少林寺在河南登封县少室山北麓五乳峰下，是佛教禅宗和少林派拳术的发源地。北魏孝文帝太和十九年所建，唐、宋以后，僧徒常习武艺，形成拳术的一派，世称少林派。到了清朝咸丰年间，想来少林寺拜师学武的俗家弟子就更多了。
少林寺僧当然很高兴让少林派武艺发扬光大、闻名天下，于是立了这样的寺规：想来学本领的，先得交一笔钱，即可拜一武僧为师，师徒俩的吃饭穿衣日常花销，都从这笔费用中开支；一旦武艺学成之后，必须从寺院的中门走出去——中门设有各式各样的木偶僧，人一走近触动机关，木偶僧即会使出少林派的各路拳法及杖法来。如果能打败这些木偶僧且自身没有受伤、顺利走出中门的，师父就在大门外摆酒为之饯行，而且把原来投师所交的钱全部归还，从此以后，就可以天下无敌了；如果对付不了中门的木偶僧败下阵来，就说明武艺不精，仍然得回头再学。有的人好多年也没有学成本领，不敢从中门走出去，趁夜深人静偷偷翻墙逃走，那么，交的钱自然就不能拿回去了。
一天，有一个盲人来少林寺学艺，胖和尚收他为徒。胖和尚仔细瞧瞧这盲人的眼睛，发现他有瞳孔，只可惜眼球上蒙了一层翳。于是拿出五百青铜钱，“刷刷刷”随手抛撒在五乳峰山上山下，然后让这个盲人去寻找，对他说：“等你什么时候把这五百个青铜钱都找到了，我再给你传授武艺吧？”
把这散落在山上山下的五百枚铜钱一一找到，不要说对盲人，即使对明眼人来说，也是不容易办到的。开始，盲人一枚铜钱也找不到，心急如焚也无可奈何。
天长日久，盲人尽管依然毫无收获，但对山上山下的情况却烂熟于心。有一天，居然摸到一枚铜钱，他高兴得跳了起来。后来，他连连找到好几枚铜钱，于是信心大增，每天除过吃两顿饭外，就在山上山下转悠，或多或少都有所得，如此习以为常。
就这样两眼模糊地摸索了一年多，竟然累计已找到四百九十九枚青铜钱，还剩一枚怎么也找不到了。
正当他感到毫无希望时，一天下午，他坐在山顶一块石头上歇息，手无意中触摸到石缝间有一枚青铜钱，正是他苦苦寻找的最后一枚？他高兴得发了狂，两股热泪奔涌而出，突然，使人晕眩的亮光在他眼前闪烁。他揉了揉眼睛，竟然能看见东西了？他看见了山上山下树木的青翠和花草的娇艳，看见了五乳峰峰巅气流袅袅升腾的柔姿，而且也看见了站在不远处他师父胖和尚笑吟吟的神情……
不用说，后来，这个双眼复明的盲人跟着胖和尚学成了诸般武艺。
某年，又有个患佝偻病两腿行走不便的人，带着钱来少林寺学艺，拜葫芦僧为师。
葫芦僧命小和尚拾来一筐石子，放在患佝偻病者的身旁。葫芦僧在山坡上画了个大圆圈，让他把筐里的石子一一投在大圆圈里。起初，佝偻者投不中目标，慢慢地，投进圈内的石子越来越多，臂力也逐渐增强，后来练得能将每一个石子都准确无误地投进大圆圈内。
接着，葫芦僧又给他画小圆圈，继续让他练投石子。圈越画越小，佝偻者投石子的本领也越来越高。于是，葫芦僧又让他用石击天上飞的鸟儿，直到能够百发百中之后，逐渐把石子换小，小得像芥菜籽那般大，不仅要用这样小的石粒击落飞鸟，而且必须击中鸟的某个特定部位才算数。
后来，不论前后左右，只要在视野以内的飞鸟，佝偻者都能随心所欲地发石击落。至此，葫芦僧才对他的门徒佝偻者说：“你的技艺已精，可以出师了。”
佝偻者离开少林寺后，以护水镖为业，每逢押运贵重物品时，他经常坐在船头，身旁放一筐石子。江洋大盗很畏惧他的绝技，都不敢冒犯他押运的船只。当然，他轻易也不以石伤人。
（李雨河）
哲学先生评曰：
胖和尚与葫芦僧的高明之处，是懂得因人而异，不搞统一的教材教法。遇到盲人，就让他到山野找铜钱，使他即便没有视力也能胜过常人；对佝偻者，则让他学投击，以便不必追逃冲杀也能有用武之地。同时又注重循序渐进，在长期的行动中自然地培养过人的功力。相比之下，现代的学校有时反倒不明白因人而异的道理，眼中往往只有统一的进度，没有具体的人物（学生）。用哲学的语言说，这也是一种“异化”。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源