日醉，然未尝饮一斛《书钞》一百四十八引云：周伯仁在西彭日饮一斛，过江未尝饮斛，以无其对也。后有旧对忽从北来，相得欣然；乃出二斛酒共饮之。既醉，伯仁得睡，睡觉，问共饮者何在？曰：“西厢”。问：“得转不？”答：“不得转。”伯仁曰：“异事！”使视之，胁腐而死。《御览》四百九十七

    周伯仁被收，经太庙，大唤宗庙之灵，以矟刺落地，骂曰：“王敦，小子也。”《书钞》一百二十四

    庾公乘马有的卢此句依《世说》补，殷浩劝公卖马《世说》作或语令卖去，注引《语林》，庾云：“卖之，必有买者，即复害其主；宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇，以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎！”庾云至此已上并见《世说·德行篇》

    庾公欲伐王公，先书与郗公曰：“老贱贼专欲辀张已上三句《书钞》引作庾公与郗公曰；殿中将军，旧用才学之士，以广视听；而顷悉用面墙之人也亦见《书钞》六十四引。是欲蔽主之明。便欲勒数州之众，以除君侧之恶。今年之举，蔑不济矣。”《御览》二百三十九

    殷浩于佛经有所不了，故遣人迎林公。林乃虚怀欲往，王右军驻之曰：“深源思致渊富，既未易为敌；且己所不解，上人未必能通；纵复服从，亦名不益高；若佻脱不合，便丧十年所保。可不须往。”林公亦以为然，遂止。《世说·文学篇》注

    大将军王敦尚武帝女，此主特所重爱，遣送王，倍诸主。主既亡，人就王乞；始犹分物与之，后乞者多，遂指库屋数间以施。《御览》四百七十七

    谯王丞作相州，过大将军，曰：“卿才堪廊庙，自无闲外。”《书钞》七十

    王大将军每酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”便以如意击珊瑚唾壶，壶尽缺。《书钞》一百三十五

    晋王敦与世儒议下都，世儒以朝廷无乱，且唱兵始，自古所难，谏诤甚苦。处仲变色曰：“吾过蒙恩遇，受任南夏；卿自同奸邪，阻遏义举，王法焉得相私。”因目左右，令进。世儒正色曰：“君昔岁害兄，今又杀弟；自古多士，岂有如此举动。”言毕流涕。敦意乃止。《御览》四百二十八

    大将军，丞相诸人在此时，闭户共为谋身之计。王旷世宏来，在户外，诸人不容之；旷乃剔壁窥之曰：“天下大乱，诸君欲何所图谋？”将欲告官。遽而纳之，遂建江左之策。《御览》一百八十四

    大将军收周侯，至石头，坐南门石盘上，将戮之，送己褥与周。《御览》七百八

    大将军刑周伯仁，以步障绕之，经日已具。王曰：“周伯仁子弟痴，何以不知取其翁尸？”周家然后收之。《御览》七百一

    简文帝为抚军时，所坐床上尘，不令左右拂；见鼠行之迹，视以为佳已上五句《御览》七百六又九百十一亦引有时字，及视以二字据补。《书钞》一百三十三引同又十二引坐床生尘句。参军见鼠白日行，以手版打杀之。意不悦，门下起弹；辞曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今复以鼠损人已上七句《御览》三十九引作有参军见鼠，以手板格煞之，抚军谓曰，无乃不可乎？”《续谈助》四

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