选择需要发现 选择握在你手
选择的重要性 选择你的财富
选择你的环境 选择你的幸福
关于本书
《最伟大的力量》是一本激励自我的经典作品，是马丁·科尔最有名的作品之一。曾被翻译成十几种语言在许多国家和地区发行，总销量已超过5000万册之多。
该书的作者马丁·科尔在全美享有极高的声誉，曾荣获《纽约时报》等各大报纸最畅销图书奖。他几乎走遍了美国各地，为人们去疑解惑，帮助千千万万的人勇敢地面对各种挫折与失败，并想方设法帮助人们解决难题。更重要的是，他留下了像《最伟大的力量》这样的好书，在未来的日子里帮助更多的人去面对困难，寻找属于自己的幸福生活。
本书将帮助你认识自己身体内部所潜藏的最伟大的力量——选择的力量；并教你如何发现和运用这种选择的力量。
选择需要发现
发现你最伟大的力量
你有一种伟大而令人为之震惊的力量。一旦你充分且恰当地运用了这种力量，它带给你的将是自信而非胆怯；是宁静而非混杂；是处之泰然而非束手无策；是心灵的平静而非痛苦。
这种力量的存在，一旦你意识到了，并着手活用它，将会使你的整个人生得以改变，并使它演变成你所喜欢的样子。于是，一种原本满是忧伤的生活就能够变得充满欢乐，失败也将变为一种幸运。胆怯能够转变为自信。绝望的生活也会变得趣味盎然。
这种伟大的力量，有多少次被我们触摸到了却没有辨认出来？这种伟大的力量，有多少次被我们握在手中却又丢掉了？其原因仅仅是因为我们没有认出它，没有看到它能带给我们的各种利益，没看到它万能的、可造就的影响。它就在我们眼前，我们需要做的就是去认知它、去运用它。它就在这里，我们每个人都能够运用它。
这种伟大的力量到底是什么呢？在向你阐明这一问题之前，先给你讲述一个发生在非洲的故事：
一位探险家来到非洲的荒野之中，他随身带去了一些小饰品，以作为给当地土著居民的礼物。途中，他把两面镜子分别靠在两棵树上，然后和他的随从们一起坐下来休息，谈论一些关于探险的事情。这时，探险家发现，有一个土著人正手执长矛向镜子走来，当他望见镜子里自己的影子，便挥矛朝镜子刺去，仿佛镜子里的影子是他的敌人一样。结果很显然，这面镜子被他击碎了。这时，探险家走到土著人身边，询问他为什么要打碎镜子。这个土著人竟然理直气壮地说：“既然他要杀我，我就要先下手杀掉他。”于是，探险家向他解释说，镜子的用途不在于此，并带他来到第二面镜子前。他对土著人说：“你看，镜子的用途是利用它，你能看到自己的头发是否梳直了，自己脸上的油彩是否合适，自己的胸部有多强壮，肌肉有多发达。”土著人一脸茫然地点着头。
很多人都是如此，他们的情形和这个土著人不相上下。他们一生与生活抗争，在生命的任何一个转折点上，他们都认为将有一场战斗，而情况也的确如此。他们估计会有敌人，而且果真与敌人撞了个正着。他们预计会困难重重，也的确是事事不尽如人意。“假如不这样发展，它就会那样展开，总之，必定会有什么发生”，对于千千万万没有认识到这种伟大力量的人而言，事情的过去、现在、未来都是一个样。这是因为这种伟大的力量是潜伏着的、是秘密的。数以万计的人一直过着淡薄、平常、困苦的生活，其原因是：一旦这种伟大的力量与他们擦肩而过，他们将永远抓不住它了。你是敌不过生活的。你曾尝试过与它抗争，数以万计的人也曾这样做过，而结果是，你们都败得很惨。那么，答案究竟是什么呢？那就是我们必须在生活中充分理解生活。当然，前提是我们要充分利用生活，做出必要的选择。
我们每个人都能够运用它，什么特殊的训练啊、教育啊，它统统不需要。因为它并不是一种必须具备特殊天资才能成功运用的能力，也不是一种极少部分人特有的能力。利用它，你无须任何财产或者权威。它是一种每个人与生俱来的能力，无论你贫穷也好富有也好，成功也好失败也好，你都具有这种能力。这种能力我们认识得越早，踏上正轨并坚持走下去也就越快。相对地，从此走上正轨并坚持走下去的人越多，在另外一些人心中萌生的希望也就越大。随之，他们也会按照这种健康的生活方式生活下去。
很多人都没有注意到，当他们来到一家鞋店时，他们可以选择买一双黑色的鞋，也可以选择买一双棕色的；当他们来到一家服装店时，他们可以要一件浅色的外套，也可以要一件深色的；当他们听收音机时，他们可以把频率调到这个台，也可以调到那个台；当他们走进冰激凌店时，他们可以吃一个巧克力脆皮，也可以喝一杯凤梨汁；当他们想看电影时，他们可以选择去附近的一家电影院，也可以选择去闹市中心的电影院。是的，只要你做出某一选择，其结果就确实是这样，当你准备买一辆小轿车时，你可以选择某一个特殊牌子的车，也可以选择其他牌子的车。换言之，选择的力量，即是一个人所具有的最伟大的力量。
从容面对人生的选择
一首我们耳熟能详的歌中唱道：“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真。”
面对人生，就让我们以闲看云卷云舒、花开花落的心境，以从容的态度去选择，选择一种气度，选择一种风范，选择一种壮美。
据说古罗马有个皇帝，常派人观察那些第二天就要被送上竞技场与猛兽空手搏斗的死刑犯，看他们在等死的前一夜是怎样表现的，如果发现凄凄惶惶的犯人中有能呼呼大睡且面不改色的人，便偷偷在第二天早上将他释放，训练成带兵打仗的猛将。
无独有偶，据说中国也有个君王，在接见新来的臣子时，总是故意叫他们在外面等待，迟迟不予理睬，再偷偷看这些人的表现，并对那些悠然自得、毫无焦躁之容的臣子刮目相看。
一个人的胸怀、气度、风范，可以从细微之处表现出来。或许，古罗马的那位皇帝以及中国古代的那位君王之所以对那些死囚或新臣委以重任，便是从他们细微的表现中看到了与众不同的潜质，看到了那份处变不惊、遇事不乱的从容。
喜欢看战争片或灾难片的人，都会折服于影片中主人公面对枪林弹雨，面对飓风、地震、洪水、沉船或外星生物的入侵等极度危险、十万火急的非常时刻所表现出的那种沉稳、坚毅，那种从容自若。从容，是傲松之于严冬：“大雪压青松，青松挺且直”（陈毅：《冬夜杂咏》）；从容，是义士之于刑枷：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”（清·谭嗣同：《狱中题壁》）；从容，是智者之于声色利诱：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（三国·诸葛亮：《诫子书》）。从容，是一种理性，一种坚韧，一种气度，一种风范。从容，才能临危不乱；从容，才能举止若定；从容，才能化险为夷。三国故事里，诸葛亮以“空城计”吓退司马懿十几万大军，他那过人的胆略和超常的镇定、从容，被传为千古佳话。只有从容地面对着人生的选择，不惧怕危难，才能懂得生存的真谛。
在瞬息万变、诱惑四伏的现实社会里，更需要人们保持一种平淡沉稳、从容自若的心态。远离浮躁，从容选择，是一个现代人适应社会环境的基本要求。某公司总裁的用人之道别具一格，他往往在公司职员没有任何思想准备时，对他们进行降职。那些怨天尤人、灰心丧气者被淘汰，而处变不惊、从容应对者最后都备受青睐。逆境，抑或突如其来的变故与危机，都是很好的试金石，通过它能明晰地鉴定一个人素质的优劣。甚至那些养鸟的行家，在选鸟的时候，都要故意去惊吓那些鸟，绝不取那种稍受惊吓就扑扑拍翅、乱成一团的鸟。
只有从容地面对人生的选择，才能使我们不断地摆脱困境，最终获得人生的幸福美满。
选择的权利就握在你手中
在有限的生命中，上苍赋予我们许许多多宝贵的礼物，“选择的权利”就是其中一项。
既然上苍将其赐给了我们，我们就有权利思考、行动。一般人总以为只有在决策时才需要选择，其实，即使不是进行决策，我们所做的每件事情也都是一种抉择。
日常生活中会让我们产生压迫感的事情不胜枚举，其中，失去控制感就是最令人头痛的一项。我们之所以会感受到自己拥有控制感，就是因为我们有选择的权利，要是有人剥夺了我们这项天赋权利，就等于要我们不能自主地思考、行动。
正因为这是上苍赋予人类的礼物，所以，无论面对何事，我们都可以自行决定是不是要插手。暂且不管我们做了什么选择，勇于面对事情也罢，逃避现实也好，只要一抉择，我们就会感到那种控制感又回到了自己身上。
很多人老是抱怨自己活在别人的阴影下，什么事都由别人控制着，自己就像傀儡一样任人摆布。殊不知要怎么活是自己选择的，哪能怪得了他人？
人总是有很强的控制感，除了想完全控制自己之外，还想控制别人。无形之中，他人的一举一动均可能侵犯你的权利领域，但是，当碰到这种外来侵犯时，你本身的控制感难道不曾奋起抵御吗？
因此，假如你也有过丧失了控制感的感觉，那么你首先需要做的就是自省一下：自己是不是了解自己的选择权利在哪里？你有没有充分运用它？
选择握在你手
想要对自己好一点，就该善用你的选择权，只有这样才能减少压迫感。没人能完全左右自己的命运，但至少应该充分掌握选择的权利。若抉择之后，又全力以赴，成败就不必太计较了。
学会选择，不要被他人所左右
学会选择，不要被他人的论断束缚了自己前进的步伐。追随你的热情，追随你的心灵，它们将带你到要去的地方。
剑桥郡的世界第一名女性打击乐独奏家伊芙琳·格兰妮说：“从一开始我就决定，一定不要让其他人的观点影响我成为一名音乐家的热情。”
她成长在苏格兰东北部的一个农场，从8岁时她就开始学习弹钢琴。随着年龄的增长，她对音乐的热情与日俱增。但不幸的是，她的听力却在渐渐地下降，医生们断定这是由于神经损伤造成的，而且这种损伤是难以康复的，并且还断定到12岁时，她将彻底耳聋。可是，她对音乐的热爱却从未停止过。
她的理想是成为打击乐独奏家，虽然当时并没有这么一类音乐家。为了演奏，她学会了用不同的方法“聆听”其他人演奏的音乐。她只穿着长袜演奏，这样她就能通过她的身体和想象感觉到每个音符的震动，她几乎用她所有的感官来感受着她的整个声音世界。
她决心成为一名音乐家，而不是一名聋的音乐家，于是她向伦敦著名的皇家音乐学院提出了申请。
因为以前从来没有一个聋学生提出过申请，所以一些老师反对接收她入学。但是她的演奏征服了所有的老师，她顺利地入学，并在毕业时荣获了学院的最高荣誉奖。
从那以后，她的目标就致力于成为第一位专职的打击乐独奏家，并且为打击乐独奏谱写和改编了很多乐章，因为那时几乎没有专为打击乐而谱写的乐谱。
格兰妮一直坚持她自己的选择，并没有因为医生诊断她完全变聋而放弃追求。最终，她凭借热情和信心取得了成功，成为世界上第一位专职的打击乐独奏家。
别选择烦恼
有这样一则民间故事：一位老太太的两个女儿都出嫁了。大女儿家卖雨伞，小女儿家卖布鞋。天晴时，老太太发愁，大女儿的伞卖不出去，日子怎么过？下雨时，老太太也发愁，小女儿的布鞋没人要，一家人怎么活？这天气不是晴就是雨，老太太就天天愁，月月愁，年年愁。
村里有位年轻人好心劝老人说：“你应该掉过头来想，天晴时想，小女儿可好了，这天气布鞋好卖；下雨时想，大女儿可好了，这天气雨伞热销。”老太太顿然释怀。这以后，老太太天天乐，月月乐，年年乐，日子过得很舒心。
由此可见，选择的角度不同，对问题的看法就会相差很远。尤其是面对生活中的困难和挫折，只要我们不局限于传统习惯，从另外一种角度去看，便会产生截然不同的结果。
在现实生活中，生活的压力、事业的艰辛、家庭的矛盾等因素，很容易引起人们心理和情绪上的起伏和波动，免不了给人们带来烦恼与困惑。不论一个人遇到多么不如意的事情，都不要忘了追求快乐，要给自己选择一个良好的心境。一个人心情好了就会觉得事事如意，许多问题也就迎刃而解了；而消极的人会对所有的人和事感到厌烦，甚至导致思维的迟钝。由此可见，快乐的心境对每个人是多么重要。
对事物的看法没有绝对的对错之分，但有积极与消极之分，而且每个人都必定要为自己的看法承担最后的结果。消极思维者对事物永远都会找到消极的解释，并且总能为自己找到抱怨的借口，最终得到消极的结果。接下来，消极的结果又会强化他消极的情绪，从而使他成为更加消极的思维者，形成恶性循环。所有的这一切正如叔本华所言：“事物的本身并不影响人，人们是受到对事物看法的影响。”即使我们不能改变环境，至少我们可以改变内心的想法和看待事物的态度。我们不可以改变自己的容貌，但可以展现笑容；我们不能控制他人，但可以掌握自己；我们不能预知明天，但可以利用好今天；我们不可能屡战屡胜，但可以尽心尽力。只要我们选择积极的思维，就能够抛开烦恼，取得意想不到的收获。
选择具有神奇的力量
不管你信仰什么，你都具备选择的力量。你能选择鞋、服装、广播节目、电影、汽车、伴侣等等。你有这种能力，没有任何来自你本人之外的东西能迫使你作出这些决定。你作了决定是因为你作了选择。你作出了这样的选择，是因为你希望它是这样。如果这是个糟糕的选择，那么，当然我们希望有个什么人或什么东西可以让我们去责怪。于是，有人就说：“这是上帝的旨意。”但是，是这样吗？你可能很熟悉那句老话：“自助者，天恒助之。”不管有关上帝的那些传说我们信还是不信，或者到底能够相信多少，上帝确实赋予了每一个男人和女人自助的权利，换句话说，是选择的权利。
奥里森·马登在他的《世界上最伟大的事情》一书中，讲述了一个病得很重的小男孩的故事。这个男孩快要死了，他的父母为此感到非常伤心，但是医生确实已经是束手无策了。有一天，一个上了年纪的、笃信宗教的人走进这座房子，他发现这里的每个人都显得非常沮丧。他问这些人为什么都是一副无精打采的样子。他们告诉他，他们年幼的儿子得了重病，这小家伙很可能会死掉。这位虔诚的老人问他们孩子在哪儿，他们便指给了他那间卧室。老人走进卧室，将手放在小男孩的头上，说：“我的孩子，上帝爱你，你难道不知道吗？”说完，他走出了卧室，很快便离开了这家人。他走了之后，那个病得很重的小男孩从床上跳了下来，在整幢房子里跑来跑去，喊着：“上帝爱我……上帝爱我！”他不再是一个病人，而是重新变得健康。
选择的重要性
这是一个极好的例子，它向人们展示了当一个人选择相信上帝爱他的时候，会发生什么样的事情。毫无疑问，这个小男孩曾经做过一些错事——当然不是应该用死亡来惩罚的事情，但很显然他以为上帝在惩罚他。然而，一旦他意识到上帝爱他，他的病就没了。这个小男孩运用了那种巨大的力量——选择的力量，从而复苏了生命，并使他的家庭免去了许多悲伤。
这个世界上没有什么会主动伤害我们，只有我们自己错误的选择。如果我们选择吃得太多并因此生病的话，该怪谁呢？如果我们选择将车开得太快以至于它最终失去控制的话，该怪谁呢？如果我们选择使自己性格龌龊，令人讨厌，该怪谁呢？如果我们要把钱带进棺材，成为“坟墓中最富有的人”，却使自己成了病人的话，该怪谁呢？如果我们没有学会怎样生活，该怪谁呢？其实这不能怪任何人。这都是由于我们没有正确地运用上帝赋予我们的最伟大力量——选择，这样我们便伤害了自己。
中国古代有一位智者，他以有先知能力而著称于世。有一天，两个年轻人去找他。这两个人想愚弄这位智者，于是想出了下面这个点子：他们中的一个在右手里藏一只雏鸟，然后问这位智者，“我的右手有一只小鸟，请你告诉我这只鸟是死的还是活的？”你想想，如果这位智者说“鸟是活的”，那么拿着小鸟的人会将手一握，把小鸟弄死，用这种方式来愚弄智者。如果他说“鸟是死的”，那么那个人只需把手松开，小鸟就会振翅而飞。两个人认为他们万无一失，因为他们觉得问题只有两种答案。他们在确信自己的计划滴水不漏之后，就起身去了智者家，想跟他玩玩这个把戏。他们很快见到了智者，并提出了准备好的问题：“智慧的人啊，你认为我手里的小鸟是死的还是活的？”其中一人问道。智者久久地看着他们，最后微笑起来，回答说：“我告诉你，我的朋友，这只鸟是死是活完全取决于你的手！”
不是么？你的人生由你自己决定，你事业的成败也完全是由你自己决定，你就是作决定的人。当你作出一个崭新、认真且坚定不移的决定时，你的人生在那一刻便会改变。有了决定就可以解决问题，有了决定便能带来无穷的机会与快乐，有了决定就能使事业成功，它是一种能把梦幻化为实际的神奇力量，是使无形转变为有形过程的催化剂。
当你明白了决定的意义时，便会晓得这种力量早就蕴藏在自己身上，它不是有权有势的人的专利品，而属于所有的人。当你手握本书时就可以支配这个力量，只要你敢于拿出主见，请问你今天是否愿意为自己的未来作出决定？
艾德是一个很“平凡”的人，14岁时因感染小儿麻痹症而头部以下瘫痪，必须靠轮椅才能行动，但他却因此而有“不平凡”的成就。他使用一个呼吸设备，白天得以过正常人的生活，但晚上则有赖“铁肺”。得病之后他曾几次差点丧命，不过他可从不为自己的不幸而伤心难过，反而期望有朝一日能帮助有相同病症的患者。
你知道他是如何做的吗？他决定教育大众，不要以高高在上的姿态认为肢体残疾的人无用，而应顾及他们生活中的不便处。在他十余年的推动下，社会终于注意到了残疾人的权利。如今在美国，各个公共设施都设有轮椅专用的上下斜道，有残疾人专用的停车位，有帮助残疾人行动的扶手，这都是艾德的功劳。艾德是第一个颈部以下瘫痪而毕业于加州大学柏克莱分校的高才生，随后他担任了加州州政府复建部门的主管，是第一位担任公职的严重残疾人士。
艾德的事迹是一个极佳的例子，说明了肢体上的不便并不能限制一个人的发展，重要的是他是否决定要结束这样的不便。他的一切行动只不过源自一个单纯但有力量的决定，如果换成你，打算为自己的人生作出什么样的决定呢？
有很多人或许会说：“好吧，我也愿意为将来作个决定，问题是我不知道该怎样做决定？”
只因为不知道方法便不敢作决定，往往会失去实现梦想的机会，结果一生便会过得平淡乏味。在此请你记住，不知道怎么作决定并不重要，重要的是你要决心找出一个办法来，不管那是个什么样的办法。只要你做出选择，你便会发现，它可以给你带来神奇的力量。
选择决定人生
在人生的航程中，你必须有这样的选择：你是任别人摆布还是坚定地自强，是总要别人推着你走，还是驾驭自己的命运，控制自己的情感。
每个人都会经常面临选择，这就好比生老病死构成了人的根本处境和命运一样。政治因素、社会因素、经济因素、心理因素、伦理道德因素、法律因素，还有文化和哲学因素……统统都纠结、交错在一起，共同参与、决定了一个重大的选择点。所有重大的选择，无一例外都是上述诸因素的“合力”结果。一次选择即是一个人的人生价值观念的一次大暴露。不仅是意识层的暴露，更是潜意识层的暴露。因为潜在动力更具有决定作用。
人的本质是在他所选择、追求的对象上充分显示出来的。你选择什么，追求什么，你的本质就是什么。这是一点也不含糊的，灵敏度、准确率极高的“指示剂”。
选择伴随着我们的一生，也决定了我们一生的成败和优劣。选择仿佛是我们的身影，仿佛是竖立在我们人生曲折道路上的一块块路标。
人生哲学研究表明，出生不是很重要。因为它是偶然发生的、非选择性的。人生的真正起点是主动选择。唯有主动选择才能有你的“自我”，有你的“自我表现”机会，你才能成为你自己的主体。
贝多芬就公开藐视家庭出身，高度赞美选择。在他看来，公爵之所以成为显赫人物，仅仅是由于出生这一纯属偶然的机会造成的，而贝多芬之所以成为贝多芬，全在于他自己的选择，全在于他自己的坚强意志、奋斗和努力。
在我们的一生中，几次关键性的、决定我们一生成败和优劣的选择集中表现在事业和爱情上。
所谓的选择，即命运的选择，事业和爱情的选择。
在我们的一生中，事业的选择并不是一次性的，也不是一锤定音。
第一次选择当然最重要。它一般发生在高中毕业的时候，当你既酷爱弹钢琴又迷恋于物理学，在报考音乐学院和物理系之间作决定性选择的时候，你一定深感痛苦。因为你两样都爱，都想把它们抓住不放，决不甘心放弃其中一样。最好的选择方案可能是读物理系，把弹钢琴作为业余爱好，成为你终生快乐、安慰的源泉。但即便是进了大学物理系，也会面临选择。比如在理论物理和实验物理之间进行选择。也许，最富有戏剧性的选择是当你读到三年级的时候，你突然对诗歌和小说创作发生了极大兴趣，这种兴趣竟超越了对物理学的兴趣。这次在文学和物理学之间开始了新的选择，这时需要极大的勇气，因为你要抗住来自外界的强烈舆论和环境的压力。
听从你的内在声音吧，新的选择会使你不断“发现自己”。
人生的一大悲哀，莫过于别人在替自己选择，那岂不成了被人操纵的机器？掌握自己的命运，要靠自己正确的选择。只有成功的选择，才能造就成功的人生，这似乎已成为人生不成文的一条定理。
抓住人生选择的关键时期——青年时期，一个人今后从事哪种职业，会走什么样的道路，其大势多半在这期间即已确定。当然，也有例外。但无论如何，一个人在青年时期所作的选择，尤其是内心的选择，无疑将影响其终身。选择是自由的，也是痛苦的。对那些聪明能干，具有多种潜能的人来说，目标不明、举棋不定的痛苦尤为深刻、强烈；选择须是明确的、果敢有力的。心理上稍有怯懦就会给今后的人生道路留下难以扫除的障碍，而一旦克服了这种软弱，也许会对将来的发展有意想不到的影响。这方面，率先打破音乐与绘画界限的德国表现主义画家克利，可以说是个很有意思的典型。
克利（1879—1940）出生于欧洲的花园之国瑞士。他的父亲是音乐教授，母亲是歌唱家。克利从小就喜欢音乐、绘画和文学。他的天赋很好，具有多方面的艺术才能。11岁时，克利就被特邀参加巴赫作品的演奏，成了颇有名气的小提琴手。克利在音乐上的发展，明显比他在其他艺术领域要顺当得多、快得多。然而，没有想到的是，他对绘画的爱好像着了魔一般。
克利想，音乐的伟大时代已经过去了，绘画才刚刚开始，新的艺术语言将首先从现代绘画中产生。克利不肯放弃绘画。18岁时，在大学预科班学习的那段时间，克利在诗歌创作方面又显露了他与众不同的才华。对他来说，要成为一名领衔的诗人或作家是完全有可能的。丰富的艺术才华，对克利来说可能太多了。在选择的时候，克利感到惶惑、痛苦，不知如何是好。
克利并不是缺乏主见和勇气的人。他一边学习音乐，一边钻研绘画艺术。预科班结束后，克利不顾家人的反对进了慕尼黑皇家学院学习绘画。他怀着满腔热情去探索沟通音乐与绘画的途径。克利发现，音乐与绘画，前者诉诸听觉，后者诉诸视觉，差异太大了，根本就没有沟通的可能。而德国的古典音乐和惊人的德国现代绘画之间几乎没有什么一致的地方，克利感到困惑不解。
大学毕业后，克利感到精神上无法解脱，便离开了德国，去意大利旅游。他想从现实中逃出，安静地考虑一下。在意大利，他不断反省，觉得自己还和音乐有缘分。这个想法对他来说是个安慰。回国后，克利抛开了绘画，投身于音乐之中，他先后担任了波恩和苏黎世管弦乐团的第一小提琴手，在音乐上获得了一系列成功。27岁那年，他娶了一位音乐家做妻子。在音乐这条路上，克利一切都很顺利。他的道路看来已经铸定了，不可能再改变了。然而，就在他的音乐生涯走向黄金时代时，就在他要彻底告别画坛时，就在他的音乐事务最繁忙的那些日子里，克利忽然看见了眼前的一点亮光，看到了音乐与绘画的连接点。克利首先发现：声音是音乐的基本元素，色彩是绘画的基本元素。声音与色彩，表面上是风马牛不相及，而本质却是一致的。
克利断然中止了他的音乐生涯，全身心地投入到了音乐与绘画的理论研究中。他进一步发现，音乐与绘画在节奏上是相通的。绘画的色彩中有明显的音乐性，而音乐的声响中也有绘画的色彩感，绘画的音乐性表现在绘画色彩的节奏上，音乐的色彩感，也是通过音乐的节奏表现出来的。节奏是克利终于抓到的沟通两门艺术的第一个关节点。他开始深入研究塞尚和康定斯基的绘画理论，开始建构一种崭新的绘画语言。他看到了音乐与绘画融合的光明前景，重新拿起画笔，开始了极富诗意和音乐性的、纯净的绘画创作。经过十多年的摸索，克利终于找到了一条独特的艺术创作道路，开拓了现代绘画的世界，成为表现主义绘画的经典画家。
你看，选择的力量结出了奇异的艺术花朵。我们每个人的人生都会面临很多次选择，好好把握你的人生吧，抓住选择的有利时机，你的生命就会因此而开出美丽的花朵，结出丰硕的果实。
选择比什么都重要
当我们慢慢长大、成熟，我们会逐渐明白很多我们不曾发现的真情与关爱，当然这需要我们从选择中去发现、去体会，因为选择比什么都重要。
在乔治的记忆中，父亲一直就是瘸着一条腿走路的，他的一切都平淡无奇。所以，他总是想，母亲怎么会和这样一个人结婚呢？
一次，市里举行中学生篮球赛，他是队里的主力。他找到母亲，说出了他的心愿。他希望母亲能陪他同往。母亲笑了，说：“那当然。你就是不说，我和你爸爸也会去的。”他听罢摇了摇头，说：“我不是说爸爸，我只希望你去。”母亲很是惊奇，问：“这是为什么？”他勉强地笑了笑，说：“我总认为，一个残疾人站在场边，会使得整个气氛变味儿。”母亲叹了一口气，说：“你是嫌弃你的父亲了？”父亲这时正好走过来，说：“这些天我得出差，有什么事你们商量着去做就行了。”
比赛结束了，乔治所在的队得了冠军。在回家的路上，母亲很高兴，说：“要是你父亲知道了这个消息，他一定会放声高歌的。”乔治沉下了脸，说：“妈妈，我们现在不提他好不好？”母亲接受不了他的口气，尖叫起来：“你必须要告诉我这是为什么！”乔治满不在乎地笑了笑，说：“不为什么，就是不想在这时提到他。”母亲的脸色凝重起来，说：“孩子，这话我本来不想说，可是，我再隐瞒下去，很可能就会伤害到你的爸爸。你知道你爸爸的腿是怎么瘸的吗？”乔治摇了摇头，说：“我不知道。”母亲说：“那一年你才2岁，你爸爸带你去花园里玩，在回家的路上，你左奔右跑，忽然，一辆汽车急驰而来，你爸爸为了救你，左腿被碾在了车轮下。”乔治顿时呆住了，说：“这怎么可能呢？”母亲说：“这怎么不可能？不过是这些年你爸爸不让我告诉你罢了。”
两人慢慢地走着。母亲说：“有件事可能你还不知道，你爸爸就是布莱特，你最喜欢的作家。”乔治惊讶地跳了起来，说：“你说什么？我不信！”母亲说：“你爸爸也不让我告诉你。你不信可以去问你的老师。”乔治急急地向学校跑去。老师面对他的疑问，笑了笑，说：“这都是真的。你爸爸不让我们透露这些，是怕影响你的成长。但现在你既然知道了，那我就不妨告诉你，你爸爸是一个伟大的人。”
两天以后，父亲回来，乔治问父亲：“你就是大名鼎鼎的布莱特吗？”父亲愣了一下，然后就笑了，说：“我就是写小说的布莱特。”乔治拿出一本书来，说：“那你先给我签个名吧！”父亲看了他片刻，然后拿起笔来，在扉页上写道：赠乔治，选择其实比什么都重要。布莱特。
多年以后，乔治成为一名出色的记者。这时，有人让他介绍自己的成功之路，他就会重复父亲的那句话：选择其实比什么都重要。
财富源于选择
没有人不渴望拥有财富，谁都渴望有朝一日可以对自己说：“现在，我再也不用为没钱担心了。”于是，人们就设计了很多的计划与方案，试图用各种不同的方式发家致富，但这些努力最终都没有换来成功。最后，他们全都丧失了信心，开始相信自己根本没有那种能力，不可能做到那个令人羡慕甚至嫉妒的位置上。而问题就在于，他们虽然尝试了各种各样的方法，但就是没有尝试改变自己的思维，而改变思维是通向成功的唯一途径，此外别无他法。
财富源于人类心灵对大自然的挖掘，或简单笨拙地挥舞铁锹斧头，或复杂醉心地探索艺术的最终秘密。其实在思想和所有生产活动之间，有着维持双方联系的紧密纽带。那就是，完善计划的制订意味着繁重体力劳动的节省。尽管大自然在提供所有力量的同时也伴生着阻碍，但是人的智慧却致力于调节盈亏，平衡供需，不断进行优化组合，指导有效工艺的实践，同时创造了更多的价值。其实在美术、演讲、歌咏或记忆的再生产方面又何尝不是这样。
财富根植于心灵对自然的应用过程之中，而致富之道不在于有辛勤劳动的习惯，更不在于节俭储蓄的美德，它恰恰在于清醒的头脑、周密的计划，在于及时的行动、适当的目标。某人的优点是身高臂长，健步如飞；而另一个人却更为高明，他能从地理的差异与市场发展趋势中解析出潜在的土地需求，因此及早在上风上水的地方平整土地，坐等抛售，于是他一觉醒来已经变成富翁。
蒸汽机的威力与100年前相比并没有显著增长，可是它得到了更好的应用。
选择你的财富
100多年前，有个聪明的人熟知蒸汽机的广泛用途，他也看到密歇根州的小麦和牧草白白地烂在地里，于是，蒸汽和磨面机械被他有机地结合起来。机器声依然像以往那样“扑扑”地吼叫着，扩展着，可是这一回它使得密歇根州开始向饥饿的纽约和英国提供面粉。
厚厚的煤层自洪荒以来一直被埋在地底下，直到有人用镐头和绞车把它从地下挖出来。从此它作为一种可以转移的气候，把赤道的热量送往拉布拉多和极地，于是我们称它为黑钻石，因为每一筐煤炭都蕴藏着能量和文明。自从瓦特和史蒂芬森发现每半盎司煤炭即可把两吨货物牵引一英里后，运煤的火车和轮船很快就使高纬度的加拿大变得像加尔各答一样温暖宜人，随之而来的便是当地工业实力的大幅提升。
当贩夫把南方的水果运进北方的城镇时，其价值比留在树枝上、掉落在地上的那些要贵上100倍。商人的本领就是把货物从盛产之地运送到它稀缺的地方，实现供需的动态平衡。
通过正确运用这种选择的无穷力量，你一定能够很快地改善自己的财政和金融的不良状况。
许多人根本不懂得如何正确地运用这种巨大的力量。
财富积累的脉络在日常生活当中清晰可见：当你拥有结实的屋顶，它能够抵挡风雨的侵袭；当你打了一眼尚佳的水井，它能供给人们大量清甜的水；当你置备两套外衣，便可以在汗湿之后及时更换。当你有干柴可烧，有双芯油灯照明，有一日三餐充饥，有干活的工具，有可读的图书，有一匹马或一列火车载你穿过大地，甚至有一条船去航海，并且，靠着这些工具和附属物品，你能在各个方面尽可能广泛地增强自己的威力，这就好比你增添了手脚、眼睛、血液、时间，以及知识和善意。圣人之所以为圣人，是善假于物的结果。
要使自己拥有财富的思维
假如我们能改变自己关于经济状况的想法，那么其他的变化也会随之出现。所以，我们应该去选择有意义的、健康的财富思维。
通过正确使用选择这种伟大的力量，你肯定能让自己的财富状况发生变化。许多人都没有正确地使用这种力量，从而导致他们成为自己最不愿面对的那种东西的奴隶。
曾经有个青年人，他生活艰难得如同在苦海中挣扎。有很长一段时间，他都没有工作，最后，他找到一份一点儿都不让人感到骄傲的工作。这个青年人已经结婚并有了一个孩子，但他只能违心地说：“我不想挣大钱。”每一天，他都尽量节省几个钱存起来，以便他的孩子长大后可以去读书。他放弃去繁华市中心而选择看街道放映的露天电影，因为这样他能节省两角五分钱；他从不去好一点儿的饭店吃饭，因为那里的花费比较贵；他买东西时，只选择省钱的那种；他也不能带家人外出度假，因为他没有钱。但他还是违心地说：“我不想挣大钱。”
由此观之，对数以万计的人深陷在贫困之中，你还会感到奇怪吗？他们选择让自己继续在贫困中生活，但却没有意识到这一点。他们没有意识到选择的巨大力量。从来没有人会因为生活节俭而被别人指责。很多人只能精打细算地过日子，否则他们就没法过下去。这些人完全可以选择这种巨大的力量，他们本可以用生活中那些美好的东西来充实自己的大脑。
但是，我们每天都会听到有人在抱怨：“我很想买那件东西，但我没有钱，我要省钱。”
这是事实，但不能这么说，假如你继续说“我没有钱”，那么，“没有钱”将会伴你一辈子。选择一种上进的思想，例如，“我得买下它，我要拥有它。”当要买下它、拥有它的思想出现在你的脑海时，你就逐步地确立了期待的想法，于是你的生活就出现了希望。千万不要毁灭自己的希望。假如你毁灭了它，你就会将自己带进一种无聊、困惑、失望的生活中去。
杰姆是一位十分能干的年轻人，但他却不能挣到一点儿钱，尽管任何事他都做得很成功。人们都不明白这到底是怎么回事。杰姆很有上进心，长相也不错，很讨人喜欢，无奈他一年又一年的奋斗都是徒劳的。在金钱方面，他没有收获。后来，杰姆请求一位智者为他指出问题的症结所在。他对智者说：“我能做好任何事情，除了挣钱之外。”智者为他指点了迷津，当他明白出现在自己身上的问题其实很简单，只不过是自己对关于赚钱的思维选择不对的时候，一切都改变了。他再也不说：“我能做好任何事情，除了挣钱。”他开始说：“我能做好任何事情，包括挣钱。”以后的几年里，年轻人的财务状况发生了明显的改变，他开始赚到钱，逐渐在财务上让人刮目相看。现在，人们都认为他已经是个富翁了。这个年轻人本来很有可能终生面临一个困惑，即能做好任何事情却赚不到钱。但他一旦明白这一切都是因为自己选择了错误的想法，他立即积极地改变了这种想法，于是，他的财务状况也随之发生了变化，开始朝好的方向发展。选择的力量能够给人带来更好、更有效的赚钱方式。
对于财富也要懂得放弃
对于饥饿的人来说，选择金钱可以拯救生命；对于贪婪的人来说，选择金钱等于自杀。
有这样一个很有哲理的故事：
在一间很破的屋子里，有一个穷人，他穷得连床也没有，只好躺在一张长凳上。
穷人自言自语地说：“我真想发财呀，如果我发了财，决不做吝啬鬼……”
这时候，上帝在穷人的身旁出现了，说道：“好吧，我就让你发财吧，我会给你一个有魔力的钱袋。这钱袋里永远有一块金币，是拿不完的。但是，你要注意，在你觉得够了时，要把钱袋扔掉才可以开始花钱。”
说完，上帝就不见了。在穷人的身边，真的有了一个钱袋，里面装着一块金币。穷人把那块金币拿出来，里面又有了一块。于是，穷人不断地往外拿金币。穷人一直拿了整整一个晚上，金币已有一大堆了。他想：“啊，这些钱已经够我用一辈子了。”
到了第二天，他很饿，很想去买面包吃。但是，在他花钱以前，必须扔掉那个钱袋。于是，他拎着钱袋向河边走去。
他又开始从钱袋里往外拿钱。每次当他想把钱袋扔掉时，总觉得钱还不够多。
日子一天天过去了，穷人完全可以去买吃的、买房子、买最豪华的车子。可是，他对自己说：“还是等钱再多一些吧。”
他不吃不喝地拿，金币已经快堆满一屋子了。同时，他也变得又瘦又弱，头发也全白了，脸色蜡黄。
他虚弱地说：“我不能把钱袋扔掉，金币还在源源不断地出来啊！”
终于，他倒了下去，死在了长凳上。
这个故事告诉我们：金钱不是绝对的好东西，只有当人们能够合理地利用它，它才会造福于人，否则，一时的贪心也可能招至身败名裂。因此，对于财富，我们也要懂得放弃！
选择你的环境
选择你的人生环境
每个人刚刚降临到人世时，就遇到前人所创造出的现成的社会环境。对于这种既成的事实，人们是无法选择的。人们面临的社会环境有大环境和小环境之分，社会大环境是指整个社会环境及其发展趋势、水平、性质和状态。人与社会大环境有着极为密切的关系，人只能在一定的社会大环境中活动，但这决不等于说人只能消极地适应社会大环境。在一定程度上人是可以改变社会大环境，创造和发展社会大环境的。
马丁·科尔在其著作中谈的最多的是社会小环境。社会小环境是指个人直接接触的生活范围，如家庭、学校、住区、单位及社交活动的范围等。社会小环境对个人的影响是明显的，个人离不开社会小环境。在社会小环境内，家庭成员的思想、政治观点、道德、文化教育程度及经济生活水平，学校的教育水平、教学质量、学风、校风、系风、班风的情况，单位的文明建设、科技教育、政策措施、人员的组成、物质条件、居住环境的风气，以及个人接触的社会成员，等等，都在不同程度上直接或间接地影响着个人的一生，社会小环境对个人的影响集中表现在人的社会化过程中。
家庭是个人所接触的第一个社会小环境，家庭是个人人生旅途的大本营。个人从生理成长、心理发展到生活技能的学习和积累上，都要紧密地依靠家庭。家庭是指导儿童踏入生活的第一所学校；家庭里的一切物品是孩子面临的第一个世界；家庭里的欢声笑语、悲啼哭泣，是孩子耳闻的最初音响；家庭里的父母兄妹，是孩子接触的第一个群体；家庭里的一言一行是孩子学习的第一个典范。家庭对于儿童来讲具有重要的教育职能，家庭教育的优劣往往影响人的一生。家庭不仅有教育的职能，还可以给人带来温暖，可以给人以心理上、精神上的满足。
学校是人社会化的重要场所，是影响个人的极为重要的社会小环境。学校对人进行社会化，是有目的、有系统、组织性较强的场所。学校不仅传授给学生一定的文化知识，而且培养学生的行为规范。教导、培养行为规范是社会化的一个重要内容。学校的作用之一就是要把各种类型的社会行为规范教给学生，使学生在自己的一生中都能自觉地遵守。在人的一生中，需要学习的行为规范很多，而且大多是在学校中学到的。
此外，一个人所接触的社会成员对其影响也是很大的。所谓“近朱者赤，近墨者黑”。与生活的强者来往将给你力量，与品德高尚的人来往将给你品德，与学者来往将给你知识，与正直者来往将给你勇气，与聪明者来往将给你智慧。相反，与市侩来往你得到的是庸俗，与无为者来往你得到的是消沉，与强盗来往你得到的是残忍和肮脏。总之，与好人来往你将得到真善美，与坏人来往你将得到假恶丑。
社会小环境对人的社会化有着巨大的影响，对人的个性发展也有着极为重大的影响。社会化对于个人来说，既是发展人的社会性的过程，也是完善人的个性的过程。人的个性是在社会化的过程中形成的。通过社会化，人们学习了基本的生活技能，养成了一定的生活习惯，接受了社会的生活目标和社会规范，确立了一定的世界观、人生观、价值观。在社会化过程中，人们接触社会的各个方面，直接参与社会生活，逐渐地形成一定的兴趣、能力、性格。人的个性受先天素质、个人经历、家庭背景、学校教育等影响，同时也受社会大环境的影响。
在人的继续社会化和强制教育的再社会化的过程中，社会大环境的影响更大一些，而社会小环境对人的个性的影响则更具体一些。
马丁·科尔认为，社会大环境与社会小环境共同构成了个人成长所必需的人生环境，个人受人生环境的影响和制约。但是个人也不是完全消极地受制于人生环境，而是能够能动地反作用于人生环境。总之，每个人都是你自己的人生环境的主人，都应当以主人的姿态去选择、去影响、去净化、去改变你的人生环境。
选择你的工作环境
想提高工作效率，就必须选择舒适一点的工作环境。
照明设备不佳，直接影响工作效率。尽管头脑清晰，如果眼睛疲劳，效率一样不好。
其实，不光是照明设备，只要是目光所及，都会影响到自己的感觉及心理反应。譬如，工作场所的墙壁不适合漆红色系之类刺激的颜色。当然，太暗的颜色也不好，最好是具有安定情绪作用的色调。虽然有人认为，淡青、淡蓝之类寒色系的环境适合脑力工作，不过，寒色系看起来沉重，令人感到忧虑。然而，整面白苍苍的墙壁容易让人联想到医院，感觉不太好，同时也容易使眼睛疲劳，所以柔和的肉色系，感觉上较为舒服。当然这要看各人偏好。
想要提高工作效率，留意工作环境也是很重要的。
“适材适所”是用来形容工作环境的，也就是说工作内容不同，工作环境自然就要变动。譬如，需要参考许多资料的工作，自然就要在参考资料随手可得的地方。否则，缺乏参考资料，即使再认真，效率一样低下。这个道理虽然人人都懂，但奇怪的是，仍然有很多人弃之不顾，尽是做些没有效率的事情。
有很多作家喜欢将自己关在饭店或旅馆内写稿。如果能把必备资料带齐，住进旅馆，由于不受干扰，可以长时间埋头苦干，自然就可以完成许多工作。
不过虽说如此，并不是所有的工作都能在旅馆里面完成。因为，办公室或家里的参考文件及资料，不可能全部搬到旅馆里面。所以，即使为了远离噪音而住进旅馆，仍然要分清楚什么事可以在旅馆做，什么事不能。
反过来说，如果有机会投宿旅馆，一定要事先考虑能做哪些工作，先做好准备。
总之，任何一个工作环境都有其特定的性质，我们必须事先了解其优点及局限，然后根据所要完成工作的性质，去选择或改变你的工作环境，好让环境能为效率服务。
选择你的生活环境
或许我们没有能力去创造一个适合自己的生活环境，但可以去选择一个这样的生活环境。
我国古代有一位儒学大师叫孟轲，他小时候家住在一片坟地附近，于是他常常去看人家举行葬礼，久而久之，孟轲就和一些小孩去玩埋葬祭祀的游戏。孟母觉得这个环境对孩子的成长很不利，于是就把家搬到了一个集市的附近。他家的周围这一次换成了商店和小货摊，整天耳边充斥着叫卖声，孟轲又开始和别的孩子玩做生意的游戏。孟母觉得这种环境对孩子的成长更不利，于是又一次举家搬迁。这一次，孟母把家搬到了一所学校附近定居下来。从这以后，孟轲开始受读书人的影响，渐渐地在朗朗读书声中得到了熏陶，懂得了读书做人的道理，努力读书，终于成了一代儒学大师。
这就是至今传为美谈的“孟母三迁”的故事，生活环境虽是外因，但有时也能起到关键作用。石头里蹦不出小鸡，但鸡蛋如果离开适宜的温度也不会孵出小鸡，在冰天雪地中它会冻裂，在开水中会烫熟，哪能再变成小鸡呢？对于生活环境的重要性，我国古代就有精辟的论述，如“近朱者赤，近墨者黑”、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”。
我们要善于选择对自己有利的生活环境，俗话说得好：“树挪死，人挪活”，候鸟还懂得随气候变化而迁徙呢。
我们不可以控制环境，但可以控制想法
每个人都生活在社会环境中。我们都知道，外部环境总是时好时坏。有的人甚至在情况好的时候都活不下去，更不要说情况糟的时候了。这主要是因为他们没有运用这种最伟大的力量——选择的力量。当困难到来的时候，许多人都往后退缩，心里充满失意与落魄，等着政府采取措施来改变这种状况。而有一部分人则会运用这种最伟大的力量——选择的力量，这种人即使在困难时期也能取得成功。许多最伟大的事业都是在所谓的困难时期开创并建立起来的。为什么呢？因为这些事业的创始人拒绝迷信所谓的困难时期，无论如何他们总是要朝前走，最终他们成功了。在困难时期，我们也会遇到环境好的时候所不可能遇到的有利条件，如创办一个企业并让它发展下去需要的钱较少；或是很容易就找到帮手，价钱也不贵；或是竞争不是那么激烈。
每一个有些许常识的人都懂得一个道理：自己不能控制周围的环境，当然，除非你正好做了政府的首脑，因为那样的话，你也许可以发号施令，对周围的环境进行有效地控制。我们虽然控制不了环境，但我们能够控制自己内心的想法，而且通过对自己内心想法的控制，通过对这种最伟大的力量——选择的力量的运用，我们可以对周围的环境进行间接的控制。
罗桑是一位著名的工程师，同时也是英国最伟大的科学家之一。在他所著的《生活理解》一书中，他向我们讲述了一则有关英国一个军团的故事。在威特利斯上校的带领之下，这个团曾经在第一次世界大战期间没有损失一个人。军官与士兵们的默契配合使这种空前绝后的奇迹成为可能。他们经常地、非常有节奏地背诵并且重复《诗篇》第91条中被称作是“保护诗篇”的文字。这个例子是选择的力量之伟大的深刻见证。请永远也不要忘记，选择的力量，是人类所拥有的最伟大的力量。
世界上到处都是满怀失望的人们，稍微有点儿勇气的人不需要打什么硬仗就可以获得成功。
现实生活中，平凡者居多，伟人只是少数。失败和成功其实有时候仅仅取决于你的想法，成功者经常运用最积极的方式去思考，用最乐观的精神和最辉煌的经验来支配和控制自己的人生。失败者恰恰相反，他们的行动和人生是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的。在困难面前，成功者仍然抱以积极的想法，用“一定会有办法”等积极的意识来鼓励自己，于是不断地想办法，不断前进，直至成功。遇到困难，失败者往往会选择容易倒退的道路，想着“我不行了，我还是退缩吧”，最终陷入失败的深渊。
这就是选择的力量。我们虽然不可以控制我们的环境，但却可以控制我们自己的想法。那么，为什么你不选择积极的想法呢？
选择与放弃决定幸福
造成自己心理障碍，影响一个人的幸福的，有时并不是物质的贫乏和富有，而是一个人选择与放弃的心境。如果让自己的心浸泡在后悔和遗憾的往事中，痛苦必然会占据你的整个心灵。
一位精神病医生有多年的临床经验，在他退休后，撰写了一本医治心理疾病的专著。这本书足足有1000多页，书中有各种病情描述以及针对这种病情的药物、情绪治疗办法。
有一次，他受邀到一所大学讲学，在课堂上，他拿出了这本厚厚的著作，说：“这本书有1000多页，里面有治疗方法3000多种，药物10000多样，但所有的内容，归结起来只有4个字。”
说完，他在黑板上写下了“如果，下次”。
这位医生说，造成自己精神消耗和折磨的不过是“如果”这两个字，“如果我考进了大学”、“如果我当年不放弃她”、“如果我当年能换一种工作”……
医治方法有数千种，但最终的办法只有一种，就是把“如果”改成“下次”，“下次我有机会再去进修”、“下次我不会放弃所爱的人”……
钱钟书在《围城》中讲过一个十分有趣的故事：天下有两种人。譬如一串葡萄到手后，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。但两种人都感到不快乐。先吃最好的葡萄的人认为他的葡萄越来越差，第二种人认为他每吃一颗都是吃剩下的葡萄中最坏的。
选择你的幸福
原因在于，第一种人只有回忆，他常用以前的东西来衡量现在，所以不快乐；第二种人刚好与之相反，同样不快乐。
为什么不这样想，我已经吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的；我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，为什么要不开心呢？
这其实就是生活态度问题，它决定了一个人的喜怒哀乐。
如果一个人不懂得去选择也不懂得去放弃，那他就永远也不会感到幸福。
选择成就人生的幸福
幸福，寻找它的人多，得到它的人少。人们常常以为，在金钱、财产和人际交往中能够找到幸福。可是他们忘了，幸福并不是得到什么，它是心灵在感受到自我价值时所处的一种状态。那些每天带着期望去生活的人，那些在生活中感到快乐和满足的人，可以说，都是幸福的宠儿。幸福是自然的，它不需要创造；不幸才是由我们内心的恐惧、焦虑、紧张造成的。多数人只是在短暂爆发的时刻才感觉到片刻的幸福，而事情过后，他们又重新回到日常的状态。
那些把自己的喜怒哀乐完全寄托在外物之上的人，幸福的大门永远不会向他打开。希望自己幸福吗？这完全取决于你自己的选择！当然，你可以让外界事物来决定你的幸福，但你也可以因为自己所做的一切而感到幸福。即使生活中发生了各种不幸，也并不会妨碍你去选择幸福。你的生命还在，你的呼吸未停，你还可以看这本书，从中吸取养料，生活中还有很多让你幸福的事。即使你暂时还无法做到其他事情，但至少，你还拥有把握幸福的能力。
要相信自己，一切都是你能做到的。你是独一无二的，你必然会有非凡的成就。在你内心深处的某个地方，你在热烈地渴望成功，而且，你也具备了这样的能力。从今天起，你要做的，就是先改变自己的人生观，改变你对自己的看法。
要去想象、去憧憬幸福，每天都要这么做，让自己的生活拥有目标，拥有一个个巅峰；要保持内心的宁静，要相信自己，没有什么是你不能做的，没有哪种人是你不能成为的。事实上，只要你意识到无论什么时候，你都可以实现幸福，那么，实际上你就已经无时无刻不在幸福之中了。
不要活在过去，我们要把握的是今天、明天，我们需要的是未来的幸福。你的态度就决定了你的幸福，如果你消极悲观，处处不满，整天唉声叹气，那你永远也进不了幸福的门。
要相信自己配得上幸福，重要的是这种信心，有了信心，也就有了幸福。抛开你从前对生活那套愤世嫉俗的观点，鼓励自己继续往前，去接受变化，去拥抱原本就属于你的幸福，去做希望和成功的忠实信徒。这一切，需要的只是勇气，而这种勇气就在你心里，唤醒它，抓住它，你就会拥有更美好的生活。
不要自己画地为牢，作茧自缚，要让新鲜的空气进入你的内心，不要在那肮脏单调的巢穴里坐等生命的流逝。一个对自己所做的事情感觉不到丝毫乐趣、意义的人，是不可能产生幸福的感觉的。要记住，首先是选择，有了选择就有了幸福的可能；它是动力、轮船，会把你带到想去的地方。
生活不是日复一日的重复，你今天所做的，完全可以和昨天不同，你永远有用不完的机会。
而幸福，首先就意味着寻找机会、把握机会。如果觉得现在的一切并不能带来成就感，并不能让你满意，那么为什么不选择去改变它呢？去寻找你的目的、你的意义，然后就去全身心地投入吧。在这点上不必吝惜时间，因为它带给你的将是幸福。逼迫自己去面对选择，接受选择，幸福就在你的掌握之中。
世界上最幸福的人，是那些克服了艰难险阻、忍受了长期煎熬，但始终在斗争、在坚持的人。没有经历苦难波折，没有经历生死搏斗，就不可能有幸福。
想一想自己过去曾走过的路程，自己克服的那些阻碍，在挫折和奋斗中自己得到的教训。想一想，自己最幸福的时刻，难道不正是经过努力坚持，终于攻克重重难关的时刻吗？
不是自己开始还心有怯意，最终却出色地完成了一项任务的时刻吗？或者，不是自己本来都以为不能坚持、以为苦难不会结束，最终咬咬牙却挺过去的时刻吗？
生活中我们随时随地都会遭遇各种挑战。我们越是能够将不利变成机遇，就越有可能过上幸福的生活。你的生活将变成一场没有间歇的盛大庆典，所有机会来临的时刻都是你的节日。没有什么能够约束你思考、行动的自由，没有什么能限制你去发展这些方面的能力。你完全可以去享受生活的种种乐趣，你唯一需要的，是给自己去接近、达到、创造幸福的机会。
是选择成就了人生的幸福！
幸福可以长存
在认清并且意识到自己拥有了一种最伟大的力量——选择的力量以后，几乎每一个人都会感到自己现在的生活比以前要快乐得多。很多人都在拥有了这一点点幸福的感觉后，就牢牢地抓住这一点儿幸福不撒手。但也会有些人，一旦发现自己内心产生了快乐与幸福的感觉就惊奇万分，总是怀疑是不是有什么地方出了问题，同时也怀疑这种感觉是否具有持久性。这样的人是不会得到幸福的。
百老汇曾上演过这样一出戏：戏中的女主角（当时刚刚度完蜜月回来）走上了舞台，说道，她感觉自己太幸福了，以至于“她想幸福得死掉”。请你想象一下，有这样—个人，她不懈地追求幸福，现在她终于获得了幸福，她却“想幸福得死掉”。这种对人类所拥有的最伟大的力量——选择力量的滥用是多么可怕和让人担忧呀！那么，我们觉得自己亲眼所见的幸福少得可怜，这有什么大惊小怪呢？拥有幸福的人感觉到的是一种强烈的恐惧感，以至于他们根本无法把握住幸福。他们甚至是在刚刚获得幸福的一刹那便失去了它。
有这样一个年轻人，他向我们讲述了他的不幸经历：我曾和一位年轻姑娘谈恋爱，我们对彼此颇有好感，决定订婚。订婚时我们觉得非常幸福，于是决定用婚姻将这种幸福推上顶点，我们结婚了。我们商量着买下了一幢虽小但很可爱的公寓房子，实际上，所有的朋友都嫉妒我们的房子。我妻子出去工作，我也出去工作。我们有一辆车，在银行里存了一点儿钱，我们确实像生活在人间的天堂一样。但是，在我和朋友聊天时，他们似乎都觉得这种生活不会长久。他们会对我说：“看看琼斯两口子，刚结婚的那几个月他们多幸福呀！再看看现在，他们却有了那么多的麻烦和烦恼！看看史密斯一家，他们一度也曾很快乐，但那是结婚的头几个月。你再看看现在他们生活得多不快乐！”这样的话我听得太多了，以至于我觉得他们过的是一种正常生活，而我和我太太过的是一种不正常的生活。我们这种人间天堂般的婚姻生活就像一只气球一样，随时都会破碎。我每次和一个持“这种生活太美好了，所以不能持久”的人聊过之后，回家时我都会向我的妻子讲些类似的话。“亲爱的，我们的生活是不是太美好了？这种日子大概长不了。我们简直就像生活在天堂里一样。这样的生活不太可能继续下去。”没过多久，这样那样的事情就开始发生了。我妻子失去了工作，我也失去了工作。我们不得不卖掉我们的车，不得不放弃那幢漂亮的小公寓。我们不得不回家和我母亲一起生活。而最糟糕的是，我妻子自己也成了母亲。
他愤愤不平地说：“假如每次你刚把形势扭转过来，就会发生点儿什么事把一切又毁掉，那么，活着还有什么意义呢？”他想自杀。他想，如果这就是生活的话，我可以现在就将它结束掉。
《人生的游戏和游戏规则》和《你的话就是你的魔杖》两本书的作者弗罗伦斯·S.希恩女士在她的著作中写道：没有任何东西会因为过于完美而不能长存！
如果你能正确地运用自己的选择能力，世上就不会有任何能够毁掉你生活的事情发生。如果你能运用自己的潜力，选择相信美好的东西也能长存，那么生活中一切美好的东西就会更加美好，甚至比你想象中的还要好。虽然这听起来难以想象，但这一切都是真的。这就是让事情向良好的方向发展的秘密。而且，碰到事情发展得异乎寻常的顺利且没有任何阻挠时，你也要坚信这一切都是正常的。
星星不会撞到月亮，月亮也不会撞到太阳，太阳更不会撞上地球。既然高速运行的星星、月亮、太阳都不会相撞，那我们的生活为什么不能一帆风顺？为什么一定要相信生活中必会有一些不协调的因素产生呢？只要能合理运用选择的力量，我们就有理由相信生活会变得一帆风顺且不会和别人有任何摩擦。
只要你能驾驭选择的力量，你的生活就会越变越好，且美好得出乎你的想象。
有人曾经说过这样的话：“人间天堂其实就在我们的生活里，问题是很多人根本没有去利用它。”无论你身处何地，你都会遇到这样一些人，他们本来生活得挺美好的，后来却不幸遇到了麻烦，而且麻烦一直困扰着他。这就是他们没有充分运用选择的力量的结果，他们不相信幸福可以长存，于是就真的遇到了麻烦。
因此，无论何时，无论何地，都要让自己坚信：幸福是可以长存的！
选择自己的幸福
幸福往往就在你的某次选择之间。
当你听到这一说法时，你也许觉得很奇怪，人怎能选择自己的幸福？事实确实如此，美国第十六届总统亚伯拉罕·林肯曾经说过：“我一直认为，如果一个人决心想获得某种幸福，那么他就能得到这种幸福。”
一对年轻夫妇，他们住在美国南部的一个小城市里，其邻居是一对年老的夫妇。妻子几乎瞎了，并且瘫痪在轮椅中，丈夫身体也不是很好，他整天待在屋子里照料自己的妻子。
一年一度的圣诞节快要到了，这对年轻夫妇决定装饰一棵圣诞树送给这两位老人。他们买了一棵小树，将它装饰好，带上一些小礼物，在圣诞前夜把它送了过去。老妇人感激地注视着圣诞树上闪烁的小灯，伤心地哭了。她的丈夫也一再说：“我们已经有许多年没有欣赏圣诞树了。”在以后的日子里，每当他们拜访这两位老人时，他们都要提起那棵圣诞树，对这对年轻夫妇来说，也许他们只是做了一件很小的事情，但他们把最大的幸福送给了他人，因而自己也从中获得了巨大的幸福。这种幸福是一种十分深厚的感情，而且也一直留在他们的记忆中。
对于我们每个人来讲，生活可能是幸福的、满足的，也可能是不幸福的。而你有权选择其中的任何一种。决定你选择的因素只有一点，你是接受积极的还是消极心态的影响，而这个因素至少也是你所能控制的。
因此，拿出你的勇气，选择你自己的幸福生活吧，这是上帝赋予你的权利。
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