养生之道，养神先行——“精神内守，病安从来”
众所周知，吸烟有害健康，但是很多老人在谈到长寿之道的时候，着实让人感到惊讶和不解，因为有的老人几乎烟不离手，还是活到100多岁；还有，生命在于运动，有的老人却偏偏不爱运动也能高寿；还有嗜好喝酒的、尤喜吃肉的、长期吃素的等，都有长寿的代表，于是很多人就郁闷了，到底哪种长寿之道是正确的呢？
其实，真正的长寿之道是《黄帝内经》中谈到的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”也就是说要学会掌控自己的身体和欲望。虽然说，人之初，性本善，但是人在成长过程中会不可否认地出现贪婪和欲望，所谓欲望无止境，如果不懂得节制，迟早会被埋葬在欲望之火中。所以，掌控自己的身体和欲望才是长寿的不二法门。在生活中，我们很难看见哪个斤斤计较、心事重重、杂念丛生、心胸狭窄的人是能够长寿的。
在中医的养生之道中讲究“养心调神”，这与《黄帝内经》中的论述是一致的。扁鹊也是养心调神养生论的支持者，他非常提倡淡泊名利，不求闻达，追求心灵的内在平衡与和谐。
但是要做到“养心调神”却是非常不容易，首先要保持良好的情绪。人的情感活动和心理健康与身体的健康有着十分密切的关系。从某种意义上说，心理精神因素对身体健康的影响更大，甚至超过了生理因素。医生在就诊的病人中发现，一些机能性疾病是由精神心理因素造成的，如神经官能症、偏头痛、消化不良等，可以称之为心因性疾病。某些器质性疾病，如溃疡病、高血压、冠心病的产生和加重，也与心理因素有密切的关系，有时甚至造成危及生命的严重后果。
养神之要在养德——“百岁而动作不衰者，以其德全不危也”
在调摄情志，倡导养生中，如何养性是古代养生家非常重视的一个问题。养性，又称养德，系专指道德修养的意思。
孔子强调：“修身以道，修道以仁”、“大德必得其寿”，说明只有具备高尚道德修养的人，才能获得长寿。孟子发展了孔子的学说，对修身养生的具体内容作了补充和发挥。他提倡“不动心”，“寡欲”，“收心”，以达到养“浩然之气”的目的。
孙思邈在《千金要方·养性序》中指出：“养性者，所以习以成性，性自为善……性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”他认为，如果不能活到百岁的人，主要是不注重道德修养，“所习不纯正”所致。
美国哈佛大学曾做过有趣的实验：让学生们看一部反映妇女帮助病人、穷人的影片，看后立即收集学生的唾液进行分析，发现A种免疫球蛋白有所增加，抗呼吸道感染的免疫力提高。现代生理学研究证实，当人在充满信心和乐观时，大脑产生的大量内啡呔，使人轻松愉快，且促进血液循环，增进食欲，降低疲劳；内分泌系统活跃，分泌有益健康的酶、激素和神经递质等，使人达到最佳状态，促进健康。
同时，心理学家研究则表明，道德品质低劣的人名利熏心，遇事斤斤计较，总想算计别人，又怕别人报复，终日不得安宁，处在一种紧张、愤怒和沮丧的情绪之中。这种不良情绪，使机体内各系统功能失调，免疫力下降，容易患各种疾病。例如，嫉妒心理易导致神经、消化、内分泌系统紊乱和失调，产生失眠、心悸、心痛、头晕、食欲减退、疲乏无力等症状；愤世自私、暴怒会使内分泌物中氧基皮质酮上升，导致高血压、心脏病；长期心理矛盾、焦虑不安，易患肿瘤和癌症等。
那么，注重养性，为什么会使人健康长寿呢？《黄帝内经》中解释说：一个人不谋私利，不患得患失，始终保持乐观的态度，机体内的生理活动就能始终按规律进行。如此则形体健壮，精神饱满，形与神俱，便能尽终其天年。养性，养德能养神，从而维护元气，使人长寿。因而，孔子的“仁者寿”是有很深医理在内的。
至于如何养性，概括起来有这样八个字：即性善，仁礼，知足，忍让。《养老奉亲书》中说：“百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。”也有养生家说道：神强者长生，气强者易灭。谦和辞让，敬人持己，免除忧患，不使形神受伤，可以延年。
做人需要几分淡泊——“志闲而少欲”
一个老人在池塘种了一片莲花，莲花盛开的时候，惹来众人驻足，啧啧称赞。突然一夜狂风暴雨，第二天池塘里的莲花不再，留下一片狼藉，惨不忍睹。围观的人们纷纷感叹，无比惋惜。有好心人安慰老人，说老天不作美，没有体验到你种植的辛苦，你真是太可怜了。老人却宽心一笑，说：这没什么遗憾，更谈不上可怜，我种莲花是为了种植的乐趣，乐趣我早已得到，而莲花的衰败是迟早的，何必为此感伤呢？众人闻言无语。
的确，做人需要几分淡泊，只有如此才能豁达地面对人生的得失。说到淡泊，那是一种境界，是一种从容不迫的生活态度。有时候现实中的失去或者追求的目标因能力所限无法达到，并不能代表真的就没有获得或距离成功就真的很远，只要思想达到了，结果必然是一样的。坦然地面对生命中的荣辱、得失、进退其实是人生命中最为可贵的品格。大师说过，淡泊不是一种消极，而是一种主观，是一种积极向上的主观。我们所看到的世界，被我们渐染了内心的色彩，如果我们先把内心描绘的五彩缤纷，色彩斑斓，世界就是光明和美好的。
人生贵在淡泊，古往今来多少名士终其一生心中都在向往或是操守着淡泊的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；“一箪食，一瓢饮，不改其乐”，凭着淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。
拥有淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静，更加自由，没有羁绊。淡泊是不慕名利，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人都忙于趋本逐利时仍然保持恬静。只有淡泊，才可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。
淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴，不再显山露水；认识生命的无常，时刻保持一种既不留恋过去，又不期待未来的心态。宠辱不惊，去留无意。走一程蓦然回首，你会发现，其实幸福离你只有一个转身的距离。淡泊人生，并非消极逃避，也非看破红尘，甘于沉沦。淡泊是一种境界，要做到真正的淡泊，没有极大的勇气、决心和毅力是做不到的。
拥有一份淡泊的心境，不是做现实主义的逃避者，而是在工作和学习之余，多一份清醒，多一份思考。在人的生命历程中，轰轰烈烈是暂时的，大部分的时间都在平淡中度过。只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，就一定能获得生活馈赠的那份幸福和快乐，成功赋予的那份慰藉和乐趣。
一切随心而为，嬉笑怒骂皆自由才是生活的本意，亮化自我心灵，放眼悠悠天地，淡泊之心自然高远。
放下是一种自由和觉悟——“各从其欲”
我们都知道放下的好处，但要想真正做到放下，却不是一件容易的事情。“放下”是一种觉悟，更是一种自由。如果不懂得“放下”的艺术，我们就难免变得心胸狭隘。
两个和尚一道到山下化斋，途经一条小河，两个和尚正要过河，忽然看见一个妇人站在河边发愣，原来妇人不知河的深浅，不敢轻易过河。一个年纪比较大的和尚立刻上前去，把那个妇人背过了河。两个和尚继续赶路，可是在路上，那个年纪较大的和尚一直被另一个和尚抱怨，说作为一个出家人，怎么背个妇人过河，甚至又说了一些不好听的话。年纪较大的和尚一直沉默着，最后他对另一个和尚说：“你之所以到现在还喋喋不休，是因为你一直都没有在心中放下这件事，而我在放下妇人之后，同时也把这件事放下了，所以才不会像你一样烦恼。”
其实，生活原本是有许多快乐的，只是我辈常常自生烦恼，“空添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨：事业小有成就，但心里却空空的，好像拥有很多，又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华游轮去环游世界，尽情享受一番。但真正成功了，仍然没有时间、没有心情去了却心愿，因为还有许多事情让人放不下……
对此，台湾作家吴淡如说得好：“好像要到某种年纪，在拥有某些东西之后，你才能够悟到，你建构的人生像一栋华美的大厦，但只有硬件，里面水管失修，配备不足，墙壁剥落，又很难找出原因来整修，除非你把整栋房子拆掉。你又舍不得拆掉。那是一生的心血，拆掉了，所有的人会不知道你是谁，你也很可能会不知道自己是谁。”仔细咀嚼这段话其中的味道，我辈不就是因为“舍不得”吗？
很多时候，我们舍不得放弃一个放弃了之后并不会失去什么的工作，舍不得放弃已经走出很远很远的种种往事，舍不得放弃对权力与金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。但谁能算得出，在得到一些自己认为珍贵的东西时，有多少和生命休戚相关的美丽像沙子一样在指掌间溜走？而我们却很少去思忖：掌中所握的生命的沙子的数量是有限的，一旦失去，便再也捞不回来。
自在的快乐道是佛家所说的那种境界，“要眠即眠，要坐即坐”，如果一个人茶饭不宁，百种需求，千般计较，自然谈不上是真正的放下，又如何去感受快乐？
情绪宜疏不宜堵——“气以从顺”
不良情绪是破坏心理健康的常见原因，是健康的大敌。保持心理健康的一个重要手段就是及时排解不良情绪，把心中的不平、不满、不快、烦恼和愤恨统统及时倾泻出去。请记住，哪怕是一点小小的烦恼也不要放在心里。如果不把它发泄出来，它就会越积越多，乃至引起最后的总爆发，导致一些疾病的产生。
良好的情绪可以成为事业和生活的动力，而恶劣的情绪危机对身心健康产生极大的破坏作用。据医学界研究，对健康损害最大的情绪依次是抑郁、焦虑、急躁、孤立、压力等。长期持有这些消极情绪，很容易引起各种疾病，或使病情加重。
过平静、舒适的生活是人们的愿望，人人都希望生活中充满欢笑。然而事实上，人世间事物不可能尽善尽美，皆遂人愿，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，失败、挫折、矛盾、不幸，从不放过任何人，并对人们的精神状态产生各种影响。古人云：“忍泣者易衰，忍忧者易伤。”如果你在日常生活中遇到令人烦恼、怨恨、悲伤或愤怒的事情，而又强行将它压抑在自己的心里，就会影响你的身心健康。因为人的声调、表情、动作的变化、泪液的分泌等，可以被意志所控制，而心脏活动和血管、汗腺的变化，肠、胃、平滑肌的收缩等随着情绪而变化，不受人的主观意志控制。
因此，当人们遭遇负面生活事件并引起不良情绪时，千万不要强硬压制自己的感情，应当学会自我解除精神压抑。
怎样才能最有效地解除精神上的压抑呢？手段之一是发泄，即在不危害社会和他人，不影响家庭的情况下，发泄一下自己的情绪。可采用以下方法：
1.一分为二法
在人生的历程中不可避免会有挫折和失败，在遭遇挫折和打击时，要有坚强的意志和承受能力，要让自己的心理处于乐观、理智、积极的状态中，这样才能迅速走出情绪的“低谷”，以保持身体的健康。
困境和挫折，绝非人们所希望的，因为它们会给人带来心理上的压抑和焦虑。善于心理自救者，能把这种情绪升华为一种力量，引至对己、对人、对社会都有利的方向，在获得成功的满足时，清除心理压抑和焦虑，达到积极的心理。古之文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、吕不韦、韩非、司马迁等，之所以为后世传颂，就在于他们在灾难性的心理困境中以升华拯救了自己，塑造了强者的形象。
2.补偿法
人无完人，一个人在生活或心理上难免有某些缺陷，因而影响某一目标的实现。人会采取种种方法弥补这一不足，以减轻、消除心理上的困扰。这在心理学上称为补偿作用。一种补偿是以另一个目标来代替原来尝试失败的目标。如日本著名指挥家小泽征尔，原是专攻钢琴的。他手指摔伤后十指的灵敏度受到影响，曾一度十分苦恼。后来他毫不犹豫改学指挥而一举成名，从而摆脱心理困扰。另一种补偿是凭借新的努力，转弱为强，达到原来的目标。希腊政治家狄塞西尼斯因发音微弱和轻度口吃，使他不能演讲，他下决心练习口才，把小卵石放在嘴里练习讲话，并面对着大海高声呼喊。最终，他成为世界闻名的大演说家。
3.不满发泄法
当不良情绪来临时要疏导、分解，而不能抑制、阻塞。释放可以是发泄，可以是倾诉，可以是表达。发泄可以是身体运动式的发泄，也可以是言语上的发泄，但要通过适当的途径来排解和宣泄，不能伤到他人，无论是从语言上还是行为上。
据说，美国某任总统的办公室内设一满装细沙的沙箱，用在必要时宣泄心中的怒气。这实在是明智之举，是智者和强者所为，因为这是陷入极度心理困境的即时性的最佳自救策略。
4.回避法
当人们陷入心理困境时，最先也是最容易采取的便是回避法，躲开、不接触导致心理困扰的外部刺激。在心理困境中，人大脑里往往形成一个较强的兴奋中心，回避了相关的外部刺激，可以使这个兴奋中心让位给其他刺激以引起新的兴奋中心。兴奋中心转移了，也就摆脱了心理困境。
5.语言调节法
语言对情绪有重要的影响，当你悲伤、愤怒、焦虑不安时，可以朗读幽默的诗句，或颇有哲理性的格言，如“留得青山在，不怕没柴烧”、“比上不足，比下有余”、“难得糊涂”，或用“制怒”、“忍”、“冷静”等字句来自我提醒、自我安慰、自我解脱，以调节自己的情绪。
环境对情绪有重要的制约和调节作用。当情绪压抑的时候，到外面走一走，去逛逛公园，到野外散步、爬山、旅游，或到娱乐场所做做游戏，看看电影、戏曲、电视剧；如果口袋里没有足够的钱或者不想过度花钱，那么就穿上运动服跑上3000米吧！
学会善于取舍的智慧——“嗜欲而不能劳其目”
人的内心就是这样，总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这人之常情就迫使我们沿着追寻获得的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们忧郁、无聊、困惑、无奈……我们失去了一切的快乐，其实，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，欲望的负累让我们执迷在某个事物上了。
懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。中国历史上，“魏晋风度”常受到称颂，他们不同于佛、老子、孔子，但在人世的生活里，又有一分出世的心情，说到底，是一种不把心思凝结在一个死结上的心态。
我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面：放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。多一点中和的思想，静观万物，体会与世界一样博大的诗意，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。
每个人都有着不同的发展道路，面临着人生无数次的抉择。当机会接踵而来时，只有那些树立远大人生目标的人，才能做出正确的取舍，把握自己的命运。
树立了远大目标，面对人生的重大选择就有了明确的衡量准绳。孟子曰：“舍生取义。”这是他的选择标准，也是他人生的追求目标。
著名诗人李白曾有过“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莱人”的名句，潇洒傲岸之中，透出自己建功立业的豪情壮志。凭借生花妙笔，他很快名扬天下，荣登翰林学士这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。
但是一段时间之后，他发现自己不过是替皇上点缀升平的御用文人。这时的李白就面临一个选择，是继续安享荣华富贵，还是走向江湖穷困潦倒呢。以自己的追求目标作衡量标准，李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，弃官而去。
一些看似无谓的选择，其实是奠定我们一生重大抉择的基础，古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”无论多么远大的理想，伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起，所以对于看似琐碎的选择，也要慎重对待，考虑选择的结果是否有益于自己树立的远大目标。
很多人觉得学习之余暂时放松一下不会影响什么，确实，劳逸结合对学习来说是十分必要的。但是，学习任务没有完成而去玩游戏，明天就要考试今天却去郊游而不复习，这样的选择多了，就会陷入享乐的诱惑不能自拔，进取心就会逐步丧失。最近新闻经常报道，一些中小学生痴迷打电子游戏，从旷课发展至逃学，甚至夜不归宿，有的还陷入犯罪的深渊。他们当初面临选择学习还是玩游戏时，也认为自己只是暂时放松一下，但几次之后，便已失去了自己树立的远大目标，身陷迷途。就高考而言，大学系统教育是我们实现自己人生目标的必要辅助手段，用游戏时间或郊游等休闲时间投入学习，是为了实现上大学的近期目标，放弃自己的一些爱好是值得的，暂时的代价也就有了付出的充分理由。
有这样一则故事：一只老鹰被人锁着。它见到一只小鸟唱着歌儿从它身旁掠过，想到自己却……于是它用尽全身的力量，挣脱了锁链，可它也挣折了自己的翅膀。它用折断的翅膀飞翔着，没飞几步，它那血淋淋的身躯还是不得不栽落在地上。
老鹰向往小鸟的自由，挣脱了锁链，却牺牲了自己的翅膀。自由的代价原来是牺牲自己的翅膀，也牺牲了自由。
自由和锁链本来就是孪生兄弟。在革命的年代，刑场的婚礼，“若为自由故，两者皆可抛”的气概无时不在人们脑海的深处。“不自由，毋宁死”。自由是人生最佳境界，提起自由，无不为之悠悠神往。然而在现实生活当中，自由似乎都被锁链拴扣着。“鹰击长空，鱼翔浅底”这都是真的吗？就让自己活在梦境当中，当它是真的吧，可长空的老鹰挣脱有形的锁链之后，却不知自己又被内心的欲望这条无形的锁链锁着。当它饥了、渴了，回到的还是那张高张的罗网之旁。
有句俗话：“成人不自在，自在不成人。”一个人，一生一世，熙熙攘攘，挑肥拣瘦，朝三暮四，为了什么，还不是为自己选择一条锁链吗？古人云：“福兮祸之所倚，祸兮福之所存。”当你名利双收之际，也就招来了双重的捆绑，戴上了双重的锁链。这就是自己的代价。所以一个人应该学会——放弃自由。
古时有位高人在给慕名前来学习的人第一次讲道理时，他先拿了一满杯黑颜色的水，然后再往这杯子里倒清水。杯里的水不断外溢，而杯中水仍有黑颜色混在其中。这时，那高人对求学者说：“要想得到一杯清水，必先倒掉脏水，洗净杯子，学习也是如此。”
有追求必有所放弃，学习也是如此。要在学业上取得更大的进步，就需要不断抛弃陈旧的观念，更新知识，不断调整改变思维方式。法国生理学家贝尔纳说：“构成我们学习上最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。”爱因斯坦也说过：“我不久学会了识别那些导致深邃知识的东西，而把其他许多只是充塞耳目、会转移主要目标的东园撇下不管。”论证时可结合自己的学习体会。
放弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着永远不再拥有，但是，不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处。如果你不放弃眼光的热烈，就无法享受花前月下的温馨……生活给予我们每个人的都是一座丰富的宝库，但你必须学会放弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将难以承受！
为而不争，其乐无穷——跟老子学养神
人们为了实现各种人生目的，无不承受着巨大的心理压力，有的是为了最基本的生存，有的是为了获取高额的利润，有的是为了争取一定的社会地位和名誉，有的是为了权利，等等。为了一己私利，不择手段，相互争斗，结果酿出了不少悲剧。
在一个充满竞争的社会中，人们看重结果而忽略过程，以成败论英雄。尤其是青少年渴望成为强者，害怕失败。一些人做事过分强求，不从自己的实际出发，一味追求成功，总是强求硬干、强作妄为，结果患了神经症。越来越多的青少年感到身心疲惫，精力不足，心情焦躁，思想不集中，健忘。
老子认为，人类的一切罪恶、一切痛苦，无不起源于人与人的相互争斗。如何才能使人们从竞争的痛苦烦恼中解脱出来呢？他主张“守柔处弱”、“为而不争”。
老子从自然现象觉察到，柔弱是事物拥有无穷生命力的象征，而刚强的事物则往往丧失了生机而逐渐走向死亡；树木小时柔软细弱，但有柔韧性，不易被风吹断，树大招风容易折断；强兵骄横轻敌反而容易兵败。
刚强者正因为其刚强，所以必然成为众人的眼中之钉、肉中之刺，从而遭到众人的非议、毁谤、嫉妒、攻击和陷害。而柔弱者处于卑下的地位，不会引人注意，可以避开世俗的各种是非、争吵和纠纷，过着安静怡然的生活。历史上的不少刚强者想出人头地称雄天下，结果不得好死；柔弱者因力量弱小，遇事不先，结果延年益寿。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”(《道德经·七十八章》)天下最柔弱的就是水，它在圆而圆，在方而方，但它却能够滴穿金石，摧毁刚强。人人都知道柔弱胜刚强的道理，却没有人去实行，反而都想守刚处强，不甘示弱。如何以柔弱胜刚强呢？
老子认为，最好的人就像水一样：水滋润万物而不同万物相争，处在人人都厌恶的低下地方，所以水与道最接近。立身处世就要像水那样安于卑下，甘于居后，心胸保持深沉，待人仁慈，做事随顺天时。老子忍辱负重的处世哲学，对于社会中的弱势群体是一种安慰。
人生是一场带着镣铐的舞蹈，怎样才能在黑夜中学会仰望日月星辰呢？英国伟大的思想家培根告诉我们：“快乐在任何时候、任何地方，都是一种支撑我们活得自在的心灵能量。”的确，自在是人生快乐的法宝，在人生的过程中，如果你能够使自己保持悠然的心境，然后全力以赴地做每一件事，那么不论遇到任何困难，你都可以战胜它。
养神四字箴言——慈、俭、和、静
养生家李度远，相传生于清代康熙十八年(公元1679年)，卒于民国二十四年(公元1935年)，享年256岁。李氏深明养身养心之道。在漫长的一生中，他遵循养神四字箴言———慈、俭、和、静，对世人很有教益。
慈就是心底慈善。李氏说：“盖人心能慈，即不害物、不损人。慈祥之气，养其天和也。”以慈善仁德为本，是历代养生家所倡导的。李氏把“慈”字摆在四字之首，把仁德作为立身之本。他常说：“无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天之民，故可延年也。”就是说，只要心存仁慈，不看重名利、不钻营、保持天真的情趣，就能延年益寿。
关于俭，李氏倡导这样的生活方式：俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一分，即受一分之益。就是说，饮食简单就可以减轻脾胃的负担，欲望简单就可以精神清明，少说话则可以养住气息，人际关系简单可以洁身自好，少沾酒色清心寡欲，少思虑可以免除烦恼，凡事省一分，就会受益一分。李氏认为：山野之人之所以比城市的人长寿，就是因为山野之人的作息比较有规律，没有太多的名利之心，没有什么机械的扰乱，本性天真，如葛天之民，所以可以长寿。而城市人的生活却几乎相反，内心没有片刻宁静，精神没有片刻安宁，又怎么能长寿呢？李氏把不同生活方式导致的不同结果讲得非常明白。
至于“和”，君臣和则国家兴旺，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则互相维护，因此，和气致祥，对身体也是很有好处的。
静，指身不可过劳，心不可轻动也。中医学认为，人体内元气是生命之源，“静”可以很好地培养元气，适当活动，能使元气很好地循环，有利于养生。李氏为了修身养性，就每天坚持静坐练功，还抽出一定时间操练拳术，既培养了元气又让元气得以很好的循环。
细读这长寿四字箴言，我们似乎可以感受到佛家的淡定与从容，其实生活的本质就应该是这样，以仁德为本，简单生活、清心寡欲，和谐共存；宁静致远，做到这些，长寿就成为非常自然的事情。但是，面对花花世界的诱惑和生存竞争的压力，又有几个人能达到这种境界呢？
掌握了心理平衡，就掌握了生命的主动权
洪昭光指出，“所有健康长寿处方中，心理平衡是第一重要的。心理平衡的作用超过了一切保健措施和一切保健品的总和。有了心理平衡，才能有生理平衡；有了生理平衡，人体的神经系统，内分泌系统，免疫功能，各器官代偿功能才能处于最佳的协调状态，一切疾病都能减少。因此谁掌握了心理平衡，谁就掌握了健康的金钥匙，谁就掌握了生命的主动权。”
洪昭光认为做到三个“三”，就达到了心理平衡的至高境界。
第一是三个正确。一是正确对待自己，人贵有自知之明，“知人者智，自知者明”，明比智更难。二是正确对待他人，心中常有爱心。三是正确对待社会，常怀感激之情。这样在社会交往和事业追求中才能给自己准确定好位。不要自卑不到位，也不要自傲常越位。只要自我定位客观准确，基本上处事就能够比较得心应手，心理压力就小。
第二是三个“既要”。既要全心全意奉献社会，又要尽情享受健康人生。二是既要怀殷殷报国志，在事业上力争一流，又要有颗淡淡平常心，在生活上甘于平淡。三是既要精益求精于专业知识，又要有多姿多彩的休闲爱好。这样人的心境和情绪，认知和感觉才能有深度和广度，才能做到“不以物喜，不以己悲”，潇洒惬意，达观坦荡。
第三是三个“快乐”。一是顺境时要助人为乐。在助人的过程中，自己的人格也得到了升华，心灵也得到了净化。二是要知足常乐。无须将心灵的标准定得过高，要懂得满足，懂得感恩，懂得该放下的时候就放下，让心灵解脱。三是逆境中要自得其乐，不能气馁。逆境时意味着光明就在前面，正如巴尔扎克说过：“苦难是生活最好的老师。”放下心头沉重的包袱，走出命运的长冬，也许便会迎来生命的春天。
人的心理状态处于一种动态的，一旦失平衡便会出现心理上的苦恼或障碍。正常情况下心理平衡的维持有这么几个方面：
1.认知水平
挫折在人的一生中经常会发生，不可避免，但要学会“换个角度”看问题。即如俗语所说：“退一步海阔天空”，“塞翁失马、焉知非福”。
2.社会支持系统
“家庭是避风港”，“一个好汉三个帮”，这些社会生活哲理揭示了社会支持对人的心理平衡的影响。换句话说，家人、朋友的理解、支持不仅可以帮人分担痛苦，同时还可以使人不再感到孤独的绝望，因此建立必要的社会支持网络是重要的。
3.提高适应与应对技能
俗话说，“吃一堑，长一智”，适应与应对技巧一般是书章之外的“知识”，对许多年轻人来说，习惯于从书本中获取知识，不习惯或不知道有许多知识与技能需要从日常生活中吸取与积累。因此，重视日常生活中的经验积累与“观察”、“借鉴”他人的技巧，也是维持心理平衡，减少心理不平衡和挫折的一条途径。
4.寻求帮助，“不耻下问”
若自己难以摆脱心理上的情绪的不快，应该及时寻求专业人员的咨询与帮助，不要认为这是自己的软弱，有“精神病”。其实不然，心理咨询与心理治疗是一种专业帮助，它能起到“拐杖”作用，可支持和帮助人度过心理的“失平衡”。
第二节 人有多少坏情绪，就有多少病——七情伤人甚六淫
七情与人体五脏六腑的关系
人非草木，孰能无情？人在认识周围事物或与他人接触的过程中，对任何人、事、物，都不是无动于衷、冷酷无情的，而总是表现出某种相应的情感，如高兴或悲伤、喜爱或厌恶、愉快或忧愁、振奋或恐惧等。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情感称之为“七情”，在正常范围内，七情的变化对健康影响不大，也不会引起什么病变。但是，一旦因内外刺激而引起七情太过，则能导致人得多种疾病。
1.怒伤肝
中医认为，怒伤肝，怒气直接影响着肝。这是因为发怒的时候，气是往上冲的。大家可能都有这样的感觉，如果遇到一些非常愤怒的事情，就会觉得血往上涌。因此有心脑血管方面疾病的人就一定要注意，千万不要发怒。因为怒的时候，一下子气血往上冲，那就会导致一些不良的后果。《内经》上讲，肝脏是藏血的，发怒的时候直接影响到肝脏，肝血、气血往上冲往上涌，这时人非常危险，有的人甚至会脑出血。
2.喜伤心
按理说七种情绪里面喜是一种好的情绪，怎么会伤心呢？这里的喜其实说的是大喜，是指过分的高兴、兴奋，因此喜欢过分就会损伤心气。因为“喜则气缓”，大喜之后这个气就缓，就是涣散开来的意思。太高兴、太兴奋，气往往就会散掉，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症，严重的甚至会发疯。
3.思伤脾
《黄帝内经》说：“思则伤脾。”是指思虑过度会影响到脾脏。如果一个人多愁善感，老是在考虑问题，考虑得太多往往不思饮食，或者饮食不和，则会影响到脾胃。
曾经有人做了一个调查，调查了500名肠胃病患者，结果发现因情绪不好，思虑过度得病的占到了74％，足见《黄帝内经》中说的“思则伤脾”是有道理的。《黄帝内经》还说“思则气结”，思虑过度，气就淤积在那里，脾胃不能把它运化走，所以就容易得病。因此，千万不可思虑过度。
4.忧伤肺
传统中医认为，情志的异常变化对肺脏的功能会产生很大的影响，特别是人们在忧伤的时候，很容易损害肺脏，例如肺脏功能不好的人，经常会莫名其妙地想哭。
另外，肺主皮毛，所以忧愁在伤害肺脏时，还可以把疾病表现在皮肤上，例如经常忧伤的人，比较容易患荨麻疹、斑秃、牛皮癣等皮肤疾病。
5.恐伤肾
中医认为，肾脏是人们表达惊恐之志的主要脏器。惊恐是人对外界突发刺激的应激反应。人在受到剧烈惊恐之时，会出现大小便失禁，这与肾主前后二阴，肾主两便的功能相符。人受到惊吓后，会突然昏厥，不省人事，这与肾藏精、生髓充脑有关系。惊恐在正常情况下对机体是有一定的益处的，可以引起警觉，避免机体遭到危害，惊恐过度会耗伤肾气，使得肾气下陷，二便失禁，遗精滑泄，严重的惊恐，还会导致人的死亡。
因此，情志和身体是直接相关的。当身体出现问题时情志会出现相应变化，而情志所致的疾病也用调养身体的办法来治疗。如果一个人每天都把情志调到最佳状态，那么疾病自然也就不敢“进犯”了。
家不和，被人欺；心不和，病来袭
在这里，我们要讲的和是指和谐，我们经常说“家和万事兴”，那么家不和呢？家不和的后果谁都知道，冯巩演过一个小品讲的就是“家不和，被人欺”的故事，大意是说有个女小偷跑到一户人家去偷东西，却被女主人怀疑是男主人的情人，最后当然是那个小偷被抓了。那个饰演警察的演员就说了这样的一句话：“家庭不和外人欺。”其实，生活中我们也经常看到这样的例子，如果有一家人总是吵架，互相猜忌、怨恨，外人提到他们家的时候就会流露出看不起的神情。说了这么多，其实我们还是要讲养心的道理，养心也要讲究一个和谐，否则就会招致疾病来袭。
这个道理也就是我们经常说的一个哲学原理：内因是事物变化发展的决定因素。一个人生病了，发烧感冒流鼻涕，医生可能就会说：你是感冒了。最近天气变化无常，受风寒了。其实这都是外因，为什么天气变化无常你就感冒了，而别人却不会感冒呢？根本原因是你的身体免疫力降低了，不能抵挡外界的侵扰，所以很容易生病。而心是五脏六腑的统领，要想身体不被疾病侵袭，首先就要保持内心的和谐，这样五脏六腑才会和谐，即使有一两处不和谐，心也能把它调整过来。如果内心都不能做到和谐，就好比大厦的根基不稳，来一场大风可能就把它摧毁了。
做到内心和谐，主要是做到：悲喜有度，不要伤了身体；遇到令人愤怒、忧虑的事情也要尽量把心放宽，多想想有利的方面；任何事情都不要太较真，“难得糊涂”其实就是一种很高的养生境界。
无病生疑，疑病生——病由心生
关注自己的身体状况本来是件好事，然而凡事都要谨防“过犹不及”，有些人过分关注自己的身体状况，哪里有点不舒服就怀疑自己是不是得了什么“不治之症”，到医院去检查，各项指标都正常。比如有一个人从一份医学杂志上看到肝炎可以遗传，吓得脸色立刻就变了。原来他父亲患有肝病，他觉得自己也有了这种病，到医院检查，却发现什么病都没有。
曾听一位医生朋友讲过这样一个故事：有个人来找他，说自己胃胀，甚至感到胃蠕动变慢，食物通过都有困难了，他肯定地对医生说：“我得了胃癌。”经过检查，医生发现他只是有点消化不良，问他为什么凭空说自己的了胃癌，他说书上就这样写的，越看越觉得自己得了这种病。
这就是疑病症，这种病的患者会因自己体内的某些轻微不适而表现出高度紧张和担心，并努力寻找引起这种不适的原因。另外，这些人诉说的症状分散而多样化，涉及身体的不同部位，而且诉说的症状明确、细致。比如第二个例子中那个人竟然能感觉到胃的蠕动，事实上，人是根本感觉不到的。
凡患疑病症的人，基本上都有敏感、多疑，以及主观、固执的性格特点，加上缺乏医学知识，又总是断章取义地去运用医学知识，在自我暗示的作用下，产生错觉。有的人虽然身体有点小毛病，但看得过于严重，整日忧心忡忡，也可能引发疑病心理。
当一个人产生了疑病心理或患有疑病症的时候，就会陷入无尽的烦恼中，不仅损害身心健康，还会因为无病乱投医而给自己增加经济负担。因此，有疑病心理的人一定要努力使自己相信医生和科学诊断，这样将有助于疑病心理弱化甚至消失。
要消除疑病心理，关键在于保持乐观向上的情绪状态，打消对疾病的恐惧。“心病还须心药治。”如果医生说的和医院检查的结果都不能让你相信没病，那么就应该去找心理医生聊聊天，只有从心理上解决了问题，才能从根本上摆脱身体“疾病”的困扰。
有疑病心理的人，要多与朋友及亲人交流，见多识广才能心胸宽广，最好能多学一些医学知识，而不是断章取义地用在自己身上，这才是解决问题的根本之道。
喜伤心，猝死往往由于乐极生悲
旧时有所谓“四喜”：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。这种突然的狂喜，可导致“气缓”，即心气涣散，血运无力而淤滞，便出现心悸、心痛、失眠、健忘等一类病症。成语“得意忘形”，即说明由于大喜而神不藏，不能控制形体活动。清代医学家喻昌写的《寓意草》里记载了这样一个案例：“昔有新贵人，马上洋洋得意，未及回寓，一笑而逝。”《岳飞传》中牛皋因打败了金兀术，兴奋过度，大笑三声，气不得续，当即倒地身亡。这样的“悲惨喜剧”在当代也屡有发生。
2006年中秋佳节，现年64岁身体健康的梁伯，因为几个外出工作的儿女都回家欢庆中秋，喜庆之余几杯酒落肚，到晚上11时许，他突然出现心前区痛、大汗淋漓，急送市中医院内科抢救治疗。诊断为急性心肌梗死合并心律失常、心力衰竭。此时，患者已四肢冰冷，呼吸困难，全身重度发绀，处于心源性休克。医生及时制订了严密的救治方案，经过一系列积极抢救，患者的病情逐渐稳定下来。
但医生、护士还来不及擦干脸上的汗水，听到有人急呼：“医生救命！”随即看见，有一位姓江的病人因急症送进内科来了。原来，江亚婆家也是儿孙欢聚一堂，但素有高血压、心肌病的江亚婆，面对这喜庆情景一时难以自持，以致引发心脏病、心力衰竭。入院时心率仅30～40次/分，四肢冰冷，神志不清。内科医生沉着镇定，给予抗心律失常、提高心率、保护心肌和抗心衰的治疗，结合中药振奋心阳益气养阴，病情很快得到控制。
这两个病例提醒人们，大喜、狂喜同样不利于健康。过度兴奋，同样具有把人推向绝境的作用。而且，对于时常经受巨大压力的人来说，过度兴奋比过度悲恸离“绝境”更近！这是为什么呢？
人的心理承受能力，同人的生理免疫能力有相似之处。经常出现的巨大压力，如同经常性的病菌入侵，使心理的抗御力如同人体里的白细胞那样经常处于备战与迎战的活跃状态，故心理虽受压抑但仍能保持正常生存的状态，不至于一下子崩溃。
过度兴奋则不同，对于心理经常承受巨压的人来说，与形成既久的被压抑的心理反差是那么的巨大，使心理状态犹如从高压舱一下子获得减压，难免引起灾难性后果。那些挣扎太久、立即要达到竞争优势终点的人，经过多年奋争、屡屡遭难而终于昏厥在领奖台上的人，那些企盼到极并达到最终目标而变得疯癫的人，那些负重多年不得解脱而一旦获得解脱竟不能正常生活的人……都是从过度兴奋这一条道路走向绝境的。
为了防范上述悲剧的发生，防止过度兴奋，同防止过分悲恸同等重要。这就要求我们学会释放心理压力。为了释放心中的狂喜，可以借助于山川的明媚、朋友的温情乃至心灵自设的“拳击台”，有些心理承受能力较差而智慧高超的人，或者由于体质虚弱而一时无法调和心理巨变因素的人，常常使用保守的方式来应对突降的幸运所可能引发的过度兴奋。这不失为一种明智之举。
怒伤肝，生气是慢性自杀的导火索
现代人都知道气大会伤身，而且我们的老祖宗很早就明白生气是最原始的疾病根源之一，不但浪费身体的血气能量，更是人体患各种疾病的原因所在。在《黄帝内经》灵枢篇中，就有相关记载：“夫百病之所始生者，必起干燥湿寒暑风雨，阴阳喜怒，饮食起居。”
长期生气会在人的身上留下痕迹，从外表就能看出来，比如一个人长期脾气火暴，经常处于发怒状态，那他多数会秃顶。头顶中线拱起形成尖顶的头形者是生气比较严重的，而额头两侧形成双尖的M字形的微秃者，也是脾气急躁的典型。
生气为什么会造成秃顶呢？中医认为，人发脾气时，气会往上冲，直冲头顶，所以会造成头顶发热，久而久之就会形成秃顶。严重的暴怒，有时会造成肝内出血，更严重的还有可能会吐血，吐出来的是肝里的血，程度轻一点的，则出血留在肝内，一段时间就形成血瘤。这些听起来虽然可怕，但千真万确。
有些人经常生闷气，这会使得气在胸腹腔中形成中医所谓“横逆”的气滞。生闷气的妇女会增加患小叶增生和乳癌的几率。
还有一种人经常处于内心憋着一股窝囊气的状态，他们外表修养很好，在别人眼里从来都是好脾气的人，但心里经常处于生气或着急的状态。这容易造成十二指肠溃疡或胃溃疡，严重的会造成胃出血。这样的人，额头特别高，而且额头上方往往呈半圆形的前秃。
有些人经常感觉腹部胀痛，很多情况下以为是肠胃的原因，其实是因为其气血较差，一生气，气就会往下沉造成的。
中医认为，怒伤肝，肝伤了更容易生气，而生气会造成肝热，肝热又会让人很容易生气。两者会互为因果而形成恶性循环。因此，不要长期透支体力，要注意调养血气，这样才能使人的脾气变得比较平和。
医院中身体虚弱的病人，有时候一生气就会有生命危险。例如，痰比较多的病人，一生气就会使痰上涌，造成严重的气喘，很容易窒息死亡。
由此可见，生气会使身体出现许多问题，因此，日常生活中一定不要生气。所谓的不生气并不是把气闷住，而是修养身心，开阔心胸，使得面对人生不如意时，能有更宽广的心胸包容他人的过错，根本没有生气的念头。如果生活或工作的环境让人无法不生气，那么可以考虑换个环境。
如果实在无法控制生气，那么如何在生气后将伤害降到最低呢？最简单的方法，就是生了气后，立刻按摩脚背上的太冲穴（在足背第一、二跖趾关节后方凹陷中），可以让上升的肝气往下疏泄，这时这个穴位会很痛，必须反复按摩，直到这个穴位不再疼痛为止。或者吃些可以疏泄肝气的食物，如陈皮、山药等，也很有帮助。最简单的消气办法则是用热水泡脚，水温控制在40℃～42℃左右，泡的时间则因人而异，最好泡到肩背出汗。
把心胸打开，想想人生里有什么事值得你大动肝火地生气呢？生气就是用别人的过错惩罚自己，这是多么愚蠢的行为啊！有些人因为生气而把命都丢了，比如三国里那个周瑜，与其说他是气死的，还不如说他是“笨”死的。因此，就算有天大的让你恼火的事，为了健康，也请用海洋一样广阔的心胸去消灭心中的怒火。
恐伤肾，恐惧可瞬间摧毁健康防线
恐惧是一种对人影响最大的情绪，几乎渗透到人们生活的每个角落，每个人都有惧怕的事情或者情景，而且不少事物或情景是人们普遍惧怕的，如雷电、火灾、地震、生病、高考、失恋等。现实生活中，我们可以看到有的人的恐惧心理异于正常人。这种无缘无故的与事物或情景极不相称、极不合理的异常心理状态，就是恐惧心理。它是一种不健康的心理，严重的即是恐惧症。
民间有这样的传说：有一个财主用箱子做枕头，把地契、银票、财宝全放进箱子，片刻不离。一天晚上失火了，他一骨碌爬起，抱起夜壶冲出大门，在一棵树下坐定，看着熊熊烈火，摸着夜壶，脑子里盘算着重建新庄园。家人看他这样，问他怎么不救火。他说：“这座先祖留下来的破庄园，我早就想拆掉它，又下不了手，现在老天替我下了决心，我正盘算着建新庄园呢。”家人问他钱呢？他拍拍夜壶说：“有这个，什么都有了。”当家人指出那是个不值钱的夜壶时，他定神一看，大惊失色，头一仰，身一倒，一命呜呼。
恐惧是人们企图摆脱、逃避某种危险情境而又苦于无助的情绪，它往往是缺少处理或摆脱可怕情境的力量和知识造成的。人们在恐惧状态下，精神和身体如同被冻结了一般，不能听任意识的调用。
因为恐惧是一种企图摆脱困难而苦于无力的情绪，所以一旦寻得摆脱的途径，就会迸发出巨大的力量。《三国演义》中刘备跃马过檀溪；《史记》中李广误石为虎而射之等，皆出于此种情绪状态。从人类历史上可以看出，大凡宣传鼓动、号召动员，都出自恐惧心理。秦末陈胜、吴广起义就是在“失期，法皆斩”的威胁下爆发的。
当一个人处于恐惧的情绪下，往往会出现血管收缩忽急忽缓、战栗、心脏猛跳、脸色变白，心脏以外各处皆呈血亏现象，俗谓“胆战心惊”、“腿灌了铅”。如果刺激过强，可导致风瘫，严重者则会休克。
其实，心理的恐惧对老年人的健康损害更大。老年人长时间忧愁、烦闷、不安会加快自身的衰老和死亡速度，而且为整个家庭投下不和谐的阴影，影响家人的生活。
因急性肺炎，65岁的老王住院治疗了一段时间，但出院后总感觉肺部隐痛，于是怀疑自己得了不治之症。尽管家人一再告诉说他得的只是普通肺炎，静养一段时间就可痊愈，但他认为是家人故意隐瞒病情，整日焦虑不安、忧心忡忡，肺部不适症状也因此越来越严重。
吴老太68岁，本来生活得好好的，可最近由于哥哥患肝炎去世而惧怕肝炎到了惶惶不可终日的程度。她手不敢碰墙，见到痰盂、桌椅等就绕开走；怕邻居来串门，邻居走后，她都要用消毒液擦洗人家坐过、碰过的地方。
专家透露，目前死亡的肿瘤病人有三成是被活活“吓”死的。而70%～80%的肿瘤病人(其中老年人比例最大)有心理障碍，主要表现为抑郁、焦虑、烦躁、恐惧等。老年人要想健康长寿，应顺其自然，正确看待死亡，不可自寻烦恼，胡乱猜疑。
恐惧情绪不仅危害人体健康，还影响我们的办事效率，比如，在运动场上，运动员越是害怕成绩不好，就越可能出现失误；在考场上，考生越是怕考不好被人耻笑或被父母训斥、打骂，便越是思维迟钝、束手无策。
恐惧情绪不利于事业发展和身心健康，那一个人是不是不需要任何恐惧呢？不！适度的恐惧是必需的，如果一个人失去了恐惧情绪，那他就可以随心所欲、胆大妄为、无法无天。这种有恃无恐的心理，是一切罪恶的根由。
据心理学家研究，所谓“初生牛犊不怕虎”，婴儿除了失去拥抱和大的响声之外，别无他惧。人们的许多恐惧心理都是后天习得的，所以也是可以克服的。
有恐惧症的人只要下定决心，不断学习科学知识，调整心态，勇于实践，就一定可以消除心中的恐惧感。
思伤脾，思念让生命不堪重负
“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”从古到今，相思困扰过多少人！然而，少有人想过这会不会是一种病。
造物主总喜欢捉弄人，使一相情愿的事经常发生。于是，就有了相思的另一种形式——单相思。哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？单相思一般都是正常的，但也有一些“单恋”过了头，结果变成了病态。
北宋哲宗绍圣年间，刚正不阿、直言敢谏的苏轼被贬到今惠州市的白鹤峰，他买田地数亩，盖草屋几间。白天，他在草屋旁开荒种田；晚上，就在油灯下读书或吟诗造句。
每当夜幕降临之时，便有一位妙龄女子悄悄来到苏轼窗前，偷听他吟诗作赋，常常站到更深夜静，露水打湿鞋袜。苏轼很快发现了这位不速之客。一天晚上，正当少女偷偷到来之时，苏轼轻轻推开窗户，想和她交谈。谁知，窗子一开，少女像一只受惊的小鸟，撒腿便跑，消失在夜幕之中。
白鹤峰一带没有几户人家，没多久苏轼便了解到这位少女是此地温都监的女儿，名叫超超，年方二八，生得清雅俊秀，知书达理，尤爱苏学士的诗歌词赋，常常手不释卷，如醉如痴。她打定主意，非苏学士这样的才子不嫁。自从苏轼被贬至惠州之后，她一直寻找机会与苏学士见面。因此便借着夜幕的掩护，不顾风冷霜凄，站在窗外听苏学士吟诗，在她看来，这是莫大的享受。
苏轼十分感动，他暗想：“我苏轼何德何能，让才女如此青睐。”他打定主意，要成全这位才貌双全的都监之女。苏轼认识一位王姓读书人，生得风流倜傥，饱读诗书，抱负不凡。苏轼便为两人牵了红线。温都监父女都非常高兴。从此，温超超闭门读书，或者做做女红针线，静候佳音。
谁知，祸从天降。正当苏轼一家人在惠州初步安顿下来时，哲宗又下圣旨，再贬苏轼为琼州别驾昌化军安置。琼州远在海南，“冬无炭，夏无寒泉”，是一块荒僻的不毛之地。衙役们催得急，苏轼只得把家属留在惠州，只身带着幼子苏过动身赴琼州。全家人送到江边，洒泪而别。苏轼想到自己这一去生还的机会极小，也不禁悲从中来。
苏轼突然被贬海南，对温超超简直是晴天霹雳。她觉得自己不仅坐失一门好姻缘，还永远失去了与苏学士往来的机会。从此她变得痴痴呆呆、郁郁寡欢，常常一个人跑到苏学士在白鹤峰的旧屋前一站就是半天。渐渐的，连寝食都废了，终于一病不起。临终时，她还让家人去白鹤峰看看苏学士回来没有，最终带着无限的遗憾离开了这个世界。家人遵照她的遗嘱，把她安葬在白鹤峰前一个沙丘旁，坟头向着海南，她希望自己死了，灵魂能看到苏学士从海南归来。
三年后，徽宗继位，大赦天下，苏轼才得以回到内地。苏轼再回惠州时，温超超的坟墓已长满了野草。站在超超墓前，苏轼百感交集，潸然泪下，他恨自己未能满足超超的心愿。他满怀愧疚，吟出一首词来：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
遇到一个很有魅力、令自己魂牵梦萦的人，是毕生的安慰，然而，得不到他，却是毕生的遗憾。除却巫山不是云，没有人比他更好，可是，他却永远不能属于自己，难道唯有抱着对他的记忆过一生吗？
俗话说：“男大当婚，女大当嫁。”相思实属人之常情。失恋的青年男女因相思而心情不佳、郁郁寡欢、沉默、注意力不集中、失眠、食量减少、消瘦，并不足为奇。这不会影响日常生活和工作，而且持续时间一般较短。随着时间的推移，痛苦会逐渐减少，或者有了新的恋爱对象，注意力发生转移，心理反应也就渐趋消失。但是，也有少数人情况会变得严重而发展成心理障碍，表现为情绪抑郁、言语减少、连续失眠、食欲丧失、消极厌世、兴趣消失，有的则表现为喜怒无常、激动、失去自我控制能力。这种心理障碍被称为反应性抑郁症，影响生活、学习和工作，且持续时间较长，危害性极大。
对于过度思虑的人来说，无休止的思考好似积攒在心头的“赘肉”，无法搬运、无处转移。你知道吗？我们的心灵也需要减肥，否则它会不堪重负。心灵减肥的过程其实是一个“放心”的过程，过度思恋，相当于你一不小心误入了思虑的泥沼，这时候，你最好赶快掉头往回跑，做一些轻松愉快的事情来分散自己的注意力，如读小说、听音乐、看电影、吃零食、与朋友聊天等。不要钻牛角尖，切忌陷入思维定式，要学一点“没心没肺”，给点阳光就灿烂。
忧伤肺，警惕“心理感冒”夺性命
随着来自生活、工作的压力的不断膨胀，“忧郁”变成了一个时尚词汇，一种流行习惯。作为现代人的“精神杀手”，世界卫生组织将忧郁症与癌症并列为21世纪最需要预防的疾病之一。
忧郁症是一种都市高发的情绪障碍，有人称其为心灵感冒，是每个人都可能面对的情绪风暴。
忧郁症是以情绪低落、悲伤、失望、活动能力减退及思维、认知功能迟缓为主要特征的一类情绪障碍。它是一种“全身性”疾病，可能威胁到患者的生命，尤其在病情严重时，其死亡率可高达30％。目前，全球每年用于忧郁症的医疗费约为600亿美元。
一些常见的忧郁指针：
1．情绪低落和沮丧，甚至无法忍受多一刻这种感觉，每天早晨及上午最明显。
2．悲观、失望、愧疚、无助感、无望感、感觉自我无一是处！憎恨自己、责备自己，甚至脑海中不断涌现出想处罚及伤害自己的冲动念头。
3．哭泣、易怒、烦躁不安、犹豫不决、无法集中心思做事、头脑不清，对平常能引起快乐的事物全变得提不起劲来。
4．无法一觉安眠到天亮，整天疲累在床、睡眠过多、噩梦连连。
5．食欲改变，不是降低就是极端怕饿，体重下降，胃肠不适或便秘、头痛、头晕、胸闷、心悸、频冒冷汗、肢体沉重，加上失去性欲或是月经失调。
6．强迫性地一再想到“死亡”，自杀或活不下去的念头挥之不去！
若以上描述的答案是“是”，项目愈多则忧郁指数愈高，且若症状持续的时间愈长，愈有可能患有忧郁症。
当你的忧郁反复发作时，应该检讨一下你的生活和人生目标，然后听从自己的内心做出调整。不要讳疾忌医，及时、坦率地和心理医生谈论自己的病情。如果被医生确诊为忧郁症，随后就应该在医生指导下进行心理治疗或者开始服用抗忧郁剂。
心病还须从心治。安排聚会，一周至少3天与朋友共餐。学唱歌或上舞蹈课。亲近大自然，尽量外出，不要待在家里。森林浴、海边漫步、爬山或踏青，都能使你放松心情。与陌生人对话，多去热闹的地方，在闹市中感受人潮的涌动。
嫉妒之火会让你烧毁自身健康
嫉妒是一种损人损己的病态心理，严重影响嫉妒者的身心健康，嫉妒是许多悲剧的根源，下面这样的故事在日常生活中屡见不鲜。
A与B是某艺术院校大三的学生，同在一个宿舍生活。入学不久，两个人就成了形影不离的好朋友。A活泼开朗，B性格内向，沉默寡言。B逐渐觉得自己像一只丑小鸭，而A像一位美丽的公主，心里很不是滋味。她认为A处处都比自己强，把风头占尽，时常以冷眼对A。大学三年级，A参加了学院组织的服装设计大赛，并得了一等奖，B得知这一消息先是痛不欲生，然后妒火中烧，趁A不在宿舍之机将A的参赛作品撕成碎片，扔在她的床上。A发现后，不知道怎样对待B，更想不通为什么自己要遭受这样的对待。
在这个故事中，B的嫉妒心理已经很明显，嫉妒就是对别人在品德、才华、成就、名声等方面超过自己时产生的一种莫名其妙的不满心理，甚至引起强烈的怨恨情绪和不正当行为。
我们通常说的“眼红”、“怨恨”、“醋心”等，都属于嫉妒情绪。好嫉妒者在明枪暗箭伤人之时，自己也陷入不能自拔的烦恼之中，甚至引起某些疾病，朝思暮想、神不守舍，使大脑皮质功能失调，人体器官功能低下，因而造成血压不稳、呼吸与心率减慢、情绪低落、办事效率低等现象。持续下去将击溃人体保护阈限，使人陷入心理危机之中，出现心悸、失眠、头痛、头晕、食欲下降等症状。如果不积极进行改正，可能诱发某些精神疾病或导致神经性呕吐、胃溃疡、闭经等，使人过早衰老并且脾气暴躁古怪，性格多疑，极易形成恶性循环。
在人体下丘脑及其临近部位存在“快乐”与“痛苦”两个情绪中枢，嫉妒也与忧郁、烦恼等不良情绪一样，会刺激“痛苦”中枢，引起人体免疫机制紊乱，大脑功能失调，抗御疾病能力减弱，因而使某些疾病有了可乘之机，如精神疾病、自身免疫类疾病、心血管疾病等。
有句歌词唱得好：“不是你的就不要勉强”。奉劝好嫉妒者及早抛开嫉妒之心，这样才能给自己打开一扇宽敞的门，走出去，寻找一片属于自己的天空。
焦虑是你和幸福的“第三者”
当得知生活得好好的人竟然有可能患有严重的心理疾病时，大多数人都不相信，或不打算接受，可事实又怎样呢？数一数，看看有多少明星抑郁、酗酒、吸毒、聚赌、跳楼、割腕、煤气自杀、飙车、厌食或暴食，或歇斯底里，或癫狂，或妄想症，或迫害狂，凡此种种，都是心理抑郁的表征。
再看看我们周围，每年又有多少人跳楼、吃安眠药、投水？别的不说，大学常有因心理问题而自杀的人，不仅有大一学生，还有研究生，更有博士生。如果这还不算严重，那么，屡见不鲜的小学生约定集体自杀，这可以算是问题严重了吧？
“我的世界总是灰色的，甚至经常想到死。”一身名牌、衣着光鲜的琳达经常这样对周围的人说，她画着精致的彩妆，眉宇间却透出日常的疲惫与憔悴。她是典型的高级白领，在名牌高校受过良好的高等教育，凭着优秀的外语水平受雇于跨国公司，领着高薪，她似乎没有理由不快乐，但是她就是觉得活着索然无味。
“太累了！工作累，生活累，恋爱累，交际累，件件事都累，每天下来疲惫不堪，逐渐对一切都失去了兴趣。所有的朋友也都远离了我，感觉非常孤独。”
抑郁症在蔓延，琳达只是我们中某个人的代号，一个象征，一个缩影，也就是说，处在现代社会的快节奏下，我们每个人都可能和她一样——心理在不知不觉之间就失控了、找不到方向、“病”了，而且病得还不轻，病得不知为什么还要活着。整个社会就处在这样一种病态当中。
很多人不能理解，我们在物质上如此富裕，头脑发达，四肢健全，世界比以前不知道要精彩多少倍，怎么就不知不觉抑郁了呢？现代人心理疾病的诱因是什么呢？是生活方式。
焦虑是现代化的“快餐生活”给我们带来了“副作用”。现代化工业文明缔造的快生活，一方面给我们带来了富足的物质享受和丰富的感官刺激，另一方面也给我们带来了巨大的生存压力，这些压力就像一个个面目狰狞的魔鬼虎视眈眈地看着我们，一不小心它们就乘虚而入，让我们原本紧绷的神经顷刻崩溃。
在焦虑的迷雾面前，我们会感叹生命的脆弱，幸福之光的短暂。可生命的诞生毕竟是为了生而不是为了死，要想彻底剔除抑郁这一文明社会的毒瘤，我们应该学着自我释放，给生命减压，慢慢发现生命之旅的曼妙和美好，在无形中体会到更多的生之乐趣，这样，我们生活的地球才有可能变成真正的“幸福村”。
第三节 治病不疗心，等于扔黄金——万病皆需心药医
最大的疾病是恐惧——精神垮了疾病才可怕
清代杭州医家魏之琇在行医过程中发现，很多时候，对人们健康造成威胁的不是疾病，而是人们对疾病的恐惧。
普通人不具备丰富的医学知识，一旦身体不适，就会产生莫名的恐惧。有些人会茶饭不思，面色晦暗，更有甚者会心血不足，影响睡眠。疾病既然是我们自己无力解决的问题，那么也别去忧虑恐惧它。因为忧虑恐惧什么作用也没有，只能白白搭上我们的气血，让我们更加虚弱，更加六神无主。有时身体的疾病对我们只是一点点的损害，而心理上的巨大压力对我们的摧残不知要严重多少倍。
当代心理免疫学研究也表明，人在罹患疾病之时需要“心量抗争”。只有对战胜疾病有信心的人，才能有效地调动机体内部的免疫力量，进而可促进早日康复。而人的精神一旦崩溃，即使是不起眼的感冒发烧，也能置人于死地。
为了详细说明这个问题，我们有必要了解一下心理暗示的积极作用。
心理暗示作用非常强大。医学上，暗示和自我暗示都是正常的生理现象。约有1/3的人有较强的暗示和自我暗示效应，他们容易无条件地、非理性地接受一些观念和说法，产生一系列的生理效应。比如让某人手拿一支铅笔，在暗示环境中告诉他，你手中拿的是一个烧红的铁棒，他的手指皮肤就会充血、发红，直至起水泡。比如医生治高血压病，发给病人一粒半黄半绿、非常漂亮的胶囊。告诉他这个降压药从美国进口，非常好，吃了下个礼拜来检查，血压一定能下降。其实里面装的是淀粉，但下礼拜一看，很多病人血压真的恢复了正常，睡觉也好了，非常满意。胃大部分切除的病人疼得不得了，医生说：给你打止痛针吧，打吗啡最好，一打就好了。其实打的是生理盐水，但病人打完后真的就不疼了。手术后的创口剧痛，打上生理盐水，40％的人可以止疼；就是真的打吗啡，只有95％的人不疼，还有5％的人不管用。这就是暗示的神奇作用。
美国人治癌症，一个一个地治时，病人死得快。怎么治好呢？专家们发明了小组治疗。癌症病人每礼拜来一次聚会，七八个人一组，大家一起聊聊天，说说话，心里有什么难受的，尽管说出来，敞开心扉，互相鼓励、帮助。经过这样一个小组疗法，大家心里很高兴，心态很好，有信心，结果化疗副作用很少，死亡率很低，存活率提高。
北京为抗癌明星做过总结，本来只能活半年一年，结果活十几年都好好的，医生奇怪，怎么这么重的癌症病人还活得那么好呢？原因是他们每天都在公园里活动，高高兴兴地聊天、跳舞，成立“抗癌俱乐部”，充满信心和希望。这些人在被采访的时候，没有一个人说是用好药延长寿命的，个个都说自己心情很愉快，充满信心，对未来充满希望，一点儿也不害怕，大家过得很快活。这些抗癌明星能对抗疾病、延年益寿有两条重要的因素：第一条，他们全都心态良好，心理平衡；第二条，他们都有一个和睦的家庭，家人对他们很关心，单位对他们很关心，有一个强大的社会支柱。这是主要的，药物是次要的。
以上这些死而复生的事例告诉我们，疾病也有方向盘，这个方向盘藏在你的心中，你往好处想，疾病就往康复的方向发展，你往坏处想，疾病就往死亡的轨道上急剧靠拢。也就是说，只有精神垮了，疾病才变得可怕。所以，在疾病治疗过程中，一定不要忽视情绪的调节。
不单单是病人，就是我们这些健康人也同样需要心理免疫，方可行之有效地增强免疫功能，抵御病原体的侵袭。反之，如果对疾病缺乏“抗争精神”，甚至“谈病色变”，则可能使体内免疫活性物质的水平降低，诸多贻害健康的因素就会乘虚而入。
用“心”抗癌——快乐是最好的抗癌药
据北京某肿瘤医院著名医生介绍，目前死亡的癌症病人有三成是被“吓”死的，许多患者在得知自己患了癌症之后，还没等检查结束，医生提出治疗方案，就已经吓得要死。研究表明，70％～80％的肿瘤病人都有心理障碍，主要表现为抑郁、焦虑、烦躁、恐惧等。
现代医学虽然没有发展到将癌症完全战胜的地步，但是已经有许多事例表明，人可以带病延年，但是为什么人们一提到癌症，就感觉这等同于死亡呢？这是因为，除了癌细胞，心理因素已成为扼杀癌症病人生命的一个重要因素。
心理障碍与癌症恶性度和病人心理素质两大因素有关。肺、肝、胰患了癌症，临床治疗仅是一个方面，更重要的在于克服不良心理，构筑起抗癌的心理防线，这对强化自身免疫力，阻止和延缓病程的进展至关重要。
时间对于癌症病人来讲是十分宝贵的，通常心态乐观的患者要比悲观的患者多活很长时间，而且生命质量也很高。这也是在癌症的治疗过程中，医生一般对患者本人隐瞒病情的原因。因此，癌症患者保持乐观的生活态度，树立战胜疾病的信心，坚信自己的康复能力，是克服癌魔的首要前提。
事实上，癌症并没有那么可怕。早在20多年前，世界卫生组织就指出：约有1/3的恶性肿瘤可以预防，1/3可以治愈，1/3的患者可减轻痛苦和延长生命。对于这三个1/3，我们可以这样解释：第一个是说，只要保证健康的生活方式，注意合理饮食，有1/3的恶性肿瘤可以预防；第二个是说，1/3的癌症是可以治愈的，也就是说能保证5年生存率(如果癌细胞没有被消灭干净，经过5年的增殖，就会被再次检查出来。如果5年后病人没有复发，就意味着已经痊愈)。像早期宫颈癌、乳腺癌、直肠癌、鼻咽癌、喉癌以及胃癌等，目前治愈率已达到了95%；第三个指的是，像肝癌、胰腺癌或者其他晚期癌症患者，虽然彻底治愈的希望不大，但是可以通过科学的治疗来延长生命。因此，抗癌最关键的是要有一个积极的、乐观的心态，不要一知道自己得了癌症，就觉得这辈子完了。
当代国医大师王绵之教授是著名的抗癌明星。他曾经两次与癌症相遇，结果都被他一一化解了。许多人都好奇，觉得他一定有什么抗癌的秘方。确实，他有一个秘方，而这个秘方却非常简单，那就是——快乐。
快乐最直接的表现就是笑。俗话说：“笑一笑，十年少”。人的身体是一个天然药库，当人们欢笑的时候，就能分泌出一种快乐的物质，这种物质叫做“快乐荷尔蒙”。正是这种快乐荷尔蒙，起到了驱病强身，延年益寿的作用。王绵之教授就是利用这种快乐荷尔蒙战胜癌症的。
2000年秋天，王绵之突然因为肠道大出血而被送进了北京协和医院，检查结果出来之后，让所有人的人都大吃一惊——造成他大出血的原因是结肠癌。很多人一听到癌，可能就已经支撑不住了，但王绵之却没有，他依然每天开开心心的。在一次采访中，他对记者说：“对这个肠癌我对它有点儿藐视，因为肠子特长，去了一点儿，没关系，最多是底下的去掉了，再开个洞。”事实正像王绵之预料的那样，轻松乐观的心态让他在手术后恢复得很顺利。
然而，命运好像很嫉妒这个喜欢笑对人生的老人，距离第一次癌症治愈还不到半年时间，王绵之就被确定患上了左上肺鳞癌。不过，第二次癌症依旧没有掩盖王绵之脸上的笑容，没过多久，他就出院回家，又跟往常一样开始接待来找他看病的患者了。
谈到两次抗癌的经历，王绵之教授说：“如何来延长生命，特别是把生存的质量提高，用现代语来说，这底下有学问，学问就是这样，不要妄求，怕死就是妄求。老想今天怎样长寿明天怎样长寿，这违反自然规律呀，不可能的事情呀，你心态一淡，相反倒比你想的还长了。”
癌症患者不良情绪的音乐治疗
在身心疾病的治疗中，音乐疗法在国外被广泛应用。很多专家认为采用音乐疗法是治疗肿瘤不可缺少的有效手段之一。通过音乐对人体身心的作用，可改变肿瘤病人的情绪，调节免疫功能。
对病人进行音乐治疗，可以有效提高肿瘤病人的心理承受能力和精神健康，从而提高生命质量，延长寿命。音乐可调节病人身心，对稳定情绪、防止紧张、消除疼痛有良好的效果，同时音乐的节奏、优美的旋律可以引导病人进入一个轻松愉快的境地，起到分散患者注意力、掩盖和缓解疼痛的作用。
绝望、愤怒、暴躁、孤独、悲哀是肿瘤患者常见的五种恶劣情绪，根据中医理论，其分属于中医五行中“木、火、土、金、水”，并对应中医五音中“宫、商、爵、徵、羽”，但这对家属来讲执行起来比较困难，一般情况下，只要选择合适的音乐，就能让患者感到心情愉快，从而使其情绪平稳，达到治疗的目的。
进行音乐治疗的房间最好单独宁静且透气、采光良好，光线柔和，以活泼、轻松、舒展悠扬、宛转而流畅的民歌、轻音乐及抒情歌为主，音量以患者最舒适为度，使患者达到全身心放松状态。治疗结束后可以互相交流一些有趣的事情，避免一切紧张、焦虑及恐惧心理。
音乐治疗简便实用，音乐的优美旋律，对患者来说，是一种信息输入，能起到调节内分泌的作用，对人体的神经、体液、自我调节都有很大帮助。如果音乐治疗的同时，还能与房间的颜色布置搭配结合起来，就会取得更好的治疗效果。
远离溃疡，首先远离你的坏情绪
不良情绪会导致许多溃疡的发生，研究证明，胃溃疡和十二指肠溃疡与情绪刺激有非常密切的关系。不良的心理压力，会使大脑皮层功能发生紊乱，增加胃酸和胃蛋白酶的分泌，使胃平滑肌痉挛，同时促使交感神经功能亢进，引起胃和十二指肠黏膜下血管痉挛，造成黏膜局部缺血，营养不良，从而易造成溃疡。溃疡一旦形成，提高胃酸分泌的任何刺激，就会使溃疡恶化，引起疼痛和出血。
王某，男，42岁，某企业厂长。患十二指肠溃疡多年，每年发作2～3次，主要表现为饭前或空腹时上腹部疼痛。一般情况下，经用药治疗后可以恢复。不发作时，除常有嗳气和反酸症状外并无其他不适。这次溃疡复发，服用先前用的抗迷走神经药、抗酸药等不能完全缓解。在长期不见好转的情况下，他从朋友那里知道或许心理医生可以帮助他，就去心理门诊求助。
心理医生发现，有下面这些性格的人更容易患溃疡：被动、拘谨、依赖性强、缺乏进取性、交际能力差、缺乏主见、优柔寡断、情绪易波动、受挫后一蹶不振、一有刺激便易焦虑紧张。因此，消化性溃疡可以说是一种情绪疾病。
除了消化性溃疡之外，不良情绪还会引起口腔溃疡。工作繁忙使得人们的精神过度紧张、情绪波动、睡眠不足，这种情况下容易造成植物神经功能失调，引起口腔溃疡的可能性比较高。
如果一个人身体虚弱或者在应激状况下，比你在感冒之初或体力、精神上压力过大时，就会不定期地出现口腔溃疡。这可能与人体内分泌障碍、胃肠功能紊乱、变态反应、局部刺激、微量元素、维生素B1缺乏等有关，不过不用担心，它没有传染性。在复发性口腔溃疡的患者中往往可以见到遗传倾向，如果父母均有复发性口腔溃疡，那么子女的发病率约是80％～90％。如果双亲之一有复发性口腔溃疡，那子女的发病率约为50%～60%。
由此可见，要想避免溃疡的产生，最重要的就是保持良好的精神状态，这样才能让自己时刻沐浴在健康的阳光中。
心态好了，减肥塑身才有效
减肥早已经不是什么新鲜话题，很多肥胖者因为对自己的身材不满意，所以积极参加减肥，但总是没有好的效果，最终不得不放弃，甚至自暴自弃，不再为减肥做任何努力。那么，为什么同样的减肥方法，不同的人会有不同的效果呢？
原来减肥者心理情绪稳定与否是减肥能否顺利进行的关键。那些减肥成功的人往往具有良好的情绪，而经常有不良情绪的肥胖者，减肥很难，甚至努力了半天，一点效果也没有。
因此，要想减肥，就要先把自己的情绪调节好，不能受到一点挫折就放弃。要正确看待减肥，它可以使你更加健美，并提高你的生活愉快指数，能够下决心减肥是件令人敬佩的事，能够长期坚持减肥更是伟大。减肥的方法有千万种，但都需要极大的恒心和毅力，才能见效。为了让自己的毅力永远存在，不妨先做几个心理训练：
从减肥开始，可以每半月固定时间用固定的方式称量体重，每次小小的进步都会激励你继续下去，让你感觉成功的喜悦，养成习惯，情绪稳定，也就可以把减肥计划愉快地坚持下去。
如果减肥效果不显著，或者出现反复趋势，就会让人失去减肥的信心。此时千万不要急躁，要学会控制自己的情绪，只要加强锻炼，自觉地控制自己，进行心理调整，就一定会成功。
如果把减肥看做是一件受约束的事，那干脆不要减了。既然下定决心要减肥，就要多想想减肥后成功的喜悦。当你被美食诱惑时，应当想到控制进食只是减肥的需要。此外，绝不能半途而废，刚有一点效果就自我放纵，必须将良好的生活习惯保持下去，这样才能保持好身材。
保持良好情绪，糖尿病才不会复发
如果一个人患有疾病，那么毫无疑问，各种繁多的检查和治疗会给他的工作和生活带来很多烦恼。糖尿病正是这种让人讨厌的疾病，当患者得知自己必须终生与糖尿病作斗争时，他心情的沉重可想而知。
糖尿病不可根治，如果不及时配合治疗控制病情，还会伴有各种严重的并发症，给患者的心灵蒙上一层阴影，患者会产生恐惧心理，然后四处求药、八方投医。这种求医心切的心理，一则会延误治疗，导致病情加重；二则期望往往落空而陷入迷茫之中，极易产生消极心理，而这样的患者往往很难配合医生的治疗。
在糖尿病的治疗过程中，医生发现患者的情绪和病情有密切关系，不良情绪会影响其康复，尤其是40～50岁的女性患者和60～70岁的逻辑性患者，情绪变化幅度大，这可能是更年期精神紧张或情绪波动引起交感神经兴奋，促使血糖水平升高，病情反复出现。此外，有的患者对自己的病满不在乎，无所顾忌，我行我素；有的患者则表现为精神委靡、情绪低落，甚至拒绝治疗；大多数患者的情绪受血糖、尿糖指标所左右，当指标正常或接近正常时，认为完全治愈了，便放松饮食治疗，甚至自己停服降糖药物；当指标急剧上升、症状重现时，情绪又紧张恐惧。这些患者因为情绪波动很大，所以病情很难控制。
由此可见，情绪因素在糖尿病的发生、发展和治疗中至关重要。紧张、激动、压抑、恐惧等不良情绪，会引起脑垂体分泌的生长激素、神经末梢分泌的去甲肾上腺素、胰岛α-细胞分泌的胰高血糖素、肾上腺分泌的肾上腺素和肾上腺皮质激素的分泌大量增加。这些激素都是升高血糖的激素，也是与胰岛素对抗的激素，因此当患者有不良情绪时，糖尿病容易复发。
患者王某，女性，55岁。经临床治疗后，糖尿病症状已经消失，血糖、尿糖化验指标正常。但因一件小事和他人争吵，生气哭闹，于第二天感觉胸闷憋气，头晕乏力，查空腹血糖高达19.3毫摩尔/升。
患者张某，男性，68岁。他认为，糖尿病好不了，也死不了，持满不在乎的态度，吃喝无度。由于血糖长期处于高水平而并发肾病，出现了蛋白尿、下肢水肿。这时他着急了，经耐心做思想工作，他明白糖尿病是一种慢性疾病，应自觉控制饮食。在以后的治疗中，他能很好配合，血糖便逐渐下降，症状亦改善明显。
由此可见，患者情绪稳定在糖尿病的治疗和康复中是多么重要，稳定的情绪能够帮助患者树立战胜疾病的信心，从而提高了患者的生活质量。
类风湿关节炎患者必须远离的七大心理误区
因为风湿病是一种比较顽固的慢性疾病，所以很多患者长期受到疾病的折磨，这无疑会给患者带来精神上的痛苦。这种精神上的痛苦会加重病情，以类风湿性关节炎为例，患者有着非常复杂的心理状态，而且不同的患者，有着不同的心理反应。患者的不良心理会影响治疗效果，再高明的医生，再灵验的妙药，此时也很难奏效。因此分析病人的心理状态，做好精神上的护理尤为重要。风湿病患者要当心以下几种不良情绪影响你的健康：
1.消极
是伤残者的一种心理反应，在心理学上称为“淡漠”，表现为对什么都不感兴趣。
2.失望
反复治疗而效果不理想，以至于影响到患者的工作及前途时，就会引起严重的心理问题——失望感，表现为对治疗和命运丧失信心。
3.焦虑
类风湿性关节炎一般有两种症状倾向：自发消退和加剧，甚至每天都有可能发生这种变化。患者很容易由于暂时的治疗效果不明显而产生焦虑情绪，表现为烦躁不安、易怒和“看什么都不顺眼”。
4.愤怒
许多病人在面对“伤残”这一现实后，会出现愤怒情绪。这主要是病人对“伤残”这一结果极为不满。这时候病人会怨天尤人，甚至迁怒于与事件无关的人，情绪处于十分不稳的状态。
5.情绪低落
如果患者对治疗效果不满意，或者觉得他人对自己不够关心，情绪就很容易低落。这时患者常流露出绝望情绪，或对任何事情都缺乏信心，对简单的事情也觉得困难重重，平时常爱一人独处，暗自落泪，长吁短叹。
6.对康复失去信心
这种病人通常会对治疗没有主动的要求，主观上不能与医生配合，处于听之任之的被动状态。
7.自杀
可以说这种心理反应是最严重的，虽然很少见，但后果不堪设想。自杀念头可以出现在伤残的任何阶段，它特别容易因现实生活中出现的新困难而诱发。因此，当病人遭遇不幸或挫折时，要特别加强心理照顾。一般说出自己有自杀念头的人，常有寻求帮助的含义，这时，周围的人必须积极热情地给予帮助，切勿冷漠视之。当自杀的念头不是用语言，而是用行动(例如准备自杀工具，寻找自杀场所)表现出来时，很可能患者已经彻底绝望了，这时周围的人要边开导，边给予患者温暖，让他感觉生命的珍贵和人生的美好，尽早打消轻生的念头。
疏导情绪，赶走你的胃病
日常生活中，当人的情绪紧张、闷闷不乐时，就会茶饭不思，即便吃了饭，也会感到胃部不适，有的人还有头晕、失眠等症状。这就告诉人们，情绪的变化将直接影响人体各个器官功能的变化，而表现最为敏感的就是胃。
2006年圣诞节，由孙周执导的电视剧《相思树》正在上海紧张拍摄，在圣诞节大拍悲情戏，让演员陈数情绪压抑到胃抽搐。
当天密集拍摄的是陈数饰演的“尚洁”在剧中最后一集里的戏，此段时间的“尚洁”游走于精神崩溃的边缘，不是把自己一个人关在房里暗自哭泣，就是对着老公又捶又打，一会儿发泄，一会儿抑郁。陈数忘情地投入，多次因为眼泪哭花妆，把粉底蹭到了剧中老公的衣服上都不自知。把整个情绪投入表演的陈数，演技大受剧组工作人员的赞赏，化妆师趁着补妆的机会，也大赞陈数的表演成功。
趁着换机位拍其他演员的空当，陈数就会躺在道具床上平复前一场戏的心情，但入戏太深仍会不自知地流下眼泪，陈数直言当天演的就像一个“疯婆子”。
拍这种情绪大起大落的戏，既累心也累身，陈数坦言以往每次演到这样情绪波动很大的戏时，整个精神状态是压抑的，胃也会因为心理状态低落而时常抽搐，以至于毫无食欲。细心的孙周导演见陈数在片场一直没有胃口吃午饭，担心地询问她是不是身体不适，后来知道是陈数太过于投入的原因才稍稍放心。
通常过节到处都是喜气洋洋的气氛，陈数却因为《相思树》情绪压抑得胃抽搐，也幸好这次教训让她亲身体会到情绪与健康的关系。
现代都市人工作忙碌，生活紧张，食无定时，情绪抑郁，容易导致肠胃不适，腹泻便秘。大部分人发病时都会认为自己吃了不洁的东西或对食物敏感所致，于是吃止痛药或肠胃药缓解。可是有些肠胃病根本和食物无关，而是心理因素或者情绪引起的，这就是“肠胃焦虑症”。
肠胃焦虑症是一种功能性疾病，即从表面上看似乎是肠胃疾病，然而肠胃并没有器质性的损害，而只是功能稍有紊乱而已。功能的紊乱与情绪心态密切相关，也就是说这个病是由心理状态引起的，当心绪安宁时，症状就会消失和缓解；当心情紧张或情绪焦虑恶化时，症状就会加重。
肠胃焦虑症是心身双重功能紊乱，病因虽在心理，但确有生理功能的紊乱。如果不能消除生理上的紊乱，那么任何解释都是软弱无力的。消除生理上的紊乱后，患者感到躯体上的舒适，就会大大缓解心理上的压力而自行消除焦虑。因此切莫以为它是功能性疾病而等闲视之，要认真用药调整生理功能，消除躯体上的症状。
接着应该做的是心理疏导，心理上的症结：焦虑、疑虑、恐惧、紧张、心事压力重重等不予消除，那么生理上的缓解也只能起一时之效，生理缓解之后，心理问题又出现，当药效作用消失后，生理紊乱重现，症状随之复发，治疗前功尽弃。这也就是疾病容易反复发作的原因。彻底治疗应该是双管齐下，心理与生理治疗同步。
有时候，“阑尾炎”只需缓解情绪
现代人似乎已经习惯了快节奏的生活，工作永远繁忙，人际关系也需要马不停蹄地应酬，用脑本来就过度，如果再遇到失恋或突然受到惊吓等情况，就很容易产生消极情绪，这本是司空见惯的现象，但有些人会因此出现左下腹阑尾部分隐痛的症状，这是由精神过度紧张引起的貌似阑尾炎发作的现象，也就是精神性阑尾炎。
患者虽然表现出类似阑尾炎的症状，但其阑尾及阑尾系膜既不充血、肿胀，又无化脓表现。但是因为此病症状和阑尾炎十分相似，所以医生往往难以确诊。在这种情况下，医生有时不得不对患者进行阑尾手术，然而，患者表现出来的症状并没有得到缓解。
这到底是怎么回事呢？原来是情绪在作怪。因为精神过度紧张，所以会引起一系列类似阑尾炎的症状，如转移性右下腹疼痛、恶心、呕吐、发热、脉搏加快等，阑尾本身并无炎症反应。英国南安普敦大学的汉森教授曾调查过219名被诊断为急性阑尾炎的患者，术后证实56人的阑尾完全正常。也就是说，有26%的阑尾被枉割了！
研究发现，当精神处于高度紧张状态或情绪不良时，人体内的肾上腺皮质激素分泌增加，造成机体免疫功能下降及对疼痛的敏感性增高。过去曾经有人认为阑尾是人体多余的废物，应该在新生儿出生时就进行阑尾切除手术，以避免阑尾炎的发生。这种做法似乎有些道理，但确实是十分荒谬的，人体是一个整体，每个器官存在都有它的价值，如果阑尾是多余的，那么它自己会退化掉，而且现在研究证实，阑尾也是人体免疫系统的组成部分之一，在正常情况下，它具有体液免疫的功能。
因为阑尾具有体液免疫的功能，所以它也会受到肾上腺皮质激素的影响。因此，要从根本上预防精神性阑尾炎，关键是保持良好的心境，培养乐观开朗的性格，遇到烦恼、伤心事的时候要善于驾驭自己的情绪，尽可能减少不良情绪的刺激，使自己的情绪处于稳定的状态之中。这样，精神性阑尾炎就不会“光顾”了。
第四节 每天快乐一点点——情志病的精神调治法
为什么“心病还须心药医”
健康包括身体健康和心理健康，只有身心都健康的人才称得上是真正健康的。在生活中，经常发现有的人只重视身体健康，却忽视心理健康。
俗话说：“健身首先要健心。”因此，从某种意义上来说，心理健康比身体健康更重要。我国古代医学文献中就有了“神形相即”、“因郁而致病”、“因病而致郁”等朴素唯物论和朴素辩证法的思想。
“杯弓蛇影”讲的就是这个道理。说晋朝有个人叫乐广。有一天，一个好朋友去看望乐广，乐广拿出酒来招待他，两人边喝边谈。可客人好像有什么心事，喝得很少，话也谈得不多，一会儿便起身告辞了。这个朋友回到家里便生起病来，请医服药也不见效。乐广得知这个消息，立刻去他家探视，询问病因。病人吞吞吐吐地说：“那天到你家喝酒的时候，我仿佛看见酒杯里有条小蛇在游动，心里很不自在。喝了那酒，回来就病倒了。”乐广想了想，便热情地邀朋友再去他家饮几杯，并保证能治好朋友的病。此次，两人仍坐原位，酒杯也放在原处。主人给客人斟上酒，笑问道：“今天杯里有无小蛇？”客人看着酒杯，叫道：“有！好像还有。”乐广转身取下挂在墙上的一张弓，再问道：“现在，蛇影还有吗？”原来酒杯里并没有什么小蛇，而是弓影！病人恍然大悟，疑惧尽消，病也就全好了。
有人花了38年的时间做了一项调查，结果显示，心情舒畅的人，其死亡率很低，而且极少得慢性病。而精神压力大的人，竟有三分之一因重病而去世。很多疾病，如高血压、心脏病、胃溃疡、肺结核、哮喘等发病确与情绪有关。由此可见，人的心理健康与身体健康是相互联系、相互制约、相辅相成的。
对于已经生病的人来说，心理因素起着十分重要的作用。这就是我们常说“心病还须心药医”的原因。患者自身有良好的心理状态，与医生密切配合，可使重病减轻，使绝症得到缓解。因此，在日常生活中，我们一定要积极主动地调节自身的心理活动，更好地适应不断变化的客观形势，只有长期保持较好精神状态，才能健康快乐地生活。
治疗情志病，就用《黄帝内经》五行相克法
前面我们已经讲过，情志失调会对身体造成很大的伤害，所以在日常生活中我们一定要控制自己的情绪，不能让它任意泛滥。其实，我们现代人也可以用情志生克法来治愈情志病，情志生克原理实际上还是五行相克，这也是《黄帝内经》中特别提到的方法。
喜胜悲，快乐就能战胜悲伤。喜是火，悲是金。用五行的说法就是火克金，火是可以把金属熔化开的。火又是散，气又是气结、凝聚，因此悲要用散法，在什么情况下会喜胜悲呢？比如说我们白天工作非常疲惫，又受到领导的批评，心里很憋闷。有的人就会去喝酒，认为一醉解千愁，其实不然，喝酒只是让你暂时把烦恼忘记，解决不了你的郁闷，但你可以去听听相声，看看搞笑的电视剧或东北二人转，都可以让你开怀一笑，从而调节悲伤的心情，这就是喜胜悲。
悲胜怒，就是用悲伤来战胜大怒，也就是金克木，肝主怒，大怒则肝火不能收敛，因此用肺金收敛的方法来降肝火。在一个人大怒的时候，告诉他一个很坏的消息，让他突然悲伤，这样就可以把他的怒火熄灭。
恐胜喜，就是恐惧可以战胜因为过喜而涣散的心，范进中举就是一个很好的例子，范进好多年都没有考上，一天终于考上了，就高兴地满街跑，心神全散了，他惧怕的岳父过来一巴掌就把他扇清醒了，这就是“恐胜喜”。
怒胜思，就是愤怒可以战胜思虑。《华佗传》里记载着这样的一个病例：有一个郡守因为思虑过度，造成身体里有淤血。华佗收了这个郡守很多礼，但不是给他治病，而是写了一封信来骂他，说他不仁不义，华佗的信一下子把他激怒了，怒则气上，这样就把他胃中的淤血一下子全倒了出来，他吐了几口血，病反而痊愈了，其实，这是华佗的治疗方法，那个郡守是因为思虑太多而得的病，这就是“怒胜思”。
思胜恐，思虑是可以战胜恐惧的，也就是说你把问题想清楚了，也就不害怕了，这就是土克木，因为恐属水，土是脾，而脾主思。古代有一个人整日害怕死亡，常感死期将近，后来他的家人找到了当时的名医卢不远为他诊治。卢不远便留他住在自己家里，病人觉得医生在身旁，便放心了许多。后来卢不远又介绍他去找和尚练习坐禅，经过一百余日的闭目沉思之后，病人的恐死心理终于消除。
所以，现代的人完全可以通过情志生克法来治情志病，当你产生某种不良情绪时，试着用上面的方法来调整自己，相信一定会收到良好的效果的。
“我很健康”——轻松打败疑病症
造成疑病症的因素有很多，很多患者是因为情绪因素。下面推荐一些康复措施，让你轻松打败疑病症。
1.过正常人的生活。
2.许多疑病症患者总认为自己有病，因而不能自拔。家属要指导患者正确对待疾病，疾病并不会因为我们的警惕性高而有所减轻，也不会因为我们的警惕性低而加重，但过度警惕和紧张往往会造成心理上的不适和精神上的沉重负担，降低生活质量。家属要注意转移患者的注意力，尽量让其多参加一些集体活动以及一些娱乐治疗，或参加体育锻炼，使其逐步摆脱疑病观念，增强自信心。
3.选择合理的生活方式：要缓解病症，就要改变原来不合理的生活方式，按正确的方式生活。如积极参加集体活动，广泛结交朋友，加强对未来生活的参与，使自己忙起来。这样就没有精力过分地关注自己，没有时间忧心忡忡、思虑重重，并将病情置于脑后，这样有利于消除患者身体不适，并使其在紧张忙碌的生活中，具有充实感和成就感。
4.患者要注意改善自己的性格。人的身体经常会有一些不舒服，这是人体的一种保护性机制。如果人类没有疼痛感和疲劳感，就会受伤，所以，并不是不舒服就是病了，而是身体在进行自我保护。因此，不要一不舒服就大惊小怪，去医院检查，而要冷静下来，正确看待自己的身体状况。
消解压力，让失眠不再来
有的人躺在床上，十分想入睡，可就是睡不着，于是有人发明了数绵羊的方法，于是失眠者把精力都集中在数绵羊上，数到天亮还没有睡着，这种情况就是失眠。
失眠一般不会致命。但长期失眠会使人脾气暴躁，攻击性强，记忆力减退，注意力不集中，精神疲劳。失眠对人精神上的影响容易导致器质性的疾病，还会使人免疫力下降，使人的身体消耗较大，心理治疗在失眠治疗中起着重要作用。甚至有的睡眠障碍专家认为，对于心因性失眠来说，药物只是一种辅助治疗，只有心理治疗才能解决根本问题。
对失眠的恐惧心理会使失眠的治疗更加困难。保持平和的精神状态很重要，不要把失眠看得太重，试想，世界上那么多人失眠，他们不还是照样正常工作和生活吗？
如果实在睡不着，而且越来越烦躁，应该起来做点什么，等有了睡意再上床。如果强迫自己入睡，往往事与愿违。
工作上的不顺心、学习上的压力、家庭关系的紧张、经济上的重负、爱情受挫、人际矛盾、退休后生活单调、精神空虚等因素是大多数失眠者失眠的原因。因此，药物及其他疗法只是一种症状治疗，一种辅助措施，唯有心理治疗才能更好地解决问题。长期失眠的人，不妨试试以下方法：
1.保持乐观、知足常乐的良好心态，避免因挫折而致心理失衡。
2.有规律地生活，保持人的正常睡—醒节律。
3.创造有利于入睡的条件反射机制，如睡前半小时洗热水澡、泡脚、喝杯牛奶等。
4.白天进行适度的体育锻炼，有助于晚上的入睡。
5.养成良好的睡眠卫生习惯，如保持卧室清洁、安静、远离噪音、避开光线刺激等，避免睡觉前喝茶、饮酒。
6.限制白天睡眠时间，除老年人白天可适当午睡或打盹外，其他人应避免午睡或打盹，否则会减少晚上的睡意及睡眠时间。
此外，喝牛奶也有较好的催眠作用，不妨在睡前喝一杯热牛奶。
神经衰弱，这样调试就有效
国外取消了“神经衰弱”这个说法，但这并不意味着没有人神经衰弱了，而是神经衰弱被归入情绪问题。之所以这样归类，是因为神经本身并没有出现生理的病变，有些处于神经衰弱状态的人，担心自己大脑会出问题，是不了解其中的原因所致。解决了其情绪困扰，精神状况自然会好转。
神经衰弱的人一般表现为容易疲劳，烦恼，容易发脾气，很敏感，对光和声音有不适感，经常向别人倾诉，感受到自己摆脱不了，出现睡眠障碍，头部有不适感，肠胃不舒服等。
小A显得有些木讷，有时情绪激动，有时又情绪低落，睡眠状况也不好，记忆力下降，浑身无力，非常容易疲劳，心情紧张，老是觉得要出什么事。吃了不少安神补脑之类的药物和营养品，没有太大的作用。小A给自己贴了一张标签：神经衰弱。
其实，案例中的小A本身并没有太大的问题，经过一次深入的咨询，他终于感觉大脑轻松了许多，也理出了头绪。
处在神经衰弱状态的人，十分担心自己的大脑出现问题，生怕大脑累着了，形成一种不良的心理暗示，长期被不良的暗示所影响，自然就委靡不振了。
神经衰弱患者，一般易于兴奋也易于疲劳，碰到一点点小事，就容易激动，容易兴奋，但兴奋不久就很快疲劳，所以有很多患者非午睡不可，否则下午便支持不住；稍微做一点费力的工作，就感到疲倦不堪；走不了多远的路，就觉得很累。有的患者说话缺乏力气，声音低弱无力，在情绪方面，表现得很不稳定，常常为一点点小事而发脾气，不能自我控制；有时变得较为自私，只想着自己，如果别人对他疏忽了些，或没有按照他的意图办事，就大为不满或大发雷霆，因此常和身边的人闹矛盾。
神经衰弱的人经常表现出焦虑不安、恐惧和烦恼等多种情绪障碍，而且因为久治难愈，所以整天忧虑重重，闷闷不乐，时时考虑自己的病，对自己的病情过分注意，常把自己的病情变化做好记录交给医生看，担心自己得了大病。因而常询问医生自己得的是什么病，能不能治好。
神经衰弱的人在工作中也常常感到苦恼，看着别人工作起来那么有活力，自己却心有余而力不足，更为焦急、恐惧和苦恼。倘若听说自己的同学或同事不幸患病停学或去世的消息，就会马上联想到自己，唯恐自己也会有同样的结局，惶惶不可终日。
要治疗神经衰弱，中医常用拉耳垂的方法：先将双手掌相互摩擦发热，再用两手掌同时轻轻揉搓对侧耳郭2～3分钟，然后用两手的拇指和食指屈曲分别揉压对侧耳垂2～3分钟，最后开始向下有节奏地反复牵拉耳垂30～50次，直至耳郭有热胀感为止，这时全身也产生一种轻松、舒适、惬意的感觉。照此法每天锻炼3～5次。
用拉耳垂的方法治疗神经衰弱，常常可以收到意想不到的效果，但预防神经衰弱还是十分重要的，注意保持良好情绪，才是防治神经衰弱的根本之法。
远离抑郁，学会自己找乐
抑郁是一种由情绪低落、冷漠、悲观、失望等构成的一种复合性的负面情绪。心理学家安尔格德曾对抑郁作了如下描述：
1.抑郁为正常心境向较平时低的方面波动，即每天情绪恶劣的一面。
2.抑郁表现为不愉快、悲伤或痛苦，是对一些不良情景或事件的一种反应；
3.抑郁作为一种情绪特征，是指个体的特点表现为持久的、相对稳定的快感缺乏；
4.抑郁作为一种症状，是指心境处于病理性的低下或恶劣及抑郁心境。可见，抑郁可以是许多心理疾病的症状之一，也可以是一种相对轻微的心境状态。
如果人长期处于抑郁状态，就会导致其许多身心疾病的发生，因此当我们发现自己出现抑郁情绪时，必须尽快想办法化解。那么，面对抑郁情绪我们究竟应该如何做呢？
美国学者卡托尔认为，不同的人会进入不同的抑郁状态，但是只要人们能够遵照以下14条规则生活，抑郁的症状便会很快消失。这14项规则包括：
1.遵守生活秩序。与人约会要准时到达，饮食休闲要按部就班，从稳定、规律的生活中领会自身的情趣。
2.留意自己的外观。自己身体要保持清洁卫生，不穿邋遢的衣服，房间院落也要打扫干净。
3.即使在抑郁状态下，也绝不放弃自己的学习和工作。
4.不得强压怒气，对人、对事要宽宏大度。
5.主动吸收新知识，“活到老学到老”。
6.建立挑战意识，学会主动接受矛盾，并相信自己一定能够成功。
7.即使是小事，也要采取合乎情理的行动；即使你心情烦闷，也要特别注意自己的言行，让自己的行动合乎生活情理。
8.对待他人的态度要因人而异。具有抑郁心情的人，对外界每个人的反应、态度几乎相同。这是不对的，如果你也有这种倾向，应尽快纠正。
9.拓宽自己的情趣范围。
10.不要将自己的生活与他人的生活比较。如果你时常把自己的生活与他人作比较，表示你已经有了潜在的抑郁，应尽快克服。
11.将日常生活中美好的事记录下来。
12.不要掩饰自己的失败。
13.尝试以前没有做过的事，要积极地开辟新的生活园地，使生活更充实。
14.与精力旺盛并乐观向上的人交往。
驱逐焦虑，做自己情绪的主人
在心理学中，情绪指身体对行为成功的可能性乃至必然性，在生理反应上的评价和体验，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种。其中，怒、忧、思、悲、恐、惊都会产生焦虑。
焦虑是一种没有明确原因的、令人不愉快的紧张状态。适度的焦虑可以提高人的警觉度，充分调动身心潜能。但如果焦虑过火，则会妨碍你去应付、处理面前的危机，甚至妨碍你的日常生活。
在生活中，有些人经常忧心忡忡、焦虑不安、烦躁好动、唠唠叨叨等，这就是焦虑过度的表现。这些人总担心生活中出现不良之兆，对未来满怀恐惧，常常为一些小事弄得鸡犬不宁。如某某家的人患病了，会不会传染给自己家；再过五六天就没有肥皂了，是不是应该早点去买回来，不然，到要用的时候没有了怎么办，等等。
有一个人的眼睛受伤了，然后他就产生了种种对未来可怕后果的想象，为此他遭受了两天两夜的折磨。他几乎彻夜难眠，想象着自己正躺在医院里，医生们开始做手术，而他的眼球可能要被摘除；他还想到，自己的另一只眼睛也慢慢地受到了感染，自己成了一个盲人；成了盲人的自己，整天生活在黑暗中，进出需要别人的搀扶，成了一个活着的废物……他的整个思想完全陷入对可怕未来的臆想之中，他几乎要发疯了！在事故发生的几天后，朋友在街上看到他，他神采奕奕。朋友询问了他眼睛的情况，他说：“哦，现在已经好了。只是一小粒煤渣掉了进去，引起了感染。”
有位心理学家曾说过，“我们生活中80%以上的情绪问题都是由自己造成的”。自然，焦虑的产生也不例外。俗话说：“解铃还须系铃人”，既然焦虑大都是由我们自己造成的，那么我们也可以通过一些方法掌控自己的情绪，把焦虑驱赶出去。
有效控制自己的焦虑情绪，你可以通过以下四步方法：
第一步：评估。
我焦虑什么？
我为什么会焦虑？
……
要对这些问题，做直截了当的探索，越具体越好，最好拿出纸笔来，清楚地写下来，问题才会明朗，仅用头脑想是不够的。
第二步：理解。
纵然我所焦虑的事情真的发生了，或是最坏的结果发生了，是否真的是那么可怕？
他人是不是也有过类似的遭遇？他们是不是就完蛋了？
如果真的发生了，我就无法再活下去了吗？
评估及理解是很重要的消除焦虑的两大步骤，因为只有面对可能发生的最坏后果，我们才能从容地面对现在。有句话说：“人死不过如此，就算砍头也不过碗大的疤，20年后又是一条好汉。”连死都不怕了，还焦虑什么呢？人需要看破看透，才能放得下，只有放下人的欲念，才有自信。
第三步：再次评估现在的情况。
现在的真正问题是什么？（例如担心高考失败的真正问题是什么？可能数学不好，所以会担心高考失败。）
问题的起因是什么？（数学不好的原因是什么？是数学的某一部分不好？还是数学基础不好？)
解决的办法有哪些？(再加强数学学习、请家教……）
什么时候开始？(明天就开始)
第四步：方法的有效度评估。
目的是了解此方法有没有帮助，若没有，立刻改变。
内心压抑，可用这四招来疏导
压抑心理是一种较为普遍的病态社会心理现象。它存在于社会各年龄阶段的人群中，它与个体的挫折、失意有关，继而产生自卑、沮丧、自我封闭、孤僻等病态心理行为。挫折与压抑感之间互为因果，形成一个恶性循环。
疏导压抑情感宜结合心理疗法，自己努力或寻求他人的帮助。具体方法如下：
1.运动法
压抑情绪能量的发泄的确是来势汹汹，好像不可阻挡。实际上，在一定控制范围内的适当宣泄，可以改善自己的情绪健康状态。比如，当你感到压抑时，不妨赶快跑到其他地方宣泄一下，干脆出去跑一圈，或做一些能消耗体力又能转移自己思想的体育运动，踢足球或打篮球都是不错的选择。特别是在活动中与人的合作和接触，又让我们有了新的交流。当你累得满头大汗气喘吁吁时，你会感到精疲力竭，相信这时你的压抑情绪已经基本被抚平了。
2.眼泪法
对于压抑情绪的能量发泄，还有一种方法，就是在我们感到十分压抑时不妨大哭一场。哭，也是释放积聚能量、调整机体平衡的一种方式。在亲人面前的痛哭，是一次纯真的感情爆发，如同夏天的暴风雨，越是倾盆大雨越是晴得快。许多人在痛哭一场之后，觉得畅快淋漓，压抑的心情也会随着泪水的流落而减少许多。为什么会这样呢？
人们经过研究，发现奥秘在于眼泪。美国生物学家曾挑选了一批志愿者，组织他们观看一些令人悲痛欲绝的电影或戏剧，并要求他们在痛哭时把事先发放的试管放在眼睛下面，将眼泪收集起来。他们发现，一个正常的人在哭泣的时候，流出的眼泪有100～200微升，
即使一场号啕大哭，眼泪也只有1～2毫升。在哭泣以后，对心动过速、血压偏高者均有不同程度的减轻。经过化学分析得知，原来在这些流出的眼泪中，含有一些生物化学物质，正是这些生化物质能引起血压升高、消化不良或心率加剧。把这些物质排出体外，对身体当然是有利的。
3.倾诉法
倾诉，是缓解压抑情绪的重要手段。当一个人被心理负担压得透不过气来的时候，如果有人真诚而耐心地来听他的倾诉，他就会有一种如释重负的感觉。所谓“一吐为快”正是这个道理。对此，现代心理学中有“心理呕吐”的说法。美国心理学家罗杰斯认为，倾听不仅能使听者真正理解一个人，对于倾诉者来说，也有奇特的效果，心理上会出现一系列的变化。他会感觉到他终于被人理解了，内心有一种欣慰之感进而使压抑感得到缓解，心理上似乎感到一种解脱，还会产生某种感激之情，愿意谈出更多心里话，这便是转变的开始。一个人如能从混乱的思绪中走出来，换一个角度去思考问题，重新审视自己的内心世界，那些原来以为无法解决的问题，就会迎刃而解。
4.宣泄法
如果以上三种方法对你均没有产生效果，那么你就必须寻求心理医生的帮助了。心理医生会引导人们把自己心中的积郁倾吐出来，这称为宣泄疗法。宣泄疗法在现实表现中有一定的功效。当人们把自己的压抑情绪体验宣泄出来时，不仅能减轻宣泄者心理上的压力，也能减轻或消除他们的紧张情绪，容易使发泄者恢复到平静的心情。在生活中，我们经常可以看到有些心胸开阔、性情爽朗的人，他们心直口快把自己的压抑情绪诉说出来，便不再愁眉苦脸了。所以，这种人的心理矛盾往往能获得及时解决。可是我们也常看到一些心胸狭窄的人，爱生气，心中总是闷闷不乐，由于心理压抑长期得不到解决而容易发生心理疾病。
7种妙法，让恐惧症患者心安气顺
恐惧心理是日常生活中人们的一种常见心理，一般来说无需治疗，但如果时常产生恐惧，或者在一般人眼里没有什么可恐惧的情况下产生恐惧，这时候就应该引起注意了，因为可能你已经患上了恐惧症。那么，这时候应该怎样处理呢？方法有很多，应根据具体情况和个人特点而定。以下的方法简单易行，适合每个人采用。
1.注意力集中法
不必过多在意自己留给别人的印象。安慰自己，就像自己不会去过分关注别人一样，别人也不会过分关注自己，把注意力放在你现在应该做的事情上。比如，你正在工作，不用过分担心老板会怎么看待你，同事会怎么看待你，而是把注意力集中在手头的工作上。
2.设想最坏的结果
当自己心里过分恐惧时，不妨问一问自己，再坏能坏到哪里去呢？最糟糕的结果会怎样呢？难道我会死吗？不会。那我就用勇气迎接最坏的结果吧！
3.良性暗示
在心中鼓励自己“我能行”、“我真棒”，经常这样做，这样的暗示语就会进入人的潜意识，弥补我们从小因为受否定而形成的心灵黑洞。
4.钟摆法
为了克服恐惧，我们心里不妨这样想：钟摆摆向一边，必须先要往另一边使劲。“我心跳有什么了不起，我还想跳得比摇滚乐鼓点还快呢！”结果你会发现，实际情况远远没有你想象的那么严重，于是注意力就被转移到正题上去了。
5.系统脱敏法
比如，你恐惧在当众讲话，可以通过循序渐进的方法克服自己的恐惧。最开始时，你可以先在人少的地方讲，也可以先在自己熟悉的人面前讲，然后，逐渐地向人稍微多一点的地方过渡，直到最后敢于在很多人面前讲话。
6.自我欣赏法
努力发现自己的特长和优点，并加以开发，使自己有超出他人的地方，从而获得自信。这样不知不觉间，恐惧就会为你让路，直到最后消失了。
除了以上一些简单易行的方法外，我们还可以通过教学训练来克服恐惧心理。具体步骤如下：
（1）组织参加者各举一例所知的最恐惧的事例，归纳后分析。其恐惧的后果发生了没有？恐惧产生了什么作用？
（2）组织“心情易容术”练习，先接受一篇能引起强烈的懊悔与悲伤的文章学习，边念边让大家想象；然后组织转移注意力练习，进行“心情易容”，可选择心理放松、有氧舞蹈、听音乐、看喜剧小品、跑步运动等。
（3）讨论课题“飞机失事全球震动，人们乘飞机总有恐惧心理”。收集统计全球一年死亡人数的事件中，飞机失事能排在哪个位置上，有多少人们不注意而死亡人数远远大于飞机失事的事例。
（4）培养“海洋文化意识”，讨论大海的特征，讨论沿海地区人们的行为与心态。
（5）组织演讲“有恐惧心的人，不能完成伟大的事业”。
（6）进行角色扮演，把自己置于恐惧的境地，揣摸感受。
（7）组织参加者把多项任务练习安排计划表。
（8）每人交十道题，在规定时间内完成，每完成一道要在问题前打个√号，然后喊一声“完成了一个”，“又完成了一个”。避免产生完成一个时“还有9个”的消极情绪。
（9）组织经常性的联欢会，放松神经，消除交际恐惧。
治疗精神分裂症的四种方式
患有精神分裂症的人，常常表现为缄默、孤独、木僵。然而，他们并不是对所有事都没有反应，研究发现，患有精神分裂症的人，往往会对音乐和舞蹈作出反应，因此，用这种方法可以促使这类患者慢慢与现实联系。
1.个别心理治疗
这种治疗方法是对患者进行心理治疗干预，以减少复发，减少社会应激，增进社会及职业功能。理想的个人心理治疗最好以富于同情、善解人意的持续性的人际关系为基础，并结合各种不同的治疗技术。
2.家庭治疗
患者家属应尽最大可能参与并投入到心理治疗中。通过对家属的教育、指导及支持可使患者获益。家庭治疗的目标包括降低复发、改善功能、减少家庭负担及提高家庭功能。所有方法均强调家庭参与治疗和齐心协力的重要性。常见的方法有：关于疾病及其病程的心理教育、训练应对能力及解决家庭问题的技巧、改善交流及减少应激。
3.集体治疗
集体治疗包括集体心理教育、集体咨询以及集体心理治疗，这些方法可单独或混合应用。
需要注意的是，选择集体治疗患者，其病情已相当稳定、有较好的现实检验能力，即能理解参与意义的患者；如果患者思维严重紊乱、幻觉与妄想持续存在、行为冲动和自控能力很差，则不适合集体治疗。集体治疗还应结合个别治疗灵活实施，集体治疗小组一般由6～8名患者组成。
4.艺术及职业训练
缄默、孤独、木僵的患者，往往会对音乐和舞蹈作出反应，用这种方法可以促使这类患者慢慢与现实联系。
如何应对创伤后应激障碍
美国越战老兵从战场归来后，不断地被残酷战争的回忆所惊扰，过往的枪林弹雨成为他们夜夜挥之不去的梦魇，以至于无法正常生活。这种大灾难造成的无法平复的心理创伤，在心理学上被称为“创伤后心理障碍”。
创伤后应激障碍的心理主要症状为：
1.经常想起、梦见创伤事件。
2.感到十分痛苦、害怕或无助。
3.面对创伤事件的相关情境时会有强烈的生理及心理反应。
4.极力逃避与事件有关的记忆、感受或人物。
5.惊觉性过高、难以松弛等。
身体症状表现为：失眠、头痛、对前景感到悲观、易发脾气、对大部分事情提不起兴趣、觉得与他人疏离等。
一位妇女三年前从一场严重的交通事故中死里逃生，现在她听到远处救护车的声音，就控制不住发抖、心跳加快、手掌出汗。
一位曾经在黑暗的街道上被别人蒙住头暴打了一顿的男士，变得非常神经质，不愿离开家，尤其是在晚上。
两年前的一场洪水使一位妇女失去了家人和所有的一切。现在她仍然经常做有关洪水的噩梦，而且如果天气预报说夜间有雨，该女士就难以入睡。
突发性灾难发生时间短暂，人们记忆犹新的克拉玛依大火灾，短时间内使几百人窒息而死，汽车事故常在1～2秒钟内发生，球场骚乱时1～2分钟内人已无路可走。
意外事件对人造成的直接伤害性死亡，大家有目共睹，可是对于劫后余波所造成的心理伤害，好多人却忽略了。
某些人在强烈的创伤后会出现一种称为“创伤后应激障碍”的状态。创伤事件的急性应激不仅导致躯体症状，还导致脑内化学变化。强烈的创伤事件是指个人经历、看到或者了解到的引起强烈惊恐、生命危险、死亡或者恐怖的事件。这种事件可能是涉及死亡、生命危险、严重伤害的事件，也可能是对自身、他人有危险的事件。例如，某人可能遭遇躯体伤害，如家庭暴力或被强奸；在汽车、飞机或者火车交通事故中受伤害；自然灾害如台风、洪水或者龙卷风中受到伤害或者创伤；突然被告知亲人非预期的死亡。有这些遭遇的人可能会产生创伤后应激障碍。
创伤后应激障碍是一组由心理社会因素所致的精神疾病。一般认为，决定本组精神障碍的发生、临床表现与病程的因素有：生活事件和生活处境、社会文化特点、个体人格特点、教育程度、智力水平、生活态度、信念以及当时的躯体功能状况等。
患创伤后应激障碍的人需要认识到，这是一种疾病，就像糖尿病或关节炎一样。此病并不代表人格弱点，患者的症状也并不是凭空杜撰或者想象出来的。
过去，很多人认为只有士兵或者经历过战争的人才可能患创伤后应激障碍，所以，在几年前，创伤后应激障碍常常被称为“战争疲劳”或“炮弹休克”。然而基于新的研究结果，医生和其他专业性医疗人员已经认识到来自于不同背景的各种人都可能有创伤经历，如飞机坠毁、渡船相撞、球场骚乱、车祸、火灾、地震、风暴等，几乎每个人都有可能碰到，从而都有可能发展为创伤后应激障碍。
如果你被诊断为创伤后应激障碍，你的医生或其他专业医疗人员可能让你服药，你必须遵医嘱进行服药。在没有与医生商量之前，请不要自行停用药物。
心理治疗方法是认知行为治疗，立足点在于帮助患者更好地了解病情以及处理方法，从而达到治疗效果。有时，认知行为治疗与药物治疗合并使用。
与其他严重疾病一样，创伤后应激障碍的症状也需要一段时间才能改善。症状改善可能是人生中重大挑战之一。康复的道路是崎岖的，症状的改善是一点一点发生的。创伤后应激障碍患者一定要给自己一些时间来恢复，这是非常重要的。创伤后应激障碍患者是可以痊愈的。
第五节 身神通补，健康如有神助——形神合一养生法
形者，生之舍也——《黄帝内经》中的“身神”大道
现在，得情绪病的人越来越多了，在这个地球上甚至很难找到不郁闷的人。无论你是明星，还是凡人，心情不爽是常态。
最初得知生活得好好的人竟然有可能患有严重的心理疾病时，我们大多数人都不相信，或并不打算接受。可是，智育或道德教育并不是万能的，因为，我们很快就知道了，自欺欺人也是心理问题的一种，而且有可能是最严重的一种。数一数，看看香港和台湾，有多少影星和歌星，抑郁、酗酒、吸毒、聚赌、跳楼、割腕、飙车、厌食或暴食，或歇斯底里，或癫狂，或妄想症，或迫害狂，凡此种种，都是心理抑郁的表现，也就是说，最初都是由心理问题引起的。
再看看我们周围，每一年又有多少人跳楼，多少人吃安眠药？别的不说，大学定期都有因心理问题而自杀者，不仅是大一学生，也有研究生，更有博士生。如果这还不算严重，那么，屡见不鲜的小学生约定集体自杀，这可以算是问题严重了吧？总之，从儿童到老年的年龄跨度内，不会再有不出心理问题的“安全”区域了。
比起古人，我们足够年轻、足够鲜活、足够富裕、足够精明，足够……可是我们缘何活得如此不耐烦呢？原因很简单，因为我们轻浮地在躯体和生命之间划了等号。而实际上，躯体和生命是有着很大区别的。躯体，摸得着，看得见，可度量；生命，看不见，摸不着，不能度量。
《内经》说：“形者，生之舍也。”这里的“形”即躯体，只是生命的房子，不是生命本身。医生修理房子是为了使生命住得安适，但是如果心神不宁，生命不安，躯体这座房子再富丽堂皇，也还是无法舒服起来。
同时，现代医学也证明，人的活着与其他生物的活着不一样，是因为作为人，在信息系统这个层次之上，还同时存在着一个高级的意识系统，是决定生命的价值之所在。这个系统，就使得人的生命与其他生物生命显示出完全的不同。如果说，其他生物生命的健康，是由它们的信息系统来决定的；而人，却更多的是由他们的意识系统来决定的。因此，人的生命包含着信息和意识两个系统。躯体，则是包装和显示生命的物质外壳。
而现代医学只考虑到躯体，而忽略了大脑和精神。这是因为他们过分倚重于躯体的解剖，从物质方面去认知，而不知生命是非物质的。这个误读，导致上个世纪30～50年代，产生了一系列医疗理论和实践的错误，使很多人无辜失去生命。
现在有很多人不理解生命与躯体的不同，把躯体误读为生命，不注意情志养生，放任坏情绪的蔓延和堆积，直到有一天不可收拾。
因此，现代人一定要区分生命与躯体这两个概念。无论治病，还是养生，都应以生命作为治疗的对象，以生命作为保养和治疗的对象，在养好生命的前提下再修“躯体”这座房子，这样才能奏效。
生病是身体和精神的双向选择
西医认为：现在全世界真正的健康者只有5%，找医生看病的有20%，其余的75%都属于亚健康。这种说法其实不无道理。想想我们自己，是不是经常感觉疲劳、乏力，有时还会失眠、郁闷，眼睛周围经常会出现黑眼圈，身体莫名其妙地不舒服，但是去医院检查，医生却说一切正常，可是不舒服的感觉还是真实地存在，这是怎么回事呢？
其实，生病是身体和精神的双向选择，很多时候，医生会用各种数据和指标告诉你，你哪个部位有问题了，你自己却没有任何不适。比如，正常的高压应该是120，如果超过120医生就会认为你是高血压，但是有人高压140很多年了，并没有觉得不舒服，如果听医生的话把血压降到正常水平反而不适应，这就是他的身体已经习惯了在那个环境下运转，环境一旦改变，就会不舒服。所以说，你是不是生病了，你的身体自己就会有一个判断，然后会将它的判断以某种形式传达给你。
还有我们经常在电视剧里看到这样的情节，就是一个人昏迷不醒，很长时间都不醒来，医生就会对他的家人或者朋友说：是他自己不想醒来，他对这个世界有所抗拒，你们要帮他恢复信心。其实，这就是精神上的一种选择，我贪恋这种生病的状态，这样会让我得到更多的关爱，这样精神和意识就会停留在那种昏迷的情况下不愿醒来。
所以说，生病是身体和精神的双向选择，能否治好病也是身体和精神的双向选择。同样是得了癌症，有的人很悲观，总觉得自己已经活不成了，那希望肯定就很渺茫了；但有的人就很乐观，照样该吃吃、该喝喝，反而能够活很长时间。中医就有句话，没有治不了的病，只有治不了的人。个人的精神在这里边就起着很大作用。
“形神合一”的人才能德高寿长
汉语里有个词叫“德高寿长”，意思是道德高尚的人寿命一般都比较长。为什么道德修养良好的人比道德修养欠缺的人更长寿呢？
中医讲究“形神合一”，从这个角度来说，缺乏道德修养的人，容易给自己套上名利的枷锁，他们斤斤计较，时刻都在忙于算计别人和防备别人，因此他们整天处于紧张的心理状态之中。而且他们心胸狭隘，常常因为一点小事就和别人发生冲突，人际关系十分紧张，从而陷入整天担忧的困境中。可想而知，一个人长期处于这种不良的情绪下，身体内部功能很容易紊乱，造成免疫力下降，疾病也就乘虚而入。而那些道德高尚、品行良好的人，往往什么事都能看得开，豁达乐观、宽厚仁爱，这样的心境不仅可以驱逐烦恼，还能建立良好的人际关系，这样其免疫力自然会增强，不容易生病，自然就更容易长寿了。
生活中，我们常说“心身疲惫”、“心身憔悴”、“神形俱疲”，这不仅是习以为常的百姓语言，还包含着深刻的中医“形神”学问。
如果从现代医学角度去看，中医学关于人的形体与精神的概念与关系，就是人的生理与心理的互依；说白了就是一个人的肉体与灵魂或灵与肉的不可分。中医学中，所谓的形就是人的形体，所谓的神就是人的精神，形神就是人的形体与精神的简称。
中医学对于人的形与神的关系认为：“形恃神以立，神须形以存。”这就是说人的精神与形体是不可分离的，这种不可分离的关系，就形成人体“形神相亲，表里俱济”的合二为一，两者相互为用、相亲相济、互为依存，共同维系着人生命体的正常心身机能与健康，形成形与神的存则俱存、伤则俱伤、损则俱损的同一关系。中医学将这二者合而为一的形神关系概括为“形神合一”或“形神一体”。
认识人的“形神合一”，对于人的健康与疾病来说，具有十分重要的指导意义。
人的健康不仅是指身体或器官的健康无病，还指精神情绪与心理素质也正常无问题，即所谓的“心身健康”，否则，就是不健康或亚健康、心身疾病。
当人体不适或者有病时，人的这种不良感受就会影响人的精神和情绪，不良的精神和情绪又会加重躯体的症状，如此就形成了恶性循环。如果这种恶性循环过久，人体就会由一两种症状变为众多的症状，由某个系统器官的功能失调产生多个系统器官的功能失调，甚至产生病变，陷入“四面楚歌”的痛苦境地。
中医谨守“形神合一”的互亲、互济、互依、互存，形成形与神、身与心的良性互动，对于健康的人来说，它是一种未病先防的修身养性；对于已病的人来说，防止与阻断精神症状与形体症状的恶性循环，保持良好的心态与生活习惯，并进行合理治疗，它将有利于身体的康复。
中医认为“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，强调人体要劳逸结合，过度劳累与过度安逸，久而久之都会给人体带来伤害；中医还强调“五志所伤”或七情所伤的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等情志变化对身体的影响，认为那些“喜怒悖其正气，思虑销其精神，哀乐殃其平粹”的反应过急、过久的不良情绪，它对人的伤害既是立竿见影的，也是慢性持久的，所以要尽快从这些不良情绪中“移情”出来；中医提出了“修性以保神，安心以全身”的养生方法，性格认真，不甚灵活的好强者来说，改变一下自己的性格，不但能改变自己的命运，也能改善自己身体的健康状况。
因此，养生只有达到了“形神合一”的境界，效果才会最好，否则缺少其中任何一个，都是蹩脚的养生。
形神养生总原则：勤动脑、体，不动心
仔细观察我们会发现，凡是能够活到100岁的长寿老人，思维大都非常清楚。他们天天都在读书、看报，而且经常出去活动。很多老年痴呆的病人，往往是因为一天天傻吃闷睡，他的脑子越不用，他的记忆力就越差。
《黄帝内经》讲“头为诸阳之汇，四肢为诸阳之末”。“阳气者若天与日”，阳气就得动，不动就会老化。因为脑袋是用的首领，四肢是用的工具。这些东西，因为它是用的范畴，所以你不用它，它就会坏。所以四肢要经常的用。但是五脏藏精而不泄，心不能动，心要一动五内俱焚。因此养生一定要勤动脑体不动心。
王玉川教授是当代国医大师，他根据“勤动脑、体，不动心”的养生原则，提出了以下几种养生方法：
1.学会科学用脑
勤奋工作，积极创造，可以刺激脑细胞再生，恢复大脑活力，是延缓人体衰老的方法。然而，大脑不能过度使用：一般连续工作时间不应超过2小时；在眼睛感到疲乏时，应该停下来闭目默想，然后眺望远景，做深呼吸数十次；另外，连续用脑时，还应注意更换工作内容，如高度抽象思维之后，可替换读外语、听录音、看图像，以利左右脑活动的平衡。
2.利用营养调配补脑
脑组织由脂质、糖蛋白、钙、磷等物质构成，大脑在活动时还需要多种物质参与代谢。因此脑力劳动者除每日摄取必要热量外，必须补充某些特殊营养物质，如此才能保证大脑正常工作。
（1）钙和磷
钙和磷是神经细胞不可缺少的元素，缺少时将发生神经过敏、失眠、焦躁和痉挛症。
（2）镁
镁是保持良好记忆所必需的元素。含上述元素的食物有：坚果仁、奶、蛋、鲜鱼、动物内脏及海产品。
（3）谷氨酸
谷氨酸又称“智慧酸”，为大脑思维功能所必需，鲜奶、鲜蓐、鲜肝、味精及其他鲜味食品中都含有这种物质。
（4）维生素B
维生素B，包括维生素B1、B6、B12几种，存在于叶菜、粗粮、麦胚、豆类、酸奶、啤酒中，多吃有助于脑物质能量代谢，增加脑力。
3.运动按摩保健法
脑力劳动者通过运动、按摩和气功可以达到舒筋活络，调畅气机的目的，从而防止各种骨关节病、心脏病、脑病的发生。
（1）运动保健
跑步有助于改善血液循环状态和内脏功能，从而保证大脑充足的血氧供应。另外，乒乓球、网球等球类运动可以提高大脑信息传导、反馈的速度，从而增强大脑反应的敏捷性。
（2）脑部按摩
头顶按摩，即以两手搓头皮，从前发际到后发际作梳头动作。头侧按摩，用两手拇指按住太阳穴，其余四指从头两侧由上至下做直线按摩。再按揉太阳穴，顺时针与逆时针方向各数次，浴面摩眼。两手搓热后，从上至下，从内至外摩面数次，然后做眼部保健操，此法用于工作后大脑疲劳。
养生必先养德，大德必得其寿
《黄帝内经》中写道：“以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”意思是有高尚道德修养的人，得享高寿，否则，被嗜欲、淫邪等牵累，思不合于德，行不合于道，就会受到灾难的侵害。
有人或许认为道德修养与养生长寿之间的关系有点远，但是想一下，如果一个道德品行败坏的人，他终日心里想的是怎样对付别人、怎样诋毁别人，或者是他做了什么见不得人的勾当，每天提心吊胆，唯恐被别人发现，精神极度紧张和惊恐，这样的人又怎么能够长寿？现代医学研究就认为：和谐的人际关系、与人为善的心态，能使体内分泌出有益的激素，将血液中的各种成分调节到最适当的水平；同时大脑会分泌出一种天然镇静剂，使人获得安宁与愉悦。
自古以来，我国的历代医学家、养生学家都把道德修养作为养生的重要内容。唐代药王孙思邈指出：“古养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。会百行周备，虽绝药饵，不祈善而有福，不求寿而自延。”这是说：没有好的德行，无论服什么灵丹妙药，还是怎样去祈求，都不会延年益寿。宋代养生家邵雍在《言行吟》中指出：“始知行义修仁者，便是延年益寿人。”清代著名养生家石天基则说：“善养生者，当以德性为主，而以调养为佐。二者并行，不悖，体自健而寿命可延长。”明养生家王文禄在《医先》中提到：“养德，养生无二术。”这些都明确指出了养生与道德修养的密切关系。
但凡道德品行高尚之人，都会具备两个方面的基本素质：一方面他们能够正确地认识自己，知道自己想要的生活、想追求的东西，不苛求自己或者他人，懂得知足常乐；另一方面，他们在为人处世时不自私，能够顾全大局，为别人着想，能做到与人为善乐于奉献。总之，道德品行高尚的人多心胸宽广、平和淡泊，健康的心理状态会为他们带来健康的体魄，长寿也是自然而然的事了。
为什么说“笑一笑，十年少”
笑是不用花钱的良药。笑能防病、健身、延缓衰老，使人年轻化。“一个小丑进城，胜过一打医生”这句俗语也充分肯定了笑的作用。
现代医学证明：许多病痛，特别是心理疾病会随着笑声而销声匿跡。笑是调节人体神经状态的最好方法。因为人在笑时肺部扩张，氧气可畅通无阻地到达全身，同时笑相当于心脏按压，有助于血液循环，胸肌伸展，增强免疫能力。笑还可以减轻压抑和紧张情绪，增强消化系统、心血管系统及植物神经系统的功能，减少偏头疼和后背痛的发生。
美国斯坦福大学教授威廉姆·费赖伊是研究笑的先驱，他曾做过这样的测试，将四十八名心脏病患者分成两组，第一组每天观看三十分钟喜剧，另一组不做安排。一年后，第一组只有两人有过心脏病发作，另一组则有十人反复发作心脏病。美国加州大学，在一次笑疗试验中证实：笑对患有严重疾病，包括癌症的孩子有积极影响，可以缓解患者不适和疼痛。
据说，英国的著名化学家法拉第由于长期的紧张工作，身心疲惫，经常头痛失眠。于是医生让他常去看一些喜剧，过了不久健康状况果然明显好转。
广东省深圳市人称“笑长”的张立新，在深圳在莲花山组织了兴办起了一个笑的场所，一位年长者在接受采访时说：自己曾有高血压、高血脂、高血糖经过来这里一段时间，病情都有明显的好转；抑郁症的人治好了心烦意乱的毛病；患乳腺癌的患者肿块消失，笑还可以达到减肥的目的，参与到这场笑的人中体重都有不同程度的减轻，笑的功能不得不让人刮目相看。
笑可谓是最好的“保健品”。这就是世界各地的人们都努力“学笑”的原因。
笑能降血压，在血液中产生一种可以消灭病菌的“杀手细胞”；笑1分钟可以收到划船运动10分钟的效果。新德里一家“笑一笑俱乐部”的负责人罗伊还说，笑可以缓解关节、背、头和肺部的疼痛。一些医生认为，笑20秒钟能使心跳频率提高一倍，大笑1小时能消耗500卡热量。2006年4月10日，《洛杉矶时报》报道，美国洛马林达大学的科学家研究发现：“捧腹大笑，哪怕是设计好的，也能促使人体分泌有益的内啡肽和生长激素。”
大笑能够释放压力，减轻沮丧感；可以刺激人体分泌多巴胺，使人产生欣快感。目前，超过70%的疾病都由压力引发，如高血压、心脏病、抑郁症、感冒、失眠、头痛、胃部不适甚至癌症等，笑正好可以起到缓解压力、放松精神、抵抗疾病的作用。
不过，也不是所有的笑都对身体有好处。德国情绪研究所专家迪特尔·察普夫教授指出，如果一个人总是抑制自己的实际感受而“假笑”，反而会对健康造成负面影响，空中小姐、售货员等群体尤其如此。他认为：“健康的笑是那些真实的笑。”
只要是真心的笑，哪怕是傻笑，也能对健康起到促进作用。你不必有幽默感，你不必感到很快乐，你不必寻找理由，你只要笑，不要问为什么。笑，不需要理由。笑过之后，你就会身心健康、活力四射。
不过，值得注意的是，笑也要有适度原则。大笑会引起心态情绪发生较大变化，使人的呼吸、血液、内分泌及各脏腑功能出现异常或较剧烈的变化。对健康人来说，大笑不会有什么问题，但对有潜在疾病或特殊情况的人，可能有危害。
不宜大笑的人：
1．高血压患者高血压患者若放声大笑会引起血压骤升，易诱发脑出血。
2．脑血管病患者如果脑血管病患者正处于恢复期，大笑会导致病情反复。
3．刚做完外科手术的患者特别是胸腔手术后不久的患者，大笑会影响伤口的愈合，还会使疼痛加剧。
4．疝气患者疝气患者经常大笑可使腹腔内压增加，导致疝囊增大，使病情加重。
5．心肌炎患者大笑会加剧心肌缺血，引起心力衰竭甚至猝死。
6．孕妇大笑时腹腔内压增大，易导致流产或早产。
不宜大笑的情况：
1．进食或饮水时此时大笑易使食物或水进入气管，导致剧烈咳嗽或窒息。特别是儿童，更容易出现这种情况，因此，在孩子吃东西或喝水时，千万不能逗他们大笑。
2．饱食之后吃得很饱后大笑易诱发阑尾炎或肠扭转等疾病。
有泪尽情流，疾病自然无
众所周知，笑对健康有益，但哭对健康有害，却是不少人都可能持有的误解。其实，悲伤有损健康，但悲伤时哭泣，却是有利于健康的。
从医学角度来看，眼泪是泪腺分泌出来的一种液体，泪腺位于眼球的外上方。一般人平均每分钟眨眼13次左右，每眨一次眼，眼睑便从泪腺带出一些泪水来。当人们眨眼时，泪水对眼睛便有清洁作用，如可以冲掉异物、刺激物等。
心理专家研究发现，人悲伤时掉出的眼泪中，蛋白质含量很高。这种蛋白质是由于精神压抑而产生的有害物质，压抑物质积聚于体内，对人体健康不利。美国圣保罗—雷姆塞医学中心精神病实验室专家研究发现，眼泪可以缓解人的压抑感。他们通过对眼泪进行化学分析发现，泪水中含有两种重要的化学物质，即脑啡肽复合物及催乳素，其仅存在于受情绪影响而流出的眼泪中，在受洋葱等刺激流出的眼泪中则测不出来。因而他们认为，眼泪可以把体内积蓄的导致忧郁的化学物质清除掉，从而减轻心理压力，保持心绪舒坦轻松。
这个实验室的专家曾对200多名男女进行过为期一个月的“哭泣试验”，结果有85％的女性和73％的男性说他们大哭一场以后心里舒坦了许多，压抑感测定平均减轻40％左右。试验结果还表明，男性哭的能力显然不如女性，他们哭的次数只有女性的1／5，并且有45％的男性哭时眼泪只在眼圈里打转而掉不下来，可绝大部分女性的眼泪都能夺眶而出，只有6％的女性眼泪掉不下来。专家认为，一味抑制哭泣的做法是不可取的。
男性由于习惯于控制他们的感情和眼泪，他们比女性更容易患与精神压力有关的疾病，如溃疡病等。所以说，人们应该转变对哭泣的态度，因为哭泣是一种极其自然的生理现象，强忍眼泪，对健康是有害的。
总之，哭泣和欢笑一样，是宣泄感情的途径，但哭不宜超过15分钟。压抑的心情得到发泄、缓解后就不能再哭，否则对身体反而有害。因为人的胃肠机能对情绪极为敏感，忧愁悲伤或哭泣时间过长，胃的运动会减慢、胃液分泌减少、酸度下降，会影响食欲，甚至引起各种胃部疾病。
三剂“调情”药方，永葆身心健康
在竞争压力与日俱增的今天，面对复杂多样的社会环境，如何避免不良情绪的发生，做到心态平和、情志安定，是每个人都应思考的问题。关于调节情绪的各种所谓秘方无孔不入，网络上、书本上、报刊上等等，各新老媒体都有他们的影子，甚至还有专门的杂志请来国外的心理学专家作主编。其实，没有灵魂的释然和心态的平和，表面文章做得再好，都很难见效。就比如一件质地很差的衣服，无论镶上怎样的蕾丝边，也难逃不伦不类的命运。
因此，我们认为，情志养生的最根本出路只有一条，那就是心态调整。关于此，我们为你开出的药方是：人要劳动、心要放宽，无欲则刚。
1.人要劳动
生在新中国，长在红旗下。接受的是传统的教育。劳动光荣的概念在我们身上可以说是根深蒂固。其实多数爱劳动的人图的并不是那顶社会主义劳动模范那顶高帽，而只是劳动过程的愉悦以及从劳动中收获的自我价值肯定。
在一个繁华都市的一个贫困辖区一条非常寂寥的小街上，有个修鞋铺。鞋铺的主人是一位30多岁的修鞋匠，他的腿脚先天有毛病，不能走路，只能坐一个小板凳。鞋匠的劳动就是把旧鞋修好，他干活利索，待客热情，收费低廉，前来光顾的人络绎不绝。他每天日出而作，日落而息，不管春夏秋冬，风雨寒暑，靠着勤劳、自在过日子。他虽无雄心壮志和理想抱负，但空闲下来，一边拿废旧茶缸喝水，一边哼几句谁也听不懂的歌曲。
鞋匠腿残，但他有双手和健康的大脑，没有失去生活的理想和劳动的勇气，大脑指挥他的双手顽强地在平平淡淡的生活道路上艰难地跋涉着；尽管坎坷，但鞋匠劳动不止。劳动不仅让他获得了生存的资本，也赋予他人生的尊严，更赋予他活着的快乐。
心情快乐，生活就是快乐的。每天，当睁开眼睛，便感觉到，这是新的一天，你要有新的付出和收获，于是便有了积极的行动！这样的人是绝对不会悲悲切切的。
2.心要放宽
你听说过哪个小肚鸡肠的人是快乐的？不太可能，心宽的人通常都是快乐的。写下这个题目的时候，我想到了《六度集经》卷七《那赖焚志本生》中那个故事。
故事是这样的，从前有两个人，一个叫提耆罗，一个叫那赖。这两个人神通广大，本领高超，无论是婆罗门、佛家弟子，还是仙人、圣人，无不钦佩，都来向他们顶礼膜拜。
一天夜里，提耆罗因长时间诵经感到十分疲乏，先睡了；那赖当时还没睡，一不小心踩了提耆罗的头，使他疼痛难忍。
提耆罗一时心中大怒地说：“谁踩了我的头，明天清早太阳升起一竿子高的时候，他的头就会破为七块！”那赖一听，也十分恼怒地叫道：“是我误踩了你，你干什么发那么重的咒？器物放在一起，还有相碰的时候，何况人和人相处，哪能永远没有个闪失呢？你说明天清早太阳升起一竿子高的时候，我的头就会破为七块，那好，我就偏不让太阳出来，你看着好了！”
由于那赖施了法术，第二天，太阳果然没有升起来。五天过去了，太阳仍没有出来，世界各地处在一片漆黑之中。
宽容是一缕最最和煦的阳光，故事中，就因为提耆罗和那赖两个人的不宽容，整个世界处于一片黑暗之中，这样的损失没有哪个人可以拍手叫好的。所以在日常生活中，人一定要学会大度。
3.无欲则刚
西方悲观主义哲学家叔本华认为欲望是痛苦之源，烦恼之根。人的痛苦是从生命的欲望中产生的，人的欲望是永远也无法满足的，痛苦与生命是不相分离的。
的确，随着经济的发展，人们对物质利益追求的欲望越来越大；随着社会的开放，人们越来越追求感官享乐；随着竞争的激烈，人们越来越追求成功。所谓欲壑难填，欲望成了现代人的痛苦烦恼之渊源。人们心理障碍、精神疾病的比例逐年上升，焦虑不安也成了现代人心理特征。其实，严重的焦虑不安是强烈欲望的另一个方面，它导致神经症。焦虑不安与欲望成正比，欲望越大焦虑不安就越严重，欲望越小焦虑不安就越小，没有欲望也就没有不安。所谓“无欲心自安”。
爱劳动，乐宽容，无贪念，关键时候自己再阿Q一些，比之那些想尽办法巧取豪夺的狂傲小人，远离了浮躁的社会，静以修身，俭以养德，悠然见田园，呼吸着大自然的清新空气，沁蕴着泥土的芳香，和大地母亲亲密接触，何乐而不为呢？这不是过去文人侠士的“理想追求”吗？这样想，一切的辛苦都成了乐趣。
一花四叶汤——裘沛然老人的“全神”养身法
裘沛然教授是当代国医大师，他提出一个著名的养生概念——“全神”。中医学中的“神”，是人生命的内核。而裘老所说的“全神”不仅是通常所说的感觉思维、神色、神气，而是指“神明”的妙用。《荀子·天伦》说：“万物各得其和以生，各得其养以成，不见其事而见其功，夫是之谓神”。《淮南子·泰族训》又说：“其生物也，莫见其所养而物长；其杀物也，莫见其所裘而物亡，此之谓神明”。
裘老认为，“神”实际上就是目前科学家远未了解的宇宙界的自然运动变化的规律，它是“妙万物而为言”的。作为万物之灵长，人类的“神”是最全的，所以人体的生长衰老以及气血精髓的充养，喜怒哀乐的调控，对外界环境的适应等诸多生理活动，无不依靠“神”来主宰。这就好比每个人都有一部最精密的“自动机器”，具有自我调节、自我修补、自我适应、自我控制四大功能。然而，人体这四大功能，只在精神不受损害的情况下才能充分发挥作用。因此，要想身强体健，首先要全神。
裘老指出，一个人要想达到“全神”，就必须运用各种修心养性、澄心息虑的方法，使自己的心态保持至善至美、恬淡宁静。而要做到这一点，就必须摒除邪恶和贪欲之心，不慕求浮荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚、纯一无伪的精神。
为了让大家澄心息虑，达到全神之境界，裘老开出了一张精妙方剂——“一花四叶汤”。一花，即指身体健康长寿之花；四叶，即豁达、潇洒、宽容、厚道。
1.豁达
裘老说：“荣华富贵有什么好稀罕的，即使你多活几十年，也只是一刹那，任其自然，何必强求。”一个人，只有具备了裘老这样“富贵与我如浮云”豁达胸襟，才能看淡得失，心平气和，形神康泰。
2.潇洒
潇洒，原指清高洒脱，不同凡俗之意。裘老意为轻松、舒畅的意思，即充满生机，超越自我，生活充实，身心愉悦，从而利于健康。诚如李白《游水西简郑明府》诗：“凉风日潇洒，幽客时憩泊。”
3.宽容
即宽恕，能容纳他人。宽容待人是人生的一种美德，也是处理和改善人际关系的润滑剂。不仅能使人心宽体泰，气血调和，而且对于社会的和谐也很有意义。
4.厚道
裘老经常强调：“厚道对维护和培养人身元气有重要作用。”厚道最为重要的是做人要仁厚，多为他人着想，乐于助人和扶危救困，并且还要常怀感恩与报恩之心，要不念旧恶，多帮助他人。
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