[诉衷情]“风微台殿响笙簧。空翠冷霓裳[2]。池畔藕花深处，清切夜闻香。人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。”俺这梅花观，为着杜小姐而建。当初杜老爷分付陈教授看管。三年之内，则见他收取祭租，并不常川行走[3]。便是杜老爷去后，谎了一府州县士民人等许多分子[4]，起了个生祠。昨日老身打从祠前过，猪屎也有，人屎也有。陈最良，陈最良，你可也叫人扫刮一遭儿。到是杜小姐神位前，日逐添香换水，何等庄严清净。正是：“天下少信掉书子[5]，世外有情持素人。”
【前腔】（生上）幽期密意，不是人间世。待声扬徘徊了半日。
（见介）（生）“落花香覆紫金堂。（净）你年少看花敢自伤？（生）弄玉不来人换世。（净）麻姑一去海生桑[6]。”（生）老姑姑，小生自到仙居，不曾瞻礼宝殿。今日愿求一观。（净）是礼。相引前行。（行到介）（净）高处玉天金阙，下面东岳夫人、南斗真妃[7]。（内钟鸣，生拜介）“中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，始知秦女善吹箫[8]。”好一座宝殿哩。怎生左边这牌位上写着“杜小姐神王”，是那位女王？（净）是没人题主哩[9]。杜小姐。（生）杜小姐为谁？
【五更转】（净）你说这红梅院，因何置？是杜参知前所为[10]。丽娘原是他香闺女，十八而亡，就此攒瘗[11]。他爷呵，升任急，失题主，空牌位。（生）谁祭扫他？（净）好墓田，留下有碑记。偏他没头主儿，年年寒食[12]。
（生哭介）这等说起来，杜小姐是俺娇妻呵。（净惊介）秀才当真么？（生）千真万真。（净）这等，知他那日生，那日死了？
【前腔】（生）俺未知他生，焉知死[13]？死多年、生此时。（净）几时得他死信？（生）这是俺朝闻夕死了可人矣[14]。（净）是夫妻，应你奉事香火。（生）则怕俺未能事人，焉能事鬼[15]？（净）既是秀才娘子，可曾会他来？（生）便是这红梅院，做楚阳台，偏倍了你[16]。（净）是那一夜？（生）是前宵你们不做美。（净惊介）秀才着鬼了。难道，难道。（生）你不信时，显个神通你看。取笔来，点的他主儿会动。（净）有这事？笔在此。（生点介）看俺点石为人，靠夫作主。
你瞧，你瞧。（净惊介）奇哉，奇哉。主儿真个会动也。小姐呵！
【前腔】则道墓门梅，立着个没字碑，原来柳客神缠住在香炉里[17]。秀才，既是你妻，鼓盆歌、庐墓三年礼[18]。（生）还要请他起来。（净）你直恁神通，敢阎罗是你？（生）少些人夫用。（净）你当夫，他为人，堪使鬼。（生）你也帮一锹儿。（净）大明律[19]：开棺见尸，不分首从皆斩哩[20]。你宋书生是看不着皇明例，不比寻常，穿篱挖壁。
（生）这个不妨，是小姐自家主见。
【前腔】是泉下人，央及你。个中人、谁似伊。（净）既是小姐分付，也待俺检个日子。（看介）恰好明日乙酉[21]，可以开坟。（生）喜金鸡玉犬非牛日[22]，则待寻个人儿，开山力士[23]。（净）俺有个侄儿癞头鼋可用。只怕事发之时怎处？（生）但回生，免声息，停商议。可有偷香窃玉劫坟贼？还一事，小姐倘然回生，要些定魂汤药。（净）陈教授开张药铺。只说前日小姑姑，党了凶煞[24]，求药安魂。（生）烦你快去也。这七级浮屠[25]，岂同儿戏。
（生下）（净吊场介）奇哉！奇哉！怕没这等事。既是小姐分付，便唤侄儿备了锄锹，俺问陈先生讨药去来。宁可信其有，不可信其无。（下）
（净）湿云如梦雨如尘，崔鲁 （生）初访城西李少君。陈羽
（净）行到窈娘身没处，雍陶 （生）手披荒草看孤坟。刘长卿[26]
评析：
秘议，指柳梦梅与石道姑秘议掘发杜丽娘之墓。此出是生、净过场戏，戏剧情节逐步展开，人物性格渐次显现。
对爱情忠贞，就是愿意付出一切来成全爱情。柳梦梅对爱情的忠贞主要表现在他为杜丽娘做的两件事上：一是开棺使丽娘回生，二是为丽娘寻找父母。按大明律例，凡开棺见尸者，不分首从皆斩。柳生顶着杀头之罪为丽娘开棺，是他们忠贞不渝爱情的最好展现。
柳梦梅到梅花观，经与石道姑交涉，使石道姑相信他与杜丽娘的关系，他为丽娘“鼓盆歌、庐墓三年”，表示对妻子的情意，做好为使丽娘起死回生而掘坟的准备。石道姑以大明律例提醒他，但他怎能弃与杜丽娘的盟约于不顾？他早已将生死置之度外。忠贞爱情超越生死，杜丽娘如此，柳梦梅亦是如此！
本出对石道姑人物形象的刻画也很鲜明。石道姑虽为石女，但对人的美好感情是尊重与肯定的。她在杜丽娘死后为丽娘做道场时，对着灵堂感叹：“你香梦与谁行？情神忒孤往。”并衷心祝愿：“做儿郎，做女郎，愿他永成双。再休似少年亡。”当她折来残梅以祭丽娘时，再次深深喟叹：“这瓶儿空像，世界包藏，身似残梅样，有水无根，尚作余香想。”（第二十七出《魂游》）故当石道姑在听说开棺是“小姐自家主见”时，竟也毫不推脱，一口应承下来。
剧中石道姑道白“大明律：开棺见尸……你宋书生是看不着皇明例……”句，显然是插科打诨，元杂剧中也常用这样的方法来活跃剧场气氛。
注释：
[1]叩齿：在祈祷前，上下牙齿互相叩击，以表示虔诚的动作。
[2]霓裳：道士的衣服。《隋书·隐逸传·徐则》：“霓裳羽盖，既且腾云，空椁余衣，讵藉坟垄！”上文“冠帔”也指道士的衣服。
[3]并不常川行走：并不经常来道观。常川，经常。汤显祖《邯郸记》第十七出：“守定着天山这条，休卖了卢龙一道。少则少千里之遥，须则要号头明，烽瞭远，常川看好。”
[4]谎：哄骗，用假话或手段骗人。分子，众人筹款办事，各人出的一份钱叫“分子”。
[5]掉书子：即掉书袋，引经据典自炫博学的人。这里指读书人。
[6]麻姑一去海生桑：麻姑，神话中仙女名。晋葛洪《神仙传》载，她于东汉桓帝时曾应仙人王远（字方平）召，降于蔡经家，为一美丽女子，年可十八九岁，手纤长似鸟爪。蔡经见之，心中念曰：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”方平知经心中所念，使人鞭之，且曰：“麻姑，神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？”麻姑自云：“接侍以来，已见东海三为桑田。”
[7]南斗真妃：道教供奉的女仙。南斗，星名，即斗宿，有星六颗，在北斗星以南，形似斗，故称。《史记·天官书》：“南斗为庙，其北建星，建星者，旗也。”
[8]冯夷：传说中的黄河之神，即河伯。泛指水神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”这里四句诗是唐杜甫七律《玉台观》的前半部分。“秦”原作“嬴”。
[9]题主：旧时礼制。人死后，立一木牌，上写死者名字，用墨笔先写作“×××之神王”。出葬前请有名望的人用朱笔在“王”字上加一点成为“主”字。这一仪式，叫做“题主”，也叫“点主”。
[10]参知：即参知政事，宋代官名，副相。明代各布政使下设左右参政，从三品官。
[11]攒瘗（yì）：暂时浅埋，以待迁葬。
[12]寒食：即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”，在清明节的前一天。在这天，禁烟火，只吃冷食。在后世发展中逐渐增加了祭扫、踏青等风俗。
[13]“未知”二句：《论语·先进》：“未知生，焉知死？”
[14]朝闻夕死：《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣！”
[15]“未能”二句：见《论语·先进》。
[16]偏倍：占先享用。《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“钱物平分，我只有这一件偏倍得你们些子，你却恁地吃不得，要来害他。”
[17]柳客神：巫盅术的一种用具，刻柳木作人形。这里指柳梦梅。
[18]“鼓盆歌”句：鼓盆歌，悼亡之歌。庄子的妻子死了，他没有哭泣，敲着盆子在唱歌。见《庄子·至乐》。庐墓，服丧期间住在墓旁小屋。
[19]大明律：明代的法典，成于洪武七年（1374），以后续有修订。本剧写宋代故事，却说到明代事，是有意作调笑用，所以下句明说“宋书生看不着皇明例”。
[20]首从：首犯和从犯。明沈德符《野获编·刑部·宫婢肆逆》：“你们既打问明白，不分首从，便都拏去，依律凌迟处死。”
[21]乙酉：古代以天干地支记日，乙属天干，酉属地支。
[22]“喜金鸡”句：金鸡属酉日，玉犬属戌日，均宜开坟。牛日属丑日，忌开坟。这是阴阳家的说法。
[23]开山力士：这里指开坟挖墓的人。
[24]党了凶煞：冲撞了凶神，就会害病。党，冲撞。凶煞，凶神。
[25]七级浮屠：浮屠，佛教语，梵语Buddha的音译。指佛塔。北魏郦道元《水经注·河水一》：“阿育王起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无复有也。”宋苏轼《荐城禅院五百罗汉记》：“且造铁浮屠十有三级，高百二十尺。”造浮屠，就是行功德、做善事。谚语曰：“救人一命，胜造七级浮屠。”
[26]湿云如梦雨如尘：崔鲁《华清宫三首》之三：“门横金锁悄无人，落日秋声渭水滨。红叶下山寒寂寂，湿云如梦雨如尘。”
初访城西李少君：陈羽《游洞灵观》：“初访西城礼少君，独行深入洞天云。风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。”
行到窈娘身没处：雍陶《洛中感事》：“洛城今古足繁华，最恨乔家似石家。行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。”
手披荒草看孤坟：刘长卿《送李将军》：“身逐塞鸿来万里，手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。”
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