一 “自幼严饬”，精心培育

    顺治帝一共有过8位皇子。皇长子、皇四子、皇六子早殇。现有的除皇三子玄烨外，还有皇次子福全（九岁）、皇五子常宁（五岁）、皇七子隆禧（两岁）、皇八子永干（两岁。八岁殇）。

    皇太后之所以在几位皇子中，选择并授意顺治以皇三子玄烨为皇位继承人，出过天花是一个理由，还有其他方面的原因。从远处说，多少与他的母亲佟氏（1640—1663年。即佟佳氏）的家世有关。佟氏，辽东汉人，祖父佟养真于天命三年（1618年）归顺后金。从努尔哈赤征明，以功被授三等甲喇章京世职。与其长子丰年并属下60人均在明军偷袭中遇难，堪称清代开国功臣。她的父亲佟盛年后改名佟图赖，多年从征有功，历任正白旗、镶白旗及正蓝旗汉军都统，定南将军等职，晋爵至三等昂邦章京（三等子），世袭。死后赠少保兼太子太保。佟图赖的叔父佟养性，在天聪五年（1631年）正月，刚刚组成汉军一旗时，即被授以昂邦章京，总理汉人军民一切事务。可以说佟氏家族是八旗汉军的骨干和中坚。大清入主中原后，汉军不仅随同征战，更在缓和满汉民族矛盾，沟通两个民族的友好与交流方面起着特殊作用。

    由于有这样不寻常的家世，所以佟氏在众多庶妃中，显得与众不同，孝庄太后给以较多的关注和宠爱。佟氏怀孕后，有一天到慈宁宫向皇太后问安，皇太后看见她衣服的大襟上，似乎有龙盘绕，感到很惊异，问后方知有孕，便对近侍说：我早先身怀顺治皇帝时，左右之人即曾看见我衣服大襟有龙盘旋，赤光灿烂，后来果然诞生圣子，统一寰区。现今佟妃也有这种祥征，异日生子，必膺大福。这实际上是皇太后制造“祥征”，借以传达她的意向。

    玄烨于顺治十一年（1654年）三月十八日上午十时左右降生，为皇三子。时顺治帝17岁，佟氏15岁，玄烨是他们唯一的子女。玄烨生来惹人喜爱。据说他“天表奇伟，神采焕发，双瞳日悬，隆准岳立，耳大声洪，徇奇天纵”。就是我们通常所说的：天生相貌不凡，一副伟人气质。得到这么一位宝贝孙子，皇太后当然视为心肝，钟爱无比。

    按此时宫中规定，不许亲生母子同居一室。玄烨从呱呱坠地时起，就由保姆抱走，交给早已准备好的乳母在乾东五所抚养。离开乳母之后，添内监若干人为谙达（朋友、伙伴），教给饮食、言语、行步、礼节等。

    当然，主要还是祖母皇太后的精心抚育培养。据康熙回忆说：“朕自幼龄学步能言时，即奉圣母慈训”，饮食、起居、一言一行，都有规矩。康熙出生的第二年，即顺治十二年（1655年）痘疹（天花）肆虐京城，顺治帝因为两岁的玄烨未曾出痘，令其与保姆迁居于紫禁城外北长街路东的一座府第（后来改为喇嘛庙福佑寺）。直到六七岁，玄烨出了天花，有了免疫力，才重新回到宫里。这期间，父亲因皇四子出世，冷淡了玄烨。而祖母无微不至的关爱一直温暖着他幼小的心灵。为了不放松对孙儿的训导，皇太后制定出原则方案，把大量、细致的循循善诱工作交给苏麻喇代做。年过40的苏麻喇，奉皇太后之命，每天骑马往返于皇宫与玄烨避痘的北长街住处之间，风雨不误，数年如一日；“训迪”小玄烨良好的做人、做事品德、言行举止、生活习惯，以及读书兴趣等，纠正其“越轶”之处。并在玄烨能咿呀读字、学习握笔时，就教他认满洲文字，手把手地教练书法。据礼亲王昭裢在《啸亭杂录》中“苏麻喇姑”条记载：玄烨幼年“赖其训迪，手教国书”。

    这位远见卓识的皇太后，按照帝王的标准严格训练孙儿。如“俨然端坐”一项，可以说是皇帝举止修养最起码的功夫。为了养成这种习惯，皇太后时刻告诫他：“凡人行为坐卧，不可回顾斜视”，这些方面不但关系于“德容”，而且“有犯忌讳”。所以，玄烨自幼年登基，直至日后与诸臣议事，与讲官论证经史，与亲属闲话家常，“皆俨然端坐”。用他自己的话说：“此乃朕躬自幼习成，素日涵养之所致。”

    这种认真、严格的教育是很有成效的。玄烨自幼好读书，自幼嗜书法，自幼留心典籍，自幼喜观稼穑，自幼习射，自幼不喜饮酒，自幼不爬墙，自幼不看无聊书籍等。一以贯之，即位之后，更加严格自律。康熙二年（1663年），某在外将领得一罕见的黄鹦鹉，为讨幼帝欢喜，以黄金作笼，派专人贡献御前。康熙看后并未奖赏，而是“却其献，严饬之”。十岁孩童，能舍却逗人喜爱的小宠物，实属难能可贵。这是因为祖母曾经给他讲过，祖父太宗皇帝拒绝下属进贡铁雀的故事，牢牢记在心间。康熙帝毕生俭朴勤政，从不在玩物方面花费时间。祖母经常给他讲述祖父当年披坚执锐，艰苦创业的故事。他听后暗下决心，长大也要做一位像祖父那样的英杰。

    与康熙接触较多的法国传教士白晋，给这位中国皇帝以很高的评价，认为他有极高的天赋，过人的才能和诸多美德。其中特别指出：“他的嗜好和兴趣高雅不俗，都很适合帝王的身份。”

    这些良好作风、习惯的养成，非一日之功，都是自幼祖母谆谆教导的结果。康熙成年之后，深有体会地说：“教子必自幼严饬之始善。”

    顺治十六年，玄烨六岁时，某次和他的哥哥福全、弟弟常宁，同去宫中向皇父请安。皇父问起每人志向，常宁仅三岁，自然不能回答；福全深明事理，知祖母宠爱玄烨，便回答：愿做贤王；玄烨早已从祖母那里接受了继承父业的思想，便果断地说：“待长而效法皇父，黾勉尽力。”顺治知道这是母后教导的结果，但儿子的志向和智力使他满意。两个儿子的回答，在他眼前展现了未来的一副和谐前景，他感到欣慰。

    二 辅佐孙儿登基，拒绝垂帘听政

    清入关之前，新君之立，由八旗亲王、郡王、贝勒等商议决定。这次帝位继承，不经过八旗王公大臣会议议立，而以遗诏形式指定皇三子玄烨为嗣帝，在清朝历史上是第一次。这是在孝庄太后主持下，对旧有帝位继承制度的大胆改革。从此，国君由公议改为指定，由出自皇族改为出自皇子，成为定制。

    顺治帝驾崩，朝廷上下，不但诸王大臣，即使普通官员，一般也都希望由皇子继承帝位。据中书舍人张宸《杂记》记载，当时外城各门全都关闭，士兵站岗，全城戒严，大街小巷空寂无人，大家都惶恐不安。午后四时左右，召百官携朝服入朝，进门即令赴户部领孝帛，然后到太和殿西阁门。遇同官魏思齐，打听由谁继帝位。回答说：“吾君之子”，“心乃安”。可见，以皇子继位，在当时顺天心，合人意，有利于稳定政局。

    帝位继承制度的重大变化之所以能行得通，而且是众口一词，原因有二：一是皇权已经进一步加强和巩固，诸王的权势大为削弱，诸王与皇帝已非共议国事关系，而是诸王、大臣在皇帝谕旨下奉命议事。也就是说，皇权高于一切，达到不能分割、不可转让的程度，所以皇位必然世袭。二是清朝入关后，对关内传统的中央集权制多有吸收；广大汉族官民，认可并习惯子承父位的皇位世袭制度。即使是皇帝家族内的兄终弟及，也意味着皇权的转移和再分配，容易引起纷争。乞求“太平和丰年”的百姓，最怕政局动荡，不得安生。所以说，这次帝位继承制度的改革，是适应客观环境，顺应历史潮流之举。

    顺治十八年正月初九日，玄烨在祖母孝庄太皇太后亲自主持下即皇帝位。颁诏大赦天下，改明年为康熙元年。定顺治帝谥号为章皇帝，庙号世祖。康熙元年（1662年）八月，康熙尊祖母为太皇太后，尊母后（顺治帝皇后）为仁宪皇太后，尊生母为慈和皇太后。

    康熙一词，满文原意：安定、太平、安乐，表明清朝统治者在遭到人民长期抗击之后，渴望出现太平、安乐的局面。顺治帝生前已基本实现了中原地区的统一。但活跃于东南沿海地区的郑成功仍有相当势力，入据台湾后，仍不时骚扰大陆。侵入黑龙江流域的沙俄势力亦有待于驱逐；漠西厄鲁特蒙古和漠北喀尔喀蒙古尚需进一步加强管理。总之，统一全国、保卫边疆、轻徭薄赋、察吏安民等任务相当繁重。少年皇帝任重而道远。

    玄烨即帝位刚两个多月，江南桐城县生员周南，到皇宫门前条陈十款。其中第十款是：“请垂帘以襄盛治之隆。”他援引宋代皇太后临朝称制的先例，建议孝庄太皇太后垂帘听政。宋朝第五代皇帝宋英宗，嘉祐八年（1063年）即位，不久因病不能掌理朝政，由曹太后垂帘听政，英宗病情好转，曹太后撤帘还政。英宗死后，他与皇后高氏所生的长子即位，是为神宗。元丰八年（1085年）神宗死，哲宗即位，年仅十岁，高氏以太皇太后身份垂帘听政，临朝九年，直至元祐八年（1093年）病故。历史上有先例可循，孝庄太皇太后垂帘听政顺理成章。

    孝庄太皇太后德高望重，完全有驾御朝政的能力和威望。然而，她毫无谋取个人权力和至高地位的欲望；是历史把她推到或说逼到这一步，她才勇敢地把重担挑起来。除了一心辅佐皇孙做一个好皇帝之外，别无所求。因此断然拒绝了周南的建议。

    举世公认，康熙是中国古代封建社会一位有作为、受后人称道的皇帝。他之所以能如此，重要因素是祖母的教导和辅佐。玄烨本人感受最深，康熙二十六年十二月太皇太后病重，他“五内忧灼，莫知所措”，对臣下说：“忆自弱龄，早失怙恃，趋承祖母膝下，三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立。”

    对于只有八岁的孙儿皇帝，太皇太后功夫主要用在两个方面，一是让他直接参与听政、议政、决策大事的实践过程，逐步学会独立掌理朝纲；一是教以治国之道。康熙即帝位后，继续选择品学兼优的官员讲授中国古代圣贤书籍。他曾回顾：“朕八岁登基，即知黾勉学问，彼时教我读句者，有张、林二内侍，俱系明时多读书人，其教书唯以经书为要，至于诗文，则在所后。”由于他勤学苦读，故对“帝王政治，圣贤心学，六经要旨”，有准确的领悟。更有太皇太后经常教导。康熙登基时，太皇太后就训诫说：自古都说当皇帝难，众多的百姓对居于其上的皇帝寄予殷切的期望。所以皇帝必深思“得众则得国之道”，使全国都安乐富庶，大清江山才能永远巩固。你要“宽裕慈仁，温良恭敬”，一言一行，时刻谨慎，恪勤政事，以便承担起你祖父和父亲留下的基业，让我放心。康熙不辜负祖母的期望，将祖母的教诲牢记心中。有一次，太皇太后在众官员面前问康熙有何愿望，他胸有成竹地回答：“唯愿天下乂安，生民乐业，共享太平之福而已。”官员们听了，一致赞颂，认为：“盖抚驭万方，驯致太平，其基已肇于此。”

    自从顺治帝驾崩，太皇太后就开始掌管起重大朝政，但不直接出面处理政务。为了国家政务有效运转，皇帝亲政前，实行四大臣辅政体制。康熙即帝位第五天，太皇太后谕诸王、贝勒、大学士、都统、尚书等文武官员说：“尔等思报朕子皇帝（即顺治）之恩，偕四大臣同心协力以辅幼主，则名垂万世矣。”

    四大臣是顺治帝在临终指定皇太子时，亲自从直属皇帝的上三旗中选任四名亲信大臣为辅臣：内大臣索尼（正黄）、苏克萨哈（正白）、遏必隆（镶黄）、鳌拜（镶黄）。令他们辅助幼帝，佐理政务。顺治帝的遗诏，来自孝庄太后的建议，并在她的亲自主持下实施。在顺治帝逝世后仅七八天之内，便确立了一个新的统治核心。它“以太后为中心，遗诏为根据，惩于前次摄政之太专，以异姓旧臣当大任，而亲王贝勒监之”。[1]

    按清朝传统旧制，皇帝年幼，国家政务应由宗室诸王摄理。世祖福临幼年，由睿亲王多尔衮摄政，由于权势过大，竟然觊觎皇位。因此，孝庄太后大胆改革传统旧制，决定由上三旗元老重臣共同辅政。上三旗大臣，与皇帝休戚与共，命运相连，又与皇位无关，他们与太皇太后及皇帝之间，除君臣关系之外，还有旗主和旗员之间的严格隶属关系，要随时向太皇太后请示汇报。据朝鲜使臣在中国了解的情况：“四辅政担当国事，裁决庶务，入白太后。”

    四大臣辅政体制，体现太皇太后、年幼皇帝和四大臣的共同领导关系。凡事由四大臣集体商议，年幼的康熙帝与辅臣共同听政，奏请太皇太后决策。或太皇太后提出问题，四大臣商议，皇帝下令实施。如：顺治朝仿明制，设内官十三衙门，委任宦官，取代内务府，致太监得宠，与外官勾结受贿。太皇太后认为这是更张祖制，渐习汉俗的主要过错。因而于顺治十八年（1661年）二月十五日，以康熙皇帝名义下令革除内官十三衙门，恢复内务府。又如：顺治朝撤销理藩院，将外藩事务划归礼部管理，一般仅限于对前来朝贡者设宴接待和颁发赏赐。这是明朝的做法。所以，顺治年间与外藩蒙古的关系有些疏远，管理大为削弱。太皇太后于顺治十八年三月二十九日，降谕吏、礼二部称：“太宗皇帝时，蒙古各部落尽来归附，设立理藩院，专管外藩事务，责任重大。今作礼部所属，于旧制未合。”遂决定重设理藩院，并扩大其职权。

    康熙初年四大臣辅政体制建立，至康熙八年（1669年）五月，捉拿鳌拜，废除辅臣体制，凡八年零五个月，史称“辅政时期”。

    三 康熙对祖母选定的皇后情深意浓

    康熙四年（1665年）九月初八日，12岁的玄烨举行大婚典礼。此时玄烨父母双亡，婚姻大事由祖母操办。这次，太皇太后没再从遥远的科尔沁那里去选皇后。她选中了首席辅政大臣索尼的孙女、内大臣噶布喇的女儿赫舍里氏。赫舍里氏（1654—1674年），正黄旗满洲人，生于顺治十年十二月十七日，比玄烨大一岁。

    赫舍里氏出身书香世家。从其曾祖父起就通晓汉文化，其曾祖父、祖父、叔祖父及父辈因会满、蒙、汉等几种语言，才能卓越，一向受汗和皇帝的重用。赫舍里氏自幼受到良好的家庭教育，有大家闺秀风范，深明传统为妇之道，入宫后孝敬太皇太后和皇太后。而且她治理后宫“惟敬惟勤，节俭居身”，严谨谦和；为人“宽和”大度，对内宫妃嫔、宫女人等“恩以逮下”，“勤以率下”，诸事周到，因此，与上下都能和睦相处。对康熙温柔体贴，进言“恳挚”，从无个人索要。赫舍里氏死后，康熙在御制册文中说：“毗予不逮，得尔为多。”她使康熙有一个平和稳定的后宫，有一个温馨融乐的家庭，是康熙理想的贤内助。康熙事业有成，饱含着赫舍里氏的支持。康熙十分满意，感激祖母的选择。

    康熙八年（1669年）十二月十三日，赫舍里氏生皇二子承祜，是为嫡长子，康熙和太皇太后都视为至宝。不幸于四岁夭折。康熙与赫舍里氏都很悲伤。五年后，康熙十三年（1674年）五月初三日上午，赫舍里氏和康熙的第二位皇子允礽出世。他是康熙的第七子，因有些皇子早殇，存活下来的皇子排序，他排行第二（皇长子允禔为惠妃纳喇氏所生），是嫡长子，自然高贵，下年即立为皇太子。

    允礽降生同一天的下午，赫舍里氏因难产失血过多，逝世于坤宁宫。尊谥为：仁孝皇后。雍正时改谥：孝诚仁皇后。一天之内，几小时之间，康熙经历从大喜到大悲的感情急转弯。他是一位既有坚强理智，又有丰富感情的人。十年恩爱夫妻，心心相印，突然离去，五内如焚。越喜爱儿子，就越痛惜爱妻之死，心底的创痛久久不能抚平。他辍朝五日，之后，除了国事不能丢外，经常沉浸在对亡妻的缅怀之中。

    五月初五日，他“迁送大行皇后梓宫于紫禁城西”。五月二十七日上午，亲自送皇后梓宫到京城北郊沙河地区的巩华城，夜晚方归。不论皇后梓宫在紫禁城西，还是在巩华城，康熙都经常前去“举哀”。从皇后去世到五月底，他几乎每天处理完朝政就到亡妻梓宫前致祭哀悼。当年六月至十二月，平均每月去四五次。十四年五月初三日，是赫舍里氏逝世一周年纪念日，康熙于初二日一早赶到巩华城，当天住一夜，第二天祭奠亡灵后始归。从十三年到二十年赫舍里氏灵柩安葬于孝东陵之东的景陵之前，康熙共去巩华城祭奠128次。每年除夕的前一天，他定去巩华城陪伴亡妻一日。

    赫舍里氏死后三年，康熙未立新皇后。在太皇太后的催促下，于康熙十六年（1677年）八月二十二日册立遏必隆之女镶黄旗满洲人钮祜禄氏为皇后。钮祜禄氏（？—1678年）与皇后赫舍里氏同时入宫，为妃十二三年，没生育子女。被册封皇后后，主持后宫，博得太皇太后、皇太后和皇帝的好评。可惜，为时只有半年，就于十七年（1678年）二月二十六日撒手人寰。谥号：孝昭皇后。雍正尊谥：孝昭仁皇后。

    钮祜禄氏之死，如同在康熙那颗受伤的心上又撒一把盐。他满怀悲痛把她的灵柩送到赫舍里氏亡灵所在的巩华城，然后频繁前去向两位皇后致哀。二十年二月十八日康熙到巩华城，次日送钮祜禄氏与赫舍里氏灵柩，前往景陵安葬，一路痛哭，于三月初八日安葬礼成。

    康熙的第三位皇后是他的表妹佟氏，后称佟佳氏（？—1689年）。她的父亲佟国维是康熙生母孝康皇太后的弟弟，也就是国舅。佟国维于康熙九年任内大臣，二十一年晋升领侍卫内大臣，后任议政大臣。佟氏与玄烨的婚姻是亲上加亲。先于康熙十六年（1677年）八月二十四日，玄烨奉太皇太后之命，册封佟氏为贵妃，二十年（1681年）十二月二十日，又奉太皇太后之命，晋封佟氏为皇贵妃。她是康熙册封的唯一的皇贵妃。皇贵妃位于皇后之下，众妃之上。由于没有皇后，皇贵妃是后宫实际上的主持人，上下人等对她都非常满意。佟氏只生一女，夭亡。但她对康熙的众阿哥、格格们，视如己生，十分疼爱。雍正皇帝胤禛出生后，由她抚育10年，雍正和他的后代“常怀高厚之恩”。太皇太后于二十六年（1687年）仙逝，她是为婆祖母太皇太后侍奉晚年和送终的首席孙媳，尊老爱幼，至恭至诚。二十八年（1689年）七月，佟氏病重，初九日，康熙册封佟氏为皇后，次日，这位一日皇后乘鹤西归。谥号：孝懿皇后。雍正尊谥：孝懿仁皇后。十月葬于景陵。

    康熙时年36岁，与佟氏相处的13年，是人生感情最丰富而又成熟的阶段，对爱情的真谛有了全面的理解和切实体会。因而，丧失爱妻之痛，尤感深切。

    一个微雨之夜，“物在人亡”，康熙触景伤情，“悲从中来，不能自已，握管言情，聊抒痛悼”，作诗抒发对这位亡妻无尽的怀念：

    月掩椒宫叹别离，伤怀始觉夜虫悲，

    泪添雨点千行下，情割秋光百虑随。

    雁断衡阳声已绝，鱼沉沧海信难期，

    繁忧莫解衷肠梦，惆怅销魂忆昔时。

    佟氏死后，康熙未再册立皇后。他的第四位皇后是他驾崩后，雍正皇帝即位，尊生母乌雅氏（1660—1723年）为皇太后。雍正元年乌雅氏去世，尊谥：孝恭仁皇后。与康熙的三位皇后，同葬于景陵。

    康熙终身对他的后妃们一往情深，关心体贴。我们举一个小例子：康熙外出，定期给后妃们写信报平安，或报道有趣的见闻，并等待她们的回信。如果他去的地方有特产，便派人送回。亲征噶尔丹时，捎回一些甜瓜干，并在信中写明：先洗净，再用热水泡一会儿，即可食。还说：“物虽微而心实远也，不可为笑。”从中可见这位皇帝的一颗普通人的爱心。

    【注释】

    [1]孟森：《明清史讲义》下册，第410页。

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