但是往往，现实只给我们荒草孤城、长风万里。
何不浊酒一杯，看大漠孤烟、长河落日。
幽州之行
岁月之上，走着走着，花开了，又谢了。
独立伫望，关河萧索，尽是沧海桑田的痕迹。
流浪或飞扬，我们终会落定如尘。将自己，还给岁月。
而岁月，给我们一段过往，或清晰，或模糊，或激烈，或低沉。人们称之为故事。其实，不过是兜兜转转，于离合聚散之间，踩碎从前，踩碎曾经的自己，留下的印记。
李白又上路了。天宝十年（751），他收到友人何昌浩的邀请，决定北上幽州，入幕边军，建功立业。年轻时他曾发誓书剑许明时，如今年过半百，事无所成，于是决定投笔从戎，以此实现平生抱负。
从天宝三年到天宝十年，李白的游历踪迹遍及河南、山东、安徽、江苏、浙江等地，主要是借游山玩水、寻仙访道来释去内心的痛苦，也不乏寻找政治机遇的愿望。然而，当时的昏暗政局下，他想再次进入长安觐见玄宗机会渺茫。思来想去，前往边塞从军倒不失为一条济世途经。这其实也是盛唐许多文人谋求仕途、实现政治理想的一个重要途径。
李白写了首诗《赠何七判官昌浩》，不久就出发了。
有时忽惆怅，匡坐至夜分。平明空啸咤，思欲解世纷。心随长风去，吹散万里云。羞作济南生，九十诵古文。不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬。夫子今管乐，英才冠三军。终与同出处，岂将沮溺群。
拂剑大漠，心随长风。
他要以剑气，挥开万里乌云。
纵然殒身疆场，至少比老死阡陌间来得痛快。
这年冬天，李白出发北上。路过汴梁时，遇见了朋友于逖和裴十三。此二人仕途不得志，赋闲在此，为文度日。他们知道，幽州已是虎狼啸聚的险境，劝李白慎重考虑。然而李白还是决定毅然前行。临别时以诗相赠，诗中这样写道：且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河。很坚决，很倔强。
天宝十一年（752），李白来到了广平郡（即洺州）。他在邯郸、清漳、临洺等地盘桓多日，会友访胜，还曾在邯郸地方官的陪同下登临洪波台，观看军事演习。事后写了首《登邯郸洪波台置酒观发兵》。
诗中他说，天狼正可射，感激无时闲。
带着这样的豪气，李白来到了幽州。
然而，眼前所见让他既揪心又不安。揪心的是，频繁的战事让黎民百姓苦不堪言；不安的是，备受倚赖的安禄山正在厉兵秣马，其狼子野心可谓尽人皆知。后来，李白在诗中记录了当时的心情。
十月到幽州，戈鋋若罗星。君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。心知不得语，却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，绿耳空腾骧。乐毅倘再生，于今亦奔亡。
眼见安禄山有谋逆之心，却苦于没有进谏圣上的机会。他说：遥想燕昭王重用贤臣良将，而如今，纵有千里马，怕也是无人顾念。即使是乐毅再生，或许也会被弃荒野。他显然无比悲愤。
安禄山本名轧荦山。父亲是胡人，母亲是突厥人。他儿时丧父，随母亲在突厥族里生活。长大成人后，通晓六国语言，狡黠奸诈，凶狠毒辣，善揣人意。
开元二十年（732），张守珪任幽州节度使，将安禄山招至麾下，因其骁勇，又收其为义子。开元二十八年（740），安禄山任平卢兵马使。因善于钻营，朝廷授予他营州都督、平卢军使官衔。他用厚礼贿赂往来官员，要求在朝廷为他多说好话。又因李林甫在玄宗面前对他赞赏有加，玄宗对他很是信任。
天宝元年（742），唐玄宗在平卢设置节度，安禄山为节度使，代理御史中丞。此后便可入朝上奏议事。后来安禄山请求当了杨贵妃的养子，玄宗更加宠信和倚赖他。天宝三年（744），安禄山兼范阳节度使；天宝九年（750），兼河北采访处置使；天宝十年兼河东节度使，成为全国拥军最多的节度使。
那时候，安禄山掌管三大军区，统辖华北、东北大部，拥有兵力占大唐十大节度使总兵力的百分之四十左右。安禄山的子嗣也受到了重用，长子安庆宗任太仆卿，幼子安庆绪任鸿胪卿，安庆宗还娶了皇太子的女儿为妻。
尽管受皇家如此厚遇，安禄山却并未安心保境安民。他不仅好大喜功，故意向契丹等民族挑起战端，以获取军功好向朝廷邀宠；而且，明修栈道，暗度陈仓，在自己的控制范围内不断扩充兵力，伺机叛乱，图谋大唐江山。
关键是，唐玄宗对安禄山十分信任，绝不相信他有谋逆之心。甚至，有人若是告发安禄山，就会被玄宗送到安禄山处任其处置。这就使得安禄山变本加厉，气焰越来越嚣张。李白在幽州停留数月，对于这些情况了解得很清楚。遗憾的是，他有匡世之心，却无辅君之门。
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
漫天的飞雪，遮盖了轩辕台。
北风肆虐，吹得岁月凌乱。大唐江山，隐约中已是风雨飘摇。
如今的大唐天下，内有权臣只手遮天，翻云覆雨；外有边将拥兵自重，觊觎天下，而天子还在尽情欢娱。李白忧心如焚，却毫无办法。满腔的报国之情，终不能上达天听。
他的剑，纵有长虹之气，也划不破暗夜。
只有诗，凛冽着，愤怒着，在北风里飘荡无踪。
李白知道，幽州非久留之地。投笔从戎，来错了地方。于是，这年岁末，他离开幽州回到了梁宋。这年冬天，李林甫病故。杨国忠为左相，权倾朝野，继续着李林甫的倒行逆施。而唐玄宗，还在温柔乡里醉生梦死。
有心济世，无力杀贼。
李白能做的，只有觅个地方，独善其身。
天宝十二年（753），带着沉重的叹息，李白南下宣城。
不过，尽管对朝廷失望至极，他还是写了首《远别离》，借古喻今，希望能唤醒迷醉中的唐玄宗。写完，悲伤地搁笔，像是留给大唐王朝的挽歌。
远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
海水直下万里深，谁人不言此离苦？
日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。
我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。
尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。
或云：尧幽囚，舜野死。
九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？
帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。
恸哭兮远望，见苍梧之深山。
苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。
尧帝将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。舜晚年南巡，死于苍梧之野。娥皇和女英寻到了洞庭湖南边的潇水和湘水之间，每日望着苍梧方向痛哭，泪染青竹，竹上生斑，于是有了湘妃竹。最后，泪水流尽，二妃投湘水而逝。
遥遥望去，大唐万里江山，云天晦暗，日光黯淡。帝王观人不明，以至于奸邪当道，国运堪忧。长此以往，风雨凄凄之日，大厦必将倾颓。那时候，恐怕会重演几千年前生离死别的悲剧。
他虽没有明言，但意思很明白。可惜，就像他说的“我纵言之将何补”，不管他有怎样力挽狂澜的心愿，终究无人听到。即使冒死谏言，也只会招来杀身之祸。
元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐，荒废朝政，把政事交给李林甫、杨国忠，边防交给安禄山、哥舒翰，“太白熟观时事，欲言则惧祸及己，不得已而形之诗，聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事，特借指耳。”看来的确如此。
几年以后，在马嵬坡，杨玉环惨死。
很不幸，被李白言中。那的确是一出远别离的悲剧。
而现在，擅权的还在擅权，觊觎的还在觊觎。
君王与妃子，还是你侬我侬的模样。
相看两不厌，只有敬亭山
人生如寄，岁月如霜。
一程的山水，就有一段悲欢离合。
世事无常，我们只能随遇而安。有风便临风长啸，有月便对月独酌；有疆场便跃马扬鞭，有秋水便泛舟湖上。世间没有完满，有的是，水流花谢，时过境迁。
所有的执念，都比不过，行到水穷，坐看云起。
李白的人生，几乎是在失意中度过的。他以浪漫笔意画下的人生蓝图，被世事无情践踏，留下了横七竖八的脚印和叹息。到最后，朝廷里奸佞肆意妄为，大唐天子醉生梦死，江山社稷危在旦夕，他的理想只剩方寸之间的寥落灯火。
但日子还得继续，他还得继续浪迹人间。
活在人间，就要学会以随缘之心，穿越暗夜和荒原。
天宝十二年秋，李白离开梁园，南下宣城。途中，他因事折向曹南（今山东曹县），在那里停留数日。离开时，当地官吏为他践行，他赋诗以赠。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡脱勾践，屈平去怀王。飘飘紫霞心，流浪忆江乡。愁为万里别，复此一衔觞。淮水帝王州，金陵绕丹阳。楼台照海色，衣马摇川光。及此北望君，相思泪成行。朝云落梦渚，瑶草空高堂。帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。
如人们所言，人生真是一场修行。
五十三岁的李白，鬓发如霜，仍旧在途中踯躅。
理想与抱负，已然成空。国事民生堪忧，君王昏聩荒淫，可他无处言说。他只是一介布衣。事实上，即使是被召入京看似风光的那段时间，他也只是个侍弄风月、粉饰太平的御用文人。胸中丘壑、经纬之才，被弃于荒野。如今更是如此。
于是，他只能带着叹息，和失望的自己，归隐林下。
此后，身在南方，遥望长安，只有无声的泪水。
那是为大唐，为曾经的开元盛世而流的。
现在，李白来到了宣城，栖身敬亭山下，算是闲居，但其哀愁从未散去。敬亭山位于宣城北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山。山虽不高，但远看满目清翠，云漫雾绕，犹如猛虎卧伏；近观林壑幽深，泉水淙淙，显得格外灵秀。
南齐谢朓任宣城太守时，曾有诗《游敬亭山》，其中写道：“兹山亘百里，合沓与云齐。”李白又于此留诗《独坐敬亭山》，使得敬亭山声名鹊起。
自李白之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、李商隐、韦应物、苏东坡、梅尧臣、汤显祖等文人都曾慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，清朝画僧人石涛更是驻锡于敬亭山脚下的广教寺，以敬亭风光为背景，留下传世名作《石涛罗汉百开册页》。中国历代吟颂敬亭山的诗、文、词、画数以千计，敬亭山遂被称为“江南诗山”。
李白对谢朓非常仰慕，因此栖居于此，也算了了一桩心愿。这天，他独登敬亭山，忆起被贬湘阴的老友崔成甫，赋诗《游敬亭山寄崔侍御》：
我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。登高素秋月，下望青山郭。俯视鸳鹭群，饮啄自鸣跃。夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。
世路如秋风。多年以后，眼中的世界是这样。
纳兰容若说，人间所事堪惆怅。也是李白的叹息。
他说壮士不可轻，到底还是少了些气力。
除了崔成甫，他还诗寄王昌龄。这一年，王昌龄由江宁丞被贬为龙标县尉。龙标为古地名，今湖南省黔阳县。李白写诗以赠，题为《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。
人隔两地，难以相从。只有将愁心托之于明月，随风飘到老友身边。
可惜，明月分照两地，知己终究人隔千里。尽是天涯沦落之人。
敬亭山下，日子无声。李白只有孤独的自己。
和露摘黄花，煮酒烧红叶，也没有兴致。
落笔成诗，一纸寂寥。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
众鸟飞尽，孤云独去。只有敬亭山，与这孤独的诗人，相看不厌。此情此景，大有柳河东孤舟蓑笠独钓江雪的孤冷。云去云来，本是寻常。但是孤寂之时，看闲云自去，便像是好友不告而别，将空荡荡的世界留给自己。
因为这首诗，有人杜撰出一段绯色故事。大概是说：李白与玉真公主一见钟情，多年后仍然藕断丝连。玉真公主向兄长唐玄宗推荐了李白，李白因此有机会进入宫廷，可惜并未得到重用。为此，玉真公主还曾与玄宗发生争执。后来，玉真公主在敬亭山修道，李白便来到宣城，隐于敬亭山下，并写下了“相看两不厌，只有敬亭山”的句子。
故事编得像模像样，似乎也符合李白旷世才子的身份。然而，历史上的李白与玉真公主，仅仅有过推荐入朝这样的交集。情爱之事，纯属子虚乌有。
据学者丁放和袁行霈的考证，玉真公主生于周武则天如意元年（692），卒于代宗宝应元年（762）。也就是说，玉真公主比李白年长九岁。李白初入长安是开元十八年（730），彼时李白三十岁，玉真公主三十九岁。李白被张垍安置在终南山玉真公主别馆。假如那时他已见到玉真公主，并且彼此钟情，秋雨连绵、百无聊赖之时，也就无需寄诗给张垍求助，玉真公主也就不会在十余年后才向玄宗推荐李白。
天宝元年，李白再入长安，他们大概是见过的。但此时，不惑之年的李白，遇见年过半百的玉真公主，实在难有情爱之事发生，更谈不上浪漫。
另外，玉真公主晚年在王屋山修道，并非敬亭山。天宝初年，玉真公主选定王屋山作为晚年修道之地，唐玄宗便在这里修建了灵都宫。《明一统志》记载：“灵都宫，在济源县西三十里尚书谷，唐玉真公主升仙处。天宝间建，元至元间重修，有碑。”济源的地方志也记载：玉真公主晚年在王屋玉阳山灵都观，以“柴门栝亭，竹径茅室”为依托，修真十八载，于宝应元年仙逝。
总之，玉真公主未在敬亭山修道。李白与她，并无情感纠葛。
那些日子，与李白相看不厌的，只有那座孤零零的山。
偶尔，他也会登临陵阳山，在谢朓楼上极目远眺。
江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。人烟寒橘柚，秋色老梧桐。谁念北楼上，临风怀谢公。
后来，李白族叔、监察御史李云出使东南，路过宣城。李白与他同登谢朓楼，把酒话别。感慨于世事沧桑，李白写下了著名的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。
在时光面前，再豪迈的人，也会发出这样的感叹。
不知不觉，年华渐老，聚散如昨。蓦然回首，消逝的岁月尽是蹉跎。
李白有足够的理由烦忧。自天宝三年离开长安后，他漫游黄河上下，辗转大江南北，却未寻得任何机遇。相反，他看到的是，玄宗的麻木与庸碌，权臣的跋扈与嚣张，还有安禄山昭然若揭的谋反动机。如今他的烦忧，不为个人得失，而是为家国社稷将会面临的祸患，和黎民百姓将会面对的涂炭而生。
这是心系天下存亡却无所作为的烦忧。
这烦忧不止属于他，也属于普天之下报国无门的豪杰之士。
既然如此烦忧，无处排遣，不如在这天高云淡的秋日，乘着万里长风，望着远去的大雁，痛饮长歌。至少他还有风骨独具的诗章，兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧海；至少他还能借着酒意，揽月游天。
只是，酒醒之时，现实仍旧荒凉。
纵有三尺宝刀，也砍不断滚滚长江水。忧愁亦如江水。
既然如此，不如披散长发，一叶扁舟，将自己流放。
遥传一掬泪
就世俗对于成功的定义而言，李白的人生不算成功。
但那又怎样？旷逸不羁，诗酒纵横，他活出了自己的姿态。
功名未就，但他仰天长啸的模样，被羡慕了千年。自然，枕着寂寞与哀愁写就的诗，也被吟唱了千年。于是，流浪与哀愁，也带着几分诗意。
路还在那里，等着他清癯而放旷的身影。
然后，他果然上路了。满袖清风，一怀愁绪。
天宝十三年（754）春，李白离开宣城，前往金陵。想起曾任江宁丞，被贬龙标的好友王昌龄，些许感伤。他参加了江宁令杨利物于北湖举办的春日官宴，并作诗《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》。
昔闻颜光禄，攀龙宴京湖。楼船入天镜，帐殿开云衢。君王歌大风，如乐丰沛都。延年献佳作，邈与诗人俱。我来不及此，独立钟山孤。杨宰穆清风，芳声腾海隅。英僚满四座，粲若琼林敷。鹢首弄倒景，蛾眉缀明珠。新弦采梨园，古舞娇吴歈，曲度绕云汉，听者皆欢娱。鸡栖何嘈嘈，沿月沸笙竽。古之帝宫苑，今乃人樵苏。感此劝一觞，愿君覆瓢壶。荣盛当作乐，无令后贤吁。
李善《文选注》：乐游苑，晋时药圃，元嘉中筑堤壅水，名为北湖。《六朝事迹》记载：晋元帝大兴三年，始创为北湖，筑长堤以遏北山之水。东至覆舟山，西至宣武城。
歌台舞榭，把盏尽欢。虽是应景之作，他还是在狂欢之中，看到了盛筵背后的荒凉。他说，“古之帝宫苑，今乃人樵苏”。也就是说，这里曾是帝王宫苑，如今却是渔樵往来之地。历史的真实就是这样，恢弘与繁盛，终会烟消云散。金陵，曾经风华无双，可是多年以后，风流已远，王气不见，只剩日光下的一抹尘埃。
宋陈与义在词中写道：“古今多少事，渔唱起三更。”许多人和事，曾经让人仰视和惊叹，多年后不过是渔樵笑谈。市井人家，寻常百姓，说起曾经的王侯将相，兴许也会带着几分嘲讽。
大唐王朝，李白亲眼目睹其盛极之时。可现在，风雨渐近，大厦将倾。想象着庙堂倾颓、百姓流离的惨象，想象着多年后百姓说起开元盛世时淡然的模样，李白忍不住感慨。可也没办法，岁月轮回，世事变幻，他无能为力。
那么，且在这凄迷的夜晚，忘却浮沉悲喜，尽情狂欢。
直到酒尽歌残，直到听见盛世的悲鸣。
离开金陵后，李白来到了扬州。
在那里，他遇见了追寻他几千里的魏颢。魏颢即魏万，以奇才自负，爱文好古，隐居于王屋山，自号王屋山人。关于魏颢，诗人李颀有首《送魏万之京》，其中有两句为世人熟知：莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。魏颢对李白非常仰慕，为了寻访李白，从梁宋到东鲁，再到吴越各地，历时大半年，跋涉三千多里，终于在扬州得见。
李白与魏颢，皆是狂放傲岸之人，性格十分投契，因此成了忘年之交。扬州城里，他们把酒放歌，意兴盎然。魏颢虽自负，却也不是浪得虚名，李白称他“尔后必著大名于天下”，还将自己的文稿交与魏颢，让他编辑成集。临别时，李白写了长诗《送王屋山人还王屋并序》，详细记述了魏颢千里寻访的经历，勾勒出了云水江南的飘逸模样。当然，其中也不乏依依惜别之情。
相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。
魏颢也有首诗《金陵酬翰林谪仙子》，记述了此番相逢，以及惺惺相惜之意。其中这样写道：“二山信为美，王屋人相待。应为歧路多，不知岁寒在。君游早晚还，勿久风尘间。此别未远别，秋期到仙山。”很可惜，此别之后，他们未再见面。
同游扬州时，魏颢告诉李白，晁衡在归国途中不幸遇难了。晁衡即阿倍仲麻吕，日本奈良时代的遣唐留学生之一，开元年间参加科举，高中进士。在唐半个世纪，历仕玄宗、肃宗、代宗三代皇帝，备受厚遇，官至客卿，荣达公爵。曾历任卫尉少卿、秘书监兼卫尉卿，肃宗时擢左散骑常侍兼安南都护。
晁衡不仅学识渊博，才华过人，而且性格豪爽，交游广泛，与李白、王维、储光羲等人皆有密切交往。李白在翰林院时，结识了晁衡，有诗酒之谊。天宝十二年，晁衡随同日本遣唐使团乘船归国，途中遭遇风暴，当时皆传闻他已罹难。闻此噩耗，李白十分悲痛，挥泪写下了《哭晁卿衡》：
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。
他把晁衡比作洁白如碧的明月，把他的死，比作明月沉碧海。因为是明月沉碧海，所以天愁人哭，万里长空的白云，刹时间也变得灰暗阴沉，一片愁色笼罩着天地人间。
印象中的李白，是不羁放纵、笑对红尘的。
但同时，他也是至情至性的。朋友罹难，他也会痛彻心扉。
不过，晁衡其实并没有死。他所乘的船与别的船失散，漂泊至安南，他幸免于难。后来，他辗转回到了长安，看到李白为他写的诗，百感交集，当即写了首《望乡》。李白落寞的人生，他感同身受，也为其悲伤。
卅年长安住，归不到蓬壶。一片望乡情，尽付水天处。魂兮归来了，感君痛苦吾。我更为君哭，不得长安住。
这年秋天，李白来到秋浦县（今安徽贵池县）。秋浦城北瞰长江，南望九华山，是池州府所在地。在池州西南七十里的秋浦，长八十余里，阔三十里，四时景物，宛如潇湘洞庭，是当地著名的风景胜地。
其中的秋浦河、清溪水风光旖旎，景色宜人。
秋浦河两岸有石城遗址、昭明钓台、仰天堂等古迹。流经矶滩乡兴隆村的河段，转了个两千米长的龙形大湾，被称为大龙湾。民间相传，此处有宝藏，获宝之法是：一口气读完湾里仙石岩上刻的一百个字，河水马上就会干涸，河底会现出宝藏钥匙，不过从来无人成功。有个得道和尚念至九十九个字时，河水干涸一半，出现一只巨大乌龟，他大惊之下未能一口气念完一百字。
在秋浦，李白停留多日，既为赏景，也为消愁。
他写了七十余首诗，其中就有著名的《秋浦歌十七首》。
秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可度，行上东大楼。正西望长安，下见江水流。寄言向江水，汝意忆侬不。遥传一掬泪，为我达扬州。
白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。
有生之年，他永远做不到醉心山水。
尤其是现在，在预感到山河即将破碎的时候。
无论身在何处，他总会遥望长安。然后，黯然神伤，不能自已。
从前，他的愁绪大都为壮志难酬；现在，他之所以哀愁，是因为大唐河山摇摇欲坠。扬州是北上长安的必经之路，他要把忧国之泪寄往杨州，也就是寄往长安。泪虽一掬，却有着千钧之重。那是对江山社稷的深情。
愁生白发，莫过于伍子胥过昭关，一夜白头。而李白，劈空而来，说白发三千丈，可见他愁思深重。古诗里写愁的取譬很多。杜甫有诗云：“忧端如山来，澒洞不可掇”；李颀诗云：“请量东海水，看取浅深愁。”
而李白的愁，就在镜中那一头白发上。如此浓愁，有他五十四年的郁郁不得志，有他“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”之雄心壮志的无处安置。但更多的，源于今时今日江山危在旦夕，天子无动于衷，而他又无能为力。
于是，揽镜自照，触目惊心，发出了白发三千丈的孤吟。
而我们，也看到了镜中他无比悲愤的模样。
山高水阔，一掬泪到不了长安。
独啸长风还
海明威说，人可以被毁灭，但不可以被打败。
李白便是如此。即使被现实无情践踏，他仍旧倔强地立着。
那是属于盛唐知识分子的不屈精神。
只可惜，现在的他，再倔强也只能眼睁睁地看着盛世华年碎落成尘。他很无奈，无力也无机会擎起将倾之大厦，救黎民于水火。所以，他只能到处走走，聊遣哀愁与愤懑。
离开秋浦，李白来到了南陵（今安徽铜陵）。临山近水，几分写意，几分烦忧。他喜欢这里的铜官山，写诗说“我爱铜官乐，千年未拟还”。
他曾三次登临五松山。五松山依江而立，绝顶处原有古松。《舆地纪胜》记载：“五松山，在铜陵县南，铜官山西南，山旧有松，一本五枝，苍鳞老干，翠色参天。”跃然登临，见长江蜿蜒，群峦逶迤。风乍起，松涛盈耳，盛夏不知暑。某日，陪南陵县丞登五松山，写了首《与南陵常赞府游五松山》：
安石泛溟渤，独啸长风还。逸韵动海上，高情出人间。灵异可并迹，澹然与世闲。我来五松山，置酒穷跻攀。征古绝遗老，因名五松山。五松何清幽，胜境美沃洲。萧飒鸣洞壑，终年风雨秋。响入百泉去，听如三峡流。剪竹扫天花，且从傲吏游。龙堂若可憩，吾欲归精修。
李白也曾夜宿山下农家。农家生活清苦，想着自己功名无望难以为报，对农妇端给他的饭菜，颇觉得受之有愧。在《宿五松山下荀媪家》一诗中他这样写道：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”为了纪念李白，五松山上曾建有太白楼，后毁于战火。
天宝十三年（754）六月，杨国忠命令留后、侍御史李宓率兵，再次攻打南诏，结果又遭惨败。加上天宝十年之大败，两次征讨折损士卒十余万人。此人专权误国，穷兵黩武，动辄对边境少数民族地区用兵，不仅使成千上万的无辜士卒暴尸边境，而且使许多地方田园荒芜，民不聊生。
身在南陵的李白，在与县丞饮酒时谈及此事，写了首《书怀赠南陵常赞府》，以无比的悲愤，对杨国忠的倒行逆施给予了抨击和批判。诗的最后他说：“自顾无所用，辞家方来归。霜惊壮士发，泪满逐臣衣。以此不安席，蹉跎身世违。”
身在江湖，人微言轻。
朝野社稷之事，再荒唐他也只能以诗讨伐罢了。
世事混乱，他能做的，只有守好自己的清白与明澈。
天宝十三年深秋，应好友青阳县令韦仲堪之邀，李白前往登临九华山。
九华山，古称陵阳山、九子山，位于安徽省青阳县境内，素有“东南第一山”之称。北俯长江，南望黄山，东临太平湖，西接池阳，绵亘百余里，连绵起伏，奇秀非凡。东晋末至中唐之前，九华山是道家修真的七十二福地中的第三十九地，葛洪在内的许多高道曾在此修炼。如今，山上还有“真人峰”、“葛仙丹井”、“葛仙洞”等遗迹。
李白曾在九华山上临风而立，望云烟万里；也曾在九华山下夏侯回的家里，与友人把酒联诗。他曾在文章中写道：“时访道江、汉，憩于夏侯回之堂，开檐岸帻，坐眺松雪，因与二三子联句，传之将来。”
临风把酒，联句成诗，这无疑是极快意的事情。
寥寥数人，妙句飘然而来，便有了无与伦比的风雅。
纵然无以为对，被罚几碗酒，也是人生快事。
那日，他们的联句如下：
妙有分二气，灵山开九华。——李白层标遏迟日，半壁明朝霞。——高霁积雪曜阴壑，飞流喷阳崖。——韦仲堪青莹玉树色，缥缈羽人家。——李白
联句起由，是他们将九子山更名为九华山。李白在《改九子山为九华山联句并序》中写道：“青阳县有九子山，山高数千丈，上有九峰如莲花。按图征名，无所依据。太史公南游，略而不书。事绝古老之口，复缺名贤之纪，虽灵仙往复，而赋咏罕闻。予乃削其旧号，加以九华之目。”除了联句，李白还写了首《望九华山赠青阳韦仲堪》：
昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从。君为东道主，于此卧云松。
其后，李白又至泾县。在县城西南百里之地，有著名的桃花潭。李白前往游赏时，住在附近、久仰其名的汪伦无比惊喜，热情地款待了他。尽管相交时日不多，但交情很深。
历代出版的《李白集》《唐诗三百首》《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个寻常村民，这个观点一直延续至今。不过，安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》《汪渐公谱》《汪氏续修支谱》，考证得出结论，汪伦又名凤林，为唐时名士，与李白、王维等人多有往来，常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县县令，李白“往候之，款洽不忍别”。
寻常百姓也好，文人官绅也好，于李白，他是纯粹的朋友。
李白交友，只看性情志趣，不问贵贱高低。
据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，汪伦听说到了泾县，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
李白临行那日，汪伦在家设宴饯别，又带领村民踏歌相送。主人的深情厚谊，古朴的送客形式，使李白十分感动。他立即铺纸研墨，写了《赠汪伦》一诗留赠。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
李白又回到了宣城。敬亭山沉默，岁月并不安详。
北方的天空下，狼烟隐约可见。野心家早已蠢蠢欲动。
他依旧是，抽刀难断水，举杯难解愁。
已经是天宝十四年（755）春天了。花开得鲜妍，有些人和事，却在悄然间凋零。承平几十年的大唐天下，风波渐起。遥远的幽州，安禄山剑指长安，笑得邪魅。
生活还在继续。在宣城，李白结交了很多朋友，其中就包括太守赵悦。春夏间，他们同游宣城，也曾月下饮宴。李白写有《赠宣城赵太守悦》《为赵宣城与杨右相书》《赵公西候新亭颂》。
天宝十四年十一月初九，安史之乱爆发。
身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，发动属下将士，连同罗、奚、契丹、室韦等少数民族士兵共十五万人，号称二十万人，以“忧国之危”、奉诏讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵。安禄山乘铁舆，其属下步骑精锐烟尘千里，鼓噪之声震地。海内承平日久，骤然兵爨又起，远近震惊。
叛军一路南下，势如破竹，所过州县大都望风瓦解。十二月初三，叛军渡过黄河，连克灵昌、陈留、荥阳诸郡。唐玄宗任命安西节度使封常清兼任范阳、平卢节度使，防守洛阳，接着任命他的第六子荣王李琬为元帅、高仙芝为副元帅东征。
十二月十三日，洛阳失陷。退守潼关的安西节度使封常清、高仙芝采以守势，坚守潼关不出。唐玄宗竟然听了监军宦官的诬告，以“失律丧师”之罪处斩封常清、高仙芝。天宝十五年（756）正月初一，安禄山在洛阳称大燕皇帝，改元圣武。
该来的总会来。李白担忧了数年的事情，终于还是发生了。
烽烟弥漫，铁骑飞驰。战乱之中，狼藉遍地。
青史在惊悸中沉默。岁月一片凌乱。
乱世奔亡
普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
登临江山之巅，俯视天下众生，是无数野心家的梦想。
所以，当君王昏聩，朝政昏暗的时候，总有人登高而呼，或以勤王为名义，或以讨伐为借口，招揽人心，觊觎魏阙。其中，自然有为民请命之英豪，但也不乏权欲熏心之人。安禄山属于后者。此人本性凶狠而贪婪，又手握重兵，目睹玄宗嬖幸艳妃、骄情荒政，宰相杨国忠倒行逆施，大唐纲纪大乱，民怨沸腾，便有了攫取天下之心。
安禄山看起来敦厚痴顽，实则内心狡黠异常。他命部将刘骆谷常驻京师，专以窥测朝廷内情，一有动静则飞马往报，因此虽距京师有数千里之遥，对朝廷的情况却了如指掌。
当然，安史之乱不仅是个人野心的爆发，也是多种矛盾的综合爆发。开元时期，社会经济虽然空前繁荣，以盛世著称，但同时，由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，由此引发了百姓流亡。天宝年间，统治集团日益腐化，皇帝纵情声色，权臣为所欲为，百姓负担越来越重，社会矛盾不断加剧乃至激化。
还有大唐中央与地方的矛盾。随着几代君王在位时开疆拓土，先后平定辽东、东西突厥、吐谷浑等地区，使唐朝成为一个国境极为辽阔的国家。为了加强中央对边疆的控制，开元十年便于边地设十个兵镇，由九个节度使和一个经略使管理。渐渐的，节度使雄踞一方，尾大不掉，甚至有了凌驾中央之势。天宝年间，边镇兵力达五十万，安禄山一人兼任三镇节度使，拥兵二十万。相反，中央兵力不足八万。
而统治阶级内部的矛盾，是安史之乱的直接原因。李林甫为相时，对安禄山采取恩威并重的手段，而且他城府极深，安禄山对他颇为忌惮。而继他之后为相的杨国忠，对深得玄宗宠信、拥兵自重的安禄山非常忌恨，多次在玄宗面前称安禄山有不臣之心，欲置其于死地，安禄山早已怀恨在心。将相交恶，玄宗又未予以干预，终于成了安禄山举兵叛唐的理由。当然，除了杨国忠与安禄山，为了争权夺利，大唐统治阶级内部矛盾还有不少。
总之，在内外矛盾日益激化后，安史之乱爆发了。
大唐王朝，注定要在这场战争中江河日下。
眼见的，金戈铁马岁月，开元盛世成了明日黄花。
所有盛世，都有落幕的时候。西汉的文景之治，唐朝的开元盛世，清代的康乾盛世，都曾是繁花如锦、四海升平模样。但是最终，盛世凋零，几无声响。
所谓盛世，固然有富丽堂皇的外表，但是内部，必然有蠹虫和暗疾。利名作祟，权欲纠缠，各种问题和矛盾就会接踵而来。而掌管盛世的统治者，往往因强盛而变得懒惰和平庸，少了进取警惕之心，多了纵情享乐之意。就像后期的唐玄宗。
安禄山起兵的消息传来，李白十分震惊。尽管他早已知道，这场叛乱难以避免。他那些满含忠告和悲愤的诗，无人过问。事到如今，他只能一边期盼王师能尽早平叛，一边北上去接妻子和儿女。战乱之中，生命如尘。他必须护他们的周全。他是诗人，但也是丈夫和父亲，不能在南方独自苟安。
北方，狼烟四起，战火弥漫，百姓逃亡，生灵涂炭。
如他在《北上行》中所写：沙尘接幽州，烽火连朔方。
真实的战争，冰冷而血腥，李白走得慌乱。
河山摇荡，落笔之处，除了血迹，便是流离失所的身影。
在流亡的人群中，历尽艰险，李白终于抵达梁园，接到了宗夫人。彼时，洛阳等地已失陷，道路被阻，无法前往鲁中接子女。李白只好携宗夫人向西逃亡，入函谷关，上华山避难。几经周折，于天宝十五年（756）春回到了宣城。
逃亡途中，李白写了《奔亡道中五首》。
苏武天山上，田横海岛边。万重关塞断，何日是归年。
亭伯去安在，李陵降未归。愁容变海色，短服改胡衣。
谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书。
函谷如玉关，几时可生还。洛阳为易水，嵩岳是燕山。俗变羌胡语，人多沙塞颜。申包惟恸哭，七日鬓毛斑。
淼淼望湖水，青青芦叶齐。归心落何处，日没大江西。歇马傍春草，欲行远道迷。谁忍子规鸟，连声向我啼。
这五首诗，记录了战争中黎民背井离乡的惨况、朝廷官员和军队的退避，以及自己的艰难处境。这些诗是研究安史之乱爆发前后李白行踪很重要的材料。通过研究他的行踪，我们也可以对李白参加永王军队的缘由有更加全面的了解。
其中，李白先后引用了苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故，诉说自己所看到的一幕幕战争场景，表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
苏武出使匈奴，被扣留十九年，受尽折磨，仍坚贞不屈；齐国的田横，在韩信破齐后始终不降，汉高祖刘邦利诱未果便又威逼，田横表面答应，却在行至洛阳附近时自刎，以头献刘邦。李白以苏武、田横自况，不屈之气节显而易见。
当时，唐朝的守城将士，战死的战死，投降的投降，李白被困沦陷区内，他不得不与妻子换上湖人衣装，趁着夜色，冒着生命危险奔赴长安。事实上，叛军攻下洛阳后，下个目标便是长安，李白奔走的方向，与众多逃亡者恰恰相反。只因，他不愿做历史上崔骃和李陵那样的逃避者。不仅如此，他希望尽快抵达长安，觐见玄宗，献上自己的灭敌之策。
战国时齐国名士鲁仲连，多谋略，善言辩。燕将攻占并据守齐国的聊城，齐国久攻不下。鲁仲连闻之赶来，写了一封义正辞严的书信，射入城中，燕将读后拔剑自刎。其后，鲁仲连谢却封赏，选择了归隐。身处战乱之中，李白将自己比作鲁仲连，认为自己尚有救国良策，希望能够为玄宗所用。
从第四首诗来看，李白的立足点在函谷关内。诗的意思是，函谷关以东的地区皆被叛军占领，自己本想效法申包胥痛哭秦庭，劝说玄宗抗击叛军，但此时函谷关以东尽为叛军所得，形势万分危急。
他不得不从华山经商洛大道转道江南。很遗憾，他纵然真有救国平叛之策，也是无处言说。
在战争的缝隙里，李白无奈地回到了南方。
西山日落，杜鹃啼血。人间不见归途。
就如张爱玲所言，乱世的人，得过且过，没有真的家。
回到宣城后，李白对尚在鲁中的子女放心不下，恰好此时门人武谔前来探望，了解了他的心事后，决定替他前往鲁中。有感于武谔慷慨大义，李白以诗相赠。诗中写道：“君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。”既有感激，也有钦佩。
不久后，李白携宗夫人前往剡中避乱。
离开宣城时，留诗一首，赠别县令崔钦。
双鹅飞洛阳，五马渡江徼。何意上东门，胡雏更长啸。中原走豺虎，烈火焚宗庙。太白昼经天，颓阳掩馀照。王城皆荡覆，世路成奔峭。四海望长安，颦眉寡西笑。苍生疑落叶，白骨空相吊。连兵似雪山，破敌谁能料。我垂北溟翼，且学南山豹。崔子贤主人，欢娱每相召。胡床紫玉笛，却坐青云叫。杨花满州城，置酒同临眺。忽思剡溪去，水石远清妙。雪尽天地明，风开湖山貌。闷为洛生咏，醉发吴越调。赤霞动金光，日足森海峤。独散万古意，闲垂一溪钓。猿近天上啼，人移月边棹。无以墨绶苦，来求丹砂要。华发长折腰，将贻陶公诮。
烽烟弥漫，碧血倾城。生灵涂炭，四海同悲。
苍生疑落叶，白骨空相吊，这就是战争。
放眼望去，到处都是生命凋零的痕迹。田园也好，庙堂也好，被战火烧过，便只剩断壁残垣。李白不知道，朝廷军队是否能够平定叛乱，是否能够阻止叛军马蹄将河山踩碎。他的绝世才华，辅君匡世的抱负，安邦定国的计策，无人过问。
于是，他只好去向山水，浅吟漫溯，煮酒泛舟。
这是他不得已的选择。洒脱中藏着无奈。
远方，烽烟依旧，离乱依旧。
太阳依旧照常升起。
此去钓东海
得半日清闲，抵十年尘梦。
若是以前，纵然失意，他还可以独守清欢。
小径有风，茅屋有月，手中有酒，心中有诗。散淡而自得。
可现在，江山风雨飘摇，黎民死生难测。世事凌乱如斯，他做不到熟视无睹，更做不到随遇而安。无论在何处，他的心总是在颤抖，甚至在滴血。那是一个文人从未泯灭的良心。他的人生理想，他想成就的功业，从来不是独领风骚，被人景仰和膜拜，而是以其经世之才，使天下平定，黎民安生。
他在南方，但是战火仿佛就在身边，抬头便是流亡的身影。
战乱中，诗还活着。沉痛落笔，愤怒而悲情。
现在，李白来到了溧阳。县令宋陟久仰其名，对他极是热情，以盛宴欢迎他的到来。感激之余，李白以诗相赠，即《赠溧阳宋少府陟》。诗中回顾了自己生平起落，最后这样写道：何日清中原，相期廓天步。他是心系天下的李白。
在溧阳，李白还写了首《扶风豪士歌》：
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
这里所谓扶风豪士，可能是籍贯扶风的溧阳主簿，名叫窦嘉宾，李白在《溧阳濑水贞义女碑铭序》中提到过溧阳“主簿扶风窦嘉宾”，大约性情豪爽而好客，因此，李白称他为“豪士”。李白受到盛情款待，为了表示感谢，也借此抒怀，即席写成此诗。
那年初，安禄山已在洛阳称帝，洛城的天津桥下血流成河，郊野白骨如山。事实上，何止是洛阳，战争所到之处，皆是如此惨象。诗中说，他空有匡世救国之心，却是报国无门，只好在南方避乱。
他感激主簿的盛情款待，也喜欢这盛宴中的畅快淋漓。但这，并不意味着他置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐。事实上，酣畅的酒意中，他始终是清醒的。遭逢罹乱，李白很想效仿战国四君子，建立功勋报效国家。
末段表明心迹，一片赤城。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，又将张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得尽力报效。耿耿此心，黄石公可以明鉴。
这时期的李白，仍旧迷茫，但更多的是对国家前途的担忧。
曾经，天生我材必有用的豪情，如今变成了悲叹与思考。
不久后，李白又写了首《猛虎行》，表达了报效朝廷的意愿。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。三吴邦伯多顾盼，四海雄侠皆相推。萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。溧阳酒楼三月春，杨花漠漠愁杀人。胡人绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。这就是李白的无奈。
身遭乱世，心忧天下，却不为君主所用，只能避乱山野，他无法不感慨。诗的末尾说他要学《庄子》中的任公子，用粗绳装上大钩，以五十头牛作为诱饵在东海钓大鱼，意指希望有所作为。百姓罹难，社稷堪忧，他慷慨悲歌，将一颗久经压抑的赤子之心毫不掩饰地呈现了出来。
这首诗，不仅有感性的抒情，也有对战局的理性分析。他指责玄宗临阵弃将怒杀高仙芝，一味听从杨国忠的错误意见，迫使哥舒翰贸然出关作战，导致潼关失守，战争形势急转直下趋于恶化。
他有颗火热的报国之心。现实却是，匡君无处，济世无门。
于是，他只好带着这颗心，痛苦地漂泊。
行至杭州，为前往庐州（今合肥）的朋友裴泽赋诗践行。
西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。
皇甫谧《高士传》卷上：“五月披裘而负薪，岂取金者哉？”《韩诗外传》记载：春秋时，吴国的延陵季子到齐国游历，在路上看到一堆金子，叫一个披裘的人拿去，披裘的人说：“我暑天还穿皮衣，难道是拾金的人吗？”
这首诗勉励朋友，为官须清正，尽力报效国家，不应谋取私利。
自然地，行忧报国心，也是他自己情怀的写照。
而他为之忧心的大唐王朝，正在发生翻天覆地的变化。
天宝十五年（756）六月，叛军攻陷潼关，长安危在旦夕。玄宗根据杨国忠的建议，决定逃往蜀中避难。行至马嵬驿（今陕西兴平县）时，将士们以炎热和疲惫为由，拒绝继续前行。太子李亨、宦官李辅国和陈玄礼决定乘机诛杀杨国忠，便由陈玄礼出面煽动，说这场叛乱因由杨国忠而起。
结果，杨国忠被杀。其长子杨暄以及韩国夫人和秦国夫人也一并被杀。杨国忠的妻子裴柔和幼子杨晞以及虢国夫人逃至陈仓（今陕西宝鸡市）。虢国夫人应裴柔之求，刺死后者，随后自刎。杨玉环则被高力士缢死。
她是倾世红颜，后宫三千佳丽，不敌她嫣然一笑。
可现在，马嵬坡的泥土，草草地掩埋了香魂。
曾经给她万般娇宠的天子，掩面不忍直视。他救她不得。
夜雨霖铃，忆及那神姿仙态的红颜，天子肝肠寸断。于是，后来有了《雨霖铃》这个词牌。唐郑处诲《明皇杂录》载：“明皇既幸蜀西南行，初人斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中，闻铃音与山相应，上既悼念贵妃，采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。”
荣耀与骄傲，华贵与显赫，转瞬间便已零落成尘。
没有谁能够永远身居绝顶，笑傲于众生之上。
须知，高下起伏，才是人生；悲喜起落，才叫无常。
人们往往喜欢绝顶的高远。固然，那里风景无限。但别忘了，所有的山，都是越向上越狭窄。身在凌云之顶，有几人能淡然，有几人能保持山脚的宽广和慈悲？
登高自可望远。可是，水向低处流，最终归入了大海。
活在人间，若不能凌云直上，选择寂静包容也不错。
现在，曾经的盛世长歌，在一抹血色中彻底画上了句号。多年以后，马嵬坡血迹也消失不见，缠绵缱绻，功过是非，都成了过往。倒是诗人，忙里偷闲，以温柔笔意，回味了那场倾世的爱恋。是一场叫《长恨歌》的悲剧。
马嵬坡之变后，玄宗入蜀，太子李亨及其子李倓、李俶北上灵武。长安失陷，君储逃亡，安史之乱进入最高峰。那年七月十三日，太子李亨在灵武（今宁夏灵武）为朔方诸将所推而登基，遥奉玄宗为太上皇，改元至德，是为唐肃宗。事已至此，玄宗无可奈何。
肃宗登基后，郭子仪被封为兵部尚书、同中书门下平章事（宰相），仍兼充朔方节度使；李光弼被封为户部尚书、同中书门下平章事，二人奉诏讨伐叛军。
远在南方的李白，听闻长安陷落，玄宗逃亡蜀中，既震惊又悲伤。秋天，他携宗夫人前往庐山隐居，以避时乱。他栖身于庐山五老峰下的屏风叠，达半年之久，修建了草堂。在写给故友王判官的《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》一诗中，他再次表达了国家危急存亡之秋，自己却无从用力的悲愤失望情绪。
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。
明朝拂衣去，永与海鸥群。
隐于山间，草木为邻，本该是怡然的。
可他，根本没有隐居的安闲。他有的，是一颗焦灼苦痛的心。
蹭蹬的岁月，动荡的年光，如梦，却又真实地，碾压了他的执着。
拂衣而去，隐退林泉。他说到了永远，却很勉强。
那颗安邦济世的心，还在跳动着。
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