相逢狭路间，道隘不容车。

    不知何年少？夹毂问君家。

    君家诚易知，易知复难忘。

    黄金为君门，白玉为君堂。

    堂上置樽酒，作使邯郸倡。

    中庭生桂树，华灯何煌煌。

    兄弟两三人，中子为侍郎；

    五日一来归，道上自生光；

    黄金络马头，观者盈道傍。

    入门时左顾，但见双鸳鸯；

    鸳鸯七十二，罗列自成行。

    音声何噰噰，鹤鸣东西厢。

    大妇织绮罗，中妇织流黄；

    小妇无所为，挟瑟上高堂：

    “丈人且安坐，调丝方未央。”

    《相逢行》

    《相逢行》属于汉代乐府中的“清调曲”。诗歌采用铺叙手法，极尽笔墨地描绘了一户官宦人家的富贵奢华。和乐府诗中大量表现民众哀思的诗歌不同，这首诗歌充满了对富贵生活铺张奢侈的描画，令人看到“家园”的另一面。也有人认为，这是一个离乱之后富贵人家的后人，遭遇了家园败落之恨，写诗追念以前的美好生活。

    诗歌可以简单地分为两个层次，前面四句为第一层，其余二十六句为第二层。第一层写狭路相逢，见到别家气派的出行阵容，于是向路人打听情况；第二层写路人的介绍。第一次层是问，第二层是答。《相逢行》因此就犹如一个乐章一样，开头四句起意，后面则极尽铺陈将胸臆尽情抒发。

    “相逢狭路间，道隘不容车。不知何年少？夹毂问君家。”诗人在一条窄道中遇上一辆豪华的马车，那车辆是如此豪华，以至于道路都显得太过逼仄，几乎要容不下车辆了。在古代，车辆的规制大小与乘车人的地位是相互对应的，低级别的人不能乘坐高规格的车辆。因此之故，诗人就非常好奇，能够乘坐这么豪华马车的，会是什么人呢？看那乘车的人，似乎也非常年少，这就让人更加好奇，于是诗人忍不住向路人打听，这是一户什么人家？

    接下来就是路人回答诗人的问题。

    “君家诚易知，易知复难忘；黄金为君门，白玉为君堂。堂上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌煌。”这八句是给出一个笼统的大致印象，从高梁华屋说起。回答问题的，很可能是随行的仆人。这仆人说，我家主人盛名在外，说了你一定知道，而且你一旦听说了，就绝对再也忘不了。这几句开篇语中，充满了自豪之情，即便不是自己家的产业，但是仆人身处其中也觉得无比骄傲。我家主人住的非常气派，走的是黄金门，坐的是白玉堂。堂上常常摆着大量美酒，让人随意品尝。俗话说，“樽中酒不空，座上客常满”，家里常常有大量客人来拜访，于是主人就专门从邯郸请来最好的歌姬为大家献唱。庭院里有一株桂树，上面挂着华彩灯笼，到了晚上，别处都是黑黢黢伸手不见五指，唯有主人家明亮堂堂，令远近称为奇观。

    从建筑上，仆人介绍了主人一家的气派生活，但是这显然不能满足诗人的好奇心，更不能满足仆人的炫耀心理。他接着道出，在这样一处豪宅之中，到底住着什么样的人，他们又过着什么样的生活。“兄弟两三人，中子为侍郎；五日一来归，道上自生光；黄金络马头，观者盈道傍。”家中兄弟三个，都是高官，排行中间的那一个做到了侍郎的高位。汉代的官员休假制度是每五天休息一次，即“每五日洗沐归谒亲”。所以，他们每五天就从朝中回来一次，这个时候所到之处简直就是蓬荜生辉。你看我们这辆马车，所有的马笼头都是黄金打造，所到之处，总是能够吸引许多人围观。

    在外面的场面是如此，那么回到家中又如何呢？仆人的叙述开始从外入内，介绍这家豪族的日常生活。“入门时左顾，但见双鸳鸯；鸳鸯七十二，罗列自成行。音声何噰噰，鹤鸣东西厢。大妇织绮罗，中妇织流黄；小妇无所为，挟瑟上高堂：‘丈人且安坐，调丝方未央’。”前六句写鸳鸯，后六句写妇人，其实相互对应，强调夫妇“琴瑟和谐”，家中生活非常美满。从黄金门进来，就会看到院子里有七十二只鸳鸯，罗列成行；在西厢房那边，还养着几只仙鹤。在院落里，不时能够听见它们和谐的悦耳鸣叫。比兴结束，就开始讲述妇女、老人的生活。老大和老二的妻子都勤于工作，大媳妇在屋子里纺织绮罗，二媳妇在屋子里织绢。小儿子成婚不久，那媳妇还没有特定的工作，但是却非常孝顺。她常常带着乐器去翁婆那里，请他们坐下来，自己则为他们演奏各种美妙的音乐。

    诗歌到此戛然而止，似乎是道路疏通，那辆豪华的马车终于离开了，所以仆人也就匆匆离去，没有继续讲述。我们可以想象，看着那一骑绝尘的马车，打听情况的诗人心中该是何等羡慕。这样的家园是无论何人也要羡慕的，而在汉末人民颠沛流离的时代，这样的家居生活简直就如同后世的“桃花源”一样令人垂涎不已。

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