思想容易走极端是一种危害性很大的不良性情。有这种坏脾气的人，遇到问题时往往容易钻“牛角尖”，常常是你不让他这样做，他就铆足了劲儿那样做；你不让他那样做，他就可着劲儿地这样做。在问题出现时，他们从不懂得灵活变通，也不知道如何权衡折中，巧妙处理。
《水浒传》中大相国寺菜地中的一群泼皮无赖就属于这样一种人。
他们整天偷鸡摸狗，不务正业，以到大相国寺的菜地中偷菜为生，还欺负寺中的和尚。鲁智深知道后，原本还想好好给他们讲讲为人处世的道理，可是他们欺负鲁智深是新来的，又不了解他的底细，想一来就给他个下马威。结果一群人被鲁智深打入了粪坑，吃了大亏，最后终于服了软。如果鲁智深还是像以前那些管理菜园的和尚一样，没有一些拳脚手段，把这帮人打得服服帖帖，最后那就只能自己吃亏。
人际交往活动中，软与硬这两种手段是密切联系、相辅相成的。过于偏倚其中一者，自己就很有可能是要吃亏的。首先，立足社会，与人交际，不能太软弱，那样会给人以窝囊废的感觉，别人都觉得你好欺负，你就自然而然地成为了别人戏弄与伤害的对象。因为人性中存在着某些天生的缺陷，再好的人，其性格中也会或多或少有些欺善怕恶的成分。所以，我们应该懂得“人善被人欺，马善被人骑”的道理，为人可以温和，但不可以软弱。
然而，我们也不能极端地走向事物的对立面，做人不能软弱，但也不可以太过强硬。一个人太过刚强，会使人觉得他头角峥嵘，浑身是刺。这种强硬的性格积累到一定程度，便有可能导致身边的朋友逐渐离你而去，甚至是弄得千夫所指，触犯众怒，到时候谁也救不了你。
在处理日常问题时，人们更多的还是要软硬兼施。因为生活是复杂的，人们的心情是多变的，在不同的事情上，人们会采用不同的态度和策略，所以，我们还是要表现得灵活一点，针对不同的情况，随机应变，采用合理的方法加以解决，而不是让自己的思维走向某一个极端。
涉世不深、初入社会的人，在为人处事上难免会犯下过于软弱或者过分强硬的错误，这种情况下就更有必要了解软硬兼施的效用，学会一点软硬手段交替使用的谋略与机变。
在爱情上，对于自己钟爱的人，也要表现得灵活、果断、态度鲜明。
而在男女双方，男子更须具备这种心理素质。夫妻之间，闹了矛盾翻了脸，总要有一方主动道歉，抚慰对方，这是软的一面。但如果是重大原则问题，出现了严重的感情危机，则必须坚持原则，据理力争，舍得批评自己心爱的人，切不可一味让步，这是硬的一手。但总的来说，家庭生活中涉及原则的事并不多，因此多数问题上我们不必太过强硬，折中处理才最为适合。
在事业上，软硬兼施更是必不可少的手段。《三国演义》中诸葛亮借荆州就充分运用了软硬兼施的手段，而且运用得非常高明。事实上，诸葛亮是动用武力占据了荆州，但是他非要和东吴说是暂借荆州，这就是表面上软的一手，用这一招可以给东吴以幻想，让他们以为还能够通过和平手段取得荆州，所以不会下定决心和刘备、诸葛亮动武。可是当东吴催讨荆州的时候，诸葛亮又采用软硬兼施的手段，一方面赖着不还，另一方面又以武力为威胁，把东吴弄得打不是，不打也不是。运用这一手，诸葛亮达到了长期霸占荆州的战略目标。
软与硬，作为两种截然不同的处事策略，作为两种态度相反的交涉手段，无论在何种场合，都不可一味地偏颇其一。从理论上讲，软，体现友善、涵养、通情达理；硬，则显示尊严、原则和力量。我们要根据形势变化，对二者加以灵活运用，以避免思想走极端、犯错误。
人生在世，与人相处应当和颜悦色，多数情况下，和气才能生财。
当然，生活和工作中少不了各种各样的矛盾，但只要矛盾不是很尖锐，不是原则问题，那么我们还是应该尽量避免思想走极端，选择相安无事。所谓有话好好说，凡事好商量，都是待人接物中应有的态度和常用的退让方法。不过温和不等于软弱，社会上有的人就是喜欢欺软怕硬，把妥协退让当成软弱可欺，你越是好言相劝，他越是不依不饶。这种情况下，就需要采取适度的强硬态度了。
人都是具有主观能动性思维的，于是相应的，我们对世间的万般事物有了种种不尽相同的见解。这其中，有的可以称为主见，有的则是成见。简要地说，主见是人们正确的、符合客观实际的主张和见解。而成见，通常指的是人们对于人或事物产生的有背真实、违反常理的偏激看法。
诚然，一个人要立足社会、建功立业，不能没有主见，但也不宜对人对事总是抱有成见，因为成见往往会在不知不觉中左右你的言行和决断，进而会在工作、事业、人际交往中给我们带来诸多始料未及的麻烦。
这个世界每时每刻都在发生变化，人们的思想有着相对的稳定性和滞后性。因而我们在认识世界的时候，难免会出现一些误差。这些误差具体表现为看人看事抱有成见，或是先入为主，或是偏听偏信，或是固执守旧，刚愎自用，或是仅凭以往经验，就主观武断，对人对事做出错误判断。日子长了，朋友们会觉得这样的人难于交流，“太固执”、“太武断”，工作中无法跟他合作，生活中也很难与之成为相互信赖、共同帮助的好友。可是当事人却常常感觉不到这些，可能他们认为人一定要有自己的主见，必须要坚持自己认为对的东西，不能做一个没有主张、没有头脑的人。从表面上看，这种说法似乎也有几分道理，但实际上这是把“主见”和“成见”两个不同的概念混淆起来了。人不能没有主见，但摒弃成见也是同等的重要。毫无原则、人云亦云地看待一切，当然是不足取的，但是主观臆断、自以为是，也只会把事情办砸。
生活无时无刻不在变化，周围的人也没有一成不变的。俗话说：
“士别三日，当刮目相看。”昨天还是一个愣头愣脑、不通世事的毛头小伙子，今天就可能担当重任；昨天还是一方权贵、封疆大吏，今天却有可能沦为阶下之囚……这样的情况太多了。生活中常听到有人这样说：
“真是想不到，那个游手好闲被公司开除的家伙现在是某某公司的总经理了。”或者说：“某某公司不好，待遇不高，人际复杂，你要是陷进去可就惨了。”对于这样的话，不能仅凭他人的一面之词就偏听偏信，要明白一切事物都是处在不断地发展变化之中的，要了解实情究竟如何，就应该多方打听求证，仔细分析以求真知。
生活中有太多的言论和见解，不过是人云亦云、道听途说而来的，又或者是仅凭自己一点有限的经验所做出的臆断罢了。这些言论多是真伪参半，因为当别人告诉你的时候，这些信息早已经过了不同程度的“加工处理”，而当你真正身临其境时就会发现，真实的情况与所有人的说法都有出入和差异。其实人们对某个地方、某个行业、某个群体、某个人的认识，多数时候是停留在相对过去的印象里的，或多或少都会有一点主观因素包含在其中。一段时间过后，及时更新这些资讯，努力让自己的信息和见解即时化、客观化，才不至于让我们因成见而做出错误的判断。
现在变化最快的产业就是IT业了。世界上制造电脑芯片最著名的两家企业，一是Intel，另外一家是AMD。可是他们制造的芯片也都曾经出现过重大的缺陷。Intel最早制造的Pentium芯片，在浮点运算和除法上容易出错；AMD制造的芯片一度发热量奇高，以至于可能烧毁芯片，有人开玩笑说可以在AMD的芯片上煮鸡蛋。了解自身不足后，两家企业都在很短的时间内修正了自己的错误。可是有的人却仍然固执地持着原来的旧观念选择电脑芯片。殊不知，即使是IT业内人士，每年也要更新一遍专业知识，而我们如果抱有成见，就只会做出错误的判断。
可以看出，所谓成见常常表现为一种结论性的判断，就好像是为一种事物、一个人写下了永久定性的评语一般，可是这种结论实际上却是片面的甚至错误的，或者早已经“失去时效”了。“不要把一个人看死”这句话，既说明了事物发展变化的道理，又提醒我们避免因抱有成见而简单武断地妄下结论。
成见常常会在不知不觉中左右人们的言行，有时候，它会给人在工作和人际交往中带来始料未及的麻烦。要让自己保有主见，消除成见，就要学会用客观冷静的思维方式来思考问题，凡事怀着一颗“平常心”去对待其他的人或事物。识人做事，切不可将自己的主观臆断渗入其中，要做到实事求是，并学会用发展的眼光看待事物。对于新鲜事物和不了解的问题要虚心求教，不能仅凭经验或道听途说，这些都是我们在工作、学习、与人交往时必须注意的。
对事对人总是持挑剔态度的人是很难在生活中找到快乐的。一个人对自己和他人要求过高，事事追求完美，我们称这种性格为完美主义。完美主义的性格首先表现为固执，刻板，不灵活，总是喜欢给自己设定很高的标准，而且要求他人也按自己的标准行事，一旦遇到不顺心意的事或受到挫折就顿感苦痛，不能接受现实。
比如：某著名汽车制造公司的销售部经理就是一个过分苛刻的人，虽然他们公司的销售已经不错了，但离他的高标准仍有些差距，他觉得无法忍受，竟然因此跳楼自杀了。有位软件设计工程师在编程序时要求自己像写古诗一样把字节写的都一样长，结果他日日夜夜地苦思冥想，工作效率可想而知。
有的家长要求自己的孩子把所有的时间都用在学习上，不要贪玩，总是督促孩子做着做那，结果孩子却很反感，产生了逆反心理，经常逃课去网吧聊天、打游戏，什么也不学了。所以说，苛求过度害人不浅，完美主义的人应该学会把目标定得实际一些，方法变得灵活一些，要有“退一步海阔天空”的心理准备。在处理问题时，这条路走不通可以走那条，不能走得那么快，慢一点也无所谓，只要最终能到达目的地就可以了。不能在一棵树上吊死，也不要总钻牛角尖。
完美主义的人往往不愿意接受自己或他人的弱点和不足，对他们来说最有警示意义的一句格言是：水至清则无鱼，人至察则无友。有的人没有什么好朋友，跟谁都和不来，经常换单位，这是为什么？因为他们谁都看不上，甚至会因为别人的一些小毛病，而忽略了别人很值得学习的优点。
有的人甚至在对自己的要求上都达到了让人不可理喻的地步。有这样一个实例启人深思：一位企划主管受命做一套年度经营方案，于是他设计了几种、十几种乃至几十种草案，然后从其中择优而取。但是，在他正式开写的时候，却又发现他选择的那种草案依然不够完美，还存在一些缺点和错误，这让他无法忍受。他逼迫自己必须找出一种“绝对完美”的方案，于是，他又把这套方案重新搁置起来，继续去寻找他认为“绝对完美”的新方案。公司的决策层多次向他催要这套方案，但他总是回答道，让我再推敲推敲。结果新年已经开始了，他所谓的完美方案还没有拿出来，他本人也遭遇了被扫地出门的结局。
另外，有的人对自己的苛求，已经到了不允许自己在公共场合讲话时显得紧张，不能容忍自己紧张时显出不自然的表情的地步。可是结果往往适得其反，他们一到发言时就拼命克制自己的紧张，然而越这样就越发显得紧张，之后只能使自己陷入长久的自责之中。还有的人不允许自己身体有丝毫不舒服，经常怀疑自己得了重病，经常无缘无故去医院检查。其实，每个人都有缺点和不足，都会有紧张、不适的体验，这些都是正常现象，我们必须学会接受它们，顺其自然，如果非要和自然规律抗拒，必然会愈抗愈烈。
完美主义的人表面上很自负，内心深处却很自卑。因为他们很少看到自己的优点，却常常关注自身缺点，极少对自己给予肯定性的评价，因而很难有机会获得信心，为此而显得自卑消极也就不足为奇了。
正所谓“知足常乐”，总是不知满足，你就很难得到快乐，痛苦常常跟随着自己，周围的人也一样不会开心。
要改变这种完美主义的坏脾气，就要学会宽容体谅。对人宽容是为人处世的必修课程。总以敌视的眼光看人，对周围的人戒备挑剔，最终必然会因被众人孤立而陷于无尽的忧郁和痛苦之中。宽宏大量，与人为善，能主动为他人着想，肯关心和帮助别人，自己才会讨人喜欢，受人尊重，容易被人接纳。
要知道，我们本身就不可能是完美的人，谁都有无法克服和左右不了的顽疾与缺点。稍做一下换位思考，我们就会发现其实自己并没有理由对别人挑三拣四，提出苛刻的要求。谁若想在困厄时得到援助，就必须在平时待人以宽。这就是说，要兼容接纳、团结更多的人，在顺利的时候共奋斗，在困难的时候共患难，如此才能为自己增加成功的力量，创造更多的成功机会。反之，对别人苛求过度，则会使朋友与你日渐疏远，减少相互间的合作机会，人为地给自己增加阻力。
总而言之，善于理解、包容他人的缺点，自己才会受到他人的尊重与欢迎，奢求无度，对人总是吹毛求疵，是不会有亲密的朋友的。对于这种人，大家也只会对他不理不睬，敬而远之。
因此，为人应当有广阔的胸怀，宏大的气度。大河里的鱼，不会因遇到一点风浪就惊慌失措；小溪里的鱼一感觉到有点异常动静，就立刻四处逃窜。人也是这样的，胸襟宽广的人不会为芝麻般的小事而捶胸顿足，他们的目光更具深度，更加宽广。这样的人，才是态度从容、成熟稳重的人。
人总是要面对现实的。那些思想脱离实际，过分追求完美，整天生活在幻想中的人，不是性情上有缺陷就是精神上出了毛病。做人有美好的理想是件好事，凡事高标准严要求也是可取的，只是切不可脱离实际。凡事应从小处着手，脚踏实地做好每一件与远大目标有关联的事，才是明智之举。须知，天地本不全，缺憾也是一种美。因此，我们在对待学习、工作，对待自己、他人时，都不要再做一个幼稚可笑、不切实际的完美主义者。
近年来多数人的生活都有了很大的改善，成为百万、千万，甚至亿万富翁，已经不是听来令人多么惊讶的事了。而且，现在社会上仍然有很多人把成为富翁、大腕作为自己的奋斗目标，应该说，这是件好事。
但是，也有不少人只知道羡慕人家有钱，时不时地抱怨为什么有钱的那个人不是自己，就是不想一想自己有没有为发家致富而付出过努力。
其实，对于大多数事情来说，只要我们有了明确的目标，加上不懈的努力奋斗，最终都是可以获得成功的，赚钱也是一样。而最怕的就是你找不到自己的目标，如果连致富的愿望都没有，更谈不上任何实际行动，那么你一辈子都不可能赚到大钱。
有这样一个颇具寓意的小故事：说一个樵夫悠闲地躺在大树底下乘凉。一位富翁走过来问：“年轻人，你为什么不勤奋一点多打些柴呢？”樵夫问：“我打那么多的柴做什么？”富翁说：“多打柴就可以多卖钱，然后，你就可以用这些钱，盖房子、娶媳妇、养孩子。”樵夫问：“然后呢？”富翁说：“然后，你就可以躺在大树底下乘凉了。”樵夫冷笑着说：
“我现在不是躺在大树底下悠闲地乘凉么！”
这个故事受到众多穷人的推崇，也带领着他们走入了人生的误区。
樵夫注重的是较口舌之长短，他没考虑的是，刮风天、下雨天、寒冷的夜里他还能在树阴下乘凉吗？樵夫和富翁所说的“躺在大树底下乘凉”其实是两个概念，樵夫的话是实写，富翁的话是虚写，是安享清福的意思。这个故事体现的是穷人安于贫穷、不思进取的消极观点。许多人认为，这是道家清净无为的思想，传自大圣人老子。事实上，老子从来没有鼓励人们安于贫穷，他提倡的是顺其自然。一个人因为贫穷而衣食不足，因为贫穷娶不到老婆，当然应该去勤力劳作，满足自己的需求，这才是顺其自然。
穷人为什么安于贫穷？其中的一个重要原因就是他们胸无大志，是行动上的懦夫。其实他们所崇拜的安贫乐道不过是一种自慰的借口而已。他们认为，“人生一世，享乐二字”，少做事也是享乐的一种，但他们不知道，真正的快乐是忙碌中充实的快乐，躺在那儿胡思乱想，想得到的东西总是比能得到的东西多得多，如何能快乐？真正的安享清福是功成名就之后的悠然自得，做一天吃一天，养子防老、积谷防饥尚是问题，能享受什么呢？
当今社会上有很多人都抱怨：“富得越富，穷的越穷！贫穷使人做不了任何事。”然而，这种想法却是错误的。实际上，具有“饥饿精神”是一种理想的人生状态。所谓饥饿精神，是指每天为三餐而忧，深深地体会到贫苦的滋味不好受，转而产生强烈的致富意愿。在这种情形下，你极可能会想出绝妙的赚钱方法。换句话说：往往越贫穷的人，才越会对赚钱更感兴趣，成功的动力也会越大。因此，贫穷只是人们为自己的不思进取所找的借口，真正阻碍我们成功的，还是自己胸无大志的不良性情。
日本的中鸠孝司就是在穷困的环境下长大的，这种环境使他从小就憧憬着将来能过舒适的生活。因此，“只要时机到来，绝不放弃”的想法，经常存在心中，就像一粒等待春天的种子。后来，这粒种子果真发了芽，他最终实现了过上舒适生活的愿望。
一个人，要是处在说有钱又没多少，说没钱又有那么一点的状况下是最为不妙的。因为，这种条件很可能会阻碍你奋发向上的意志，相反，一个人要是处在穷困窘迫的逆境中，才更有可能迸发赚大钱的决心。所谓“寒门出秀才”，“乱世出英雄”，说的就是这个道理。
对于那些胸无大志的人来说，他们从来不期盼着接受任何挑战，也从不迫使自己去从事那些对自己有利却显得艰辛繁重的工作。可以断言，这样的人是永远不可能有太大的成就的。只有平时注意倾听心灵深处“努力向上”的呼声，经常给自己的志向添料加油，远大的志向才会在心灵的土壤中茁壮成长。如果不通过实践有意识地对自己的志向进行强化，那么，它很快就会萎缩死亡。
每一个人都应该坚决改掉做事拖拉的恶习。回顾自己与各种成功机遇擦肩而过的经历，不难发现，其中有很多都是由于拖拖拉拉的坏脾气造成的。
拖拉是阻碍人们成功的最可憎的敌人，它是时间的窃贼，会损害人的品格，败坏大好机会，窃夺人的自由，使人沦为它的奴隶。可以说，做事拖拉是让你获取人生失败的最大的性格弱点之一，是每一个人期盼成功的人必须征服的大敌。
一份分析数百名千万富翁如何取得成功的报告显示，他们无一例外都具有做事雷厉风行的习惯，而事业失败的人则多半遇事迟疑不决、优柔寡断，就算是下定了决心，也是推三阻四，拖泥带水，一点也不干脆利落。而且习惯于朝令夕改，常常是一日数变。
办事拖拉是许多年轻白领常见的毛病。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。”要想不荒废时光，干出一番事业，就要彻底克服拖拉这个坏脾气，让你的老板看见你干练的一面。
拖拉者的可悲之处在于，他们一方面幻想仙境中的玫瑰园出现，另一方面又忽略窗外盛开的玫瑰。须知昨天已成为历史，明天仅是幻想，现实的玫瑰就在“今天”。
拖拉的人所浪费的正是这宝贵的“今天”，也许他们自以为“临时突击是完成任务的一种妙法”，因此，即便对于本来不过是举手之劳的小事，也总是拖拖拉拉，直到它成为一个迫在眉睫的问题，才去勉强应付，临时抱佛脚，结果是常常被时间压力搞得焦头烂额、狼狈不堪。
做事拖拉的具体表现是：
习惯性地逃避费力、不好应付的事情。如有几件工作需要同时完成，则必然会选择先做简单易行的琐事，让它们占据自己的工作时间的分分秒秒，而把困难拖到最后再说，抱有“车到山前必有路”的侥幸心理。
如在职场中，上半年一过，就须起草工作小结，但却因为嫌麻烦，便将其放任一旁，先做写信、打电话之类不费脑筋的琐事，还每天安慰自己毕竟做了很多事。随着交报告的期限越来越近便开始着急了，最后只得在匆忙之中草草了事。因为想躲避费力的事情，到头来反而使自己更加费力，其工作质量如何也可想而知。
生活中经常听到一些人这样说：“要是再有一些时间，我肯定能搞得再好点。”而事实是，许多事情是很早就部署下来的，即使给他们再多的时间，他们也会将事情拖到最后。还有的人习惯于为自己的拖拉、不守时博取同情。“看看，我多么辛苦，虽然没做好，但是没有功劳也有苦劳啊。”习惯自我宽赦的人，当然也希望别人接受自己这没有功劳的苦劳。但是我们应该知道，有意回避成功道路上荆棘的人，其实回避的正是成功本身。
做事拖拉有时也会出于一些非情绪方面的原因，比如因目标制定得不够合理，缺乏信息交流而无法及时作出决策，缺乏计划，应承太多，时间安排过于紧张等等。
那么，应该如何改掉做事拖拉的坏毛病呢？
一种方法是把大块的任务分割成小块。善于化整为零，难题就相对好解决了。常出成绩的人大都懂得这种方法的价值。你想写二百页的书稿吗？每天写一页，不到七个月就可以完成。如有空闲，每天多写几个，那么进度就更快了。如果什么都想一下子搞定，那么很可能会被艰巨的任务吓倒。有了难以完成的任务，首先分解它，将其化成一系列小任务，再一个接一个地完成，就显得容易多了。
其次，理智看待不合心意的工作。有空暇的话，可以专门找出一段时间来做不合心意的事务，这是磨炼意志的一种好方法。
再次，凡事都要强迫自己立即动手。你的房间该打扫了吗？现在就去找工具。得交报告了吗？马上拿出纸列上几个要点。要勒令自己决不拖延，有事情及早做。
第四，巧妙利用兴致。你无意写报告，却可能有兴趣翻阅有关资料；不想修电器，却可能愿意先收集所需组件，在该办的事情中先拣有兴趣的办，让你良好的精神状态为你服务。
第五，善于分析利弊。对目标有意识地加以分析，看看尽快实践有啥好处，拖拉有哪些坏处，这对下定决心立即着手很有督促作用。
最后，向别人保证。请亲人、朋友及同事来督促你，会使你产生一种有益的焦虑感和时间紧迫感，这会有效地克服拖拉的坏习惯。
总之，我们应该摒弃“每天做结算”的不良秉性。须知明天就在眼前，要成大事者就必须懂得珍惜时间，应该学会把每一天都当作礼物来对待。
现实生活中，有很多人的潜力之所以没发挥出来，就是因为他们做事拖拉，缺少雷厉风行的作风。而只有摆脱了拖沓的束缚，我们才能充分发挥自身的才能，才会跑在时间的前头。每天早上问问自己：“今天我有哪些问题需要解决？打算处理到什么程度？”当你把效率看作财富，把时间当成生命时，你就彻底改掉了做事拖拖拉拉的坏习惯。
100年前，德国研究习性学的专家海因罗特在实验过程中发现一个十分有趣的现象：刚刚破壳而出的小鹅，会本能地跟在它第一眼看到的母亲后边。但是，如果它第一眼看到的不是自己的母亲，而是其他活动物体，它也会自动地跟随其后。尤为重要的是，一旦这小鹅形成对某个物体的追随反应，它就不可能再对其他物体形成追随反应。用专业术语来说，这种追随反应的形成是不可逆的。
这种现象就是“刻板印象”，也称定型效应，是指对某一类人或事物产生的一种比较固定的、类化的、概括而笼统看法，是我们在认识他人时经常出现的一种相当普遍的现象。
生活中，人们常会不自觉地把人按年龄、性别、外貌、衣着、言谈、职业等外部特征归为各种类型，并认为每一类型的人有其共同的特点。
在交往观察中，凡把对象归为某一类，便用这一类人的共同特点去看待、理解他们。比如，人们一般认为工人大多能吃苦耐劳、军人大多雷厉风行、商人大多较为精明，农民大多质朴安分、知识分子大多是戴着眼镜、面色苍白的“白面书生”形象等。诸如此类的观念与看法，都是人脑中形成的刻板、固定的印象。
正所谓，“物以类聚，人以群分”，居住在同一个地区、从事同一种职业、属于同一个种族的人总会有一些共同的特征。刻板印象即是在对某类成员个性品质抽象概括的基础上所建立起来的，它反映出这类成员的共性，可以简化人们的认知过程，具有一定的合理性和可信度，有助于人们迅速对事物做出判断。从这个意义上讲，刻板印象还是有其积极作用的。
现今社会中，就有很多人善于运用刻板印象为自己创造便利条件。
如许多市场调查公司在招聘入户调查员时，都会首先考虑选择女性。
因为一般来说，女性在人们心目中的形象总是比较善良可信的，因而入户访问时，主人们的警戒心理相对较小，态度也相对和蔼，有利于工作的开展。相对而言，男性则要身强力壮得多，更容易使人联想到一系列与暴力、攻击有关的事物，如果登门访问的是男性调查员，就会使人们增强防卫心理，因而很容易遭到拒绝。这是刻板印象有利的一面。
但是我们也应认识到，“人心不同，各如其面”，刻板印象毕竟只是一种概括而笼统的看法，并不能十分确切的诠释活生生的个体，因此，如果在看待事物时一味依赖刻板印象，就难免会出现迂腐僵化、以偏概全的错误。像“削足适履”的郑人，宁可固执刻板地相信“尺寸”的大小，也不相信自己的切身经验，就难免造成错误、贻笑大方。
因此，刻板印象只能在人们看待事物的过程中起到识其大概的作用，并不能将其作为一个统一的标准。要成为一个头脑灵活的人，就必须摆脱刻板印象的不良影响，不能执拗刻板地看待他人，也要尽量避免给他人以刻板拘泥的印象。必要时，应该学会转换自己的思维方式，灵活应对不同的情况。
有关专家强调，适当地打破陈规是一种鼓励突破性思维的有效方法，有时会让你更巧妙、更有效地达到目标。处理事情时积极主动地打破定向思维，能够起到拓宽和启发思路的重要作用。很多成功者之所以成功，就是因为他们善于打破传统，推陈出新。因此，当你陷入思维死角、进退维谷时，不妨尝试换一种思维方法，打破原有的思维定势，以“出奇”达到“制胜”效果，有时甚至可以反其道而行之，如此说不定就会眼前一亮，豁然开朗。
每个人都可能办错事，说错话，这并没有什么大不了的，人非圣贤，孰能无过？但令人不能容忍的是，有许多人因为怕丢面子，不肯承认自己的错误，或是自以为是，明明犯了错，却还固执地认为自己十分高明，压根就听不进别人的意见，百般抵赖与人争辩。
一个人不论职位高低，有短不怕别人揭，人们就不觉得你有多短；有丑敢亮于人前，人们就不觉得你有多丑。敢于揭短亮丑，是诚实可信的表现，不但不会使自己丢失面子与威信，反而有助于树立在别人心目中的高大形象。
自古而今，成就斐然的人们大都不避讳谈论自己的失误，因为他们懂得，人不可能终其一生都不犯一次错误，而且失败、犯错误未必是件坏事。要知道，人们只有首先认识错误，才有可能从错误中总结经验，寻求发展，逐步取得完善，成为一个相对完美的人。这就是人们常说的“吃一堑长一智”，通过教训修正自己的错误作法，从而保证自己能沿着一条正确的路子走下去。但是，如果一个人犯了错误却还执迷不悟，强硬坚持，顽固地排斥他人的意见或劝说，这种做法讲得文雅一点是刚愎自用，讲的粗俗一些，就是顽固不化，爱钻“牛角尖儿”。
人生在世，要做的事情有很多，要接触的新事物也非常多。但实事求是地说，没有哪个人能够把各个方面的大事小情都处理得非常好。
或者说一个人不可能什么事情、什么知识都懂，只要有不懂的地方，就难免在这个方面犯错误，这时，就需要有人来指点我们，给我们提供有参考价值的建议。
在我国古代，凡是贤明的君主身边必定会有一群忠诚的大臣、谋士，专门为君王提供建议。凡是成就霸业的君王们，在其建立王朝的过程中一般都不会或是很少犯下刚愎自用的错误，否则他们也不会霸业有成。其实，不光是君主，但凡有所作为的人，都有一个共同的优点，那就是善于听取他人的意见。
我国古代曾把比谁门下的食客多来作为一个衡量贤德高下的标尺，这绝非是攀比富贵，而确是一个集贤纳策的好方法。战国时期的四大君子：平原君、信陵君、春申君、孟尝君，都曾为自己的君王提供出精妙的建议，为君王的治国安邦做出了卓越的贡献。三国时期的刘备，如果没有诸葛亮在身边出谋划策，不要说是三国鼎立，就连是否能立得住脚、扯一面旗都很难说。
当然，在历史上也有许多由于刚愎自用、固执己见而失败之人。三国时期蜀国的马谡，过于顽固“自信”，因据不接受诸葛亮的建议而导致了街亭之失。马谡的失败，给蜀国带来了致命的打击，虽然事后马谡自己也追悔莫及，诸葛亮挥泪斩马谡，可这又有什么用呢？世上卖什么药的都有，就是没有卖后悔药的，有时候亡羊补牢的意义是不大的。
中国历史经历了那么多朝代，而历朝历代的灭亡都与君主统治的腐朽有着直接的关系。君主的武断、专制、不纳忠言、刚愎自用就是导致腐朽的一个重要原因。
秦始皇统一六国时，国势曾是那么强大，疆土是那么辽阔。但是由于秦二世的武断、暴虐，出现了秦末的陈胜、吴广起义。秦开始衰落，最终被汉所代替。如果秦二世不那么残暴，多接受些忠告，是否能使秦的寿命更长一些呢？
所以说，刚愎自用、不肯接受他人意见是阻碍人们事业成功的一个致命弱点。
生活中，刚愎自用的人经常是一意孤行，对于朋友的忠告置若罔闻，这种态度不仅伤害朋友之心，还会使自己尝尽苦头，甚至酿成大祸。
我们要清楚地认识到，只有真正的朋友才会指出你的错误，为你提出忠肯的建议。如若把良药当作烂草，把忠言当作耳边风，怎能不叫朋友伤心呢？而过多的伤心和失望便会使朋友们逐渐离你而去的。
刚愎自用的人大都自视甚高。他们常常是没有武二郎的本事，却要“偏向虎山行”。岂不知这种做法不是勇敢，而是愚蠢。没有人会同情一个因固执逞强而失败的人。这种结局，除了博得朋友的痛惜外，还会招来对手的嘲笑和讽刺。所以，这种令亲者痛仇者快的事是万万做不得的。
我们要学会善于聆听朋友的忠告，尤其是在自己已经犯下错误的时候。所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”头撞南墙的滋味并不好受，干吗非得要等到头破血流才罢休呢？不管是普通人还是伟人，不管你是个小职员还是个领导者，都应该养成善于接受他人意见的好习性。但是，善于接受意见绝不是没有主见，把任何人的话都当作救命稻草。对于别人的意见，还要经过自己的深思熟虑，认为确实有利于自身发展的才能接受。以人而论，我们要慎听幼稚轻率者的献策；就事来讲，我们要慎听那种过激的言论。奉承吹捧的语言可以不予理会，但仗义忠肯的规劝一定要用心去听。
刚愎自用者由于过于“迷信”自己，往往对他人的劝解和建议充耳不闻。而他们又生怕自己不被他人重视，得不到他人的承认。于是，在顽固的“自信心”的支持下，经常义无反顾地沿着错误道路走下去。老百姓有句俗话：“听人劝，吃饱饭。”凡事多听一下朋友、亲人的意见是会对自己有帮助的，刚愎自用、爱钻“牛角尖儿”，只会使自己的人生之路越来越窄，它不是成功之路，而是失败之途。
人的天性当中存有许多性格弱点和不良情绪，如果不对其加以节制、进行正确引导，那么它们则很有可能成为阻挡人们学习、工作、事业发展进步的巨大障碍，它们常常会让几乎到手的努力成果毁于一旦，甚至彻底毁掉一个人的前程。这不是危言耸听，看看身边那些总是倒霉的人，你就可以得到证实了。假如你没有因为不良情绪而吃过苦头，那么你是幸运的，但实际上，大多数缺乏情绪控制力的人都曾亲身体验过缺乏自制的严重后果。
成功学大师拿破仑·希尔曾和办公室大楼的管理员发生过一场误会。这场误会导致了他们之间相互憎恨，甚至使两人处于激烈的敌对状态。这位管理员为了显示他对拿破仑·希尔的不满，就趁只有他一人在办公室的时候把大楼的电灯全部关掉，这种情形一连发生了几次。
一天，拿破仑·希尔到书房里准备一篇演讲稿，当他刚刚在书桌前坐好时，电灯再次突然熄灭了。
这下，久积在胸中的怒火终于迸发了。他立刻跳起来，奔向大楼地下室，他知道可以在那儿找到这位管理员。当他到那儿时，发现管理员正在忙着把煤炭一铲一铲地送进锅炉内，同时一面吹着口哨，仿佛什么事情都未发生似的。
看到这场景，他更加暴怒了，立刻对他破口大骂，整整5分钟之久，拿破仑·希尔的言辞比管理员正在照顾的锅炉内的火更加热辣。
最后，拿破仑·希尔实在想不出什么骂人的词句了，只好放慢了速度。这时候，管理员直起身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑，并以一种充满镇静与自制的柔和声调说道：
“呀，你今天有点儿激动吧，不是吗？”
他的话就像一把锐利的短剑，一下子刺进拿破仑·希尔的身体。
想想看，拿破仑·希尔那时候会是什么感觉。站在拿破仑·希尔面前的是一位文盲，他既不会写也不会读，但他却在这场战斗中打败了自己，更何况这场战斗的地点以及武器，都是自己挑选的。
拿破仑·希尔的内心受到了巨大的冲击和讽刺。他不仅被打败了，而且更糟糕的是，在整个事件中他是主动的一方，也是无理的一方，此时他意识到，他的一时冲动已经给自己带来的麻烦。
拿破仑·希尔转过身子，以最快的速度回到办公室，不过他再也没有心思去做其他事情了。当静下心来把这件事反省了一遍之后，他终于觉察到了自己的错误所在，即便他很不愿意采取什么行动来化解自己错误决定所造成的不良后果，但他还是觉得至少要向那人道个歉，自己的内心才能平静。在深思熟虑之后，他做出了一个决定：再次回到地下室，去忍受他必须忍受的这份羞辱。
拿破仑·希尔来到地下室后，把那位管理员叫到门口。管理员以平静、温和的声调问道：“你这一次想要干什么？”
拿破仑·希尔告诉他：“我是回来为我的行为道歉的，如果你愿意接受的话。”管理员脸上又露出那种微笑，他说：“看在上帝的份上，你用不着向我道歉。除了这四堵墙壁，以及你和我之外，并没有人听见你刚才所说的话。我不会把它说出去的，我知道你也不会说出去的，因此，我们不如就把此事忘了吧。”
管理员这段话不仅表示他愿意原谅拿破仑·希尔，实际上更表示愿意协助拿破仑·希尔隐瞒此事，不使它宣扬出去，以免对拿破仑·希尔造成伤害。
拿破仑·希尔向他走过去，抓住他的手，使劲握了握。拿破仑·希尔不仅是用手和他握手，更是用心和他握手。在走回办公室的途中，拿破仑·希尔感到心情十分愉快，因为他终于鼓起勇气，化解了自己做错的事。
在这之后，拿破仑·希尔下定了决心，以后绝不再像今天这样让自己的情绪失去控制。因为一旦如此，不管你面对的是一名目不识丁的管理员，还是一位风度翩翩的绅士，自己都将轻易地被打败。
此后，希尔身上发生了显著的变化，他的笔开始发挥出更大的力量，他所说的话更具分量，他结交了更多的朋友，敌人也相对减少了很多。这个事件成为拿破仑·希尔一生当中最重要的一个转折点。拿破仑·希尔说：“这件事教导我，一个人必须学会管理好自己的情绪，否则，他将无法管理任何人。它也使我明白了这句话的真正意义：‘上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂’。”
有道是，“人生不如意事常八九”。如果你能学会控制自己的情绪，善于调整自己的心态，就会让这些“不如意”、“不顺心”的情绪隐而不发，深藏不露，这就是韬光养晦的智慧体现。所以，遇到矛盾时忍一忍，凡事想清楚再做打算，那么即使出现再大的问题，都不会让你情绪失控。大凡成熟老道的人在面对矛盾时都会采取一种极为理智的应对方式叫“冷处理”，就是等到矛盾降温之后再做处理。所以说人的自制力来自理智。换句话说，自制力强的人也一定是理智高的人。
现实生活中，有许多人并不缺少才智，但几年、十几年甚至几十年下来，他们却是一事无成。造成这种不幸局面的原因有很多，性情不专的坏脾气就是最主要的一个。在工作与事业的选择上，既想做点这，又想顾点那，总是三心二意、一心两用，到头来只能是什么都做不好。
在许多民族的传统文化中，“二”与“一”是具有对立性质的，“一”象征整合，“二”代表分裂。而何时需要整合统一，何时应该分而治之，就要因时因事而论了。大致来讲，在工作和学习中是绝对不能一心二用的，只有一心一意、专心致志地沿着自己拟定的方向去努力，才有可能取得最终的成功。
现联想集团的掌门人杨元庆原是集团的高级工程师。他曾表示：
联想、移动现在都在做一些小规模的尝试，但是还不到大规模拓展的阶段。根据整个集团的战略规划，联想现在的首要任务是把对IBM的PC并购业务打造成联想集团在全球范围内的核心业务。因此，现在我们不能分心，而是应将集团最高管理层的精力尽数集中在这一点上。
数年后，美国国际数据公司在一份报告中提到，除日本外的亚太地区2007年个人电脑销售量大幅度增加，销售量高达6600万台，比2006年增加20.9％，其中便携式电脑销售势头强劲。在销量方面，联想以18.4％的市场份额居首位。
这一实例充分说明，如果人们能够将自己的全部情感、心智、精力集中起来，形成一个焦点，并将它投入到一件事情中去，那么这个焦点必然会迸出火花，使生命发光发热。联想集团的成功、杨元庆个人的成功都受益于做事一心一意、专心致志的人生态度。
王冕是个放牛的孩子，从没读过书，而他画的荷花成为一时之珍品，王公大臣争相竞求。究其原因，就是他作画时总是超乎寻常得专注，将自己的全部情感都倾注到手中的笔上，因而他笔下的荷花也似乎被赋予了鲜活的生命。
实际上，人们要把一件事情做到极致，精力与情感二者缺一不可。
如果只是强制自己理智地对所做之事投入大量精力，而无法对其投入“情感”的话，是很难达到理想效果的。那样只会让人感到非常辛苦，甚至可以说是一种煎熬。但如果能设法将自己的“情感”投入其中，达到情感与理智的有机统一、使精力为情感服务，那便不会觉得辛苦，甚至会是一种享受了。古今中外都不乏这样的例子：瓦特在实验室搞研究，家人给他两个鸡蛋，叫他饿时煮来吃。他却一心盯着实验，误把怀表当成鸡蛋扔进了开水里。爱迪生纳税忘了自己的名字，专心研究忘了时间，蜜月旅行忘了新婚的太太，乍看起来，他们好像智商低下的傻瓜，但实际上他们是真正将心无二用做到了极致，把全部精力、心智和感情集中到他们所酷爱的工作上。
俗话说：“脚踏两只船，迟早要翻船。”“左顾右盼难成大事”。这些都是“三心二意”的直接危害。在实际工作中，很多营销人员往往为了一时小利而做出对公司不忠、吃里爬外的勾当。比如在其他企业做兼职，领取双份工资、联合入股某个经销项目，然后里应外合弄虚作假，套取公司划拨的费用，中饱私囊等等。这里姑且不论从法律上应该如何追究其责任，即便是对营销工作本身来讲，如此三心二意，也会影响到自身业务水平的提升，甚至因此而彻底荒废了自己的专业。一个人的心思如果每天尽往这些歪处使，那么其对于营销真谛的理解便会越来越偏激，越来越离谱。
要知道，事有巨细，但心不可有二用。无论你是在校学生，还是在职人员，或是企业领导，沉心静气地把精力投入到学习、工作上都是非常重要的，这是一份非常宝贵的人生经验。
为人处事，不可贪急求快，不能期望过高，更不能一心多用。只有做事专注，心无杂念，才会在不知不觉中把每一件事做好。好的习惯在于持之以恒，只有克服了三心二意的性格缺陷，才能真正将自身才智发挥到极致，从而离最终的成功越来越近。
俗话说：“没有金刚钻，别揽瓷器活”。就是告诫人们要有自知之明，无论做什么事，都要量力而为，切不可逞强好胜，强为超出自己能力范围之事，如若不然，轻则会因自不量力而惹人讥笑，自取其辱，严重的还会给自己和他人造成无法估量的重大损失。
以困难为例。在困难面前，人们的态度不尽相同：有人生来怯懦，一见困难就打退堂鼓；有人性格刚强，他们坚信天下没有解决不了的事情，越是艰险越向前，结果常常因为能力不足而被困难碰得头破血流；还有的人则善于开动自己的脑筋，遭遇困难首先对整件事情进行充分、切实的分析，而后客观准确地估计自身实力，如自己有能力解决此问题，那自然是当仁不让，若是所遇困难超出了自己的能力范围，就不得不谦虚地“让”予高人，而不去做无谓的付出。
不难看出，上述中最后一种人的做法才是合乎情理的，也是最为明智的。
在现实生活中，克服任何一种困难都要付出不同程度的代价。有时巨大的困难就像一只阻碍我们前进的拦路虎。若是“既知山有虎，却无伏虎杖”，那么此“山”是万万去不得的，否则，岂不是把自己给白白断送了？所以，大多数人在自认无法攻克的困难面前选择了放弃，这也是可以理解的。然而，生活中倒也不乏其人身怀制伏“老虎”的本领，诸如武松之类的人物，在景阳冈喝得酩酊大醉后硬是赤手空拳把一只白额吊睛猛虎活活打死。但面对这样一位打虎英雄，寻常百姓也只有赞叹崇拜之心，而绝无嫉妒或是效仿之意，因为他们明白，老虎不是谁都打得了的，武松只有一个，自己若是自不量力，显然只有死路一条。
所以，对绝大多数的普通人来说，困难面前先掂量一下自己的斤两，“明知山有虎，莫向虎山行”才是明智之举。
在现实生活中，但凡敢于迎难而上者，其精神固然可嘉，但并非所有这样的做法都是值得提倡的。古语云：事有可为者，有不可为者，不可为而强为之，必败无疑。同样，困难也有可以克服、不可克服和暂不可克服之分，不可克服而强克之，则为盲目而动，亦必败无疑。古训曰：
“识时务者为俊杰。”人要解决困难，首先应该基于理性的判断，失去理性，盲目执拗地逞强好胜，实在是不可取的。道家提倡“无为而无不为”，“无为而治”，这其中的道理，不但适用于过去的封建君主，对于指导现代人的为人处事也具有同样的启示意义。
不可否认，在工作、事业中我们会遇到各种各样的困难，要解决这些困难就必须具备“偏向虎山行”的胆魄，但同时我们也要清楚，除了胆识之外，手眼通天的处事智慧是更加不可或缺的。倘若一味依仗胆魄而疏于智慧，那么通向“虎山”的道路很可能就是你事业的“黄泉路”。有位哲学家曾经说过：“人生在世当有自知之明，凡是自不量力、一意孤行的人，纵然不被生活所抛弃，也会被自己逼近一条愈行愈窄的死胡同，甚至被逼到一种进退无路，左右为难的困境中。”到那时，纵然你自认本领再大、手段在高也都无济于事。
在与人交往时、学习工作中、人生事业上要学会凡事量力而行，面对暂时没有能力解决的问题与困难，妥协一招、退让一步也不失为一种办法。平心静气地坐下来自问一下，其实，明知山有虎，何向虎山行？
须知条条大道皆通罗马，在“知山有虎”的情况下，采取绕道而行的方法，未必就不能在迂回中求得另一条生路。只要意志不屈服，那么妥协并非投降，退让并非气短。试想，如果人人都有“明知山有虎，偏向虎山行”的能力，那么，武松也委实算不上什么英雄了。
手握金刚钻，才揽瓷器活。我们无论做什么事情，都要切合实际，切不可盲目自大、恃勇而为，须有自知之明，量力而行。俗话说：“有多长的头发，挽多大的蒀。”把事情控制在自己的能力范围之内，你才可以轻松应对、挥洒自如，才能干好自己的事业，乃至创造出辉煌的成就。
我们在日常生活中可以发现，每个人的性格都不尽相同，同样的事情交由性格迥异的人去处理，收到的效果也往往大相径庭。有的人做事沉稳，对没有把握的事情从不轻易出手，可一旦决定了去做某事，不把它做成就坚决不放弃；有的人心浮气躁、性急草率，什么事都想去尝试一下，然而最终却都因为缺少恒心、优柔寡断、情绪易波动而一无所成。概言之，凡是具有虎头蛇尾的坏习性的人，多半属于后一种类型。
所谓虎头蛇尾，是形容一个人做事以轰轰烈烈、焚膏继晷开始，而以半途而废、悄无声息收场。它往往发于三分钟热度，毕于无疾而终。
虎头蛇尾的过程，就是一个人的情绪从踌躇满志跌落到萎靡不振的过程，是一个人缺乏恒心与毅力的典型表现。
现实中，我们经常会看到一些老板，在自己的企业刚刚创立时踌躇满志、冲劲十足，大有要使自己的企业跻身世界500强的气势。但是因为空有实现“宏大伟业”的理想，却不懂得讲究方式方法，结果整得员工们身心疲惫、怨声载道。面对这种情况，自己也生了知难而退的心思，一个未来的“500强企业”就此胎死腹中。
由此可见，虎头蛇尾者身上最大的缺点就是欲望过盛，但缺乏切合实际的可行性和长足的执行力。因此，他们经常会把一件事情的头开得很好，可时间稍长，新鲜劲儿一过就会因为缺乏延续力和自制力而表现得差强人意，再后来便彻底失去了精神动力，事情也就只好无疾而终了。而虎头蛇尾者恰恰又是经不起失败打击的，他们常常是一击即退，愈退意志就愈加消沉，如此恶性循环下去，自然是什么事都干不成。
其实，生活中、事业上都没有一帆风顺的事，唯有坚持不懈、正确对待困难与挫折、懂得善始善终的人才会不辱使命，越挫越勇，在事业上不断前进并取得最终的成功。失败者之所以失败，多数是因为他们不能正视困难与挫折，做事缺乏毅力和恒心，虎头蛇尾的坏习性。要知道，暂时的失利和一时的挫折并不可怕，可怕的是习惯性的半途而废。
“行百里者半九十”这句话阐明的道理便是贵在坚持。因此，要在工作事业上有所建树，实现自己的理想和目标，就必须练就自己凡事坚持到底的毅力和百折不挠的精神。
做事虎头蛇尾、半途而废是意志力不坚定、缺乏恒心与毅力的表现。事实证明，只有具备顽强斗志和持之以恒精神的人，才有可能走向成功，实现自己的人生理想与价值！要杜绝做事虎头蛇尾，培养持之以恒的意志品质，就必须从生活中的点滴小事做起。比如：坚持守时不迟到；按时锻炼身体；定期与家人或朋友沟通，告诉亲友自己的计划与打算，以便对自己起到监督作用。总之，习惯是在日常生活的一点一滴中积累起来的，好的习惯积少成多，必将改变你的一生！
有人天生一副坏脾气：他们羡慕每一个成功者，看人家买车了，他眼热，看人家买房了，他眼馋。可是当人家告诉他，这些钱都是怎样怎样赚的，你也可以去赚的时候，他们又习惯做出这样的回答：“你们干的时候行，现在晚了。”
殊不知，“晚了”其实只是他们自我开脱的借口。对于自己想做的事，只要立即开始行动，就永不为晚。有了开始，才会有成功的希望，满口托词、只说不干，就永远没有成功的可能。在一个英语学习班新一期报名开始的时候，有一位老者来到了报名处。
“给孩子报名？”登记小姐问。“不，自己。”老人回答，小姐愕然。
老人解释说：“儿子在外国找了个媳妇，他们每次回来说话叽里咕噜，我听着着急。我想能够同他们交流。”“您今年高寿？”小姐问。“六十八。”“您想听懂他们的话，最少要学两年。可两年以后您都七十了呀！”老人笑呵呵地说道，“是啊，如果两年以后再学不七十二了吗？”
事情往往如此，我们总以为如果事情开始得太晚，阻碍就会变多、成功的难度就会变大，因此，常常在事情还没开始时就已经放弃了。其实，与其一味地捶胸顿足，抱怨为时已晚，何不把这些精力用在你打算去做的事情上呢？
时间是不等人的，不论我们走着还是躺着，明年我们都会增加一岁。然而不同的是在这一年的时间里，有人收获颇丰，有人依然空白，这其中的差别就在于你是否“开始”、从何时“开始”。老人学与不学，两年以后都是七十岁，可差别是：“现在开始”的那个能开心地和晚辈交谈，以“晚了”为托词的那个依然会像木偶一样呆立在一旁。
著名国画艺术大师齐白石40岁才开始学画，直到60岁前画虾还主要是靠摹写。62岁时，齐白石认为自己对虾的领会还不够深入，需要长期细心观察和写生练习，于是就在画案上放一个水碗，长年养着几只虾，他反复观察虾的形状、动态。然而，这个时期他作画的功夫，依然还是侧重在追求外形上，所以，他画出的虾虽然外形惟妙惟肖，但却缺乏神韵，还不能表现出虾的透明质感。65岁以后，齐白石画虾产生了一个质的飞跃，虾的头、胸、身躯都有了质感。这以后他开始专攻虾的某些部位，画虾不仅追求形似，更追求神似。70岁时，齐白石画的虾基本达到了形神兼备的程度。到了80岁，齐白石老人笔下的虾简直是栩栩如生。
如果做什么事情你都总是反复地念叨：“晚了！晚了！”那么你将发现回响在你耳边的是：“完了！完了……”倘若如此，你的人生也就真的完了。失去了拯救自己的希望，只能让自己的时光白白流逝。
塞万提斯34岁时依然一事无成，而且左手残废，但他并没有找任何理由替自己开脱，也没有沮丧地对自己说：“晚了！晚了……”更没有对自己说，“完了！完了……”而是开始奋发图强，经过不懈的努力，他写出了第一部小说《伽拉苔亚》，后来又写出了《努曼西亚》，然而此时的他还是很贫穷。直到塞万提斯58岁时，他的《堂吉诃德》才得以出版，他不懈的努力也终于有了可观的回报。
可见，即使你已经错过一段美好的青春时光，即使你已步履维艰地被光阴甩到了岁月的后面，只要把握住时间，只要做出努力，你一样可以追求幸福。
人们应该明白一个道理，就是只要肯下功夫，什么时候开始都不算晚。用心规划你的职业前景、确定你的去向、知道自己该做什么事情，任何时候下手都有成功的机会。不论你是长期致力于一项事业，还是踏入一个新的领域，只要能够有所进步，你就有理由相信自己还可以取得更大的前进空间，是很有前途的。所以，永远不要拿“晚了”当托词，只要你肯努力，任何时候开始都不算晚。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源