《阴符经》称：“人心，机也”，“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。”这一段就是解释“机”。
“夫杀机者，两朝终始之萌，万人生死之兆”，所谓的杀机，就好像历代改朝换代革命的时候，刀兵大动，到处都是杀机，那时候就很明显地显现“人发杀机，天地反覆”，人间发生翻天覆地的变化。谁赢了，得江山；谁输了，失江山。但是中间最苦的是谁？还是千千万万的老百姓。美国在中东斗来斗去，最苦难的是中东的老百姓，人民朝不保夕，命如草芥。元朝文人张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中说，一个朝代的兴起和灭亡，就是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。这是对历史深刻的反省，张养浩以深邃的历史眼光揭示出一条颠扑不破的真理，即不管王朝如何更迭，在他们争城夺地的战争中蒙受灾难的，还是那些无辜的老百姓。政权的兴建是无数老百姓的白骨垒起来的，政权的倒塌也有无数老百姓的白骨做了它的殉葬品。不管造反者如何宣传，只要是改朝换代的革命，杀机一显，倒霉的就是老百姓。“万人生死之兆”，这一人世间的深刻警醒，推翻了王权的正义性。商朝末年的武王伐纣，很多人都说了不起，但是血流漂杵，战场上的血连杵那么重的东西都漂起来了，那还叫王者之师吗？很多极端宗教分子都说自己是圣战，但是为什么死那么多人？“血流漂杵”，“龙战于野，其血玄黄”，就揭穿了这些政治谎言。
“处云雷未泰之日”，“云雷”就是《易经》中的屯卦，“云雷，屯。君子以经纶”，屯卦就是开创的时代，“动乎险中，大亨贞”，要冒险犯难的时候，一切东西刚刚开始，资源普遍不足，当然距离国泰民安、世界太平还早。就《易经》来说，泰卦是第十一卦，而屯卦是第三卦，离得远呢，是不是“处云雷未泰之日”？“玄黄流血之时”，“玄黄流血”不就是坤卦的上爻“龙战于野，其血玄黄”吗？对于广土众民来说，摆在眼前的就是这么一个现实的形势，既是云雷之动，没有太平，又是流血争斗的时候，真的是太可怕了。“故天为之变也”，你看，在这个时候天象都出现了，正如《阴符经》所云“天发杀机，移星易宿”。下面就讲“地发杀机”了：“龙出于田，蛇游乎路。”“天为之变也”，天候反常了，老天鬼哭神嚎，“则龙出于田”，龙不再待在地底下不出来，一旦出来，当然志不在小，就如《易经》乾卦第二爻“见龙在田，利见大人”。“蛇游乎陆”，蛇不再冬眠，而是出洞，要竞争、搏斗了，这就是《阴符经》所说的“地发杀机，龙蛇起陆”。“此为交战之机，故曰‘龙蛇起陆’”，“龙蛇起陆”这个时候就是阴阳大战的时候，就像坤卦上爻“阴疑于阳，必战”一样。
“人之为变也，则春行秋令，赏逆罚忠，此为颠堕之机，故曰‘天地反覆’”，人间一旦出现变化，就会有诸如气候反常的现象，“春行秋令”就是如此。在春天生机盎然的季节出现秋天的肃杀飘零，应该是秋天才有的景观，怎么春天就出现了？这一定是人间产生了不好的现象。春是生，秋是杀，在古代，死刑犯在春天是不能杀的，一定要到秋天，这就是“秋决”，因为处暑的第六天开始，天地肃杀之气渐起。所以，古人常在这一时节处决犯人，也就是顺天地肃杀之气，借此告诫人们秋天之时不可骄盈，要谨言慎行，反省收敛。春天是生的时候，杀人就是逆天，春天居然杀人，岂不是“春行秋令”，生杀颠倒？“赏逆罚忠”，更加离谱了，天天做坏事的反而得到奖赏，忠心耿耿、真诚待人的反而受到处罚。“此为颠堕之机”，真的是颠倒、堕落，不讲道理，完全是末世反常的象。“故曰‘天地反覆’”，这就是“人发杀机，天地反覆”。
“天人之机同时而发”，就像共鸣共振一样，很可怕，幅度之广，破坏力之强，不再是单纯的天的杀机、地的杀机、人的杀机，而是天地人的杀机同时爆发，把世界整个翻了一遍。“天人合发”，就“万化定基”，旧的社会彻底过去了，回不来了，新的社会慢慢又形成了。“虽千变万化，成败之机定矣”，不管怎么变，要看得懂成败之机，已经过去的，永远不会再回来，就让它过去，面对新的形势，要好好地筹划、定基。
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