第一节围棋的起源——众说纷纭

    关于围棋的起源，至今流传着不同的说法，公认的说法是，围棋起源于中国原始社会末期，华夏部落著名的首领尧发明了这种游戏。早在春秋战国时期的《世本》一书中就曾提到：“尧造围棋，丹朱善之。”这是中国历史上最早谈到围棋起源的文字记载。丹朱传说是尧的儿子。

    晋代张华在其著作《博物志》中也有关于围棋起源的文字记载：“尧造围棋，以教之丹朱。”同时，张华还将尧的继承人舜提名为围棋的创始人之一：“或云舜以子商均愚，故作围棋以教之。”

    中国古代学者对尧舜造围棋的说法深信不疑，许多文人笔记中多有涉及。在中国古代历史的记载中，尧是活跃在公元前23世纪左右的著名部落首领，假如真的是尧舜创造了围棋，那么，围棋这门古老的游戏就拥有了四千多年的历史。

    对于尧造围棋的传说，西方与东方的现代历史学者都有所认可，在1960年出版的《大英百科全书》中就明确提到中国部落首领尧造围棋的具体年代是公元前2356年。

    关于围棋的起源，有人认为起源于《易经》；还有人认为起源于战争与兵法；还有人认为围棋是劳动人民在生产过程中集体创造出来的，是集体智慧的结晶。著名围棋大师吴清源则说围棋可能象征天空星辰的分布。

    从围棋这一古老游戏本身的特点来看，围棋规则公正，黑白棋子之间完全平等，毫无特权与等级差异，这是原始社会朴素民主精神的体现。很难想象，在人与人等级观念森严的奴隶社会与封建社会中，会出现围棋这样充满公正平等特色的游戏。因此，围棋起源于原始社会应该是确凿无疑的，至于是不是尧、舜发明的，那就另当别论了。

    第二节先秦——国手初现

    文献中关于先秦时期围棋发展的记载主要有三次。

    一、举棋不定

    据《左传·襄公二十五年》记载，公元前559年，卫献公在位，他得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动政变，于公元前558年立卫殇公为君。献公逃到齐国避难。11年后，宁殖的儿子宁喜当了魏国的左相，卫献公也在齐国的支持下占据了夷仪这块地方。献公在那里派人去找宁喜谈判，要求他废掉卫殇公而拥护自己，条件是复位以后，让宁喜独揽国政。宁喜犹犹豫豫，最后总算是同意了。卫国的大夫太叔文子听说了这件事，便发表了一通议论：“现在宁喜看待国君不如下围棋，他怎么能幸免于难呢！下棋的人举棋不定，就不能胜过对手，何况安置国君这样的大事而不能立下决定呢？他必定不能幸免于难了。九代相传的卿相，一旦被灭亡，可悲啊！”太叔文子用举棋不定形容宁喜做事瞻前顾后，在拥护殇公还是献公这样重大的问题上都拿不定主意，那他将来肯定要大祸临头。太叔文子的预言被证实了，宁喜后来果然被杀。

    二、孔子谈棋

    孔子生活在春秋末期（前551～前479）。《论语·阳货》中他曾谈到围棋：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”意思是说：“整天吃饱了饭，对什么事也不上心，难啊！不是有博和弈一类的游戏吗，玩玩这个也比什么都不做强啊！”可以看出，孔子并不是特别赞成下围棋之类的游戏，但与无所事事相比，还不如下下棋呢！

    三、国手弈秋

    《孟子·告子上》中说：“下围棋是一种技艺，虽然算不上什么大本事，但不专心致志，就不会学有所成。弈秋是全国最善于下棋的人，假如让弈秋教两个人下棋，其中一个专心致志，认真听取老师的教导，而另一个人虽然表面在听，却老是惦记着门外是不是有大雁飞过，想要拿弓箭出去射。两个人都在学棋，后一个人却比不上前一个人。是两个人的智力有差别吗？回答是：不是的。”这段话目的在于说明专心致志对于学习的重要性，但是我们可以从中可以了解到，在孟子的时代，就已经出现了一个叫“弈秋”的人，是“通国之善弈者”，也就是全国下棋下得最好的人。其中的国，应当是齐国。出现了国手，一方面说明围棋已经很普及，另一方面说明比赛规则比较完善。弈秋是文献记载中我国最早的围棋手。

    第三节魏晋南北朝——黄金时代

    汉代围棋活动并不十分兴盛，东汉史学家、文学家班固写过一篇《弈旨》，是我国围棋史上系统论述围棋意义和作用的第一篇重要文章。著名经学家马融写过一篇有关围棋的赋，侧重从兵法的角度论述围棋的战略战术。

    三国时期尽管存在时间很短，而且战争不断，围棋活动却很活跃，高手频出。此时下棋的人很多，棋手之间逐渐形成差距，因此需要区分棋手的等级，围棋九品制应运而生。当时社会上流行以九品评定人和事，曹魏政权也实行“九品官人法”，因此评定棋品也采用了“九品制”。

    围棋等级制度的推行，对后世产生了很大影响。围棋九品制在两晋、南北朝时期盛极一时，成为评判棋手水平高低的唯一标准。

    魏晋时期，统治阶级内部斗争激烈，许多文人名士为避祸，多喜隐逸，诗酒、山水、琴棋，自然成为寄情遣兴的最佳选择。围棋的许多别称如“手谈”、“坐隐”、“忘忧”等就是诞生在这一时期，从中我们也可看出当时的社会风尚和价值观念。

    南北朝时期，北朝由于异族入侵，黄河流域的文化遭到严重破坏，广大知识分子争相南渡，汉族文化的重心转移到长江流域。南朝尽管政权更替频繁，但社会相对稳定，经济有了很大发展，围棋活动十分繁荣。这一时期，围棋活动更加兴盛。上至皇帝，下至文武官僚、文人学士，多有因嗜好围棋而废寝忘食之人。围棋水平有了整体性的提高，不仅出现了很多水平较高的棋手，由于几位皇帝的支持倡导，还出现了专门的围棋管理机构——围棋州邑，对于围棋的发展产生了重要影响，史上称之为中国古代围棋发展的黄金时代。

    1.曹氏父子

    曹操（155～220），是东汉末年著名的政治家、军事家和文学家。曹操经常和当时的名手山子道、王九真、郭开等人交流棋艺，水平不相上下。曹操虽然围棋下得好，却为人奸诈狡猾，刚愎自用，经常滥杀无辜。孔融是曹操手下著名的文臣，为人耿介不捐，素为曹操所不喜。后来曹操终于找了一个莫须有的罪名，把他抓了起来。当时孔融9岁的儿子和7岁的女儿正在下围棋，有人劝他们赶紧逃命。兄妹俩回答说：“鸟巢都被毁掉了，鸟蛋还能保全吗？”最后和父亲一起被杀。

    所谓有其父必有其子。曹丕的弟弟任城王曹彰智勇双全，曹操很是喜欢他。曹丕非常嫉恨，总想找机会除掉曹彰。曹操死后，曹丕继位。一天，曹丕诏曹彰进宫下棋，事先准备了一盘枣子，有的有毒，有的无毒。曹丕自己挑选那些无毒的吃，曹彰则随意捡拾，边下棋边吃，一会便中毒倒地。卞太后要取水救他，但是曹丕预先已经让人把盛水的瓶瓶罐罐都打碎了。太后慌了，鞋都来不及穿就往井边跑，却没有打水的器皿。由于抢救不及时，曹彰最终被毒死了。

    2.吴国君臣

    三国之中，以吴国的围棋活动最为兴盛，水平也最高，当时水平最高的两位棋手严子卿、马绥明被尊为“棋圣”，两人都是吴国人。现今传世的最古老的棋谱，就是孙策和大臣吕范的对局谱。此谱保存在南宋人李逸民编撰的《忘忧清乐谱》中，双方共下了43手棋。两人布局堂堂正正，显示了很高的围棋水平。

    吴国的丞相顾雍是个超级棋迷。吴太子孙和反对下棋，把下棋说得一无是处。顾雍却把太子的话当做耳旁风，照旧在官邸与宾客下棋。一次，他和宾客激战正酣，却传来在外地做官的儿子顾劭身亡的消息。顾雍面不改色，对弈如故，却在桌底下用指甲猛掐手掌，掐得鲜血直流。

    3.蜀国将帅

    三国演义中，徐庶走马荐诸葛，刘玄德同关羽、张飞来到隆中，遥望山畔数人荷锄耕于田间，作歌曰：苍天如圆盖，陆地似棋局。世人黑白分、往来争荣辱。荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足。

    诸葛亮的围棋水平如何，现在已经无从考证，但是对围棋的理解，境界还是很高的，应该不会是俗手，卧龙毕竟是卧龙啊！

    关云长刮骨疗毒的故事家喻户晓，他一边下棋，一边做手术，十分潇洒。

    四、晋代名士

    阮籍是竹林七贤之一，《晋书·阮籍传》记载，阮籍特别孝顺，但又特别放荡不羁。母亲去世的时候，他正在和别人下围棋。对手听说他母亲去世了，就劝他不要下了，但阮籍坚持要和对手下完。下完棋以后，他连着喝了两斗酒，继而仰天长号，吐血不止。

    《晋书·谢安传》记载，太元八年（383年）冬，前秦国王苻坚率领八十万大军进攻东晋。当时东晋抗敌的主帅是谢安。大兵压境，京城的军民十分惊慌，但是谢安却很平静。侄子谢玄向他探问作战计划，他只说了一句“已经另有安排了”便不再做声。谢玄不敢再问，就派张玄去探听口风。谢安不仅不答复张玄，反而命令手下召集亲朋好友到他的山间别墅去聚会。为了表示镇静，谢安还特意拉着谢玄下围棋，而且以别墅作赌注。谢玄平时下棋总是赢谢安，可这一次，由于心神不定，反而输了。谢安赢了棋很高兴，转身对站在身后的外甥羊昙说：“赢来的别墅送给你了。”谢安一直游玩到晚上才回城。回城以后，他立即调兵遣将，布置作战任务。

    谢安处惊不变，指挥若定，表现出了大将风度，起到了安抚民心、镇定军心的作用。谢玄等将领到前线以后，很快就以少胜多，以8万精兵大破苻坚八十万大军，这就是历史上有名的“淝水之战”。

    捷报传到京城的时候，谢安正在陪客人下棋。他接过战报看了一眼，便放在一边继续下棋。客人问起来，谢安也只是轻描淡写地回答了一句：“孩子们把敌人打败了。”下完棋以后，谢安急步向内庭走去，过门槛时不小心把木屐上的齿碰断了，他竟一点也没有觉察。

    五、南朝皇帝

    南朝的皇帝大多喜欢围棋。

    南朝宋武帝刘裕年轻时生活贫苦，却酷爱赌博，曾因赌输被京口大族刁逵绑在马桩上索要赌债。当了皇帝以后积习难改，竟用官职做赌注，与大臣争胜负，据《宋书·羊玄保传》记载：羊玄保，泰山南城人，善于下围棋，棋品第三。宋武帝刘裕曾和羊玄保用一个郡来赌输赢。羊玄保胜了，武帝就把他补为宣城（今安徽境内）太守。后来武帝认为羊玄保廉洁奉公，连着把好几个有名的郡授予他治理。羊玄保治理这些地方虽然没有什么特殊的政绩，但他离开的时候，那里的人们总是怀念他，这是因为他不为自己谋取财利，非常简朴。宋武帝曾经这样评价羊玄保：“做官并非只靠才能就行了，还要看机缘。每当有好的职位时，我总是首先想到羊玄保。”

    刘裕的孙子宋明帝刘颇有乃祖遗风。当时朝中有一位驾部郎，名叫沈宪，常与宋明帝下棋。有一次宋明帝一高兴，随口对沈宪说：“你呀，是个当广州刺史的材料。”君王口中无戏言，遂将沈宪补为乌程令。让人想不到的是，沈宪政绩还很不错，宋明帝也算是歪打正着吧。

    宋明帝喜欢围棋，棋品却不是很高，大家为哄他高兴，称他棋品第三。一次，他与国手王抗下棋。棋至中局，王抗只要再下一子，就可以断开明帝的一条大龙，赢个痛快。但王康却故意做出举棋不定的样子，诚惶诚恐地说：“皇上飞棋，臣抗不敢断。”明帝听了很是受用。

    宋明帝手下的大臣尚书右丞罗彦远棋下得不错，深得明帝喜爱。罗彦远有一个毛病，就是怕老婆。有一次，宋明帝召他下棋，看他脸上红一道白一道的，惨不忍睹，知道是被妻子弄伤的，就问：“我替你出口气，怎么样？”罗彦远当即跪倒在地：“谢主隆恩。”当晚，宋明帝便赐下毒药，逼罗妻自尽。

    宋明帝做事虽然很荒唐，但对围棋的发展却作出了很大的贡献。他设立围棋州邑，任命建安王刘休仁为大中正、国手王抗等四人为小中正，负责评定棋品，发现和选拔围棋人才。围棋州邑是我国最早的围棋管理机构，对后世围棋的发展产生了很大影响。

    南朝的皇帝也不都是一些糊涂蛋，有几个棋品还是不错的。齐高帝是个围棋高手，史书上说他“弈棋第二品”。大将军周复是他的棋友。有一次，两人对弈，高帝下错一子，要悔棋。周复按住高帝的手，坚决不许高帝动子，毫无君臣之礼。好在高帝还算深明大义，没有怪罪周复。

    南朝梁武帝萧衍，皇帝当得不怎么样，却琴棋书画，样样精通。史书上说他“棋登逸品”，也就是超一流棋手的意思，说明他的围棋水平应该是很高的。他曾经组织了一次大规模的品棋活动。由当时的善弈者、长史兼侍中柳恽主持，按照棋谱，评定棋手优劣有278列入等级，并编成《棋品》三卷。只可惜这些资料并没有流传下来。

    六、北朝官员

    与南朝对峙的北朝，虽然是少数民族所建，但弈风也很盛。北魏世祖拓跋焘喜欢围棋，下起棋来，两耳不闻窗外事。一次，他与给事中刘树对弈，大臣古弼有急事奏报，世祖竟是充耳不闻。古弼侍坐良久也不见皇帝抬一下头，不禁火冒三丈，上前便揪住刘树头发，挥拳便打，并指责道：“皇上不理朝政就是你的罪过。”世祖急忙上前劝解，并自我检讨：“不听奏事，罪过在朕，树有何罪？”古弼见皇帝服了软，只好罢休。

    皇帝还算是个明白皇帝，起码比那些一下起棋来就四六不分的糊涂官员强。《水经注·陈留志》记载，开封令阮简是个围棋迷，一天他正在下棋，城内突然来了一群劫匪，杀人放火，无所不为，县吏往返禀报数次，不见县太爷的指令。县吏急了，高呼：“劫急。”阮简此时正与对手争劫争得焦头烂额、不可开交，情急之下，拍案而起，大声怒斥道：“你没看到老爷我棋盘上的劫也很急吗。”摊上这么一个糊涂的父母官，老百姓可算是倒了霉了。

    总体而言，北朝的围棋活动不如南朝活跃，但也出现了几名围棋高手。北魏孝文帝时有一个围棋高手，名叫范宁儿，曾奉命出使南齐。齐武帝萧赜命当时的国手王抗与之对弈。王抗是当时江南弈林上品之首，久负盛誉，却在这场南北对抗的重大比赛中输给了范宁儿，在当时引起了极大的轰动。

    第四节唐宋——棋逢盛世

    唐朝是中国继汉代以后第二个强盛时期，出现了“贞观之治”和“开元盛世”。唐朝政治清明，文化繁荣，国力强盛，为围棋的发展提供了良好的条件。宋代国力虽不如唐代，也缺少了那种恢宏的气象，但文化上却有盖过前朝之势。特别是随着城市的繁荣，市民阶级的扩大，更为围棋在宋代的发展提供了广阔的空间。

    唐朝专门设有“棋博士”和“棋待诏”的官职。棋博士是在宫廷内教授内廷人员下棋的官员。棋待诏是随时等候召唤、专门陪皇上与皇族成员下棋的官员。唐代著名的棋待诏有王积薪、王叔文、王倚、顾师言、滑能、朴球等人。棋待诏和棋博士制度是古代专职棋官制度成熟的表现，对围棋棋艺水平的发展起了巨大的作用。棋待诏制度到了宋代依然沿用，宋代著名的棋待诏有刘仲甫、晋士明等。

    唐宋时期，围棋的文化地位进一步确立。早在魏晋时期，围棋就开始被纳入“艺”的范畴。到了唐代，围棋正式成为“琴棋书画”四艺之一。最早将琴棋书画并称的是唐代张彦远的《法书要录》，他在称赞唐初僧人辩才的艺术才能时说：“辩才博学工文，琴、棋、书、画，皆得其妙。”琴棋书画艺术地位的确定，也给文人、士大夫的艺术修养提出了更高的要求。由于围棋事关人品气质，又能“接群居之欢”，社交处友，怡养性情，寄托心志，丰富生活，因此文人士大夫无不喜爱，而且更加注重对棋观、棋理和棋趣的探讨和寻求，值得注意的是，宋代的围棋在民间较为普及，尤其在城市市民阶层中有较多的爱好者。北宋的首都汴梁和南宋的首都临安，还经常举办棋会，并且出现了以棋为生的棋工。特别是南宋，还流行一种蓄养棋童的风气。随着琴棋书画艺术观念的确立，坊间妓女无不学习琴棋书画，唯有色艺双绝，方能远播芳名，提高身价，北宋名妓李师师就是一例。棋会、棋工、棋童、棋伎的出现，一方面体现了社会需要，另一方面也是围棋在城市士民中非常普及的一个必然结果。

    唐宋时期的围棋理论水平有了很大提高。唐代王积薪的“围棋十诀”对后世影响很大。宋代的重要围棋著作，主要是《棋经十三篇》、《忘忧清乐集》。《棋经十三篇》作者张靖（1004～1078），河阳（今河南孟县西）人，天圣五年（1027）进士，累官大理寺丞、屯田员外郎。全书按棋局、得算、权舆、合战、虚实、自知、审局、度情、斜正、洞微、名数、品格、杂说排列，全面而又系统提出了围棋的基本理论和实践理论。刘仲甫的《棋诀》见于《忘忧清乐集》，共分布置、侵凌、用战、取舍四部分，是刘仲甫自己对弈经验的总结。李逸民《忘忧清乐集》大约成书于北宋末年，分上、中、下卷，是一部棋艺理论著作和棋谱的汇编本，它保存了大量的北宋时期的棋谱、棋势，使我们千载之后得以一睹古代棋手精彩纷呈的对局。

    一、皇帝善弈

    唐代的帝王，如唐高祖李渊、唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等都喜欢围棋。唐高祖李渊（566～635）是唐朝的第一个皇帝，也是第一个知名的围棋爱好者。他在任隋太原留守时，就曾经同晋阳宫副监裴寂一起下棋，以至于到了“通宵连日，情忘厌倦”（《旧唐书·裴寂传》）的程度。

    李世民（599～649）是李渊的次子，其父对围棋的喜好给他很大的影响，李世民即位后励精图治，勤于政事，但对围棋的爱好却有增无减。他为政之余经常下围棋，并且专门写了两首《五言咏棋》诗，抒发自己高雅的围棋情趣。

    唐玄宗李隆基（685～762），又称唐明皇，712～756年在位。他常同大臣、亲王、后妃一起下棋、观棋。史书称他“多艺，尤知音律，善八分书”，所谓“多艺”就包括棋艺。

    宋太宗赵炅（976～997在位），原名匡义，后改光义，即位后改炅，是一个多才多艺的皇帝。对于围棋，他十分重视其娱乐功能，常常召棋待诏对弈取乐。他还努力钻研棋艺，提高自己的棋艺水平，以获得更大的乐趣。由于他棋艺越来越高，还自创了对面千里、海底取明珠、独飞天鹅三种图势，并将之赐示近臣。

    二、围棋待诏

    1.王积薪与围棋十诀

    王积薪是唐玄宗时期著名的棋待诏，活跃于开元、天宝年间，是盛唐围棋艺术的杰出代表。王积薪家境贫寒，自幼父母双亡，以砍柴为生，因砍下的柴草堆积如山，遂以“积薪”为名。砍柴之余，王积薪常到寺庙之中看僧人下棋，耳濡目染，不知不觉中学会了下棋。僧人们发现他很有围棋天赋，便把寺内所藏的棋书借给他看。王积薪刻苦钻研，水平提高很快，不久以后当地已无对手。

    当时，太原府尉陈九言府上正在举办围棋比赛，有个叫冯汪的棋手所向无敌，正稳坐擂台。王积薪听说以后，赶去攻擂。比赛在陈府的金谷园中举行。两人棋逢对手，一上来王积薪就以二比四落后，随即连扳三局，以五比四取得胜利。这九局棋下得跌宕起伏、变化多端，旁观者根本看不清其中的奥妙，以至于晚唐诗人留下了“眼病休看九局棋”的感叹。后来王积薪将这九局棋加以评注，整理成书，这就是有名的《金谷园九局图》。

    王积薪一战成名。后经中书令燕国公张说举荐，入翰林院做了唐玄宗的棋待诏。王积薪对于围棋理论贡献很大，他撰写了“围棋十诀”、《凤池图》一卷以及《棋诀》三卷，还有最著名的是“围棋十诀”。围棋十诀言简意赅，通俗易懂，被历代棋手奉为金科玉律，一直流传至今。这十诀是：

    一、不得贪胜

    二、入界宜缓

    二、攻彼顾我

    四、弃子争先

    三、舍小救大

    六、逢危须弃

    七、慎勿轻速

    八、动须相应

    九、彼强自保

    十、势孤取和

    2.顾师言三十三手镇神头

    唐代，中日文化交流十分频繁，日本先后派出十九批遣唐使，其中包括许多僧侣与学者到唐朝留学，著名的有阿倍仲麻吕、吉备真备等人。在这一背景下，中日围棋文化也不免会发生交流与碰撞。

    据唐代苏鹗《杜阳杂编》记载，唐玄宗大中年间（847～859），日本王子来朝。王子善弈，提出要与唐朝高手交流棋艺。唐宣宗命围棋待诏顾师言出战。日本王子拿出了“楸玉棋局”和“冷暖玉棋子”，并且炫耀说，日本国以东三万里的地方有个集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池，池中生长玉棋子。这种棋子不用加工，自然分为黑白两种，并且冬暖夏凉，所以叫“冷暖玉棋子”。同时集真岛上还生长一种树木，像楸木一样，砍下来做成棋局，稍一加工就像镜面一样光滑明亮，可以照见人影。

    王子先声夺人，从气势上压倒顾师言，顾师言不为所动。开局下至第三十三手，双方棋子纠缠在一起，由于顾师言一时大意，日本王子已经对他的棋形成双征之势。顾师言见状大惊，自感形势不妙，恐有负君命，一时冷汗顺着指尖流了下来。经过长时间的思索，顾师言发现了一步“一子解双征”的妙手。看到顾师言下出的妙招，日本王子瞠目结舌，叹服不已，随即认负。

    后来日本王子问礼宾官：“顾待诏是贵国第几高手？”礼宾官不假思索地回答：“第三高手。”实际上，顾师言是大唐第一高手。王子说：“我想见见第一高手。”礼宾官回答：“根据规定，王子赢了第三高手才能见第二高手，赢了第二高手才能见第一高手。现在王子连第三高手都没赢，就急于见第一高手，这怎么可以呢？”日本王子感叹道：“小国的第一不如大国的第三，看来的确是如此啊！”

    后人将顾师言“一子解双征”的这手棋称之为“镇神头”。《旧唐书》、南宋王应麟的《玉海》、日本江户时代的《和汉三才图绘》、日本明沼末年编纂的日本最大百科史料事典《古事类苑》中均有记载。《杜阳杂编》成书于876年，距日本王子与顾师言对弈时间仅隔了二十余年，因此凭空杜撰的可能性不大。

    3.国手宰相王叔文

    王叔文（753～806），越州山阴人，唐德宗时，因棋艺精湛，被选为棋待诏。叔文不仅以棋名世，而且胸怀大志，满腹经纶。他在宫中长期侍奉太子李诵下棋，有时在李诵面前指摘朝政，头头是道，无不切中要害。李诵见他颇有经世之才，遂把他收为心腹。

    805年，唐德宗李适驾崩，太子李诵即位，是为顺宗。顺宗任命吏部郎中韦执谊为宰相；任王叔文为翰林学士（时称内相），兼充度支盐铁副使，掌握财权；又用王、韩泰、柳宗元、刘禹锡等。施行罢官市、免进奉、惩贪污等措施，反对宦官专权，藩镇割据，进行改革，史称“永贞革新”。谁知不久顺宗病重，宦官俱文珍等勾结朝中旧派官僚，迫使顺宗退位，拥立宪宗登基。韦执谊、王叔文执政未满五月而失败。王叔文被杀，韦执宜、柳宗元等人被贬。

    王叔文积极推行的变法虽然失败了，但作为一名国手兼政治家，王叔文无疑是历代国手中最值得纪念的人物。

    4.刘仲甫饶天下先

    刘仲甫，字甫之，江南人，约在神宗元丰末年（1076左右）开始擅名棋坛。哲宗、徽宗年间为棋待诏，卒于徽宗政和末年（1111～1118）左右。刘仲甫是北宋时期最负盛名的棋手，关于他的事迹，民间广为流传，而且十分生动。

    据宋代成书的《春渚纪闻》记载，刘仲甫旅居钱塘时，每日早出晚归，观看钱塘高手对局。几天后，他忽然在旅馆门外树起一面招牌，上写：“江南棋客刘仲甫，奉饶天下棋先”，并出银三百两为赌注。一时观者如堵，议论纷纷，钱塘高手更是摩拳擦掌，准备和这位口出狂言的江南棋客一决高低。第二天，钱塘众富户凑齐赌银三百两，在城北紫霄楼摆开棋局，请刘仲甫与本城棋品最高者对弈。弈至50着，刘仲甫似处处受制，对方则洋洋得意，以为胜券在握。刘仲甫却不为所动，行棋如故。

    又过20着，刘仲甫突然把棋局搅乱，将盘上棋子尽行捡入棋盒内。观者见了无不大哗，指责他撒泼耍赖。刘仲甫却侃侃而言说：“我自幼学棋，一日忽有所思，自此棋艺大进，成为国手。钱塘人杰地灵，高手如云，被棋人视为一关。我到这里就是要试试自己的棋力，如果能胜，则入都。这几天我一直来棋会观棋，钱塘棋手的品次，我已经了然于胸了，才出了这个招牌。现在，就让我为众位剖析这几日看过的棋局。”说着，他便在棋盘上摆开几天来这里进行过的对局，边摆边讲，如某日某人某局，白本大胜，失着在何处；某日某局，黑已有胜势，何着不慎……一连摆下七十余局，无一路差错，而且讲得头头是道，无懈可击。众人这才心悦诚服。

    最后，他又摆出刚刚被搅乱的一局，对众人说：“此局大家都以为黑已胜定，其实不然，白棋自有回春妙手，可胜十余路。”说罢，他在最不起眼处下了一子。众人都不解此着有何用处。刘仲甫解释说：“这手棋待二十着后自有妙用。”果然，棋下二十着，恰恰相遇此子，盘面局势顿时大变；至终局，胜了十三路。刘仲甫于是棋名大振，被尊为一代高手。

    5.其他宋代国手

    贾玄是北宋时期第一个著名的国手，太宗朝的棋待诏。南宋著名史学家李壁在《王荆公诗注》中讲了这样一个故事：贾玄陪宋太宗下棋，每次都输一个子。太宗知道贾玄故意这样做，很不高兴，就说：“这局你要是再输，我就让人打你板子。”结果两人弈和。宋太宗很不满意：“你又欺骗朕，再下一局，赢了赏你一匹绸缎，输了把你扔到水塘里。”下完棋一数子，又是和棋。太宗生气了，命人抱起贾玄就要往水池中扔。贾玄连忙高呼：“陛下，我手里还有一颗子呢！”宋太宗哈哈大笑。宋太宗棋艺水平并不低，可贾玄与太宗下棋，或输一子，或赢一路，或令局平，简直是随心所欲，其棋艺之高，算度之精，可以想见。

    晋士明（约1085～？），河东（今山西永济东南，或指今山西黄河以东地区）人。棋艺高超，后来居上，与刘仲甫齐名。晋士明之后，最著名的棋待诏要算李逸民。李逸民对围棋的最大贡献是编撰了《忘忧清乐集》。

    应当值得注意的是，在宋朝的历史记载中出现了民间高手的身影。李重恩，约仁宗至哲宗时人，人称李憨。欧阳修说他善下棋，冠绝当世，可是弈棋之外，一无所晓，可见也是个“棋痴”。

    三、文人弈事

    1.唐代诗人

    唐代伟大的诗人杜甫，一生都很喜欢围棋，在他传世的1400多首诗中涉及围棋的至少有八处，如《秋兴》：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”《七月一日题终明府水楼》：“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋。”都是历来为人传诵的名句。当然最著名的还是他的《江村》： 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

    老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所需惟药物，微躯此外更何求。虽然年老多病，生活清苦，然而有老妻做伴弈棋，看稚子做钩钓鱼，日子过得也是很有情趣。

    白居易爱好围棋比较晚，大约是在被贬江州以后，当时已44岁。学棋很晚，棋瘾却很大，“兴发饮数杯，闷来棋一局”、“晚酒一两杯，夜棋三五局”、“唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明”。与白居易交游甚好的诗人元稹，也是一个资深棋迷，在《酬段丞与诸棋流会宿弊居见赠二十四韵》诗中，记述了元稹请一帮棋友道家中下棋的情景，说明围棋在文人雅士之间已非常流行。

    唐代诗人李远，是宣宗太和年间进士，曾写下：“青山不厌千杯酒，白日唯消一局棋”的诗句。当时的宰相令狐向宣宗建议，任命李远为杭州刺史。宣宗很不乐意：“写出这样诗句的人，怎么能够安境治民呢？”令狐为李远辩解道：“李远只不过是写诗遣兴，事实未必是这样。”宣宗这才答应：“那就让他去试试吧！”李远到杭州之后，做事很勤勉，受到百姓好评。和南朝那些糊涂皇帝比起来，唐朝的统治者无疑要英明得多，唐朝的强盛绝非偶然。

    诗人杜牧（803～852），太和进士，曾写有《送国手王逢》，诗中对王逢的围棋水平大加赞赏。王逢的事迹不见史料记载，但被杜牧称之为“国棋”，水平肯定很高。后来，杜牧又有诗送王逢，题曰《重送绝句》：

    绝艺如君天下少，闲人似我世间无。

    别后竹窗风雪夜，一灯明暗复吴图。

    其中的“吴图”一词，历代注家均不知所云，直到1962年《敦煌写本棋经》发现后才真相大白。《敦煌写本棋经》中两次提到“吴图二十四盘”，均指三国时期吴国留下的“棋势”。

    2.宋代文人

    （1）六一居士欧阳修

    欧阳修是宋朝大文学家和史学家，也曾经当过宰相，不仅有诸多诗词文章传世，还与宋祁合编《新唐书》，独撰《新五代史》。

    欧阳修在《醉翁亭记》中自号“醉翁”，晚年又自称“六一居士”。有客人问欧阳修“六一”是啥意思，欧阳修说：“我家里藏有一万卷书，搜集了上古铜器和石头上的铭文一千卷，还有一张琴，一支笔，一局棋。”客人不解：“这才五个一啊？”欧阳修说：“还有一个老头子啊！”

    欧阳修在很多文学作品中提到围棋，比较有名的如《梦中作》：

    夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。

    棋罢不知人世换，酒阑无奈客思家。

    （2）苏东坡三不如人

    苏轼，字子瞻，四川眉山人，号东坡居士，宋代大文学家。苏东坡一生经历坎坷，虽然有经世之才，却始终不得意于官场。苏东坡自己说过：“平生有三不如人，谓着棋、吃酒、唱曲也。”苏东坡写过一首《观棋》诗，序言中说：“我向来不会下棋，曾一个人独自去庐山白鹤观游玩。白鹤观里的人都大白天关起门来睡觉，只听得下棋落子的声音汇于古松流水之间，心情十分愉快。从这以后想学围棋，但始终没弄明白。儿子苏过初通围棋，儋州（海南岛儋县一带）太守张中每天跟他下着玩，我也坐在一旁观看，一整天也不觉得厌烦。”可见东坡懂棋，只是下得不怎么样。在观棋诗中，他还留下了“胜固欣然，败亦可喜”的佳句，多为后人引用。

    从下面这个故事中也可以看出苏东坡的棋艺水平：宋朝画家文同（字与可）与东坡是表兄弟，两人亲密无间，经常相互嬉笑调谑。有一次，两人下棋以茶墨相赌，东坡输了，却始终不肯兑现，文同写信作诗调侃东坡：

    子平棋负茶墨小章督之

    睡忆建茶斟潋滟，画思充墨泼淋漓。

    可怜二物俱无有，记得南堂胜棋时。

    子平即东坡（为避党祸，文同后人将其文章中与苏家有关的文字都删除或改换），作者先说无茶驱睡意，无墨写丹青，最后道破真心：“还记得在南堂下棋打赌的事吗？”言下之意，要东坡还债。

    由此可见，东坡先生下棋，肯定是局局“可喜”，少有“欣然”，是个臭棋篓子。

    （3）王安石围棋赌诗

    王安石是北宋时期的著名宰相，他推动的变法运动虽然以失败而告终，却也因此而彪炳史册。王安石喜欢围棋，宋人陈正敏对他有这样的评价：“荆公下棋的水平不怎么样，每次和别人下棋，常常是不假思索，随手就应。一看局势不妙，就不下了，还振振有词：‘本来就想放松一下心情，解除烦恼，现在倒好，费心劳神的，不如算了吧！，”

    王安石晚年闲居南京，常与薛昂下棋。有一次，为了助兴，二人约定赌棋罚诗，输者作梅花诗一首。首局王安石负，他即吟《梅花诗》云：“华发寻春喜见梅，一支临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，杳杳难随驿使来。”次局薛昂负，他却颦眉搔首，难以成诗，王安石等得不耐烦，便替他做了一首：“野水荒山寂寞滨，芳条弄色最关春。欲将明艳凌霜雪，未怕青腰玉女嗔。”

    薛昂后来官运亨通，出知金陵，有人作诗以嘲之：“好笑当年薛乞儿，荆公座上赌新诗。而今又向江东去，奉劝先生莫下棋。”

    第五节明清——从巅峰到衰落

    明太祖朱元璋很喜欢下围棋，相传南京胜棋楼就是他和徐达下围棋的地方。不过，在历史上，他却是以禁棋出名的，他曾下令：“在京军官军人……下棋的断手。”又建造了“消遥楼”，专门囚禁下围棋的老百姓。这些戒律和做法，阻碍了围棋的正常发展。但围棋到了明朝，已势不可挡，一方面经过唐宋两个朝代的发展，围棋在社会上特别是在城市市民之中形成了很深厚的群众基础；另一方面，明代城市的发展和商品经济的繁荣也为围棋的发展提供了有利条件，使得明代围棋在唐宋两朝繁荣的基础上有了进一步的发展，开始出现以地域性为特征的围棋流派，这也预示着中国围棋开始摆脱皇家体制，获得独立发展的动力。高手名家不断涌现，出现了同一时期众多高手群雄纷争，或几派高手相互对峙的局面，高手之间的差距缩小，一人独擅胜场的局面已很难出现。

    清朝统治者在建国之初实施文化高压政策，由于围棋没有政治与民族色彩，反而获得了相对自由的发展空间。清代，围棋在士大夫阶层和民间广为普及。在士大夫阶层特别是汉族士大夫中，许多人家里都要置一局棋，与典籍、文房四宝并列，成为知识分子身份的一种象征。在城市市民阶层中，围棋活动也颇为兴旺。

    正是因为拥有广泛的群众基础，明清两代涌现出一批无愧于时代的国手，到康熙乾隆年间，以黄龙士、范西屏、施襄夏为代表，将中国古代围棋推向了巅峰。

    清朝末年，特别是鸦片战争以后，随着国运的衰颓，围棋也一蹶不振，这一时期棋手的水平与前代相比，已大为逊色。在同一时期，日本围棋突飞猛进的发展，恰似一面镜子，折射出中国围棋令人吃惊的衰退。

    一、明代国手

    明初著名棋手主要有相子先、楼得达、范洪等。

    到了明代中期，围棋有了很大的发展，形成了永嘉派、新安派、京师派三大流派鼎足而立、相互竞争的局面。永嘉派又称浙派，主要棋手为永嘉（今浙江温州）一带人，代表人物有鲍一中、李冲、周源、徐希圣；新安派又称徽派，主要棋手汪署、程汝亮、方子谦；京师派代表人物有颜曙、李釜。以地域为特征的围棋流派的出现，标志着中国围棋已开始摆脱官方体制，具备了自主发展的动力，围棋步入了一个真正繁荣的时期。

    到了晚明，围棋繁荣区域由江苏、安徽、浙江、北京扩展到福建、湖南、湖北等地。其中江苏有方新、范君甫、周元服、过百龄等；浙江有岑乾、陈谦寿等；福建有蔡学海、陈生；安徽有方子振、苏具瞻汪幼清、江用卿等；楚地有李贤甫、朱玉亭；北京有林符卿。正可谓战国纷争、群雄并起。

    明末清初最著名的棋手当推过百龄。

    过百龄，又字怕龄，名文年，生于无锡一个颇有名望的家庭。他从小聪明，喜欢读书，十一岁时，过百龄看别人下棋，很快就明白了虚实、先后、进击、退守的道理。以后他与人下棋，就经常取胜。这使得乡里人都非常惊奇。不久，福清有位叶学台经过无锡，此人擅长围棋，棋品二级，很想在无锡找个对手下棋，乡亲们知道了，把过百龄推到学台面前。学台见对手竟是乳臭未干的小孩，惊讶不已，双方坐下后，连着几盘，都是过百龄赢。带过百龄来的乡亲就悄悄对他说：“学台是个大官，你怎么能总赢呢！可以假装败局呀。”百龄听后很生气地说：“下棋是小事，用这来讨好人，我感道羞耻。况且，叶公品德高尚，他怎么会和一个小孩过不去呢？”叶学台果然不计输赢，并十分器重过百龄，约他一同北上。过百龄以学业未完为名，婉言谢绝了。打那以后，过百龄名震江南，对棋艺也愈加精益求精了。没隔几年，过百龄觉得可以出去试试了。这时，京城的公卿们也已知道了他的大名，并写信请他去。过百龄决定北上。

    过百龄到京后，便遇到了常与公卿贵族来往、骄狂一时的著名棋手林符卿，此人见过百龄仅是一少年，很轻视他。有一天，公卿们聚在一块喝酒，林符卿和过百龄也都在座，自以为天下无敌的林符卿认为这是展示自己棋力的好机会，便对过百龄说：“你我同游京师，到如今都没交过手，今天我们何不各尽所长，较量一下。让公卿们也高兴高兴。”公卿们听了，纷纷叫好，并拿出银子作为胜者的奖品。过百龄却一再推辞，执意不肯对局。林符卿见状，更得意非凡，逼着过百龄非下不可。无奈，过百龄摆下了棋局。第一局才下了一半，林符卿就感到局势不妙了，急得脸红脖子粗。过百龄神情自若，下得很从容，投子布局似乎随随便便，全不费力。第一局林符卿输了，他不甘心，接着又下了两盘，仍然告负。观战的公卿们一个个都呆了，林符卿一向是棋坛一霸，今天被过百龄战胜，霸主的位子不再是林符卿的了。于是，过百龄独步棋坛的时代开始了，他的名声也震动了北京。

    过百龄棋著很多，有《官子谱》一卷、《三子谱》一卷、《四子谱》二卷。《官子谱》价值很大，是我国古代一部全面地、透彻地研究围棋收官子的重要性的著作。

    过百龄毕生从事于围棋的探索和研究，不论在实践上还是在理论上，都作出了卓越贡献，使我国围棋发展到了一个新水平。

    继之而起的周懒予、黄龙士、徐星友等人，都是在过百龄打下的基础上，继续向前发展的。直到清乾隆年间，出现梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏等一系列棋坛俊杰，使中国围棋达到了史无前例的高峰，而这一切与过百龄的贡献是分不开的。

    二、黄徐争霸

    清初时，新老棋手交相竞逐，比赛频繁。老将过百龄仍独擅棋坛，棋力不减当年。不久，周懒予奇峰突起，棋力超过过百龄。

    周懒予是嘉兴梅里镇人，名嘉锡，字览予，后来名声越来越大，因同音而被人讹传为懒予。

    这时，过百龄已近晚年，尚未遇对手。周懒予年轻力壮，棋锋锐利，他俩下棋时，观棋的人围得像墙一般厚实，虽然两人各有胜负，但周懒予显然已开始占有优势。两人曾共弈过十局，周占上风，这就是著名的“过周十局”。此后，周懒予在棋坛领先己成定局。

    周懒予承袭了前辈优秀棋手的良好棋德，棋艺虽高，但很谦虚。开始与过百龄对弈时，为了表示对前辈的尊敬，几次坚持不肯下对子。实际上，周懒予当时棋力已在过百龄之上。

    周懒予出身贫寒，但并不珍惜金钱，他下棋得了不少钱，常在赌场上一下输光。最后，两袖清风，空手还乡。

    周懒予的棋风特点是：变化多端，轻巧玲珑，处处争先，即所谓“宁输数子，不失一先”。周懒予的棋著录在《围棋谱》一书中。此书原本亡佚，现传的是同治十二年苏州复刻本。

    继周懒予之后，新起的著名棋手有汪汉年、周东侯二人，他们都被列入“清代十大家”之中。

    在过百龄和周懒予的基础上，中国围棋史上又出现两座高峰：黄龙士和徐星友。

    黄龙士，名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人，生于清顺治八年（1651）或十一年（1654）。黄龙士天资过人，幼小时棋名已闻达乡里。后来父亲带他到北京找名手对弈。康熙七年，他与在棋坛驰骋五十余年的盛大有下过七局，获得全胜。在清初“群贤蔚起，竞长争雄”的状况中，黄龙士鹤立鸡群，夺得霸主地位。前辈大家周东侯，此时棋力亦在黄龙士之下了。

    著名学者阎若璩将当时名望大、学问造诣高或怀有绝技的14人称为“十四圣人”，其中有著名的思想家黄宗羲、顾炎武、朱彝尊等，将黄龙士作为惟一的棋家入选。黄龙士后来被尊为“棋圣”。

    黄龙士的对局实践对围棋发展的最大贡献，在于他转变了围棋的风格。黄龙士使棋风局面开阔，轻灵多变，思路深远。徐星友这样概括黄龙士的棋：“寄纤于滔泊之中，寓神俊于形骸之外，所谓形人而我无形，庶几空诸所有，故能无所不有也。”“一气清通，生枝生叶，不事别求，其枯滞无聊境界，使敌不得不受。脱然高蹈，不染一尘，臻上乘灵妙之境。”总的来说，黄龙士对局时考虑全面，判断准确，力争主动，变化多端，不以攻杀为主要取胜手段。

    黄龙士著有《弈括》和《黄龙士全图》。此外，邓元穗还将黄龙士的七十盘对局辑成《黄龙士先生棋谱》。

    继黄龙士之后称雄棋坛的是他的学生徐星友。

    徐星友名远，钱塘人，工书法绘画，尤其擅长围棋。据说徐星友学棋时间较晚，不以年长为耻，师从黄龙士。星友专心致志，刻苦用功，曾为学棋三年不下楼，所以棋艺进步很快。当他达到和黄龙士相差二子的程度时，黄龙士仍以三子相让，与徐星友下了十局棋。这十局棋下得异常激烈，当时就被人们称为“血泪篇”。之后徐星友棋艺猛进，终于达到了与先生齐名的水平。

    徐星友出名后，和历代名手一样，开始游历京城，当时老棋手周东侯尚在，著名戏剧家孔尚任就曾在某显贵家观看过周、徐两人对弈。这盘棋从吃完早饭时下起，每着一子，双方都沉思良久，琢磨再三，直下到中午方下完。计算结果，周东侯输了两子。孔尚任观此局有感，写了一首诗：“疏帘清簟坐移时，局罢真教变白髭。老手周郎输二子，长安别是一家棋。”

    徐星友在棋坛上大约风云了四十余年，康熙末年，徐星友在京遇到新星程兰如，这回是徐星友自己落入周东侯当年的境地，成了程兰如手下败将。徐星友自知大势已去，从此隐归故乡，开始他的著作生涯。

    徐星友的棋风，最重要的特点是“平淡”，所谓“不战屈人”，就是不靠激烈的厮杀获胜，而是一点一点地侵蚀，直到取得最后胜利。这可说是所有围棋战略战术中最难掌握的。这种含蓄、不露锋芒而又坚强有力的棋术，非一般人所能达到，对后世影响甚大。

    徐星友后半生倾注全力撰写的《兼山堂弈谱》是我国最有价值的几部古谱之一。该谱精选了过百龄、李元兆、周懒予、盛大有、汪汉年、周东侯、黄龙士等国手有代表性的各局，详加评注，观点颇为中肯确切。徐星友结合了自己一生的对局经验，对各盘各局的得失作了认真的研究分析后，对各家名手的棋风进行了深刻的总结。

    三、围棋四家

    清康熙末年至嘉庆初年，政治稳定，经济繁荣，为围棋的发展提供了良好的条件。当时的棋坛霸主，以梁魏今、程兰如、范西屏、施襄夏为代表，被称为“四大家”。这四个人可以说是代表了我国古代棋艺的最高水平，由此形成棋坛空前兴盛的局面。

    梁魏今，又名会京，山阴人，大约生于康熙前期，棋风奇巧多变。年轻时曾与徐星友比试多局，互有胜负，不相上下。中年以后，曾教授过范西屏、施襄夏等人，这两位后进者也都说少年时受梁魏今教益良多。

    四大家之二程兰如，名天桂，又名慎诒，字纯根，新安人。程兰如的棋风特点是稳重有力，施襄夏概括为“以浑厚胜”。程兰如二十岁左右已闻名天下，当时他作为后起之秀在京与年过花甲的徐星友对弈十局，大胜而归，从而号称全国第一。但若干年后，他又被施襄夏和范西屏战败。

    围棋四大家之中，又以范西屏、施襄夏水平最高。

    范西屏名世勋，浙江海宁人，生于康熙四十八年（1709）。范西屏的父亲是个棋迷，直下到家道败落仍未尽兴。可惜棋艺始终不高，只把这一嗜好传给了儿子。他先是带儿子拜乡里名手郭唐镇和张良臣为师，棋艺日见长进，不久即青出于蓝。父亲又送他拜山阴著名棋手俞长侯为师。俞长侯棋居三品，有这位名师指点，范西屏长进更快，十二岁时就与恩师齐名了。三年后俞长侯已完全不能招架学生的凌厉攻势，十六岁时，范西屏便成为闻名天下的国手。

    当时能与范西屏抗衡的，只有一个人，就是四大家之一的施襄夏。施襄夏（1710～1770）名绍暗，字襄夏，号定庵，幼年多病。当时范西屏从俞长侯学棋，12岁即与师齐名，施襄夏十分羡慕，遂亦从俞学弈，一年后即可与范西屏争先。后遇老棋手徐星友，获赠《兼山堂弈谱》，潜心研究，棋艺大进。21岁游湖州，又得梁魏今、程兰如指点，睹流水而悟禅机，从此弈臻化境。

    棋中之范、施犹如诗中之李、杜。范西屏属天才型棋手，着法奇妙高远，如神龙变化，首尾莫测。施襄夏是一位功夫型棋手，算路精密，谋略深远。二人晚年皆寓居扬州。范西屏有《桃花泉弈谱》行世，施襄夏则著有《弈理指归》、《弈理指归图》、《弈理指归续篇》。

    范、施二人乃一时瑜亮，旗鼓相当，学艺之时即时常角技争先，成名之后则时聚时散，曾于北京对弈十局，惜无棋谱留世。乾隆四年（1739），两人接受浙江平湖（又名当湖）缙绅张永年邀请，教其二子习弈。应主人请求，两人对弈13局，留存11局，人称“当湖十局”，两人胜负相当。当时范西屏31岁，施襄夏30岁，均值盛年，精力充沛，技艺正处于炉火纯青之际。双方殚精竭虑，各展所长，算路深远，着法巧妙，扣人心弦，被后人奉为经典。

    范西屏、施襄夏成了清代围棋也是整个中国古代围棋的一个最高峰，二人之后，围棋便开始走下坡路了。

    四、棋道衰微

    清代围棋在康熙、乾隆年间达到鼎盛，其后便开始走向衰落。范、施之后棋手水平已呈下降趋势。人们一般把活动于嘉庆、道光、咸丰、同治年间的18名著名棋手称为“十八国手”，他们是：任渭南、僧秋航、董六泉、钱贡南、黄晓江、程德堂、周星垣、李湛源、楚桐隐、潘星鉴、申立功、金秋林、施省三、沈介之、林越山、赖秀山、李昆瑜、徐耀文。十八人的水平已较清时国手有明显的差距。

    十八国手之后，道光至光绪年间，棋坛出现双璧：周小松与陈子仙，并称晚清两大国手。

    周小松（1820～1891），名鼎，江苏扬州人。青年时代曾得僧秋航指点，技艺大进。21岁成为国手，足迹遍及大江南北，桃李满天下，可惜无一人完成对其超越。陈子仙（1827～1871）名毓性，浙江海宁人，幼时即享弈名，青年时曾与施省三、李昆瑜、周小松切磋技艺。后与周小松双雄并峙，称霸一方。

    相传周小松成名以后，安徽巡抚曾请他去评解。面对《当湖十局》，周小松研究月余，不著一字，自称难窥堂奥。棋道衰微，以至于此。

    1891年，周小松谢世，期间至民国二三十年间，还活跃着一些棋手，如张乐山、陈子俊、汪云峰等，他们较之周小松又等而下之。

    1909年，日本职业棋手高部道平访华，两年之内，将中国棋手几乎都打到让两至三子，犹如当头棒喝，使中国棋界猛醒，不得不承认近代中国围棋落后于日本的事实。落后的原因，一方面“国运衰则棋运衰”。清王朝自康乾盛世以后，已由盛转衰。鸦片战争以后，西方列强用大炮轰开了中国的大门，在封建主义和殖民主义的双重压迫下，不仅民不聊生，而且国将不国，围棋也就失去它生存发展的土壤。另一方面，从围棋自身的发展规律来看，也有因循守旧、固步自封的因素影响。中国围棋的座子制度（所谓座子，是指开局之初，黑白双方各在对角星位置先摆一个子，类似于现在的对角星开局），不知起于何时，至少在三国时就已施行，到清末，一千六百多年的时间里，历朝历代，沿袭不废，虽然这只是阻碍围棋发展的一个方面，但是从中也可以看出，缺少创新精神是中国围棋衰落的另一个主要原因。

    辛亥革命以后，国内的一些报刊和杂志，如《时报》、《新闻报》、《大公报》、《申报》等已经开始放眼世界，向国内民众介绍日本围棋发展状况，翻译日本围棋专著，并呼吁政府提倡围棋。这一时期许多中国棋手还自发组织了各种棋社、棋会、围棋俱乐部，并编印了《弈学月刊》、《中国围棋月刊》等刊物，但是由于缺乏政府支持，大多处于自生自灭状态，中国围棋依然步履维艰。

    值得一提的是北洋军阀段祺瑞和富商张澹如对这一时期的围棋发展作出了较大贡献。段祺瑞，安徽合肥人，袁世凯之后掌握了北洋军阀政府的大权。他酷爱围棋，当时的国内围棋高手如张乐山、汪耘丰、顾水如、刘棣怀等人都以秘书的身份，受聘于段府，当时的段公馆实际上成了全国围棋的活动中心。1919年秋，段祺瑞邀请日本的秀哉名人访华，在当时引起轰动。少年时代的吴清源曾经得到段祺瑞的照顾，吴清源赴日留学也有段祺瑞的一份功劳。

    张澹如为南浔富商之一，其兄张静江曾出任国民政府代理主席。张澹如热衷于围棋，每日在上海的寓所内招待棋手，基本上是来者不拒，并且按月发放津贴，使之能安心研究棋艺。

    总之，民国时代的围棋总体是衰落的，只能依靠一些政客或富商的支持，在一个很低的水平上维持着发展。

    第六节新中国成立以后——围棋复兴

    中华人民共和国成立以后，围棋主要在上海、北京等几个大城市开展。

    1952年4月，中华人民共和国建立后的第一个棋类机构——北京棋艺研究社成立。从1956年起，围棋正式定为国家开展的体育运动项目，由国家体委直接领导于1956年举行全国围棋表演赛。从1957年起，定期举行全国的围棋比赛。1961年，首次成立国家围棋集训队。1962年11月11日，中国围棋协会成立大会在安徽举行。1957年第一次全国围棋比赛举行，北京过惕生获得冠军。1958年，第二次围棋赛举行，上海刘棣怀获得冠军。此二人代表着我国建国初期围棋的最高水平，称为“南刘北过”。1960年第一本围棋月刊《围棋》在1964年，年轻的陈祖德获得了全国冠军。从此，以陈祖德、吴淞笙、王汝南、华以刚、罗建文等为代表的新中国培养出的年轻棋手成为中国棋坛的主力，并把中国围棋技艺水平提到了一个新的高度。

    1965年，陈祖德在分先的情况下战胜了日本九段棋手岩田达明。这是中国棋手第一次在对抗赛中战胜日本九段棋手，为中国围棋的发展立下了光辉的里程碑。

    “文革”中，围棋受到冲击。1974年，全国围棋比赛恢复举行，陈祖德获得冠军。1975年，第三届全运会围棋比赛举行，首次采用黑棋贴2又3/4子的围棋规则。聂卫平获得金牌。

    1975年，聂卫平技压群雄，获得第三届全运会围棋冠军，标志着陈祖德之后又一代新人的崛起。此后十多年，聂卫平一直是在国内外成绩最为突出的一位棋手，先后获得75、77、78、79、81、83年的全国冠军。1979年至1983年，连拿五届“新体育杯”冠军。在1976年的访日比赛中，连克日本九段藤泽秀行、加田克司、岩田达明、石田芳夫等，取得6胜1负的战绩，被誉为“聂旋风。

    1981年施行的段位制，段位分九段至初段，段以下设1～9级。首批授予的九段棋手有聂卫平、陈祖德、吴淞笙。

    1985年中日围棋擂台赛开始举行，标志着中日围棋交流正式进入了对抗时期。

    1984年10月5日至1985年11月20日，第一届中日围棋擂台赛举行，日方是：依田纪基五段、小林觉七段、淡路修三九段、片冈聪天元、石田章九段、小林光一十段、加藤正夫王座、藤泽秀行名誉棋圣。中方是：汪见虹六段、江铸久七段、邵震中七段、钱宇平六段、曹大元八段、刘小光八段、马晓春九段、聂卫平九段。80％的中方爱好者和91％的日方爱好者都认为日方将获胜，但实际进程充满戏剧性。汪见虹先负于依田，之后，江铸久五战连胜立下大功，接着，日方小林光一十段连扳六盘，使形势急转直下。关键时刻，聂卫平毫不畏惧，沉着应战，8月27日，他以2目半击败小林，打破了日本超一流棋手不可战胜的神话。8月29日，又执白再胜加藤，砸开日方的双保险，请出了日方擂主藤泽秀行。11月20日，双方在北京展开决战，上至国家领导人，下至普通老百姓，万众瞩目，聂卫平最终执黑3/4子获胜，第一届擂台赛以中方胜利宣告结束。

    此后的两年间，中国又连续赢得第二届、第三届中日围棋擂台赛的胜利，聂卫平更是在擂台赛上取得让人惊叹的11连胜，极大地振奋了国人的精神，一股群众性围棋热潮席卷中国大地，中国的围棋事业迎来了生机勃勃的春天。

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