[149]“这些游戏，是作为后来的劳动的精确的模仿而显现着的。”Klutschak，op.cit，S.222.
[150]《四概要》七七页。
[151]Catlin.Op.cit.，Ⅰ，127.
[152]在毕海尔，以为原始人是能不劳动而生活了的。“无疑地，——他说，——人类在不能测知的时代的经过中，能够不劳动而生活了，而且如果他愿意，则虽是现在，在这地球上，也还不难寻到从他这面支出极少的努力，而西谷米，香蕉，面包果树，科科，椰子和枣椰子就会许他生存的地方。”（《四概要》七二至七三页。）倘若毕海尔在不能测知的时代之下，是“人类”刚被组织化为特殊的动物种（或是科）的时代的意思，那么，我要说，当时我们的祖先，是不下于类人猿地“劳动了”的，关于这事，我们毫无什么权利，可以说在他们的生活上，游戏比维持生存所必要的活动，占着更大的地位。倘就仅支出最小的努力，便可保人类的生存似的或种特殊的地理底条件而言，则在这里也决不应当夸张的。热带地方的华丽的自然，要求人类的劳力，决不较温带的自然为少。蔼连赖息还至于说，这样的劳力的量，在热带地方，更大于温带地方云。（Ueber die Botocudos，Zeitschrift für Ethnologie，B.XIX，S.27.）不消说，在栽培食用植物之际，则热带地方的肥沃的土壤，是很能轻减人类的劳动的，然而这样的栽培，惟在文化底发展的比较地高的阶段上，这才开始起来。
[153]“The principal occupation of the women in this village consists in procuring wood and water，in cooking，dressing robes and other skins，in drying meat and wild fruit and raising corn.”Catlin，op.cit.，I，121.
[154]Schoolcraft，Historical etc.Information，partⅢ，p.235.
[155]《四概要》八七页及以下。
[156]同上，九一页。
[157]《四概要》八八页。
[158]Ratzel，Volkerkunbe，zweite Ausgabe，I Band，s.339.夏甸培克关于飞猎滨的内格黎多，也说着相同的事，Zeitschrift für Ethnologie，B.XⅡ，S.136.关于安大曼群岛居民的儿童养育，可看眉安的Journal of the Anthropological Institute，vol.Ⅶ，p.94.倘相信爱弥耳 · 迭襄的话，则韦陀族是在这一般底的规则的例外的，他们似乎并不将使用武器的事，教给自己的孩子们（Carnet d'un voyageur.Au pays des Veddas，1892，p.p.369—370）。这是极难相信的证言。迭襄大抵不给人以那是周到的研究的印象。
[159]Powell，Indian Linguistic Families，Eleventh Annual Repert，p.35.
[160]Lichtenstein，Reisen，I，425.
[161]非常多数之中的一例，“Der Jager darf sich keiner fremden Waffen bedienen； besonders behaupten diejenigen wilden，die mit dem Blasrohr schiessen，dass dieses Geschoss durch den Gebrauch eines Fremden verderben werde und geben es micht aus ihren Handen.”nartius，op.cit.，S.50.
[162]可看烈多尔诺的 L'evolution de la propriété，p.418及以下。
[163]《四概要》八一至八二页。
[164]Eyre，Op.cit.p.241.
[165]Tennant，Ceylon，Ⅱ，445.（可参照Die Weddas von ceylon，von P.und F.Sarrasin，S.469.
[166]D.Cranz，Historie von Gronland，B.I，S.213.可参照克柳却克的Als Eskimo unter den Eskimos，S.234.及波亚斯的上揭书，五六六页。
[167]Historie naturelle，civile et geographique de I'Orénoque，T.I，p.211.
[168]Die Indianer Nordomericas，Leipzig 1865，S.101.可参照玛蒂尔达·司提芬生的研究，给斯密司学会的亚美利加人种学会第十一回报告的The Siou。据司提芬生所说，则当食料不足之际，成年者是自己忍着饥饿，以养孩子们的。
[169]例如，可看锡瓦因孚德的关于野蛮人的所说之处，Au coeur de I'Afrique.T.I，p.210.
[170]Ratzel，Volkerunder，I，338—339.
[171]Volkerunde，I，524.
[172]Native races of the Indian Archipelago，p.133.
[173]Ueber die Botokudos etc，Zeitshrift für Ethnologie，XIX，S.32.
[174]L.c.，S.251.
[175]Au coeur de I'Afrique，T.I，p.210.
[176]Dans les ténèbres de I'Afrique，Ⅱ，361.
[177]《四概要》八二页。并参照八五页。
[178]Waitz，Anthropologie der Naturvolker，dritter Teil' S.446.
[179]Im australischen Eüche und an den Kusten des korallen meers，Leipzig 1896，S 223.
[180]Die Weddas von ceylon，s.395.
[181]关于澳洲土人的绘画，可看辉忒的Anthropologie der Naturvolker，sechster Teil，s.759.及以下，并看有兴味的L·G·玛乔斯的论文，The rock Pictures of the Australian Aborigines in Proceedings and Transactions of the Queensland Branch of the Royal Geographical Society of Australia，vv.X and XI.关于薄墟曼的美术，则可看已曾由我引用了的茀立修的关于南美洲土人的著述，第一卷，四二五至四二七页。
[182]可看Die Umsegelung Asiens und Europas auf der Vega von A.E.Nordenskiold，Lepzig 1880，B.I，S.463及B.Ⅱ，S.125，127，129，135，141，231.
[183]可参照Die Urgeschichte des Menschen nach dem heutigen Stande der Wissenschaft，von Dr.M.Hornes，erster Halbband，S.191及以下，213及以下。和这相关联的许多事实，由Mortillet指示在他的Le Préhistorique中。
[184]Nordenskiold，Ⅱ Band，S.123，133，135.
[185]Fritsch，Die Eingeborene Süd—Africas，Ⅰ，436.
[186]他竟连从我的文学底论文里，引一条例子来确证自己的言论的事，也忘掉了。然而这是自然明白的。
[187]在对于我们的论争底论文之一里，密哈罗夫斯基将社会的经济底构成，名之为“经济弦”。
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