1.心灵回归宁静，才能看见最真实的自己
一个淡定的人，一定是一个内心宁静的人，一个活得很真实的人。只有内心宁静了，我们才能跳出是非圈，置身事外，看清万事机理。撇去浮枝躁叶，方见水底清澈。只有平心静气，关注内心，我们才可能用心聆听生命的美好，体味生命的真谛。
英国哲学家罗素说：“幸福的生活在很大程度上，必是一种宁静安逸的生活，因为只有在宁静的气氛中，真正的快乐幸福才能得以存在。”宁静，就是心无杂念或少一些杂念，人的杂念少了，心里的空间就宽了，敞亮了。没那么多杂念纠缠，心里一静，大脑就清楚，情绪就开朗。
心灵宁静的人一般只需做到两点就可以了：少听、少看他人的生活，多听、多看自己的内心。少听，就是少听别人的评价，不以别人的评价而患得患失或者烦恼。相信自己的判断，我过我的日子，我做我的事，你爱怎么说就怎么说。少看，就是少看别人是怎么过日子的，看张家过得好，羡慕张家，看李家儿女好，就羡慕李家。攀比是现代人不幸福的一大主要原因。我们应该关注自己的日子，享受自己的生活。要怎么做到这两点呢？一是自省，多思考，在自省中及时发现自己的错误，消除杂念。二是，多接触大自然，自己的心灵就会在自然中得到净化。
从前，有个国王在打猎时，遇到了一个美丽的女孩子，想娶她做自己的皇后。女孩子同意了，但提出一个条件：每天下午要给她一个小时的时间，不要问她去哪里，去做什么。国王答应了，她便和国王一起回到了王宫。
转眼间，10年过去了。王后非常称职，深受民众爱戴，还给国王生了一双可爱的儿女。更让人惊奇的是，王后还像10年前一样年轻，一点都没有变老。
只是，10年来，皇后每天总是在同一时间离开王宫，又准时回来，每次回来，王后都显得很开心。国王很好奇：王后到底去了哪里呢？难道，王后在外面另有情人吗？终于有一天，好奇的国王悄悄地跟踪王后，来到了他当初遇到王后的森林里。只见王后在森林里像小孩子一样，在草地上奔跑，躺着看天上的白云，在溪水里清洗自己的身体。做完这一切之后，她又穿上王后的衣服，以优雅高贵的姿态回到王宫里。
原来，这就是王后保持年轻的秘诀。她每天给自己一个小时，抛开所有的杂念，像孩子一样单纯快乐，这也是她为何能够一直保持美丽的容貌和愉快心情的原因。
很多人认为，漂亮的衣服、高档的化妆品、舒适的住宅、安逸的生活，才能让人永保年轻，殊不知，杂念少、欲望少的人，才越健康，越年轻，越长寿。杂念少，欲望少，我们的心就越宁静；越宁静，我们就越容易看见自己真实的内心；只有看清自己的内心，才可能做真实的自己；只有做真实的自己，我们才会安心，才会快乐。
一个农场主晚上出去的时候，不小心把新买的手表掉在了草堆里，他手忙脚乱地在草堆里翻了半天也没能找到。仆人们也提着灯、打着手电筒来帮他寻找。可是，大家忙活了大半天仍然没有任何结果。等大家都去吃饭的时候，农场主的儿子悄悄地来到草垛边，没一会儿工夫就找到了手表。
农场主又高兴又惊奇地问他的孩子：“你是怎么找到的？”
孩子回答说：“我只是把耳朵凑近草堆，然后就听到‘滴答’、‘滴答’的声音，我顺着声音去找就找到了。”
心烦意乱、焦躁不安的我们，即使有了明确的目标和方向也很难找到真正想要的东西。急切的头脑越是想获得什么，就越容易陷入一种混乱和狂躁当中。而当我们的头脑处于安宁、单纯、寂静的状态中时，我们常常不用费太多力气就能达到目标。我们的心灵就像一泓湖水，只有在宁静的状态下，才会澄明清晰，才能照见最真实的自己。
俄国诗人莱蒙托夫因创作诗歌《诗人之死》激怒了沙皇，被发配到高加索。原本以为自己到了地狱般的极寒之地的莱蒙托夫却意外地听到了心灵的宁静之音。他惊呼：“我听见了大地的沉酣！”正因为远离了尘世的喧嚣，远离了政治的是非，在这种安静的状态下，他才感受到了最自然、最美妙的声音。并不是这个世界太吵闹，而是我们的内心不够安静，常常为外物所扰，于是，真实的自己反而被世界的浮躁所掩盖。其实，心静了，世界也就静了。心若宁静，便能够耳目清明，便能听见平时难以感知到的声音。
古人崇尚“静以修身”，心不够宁静，不是因为被世界的外相所迷惑，而是被自己所迷惑。你越浮躁，对自己的认知就越模糊。心灵的浮躁和波动不仅影响我们对世间万物的看法，也会干扰我们对自己的认知，从而产生误差。只有当一个人的内心处于宁静状态时，才能对事物真相有一个相对清醒的认识，对于自己的思想行为也能产生一个相对公正的评价。
2.经常扫除心灵上的灰尘
人世间的是是非非，纠缠不清。没有人能在完全无尘的状态下生活，不公平的事见多了，伤心的事经历多了，我们的心就会被蒙上灰尘。我们必须时时保持警醒，随时擦拭心灵上的灰尘，才能使我们的人生时时保持清澈。
在追求欲望的生活中，我们的心灵难免会沾染、蒙受各种各样的尘埃，自觉地、及时地为自己的心灵沐浴和洗涤，便显得异常重要。
在一座县城里，有一位老和尚。每天天蒙蒙亮，他就拿起扫把，从寺院扫到寺外，从大街扫到城外，一直扫出离城十几里。没有一天例外过。城里的许多人，从小时候开始就看到这个老和尚在扫地，直到做了爷爷，还看见这个老和尚在扫地。有一天，老和尚坐在蒲团上，安然圆寂了。但没有人知道这个老和尚到底有多大年纪了。若干年后，有人在城外的小桥上，发现了字迹已经模糊的关于老和尚的传记，根据老和尚遗留的度牒记载推算，他享年137岁。
在小城里，还流传着另一个关于这个老和尚的传说。据说，军阀孙传芳部队有一位将军在小城扎营时，不知道为什么，突然起意要放下屠刀，恳求老和尚收他为佛门弟子。也拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。老和尚什么都没说，只是向他唱了一首歌：“扫地扫地扫心地，心地不扫空扫地。人人都把心地扫，世上无处不净地。”老和尚一辈子没有徒弟，这个将军离开小城后到底命运如何，都没有人知道。但这首谒，却帮助很多人改变了心境。
老和尚义务地为小城扫地，实际上也是在扫自己的心地。老和尚得享高年，与他的高深修行分不开。可惜，世俗人连一天的扫帚都不曾拿起来，或者只是偶尔拿起扫帚。郁闷了，就跑到清静的地方玩一玩，拜一拜，回到花花世界里，仍然是灰尘笼罩，垃圾一片。其实，只要你能够随时随地保持自省的心，随时随地打扫自己的心地，哪里又不是清净地呢？
有位老太太总是抱怨住在她家对面的女人太懒惰，“你看看，那个女人连衣服都洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是斑斑点点……”
直到有一天，有个朋友到她家去做客，才发现了其中的原因。这位细心的朋友拿了一块抹布，把老太太的窗户擦干净了，“看，这不就干净了吗？”原来，是这位老太太自己家里的窗户太脏了，通过玻璃看外面的衣服，自然总是有洗不掉的污渍。
与现实的灰尘相比，精神世界的灰尘更加无影无形，更具隐蔽性，更容易在精神世界堆积，让生命失常，让心灵失色。在漫漫人生中，我们要受各种苦难，面对各种繁杂的人事，看到各种让人郁结的事。如果我们不懂得取舍，好坏全收，就会发现，大脑开始变乱，原先的是非观也开始模糊，立场开始动摇，心里装满似是而非的杂念。思维越来越混乱，慢慢失去做人的原则。
南山脚下有一座寺院，寺院周围都是杂草丛生的荒地。显得很荒凉。僧人也曾经铲除过，但铲掉不久杂草就会重新长出来。因为荒凉，香火也不旺，寺里的和尚不少都到别的寺庙挂单去了。
后来，寺里来了一位双目失明的僧人。令人百思不得其解的是，盲僧做完早课之后，便摸着锄头到荒地上开荒，锄掉杂草后，便在泥土里撒下花籽。一场春雨过后，他播下的种子发了芽，抽了茎，绿了叶。在一个阳光明媚的早晨，当寺里的和尚出来做功课时，全都惊呆了。只见周围的荒地上开满了鲜花，那些花在春日的阳光和柔风下，绽放出万种风情。但盲僧却很平静，虽然他看不到花朵，但是，他的心里早已开满了花。他种下这些花当然不是为了自己欣赏，他是在告诉世人：在这个世界上根本不存在荒地，荒的只有心灵。
几十年后，这位双目失明的和尚成为了受人敬仰的一代禅师——心明法师。
我们经常说，要去除杂念，其实，心灵不像屋子，你说去掉一样家具，搬走就可以了。这个盲僧在用行动告诉别人，清扫心尘，清除心灵杂草的方法很简单，用花朵代替杂草，用正念代替杂念，用善良代替恶。如果你放弃了逐名追利的念头，就等于搬进来一架宁静致远的琴瑟。
要知道自己的心是不是染了灰尘，是不是长了杂草，就需要用自省的办法来及时观照自己的内心。古人云：吾日三省吾身。这“三省吾身”，其实就是在打扫心灵的尘埃，通过反省自己的言行来得到净化心灵，获得宁静的目的。我国古代有一个叫商汤的人，洗澡的时候就会进行默想和反省，希望自己能够达到身心的清洁。后来，他干脆就在洗澡盆上写下了几个字：“苟日新，日日新，又日新。”希望自己每天都做一个干干净净的人。
圣严法师说：“一个人也只有常常拭去心灵上的尘埃，方能露出其纯真、快乐的本性来。”我们每天都要给自己的心灵扫扫灰尘，洗个香喷喷的澡，让心灵晒晒太阳，心里干净了，人也就快乐了。
3.不要让不理智的欲望来诱惑你
我们都是凡夫俗子，面对欲望时自然免不了心旌摇荡，想想生活中有多少看似本分老实的人，却在欲望面前，伸出了贪婪的手。见钱眼开，见利忘义，不要以为这些字眼永远只能用在别人身上，我们随时都有可能被利所诱，做出不理智的事情来。摆脱诱惑的最好办法，就是远离它。
荀子说：“人生而有欲。”人生而有欲望并不等于欲望可以无度。宋理学大家程颐说：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”古往今来，因不能节制欲望，不能抗拒金钱、权力、美色的诱惑而身败名裂，甚至招致杀身之祸的人不胜枚举。有人说：欲望像海水，喝得越多，越是口渴。欲望不加节制就变成了贪婪。贪婪者没有满足的时候，越不满足，胃口就越大。在生活中，我们要拒绝不理智的欲望，远离贪婪，远离诱惑，只有这样，我们才能远离诱惑的陷阱。
有两个在仕途上顺风顺水的男人，不到30岁就当了局级干部，是很多人艳羡的对象。不过，有一天，其中一个突然辞职，下海，白手起家，做起了生意。当时很多人对他的举动都表示不理解，甚至为他惋惜。几年后，这两个男人的命运却发生了180°的大转变。留在官场的男人虽然风光一时，但没两年就下了大狱，因为他利用职权犯了贪污罪，被判了15年。而那个下海的男人公司越开越大，如今已经成了当地小有名气的企业家。他谈起当年自己的选择时，很感慨地说：“离开官场时我是经过深思熟虑的，因为我很清楚，自己有太多的缺点，不适合做官。假如我继续留在官场，下场可能比那位老兄更惨。”他认为自己有如下几种毛病完全不适合做官：
首先，他从小过够了苦日子，希望过富有的生活。官场上行贿受贿之风盛行，他不能保证自己能禁得住诱惑；其次，他也是有私心的人，有亲朋好友来求他办事，无论从人情上还是面子上说，他都不能够拒绝，就难免徇私枉法；再次，他喜欢漂亮的女人，如果有女人投怀送抱，他肯定做不了柳下惠……要让自己不犯错误，最好的办法就是远离官场诱惑。
综上所述，他认定自己不适合做官，于是弃官经商。
这个男人聪明在哪儿？聪明在，他能清醒地认识到人性的弱点，在现实的利益面前，每个人都有可能拒绝不了诱惑而误入欲望的泥沼。拒绝不理智的欲望诱惑最好的办法，就是不去碰它。不要高估自己的定力和品性，好人在诱惑面前也会堕落。有许多初尝毒品的人都相信以自己的定力和毅力，一定能够摆脱毒品一次又一次的诱惑，但最终几乎所有人都失败了。对诱惑难以拒绝，是人类与生俱来的本能。这是因为，没有欲望，没有面对诱惑的冲动，人类是无法在残酷的自然界生存和进化的。但人又是理智的，能够分析出哪些欲望是对自己有利的，哪些是有利有弊的，哪些是不利的，然后，以理智和毅力去克制不理智的欲望。
在希腊神话中，有一个人面鸟身的海妖，名叫塞壬。塞壬拥有天籁般的歌喉，她经常用歌声诱惑船员。没有人能够抗拒塞壬的歌声。据说，英雄奥德修斯为了不受塞壬歌声的诱惑，命船员用蜡将耳朵封上，他自己则用绳索捆在桅杆上，方才安然渡过。你不想让自己堕落，最好的办法就是远离不理智的欲望，不给它诱惑你的机会。
一个男人看到周围的朋友都去夜总会，心想，自己的这辈子连一次夜总会都没去过，太不划算，也太丢面子了。心想，反正就一次，就当丰富自己的人生了。第一次，接着是第二次，第三次……后来，他觉得这样的人生也不错，开始把灯红酒绿当成生活的常态。他认为，一辈子只有一个女人的男人活得太窝囊，不如今朝有酒今朝醉来得痛快。他开始和不同的女人鬼混。没过多久，他又接触到了毒品。当他被关到戒毒所的时候，又在体检时发现感染了艾滋病。
很多初次接触诱惑的人，都抱着和这个男人同样的心态，不过就是一次嘛，有什么大不了的。人生一次刺激的事都没干过，太亏了。可及时悬崖勒马的，能有几个？不要以为自己比圣人还圣人。如果你是一个真正的圣人，是不会对灯红酒绿的诱惑产生一点欲望的，你有了这样的欲望，就说明你很危险！赶紧远离欲望，才是正道！
你是否听到过一些人这样给自己找借口，不是我想收贿赂，不是我想出去找女人，可现在的社会就这样，身边的人都这样，我想不收，他们求着我收，我不想去那种地方，可是朋友非拉着我去不可。我也是没有办法。犹言，不是我上赶着找欲望，而是欲望上赶着来找我。即便如此，我们也还是有办法远离诱惑的。陶渊明当年认为为了五斗米而折腰的官场不适合自己，主动放弃官职，跑到乡下去种地，过着悠然自得的生活。工作竞争太激烈，同事之间钩心斗角的事太多，你说，我做不到不计较，那么，好吧，换工作，远离是非之地。有很多所谓怀才不遇的人既不甘心回家种地，又不喜欢职场和官场的争斗，徘徊其中，深陷其中，结果把自己的一生都搞得惨兮兮的。
不要把诱惑当成人生的一种经历或游戏去把玩，要知道，当你对诱惑动心的时候，也就证明了你定力不足，如果把持不好，很容易就会掉进诱惑的陷阱里去。
托尔斯泰说：“欲望越少，人生就越幸福。”同理，我们也可以说欲望越多，就越容易致祸。古往今来，多少人欲壑难填，多少人被贪婪打败。所以，面对欲望，我们一定要适可而止，懂得舍弃，只有这样才能从贪婪中解脱，从而获得心灵的安宁。
4.别让诱惑绑架了我们的心
现实生活中总是有着太多的诱惑，如果你不能以宁静的心灵去面对，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。所以，懂得在恰当的时候做出选择，懂得适时地有所放弃，正是我们获得内心平静的好方法。
在一条偏僻的老街上，有一家铁匠铺，里面住着一位老铁匠。如今，已经没有人打制铁器了，老铁匠只好改卖铁制的生活用品，比如铁锅、斧头等。生意很冷淡，大半天来不了一位顾客。于是，人们就经常看到老人一手拿着一个半导体，一手举着一把紫砂壶，坐在店门口喝茶，听收音机。老人从来不主动招呼生意，开这个店，更多的是打发时间，赚钱倒在其次。他老了，挣的钱够自己喝茶和吃饭的就行了，他很满足。
有一天，一个古董商人从老铁匠的商店门前经过，不经意间看到老铁匠手里的紫砂壶。他一眼就看出，那是一把罕见的古董。再仔细观察，他认定，这是清代制壶名家戴振公的作品，戴振公素有“捏泥成金”的美名，据说他的作品现在仅存三件。难道世上还有第四件吗？古董商人征得老人同意，端起那把壶仔细端详起来，果然没错，就是戴振公的作品。
古董商人二话不说，出价10万元要从老人手里买下这把壶。老铁匠听到这个报价瞪大了眼睛。这把壶是他的爷爷的爷爷留下来的，他从来不知道，一把泥做的茶壶会这么值钱。不过，他拒绝了古董商的请求。这是祖传之物，他不能卖。
壶虽然没有卖成，但古董商走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。他端着茶壶左看右看，以前他喝茶时，茶壶随便往身边一放，想喝时，捏着壶把往嘴里一送。现在，他总是害怕自己不小心把壶磕了、碰了。他的心思都在茶壶上，忘了茶的味道，忘了听收音机里的相声，忘了看门外悠闲的风景。
更烦人的日子还在后头，镇上的人在听说老人有一把价值连城的茶壶后，门槛都快给他踏破了。晚上经常有人推他家的门。老人怕壶被人偷走，不得不加固了大门。
就这样，原本一把普通的紫砂壶摇身一变成为古董之后，老人的生活彻底被搅乱了。
过了一段时间，商人再次带着20万元现金登门，老铁匠再也坐不住了。他招来左邻右舍的人，拿起一把斧头，当众把那把紫砂壶砸了个粉碎！从此，老人又恢复了喝茶听收音机的平淡日子，只是那把名贵的紫砂壶换成了一把普通的紫砂壶。
就这样，老人端着这把普通的紫砂壶安然活到了120岁。
再多的钱财，也不过是身外物，有它，我们每顿吃一碗饭，无它，我们每顿也是一碗饭。只要我们的心灵能够宁静快乐，有多少钱并不重要，印度诗人泰戈尔说过：“如果鸟儿的翅膀绑上了金子，那么它肯定飞不高”。人每天要面对许多诱惑，它们以不同的面目和借口引诱我们成为它们的俘虏。有一只冠雀被捕鸟夹给夹住了，它伤心地说：“我真是最不幸的鸟呀！我没偷别人的贵重物品，仅仅一颗小谷子却使我丧了命！”这只冠雀愚蠢吗？其实，我们每个人都可能无意中做了一只可怜的冠雀。我们必须时时警醒，抵制哪怕是像一颗小谷子这样的诱惑，以免使自己陷入不必要的烦恼当中。
我们看到很多名利双赢的成功者，同时又是一个淡泊宁静的人。他们只是努力用心在做自己应该做的事，而不贪恋成功带给他的名气和利益。一个人努力地做自己应该做的事，功成名就本来是很自然的事，可许多人偏偏舍本求末，只要名利，这才是最致命的地方。物欲横流的时代，向人展示了太多的诱惑，越是在这种诱惑中行走的人，越要保持一份清醒和淡泊。
一位顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。他对店主说：“在我的账单上多写点零件，我回公司报销后，绝对亏待不了你的。”但店主拒绝了这样的要求。
顾客继续纠缠：“我的生意很大，我会常来的，这样做你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，无论如何也不会这样做。顾客气急败坏地嚷道：“谁都会这么干的，我看你真的是太傻了。”
店主火了，指着那个顾客说：“你给我马上离开，请你到别处谈这种生意。”
谁知这时顾客竟露出微笑并紧紧握住店主的手说：“我就是这家运输公司的老板，我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我终于找到了，你还让我到哪里去谈这笔生意呢？”
面对诱惑不心动，不为其所惑，我只做我应该做的事，赚我应该赚的钱，这样的人也是真正懂得如何生存的人。这个世界有太多的诱惑，一不小心往往就会掉入陷阱。诱惑能使人失去自我，找到自我，固守做人的原则，守住心灵的防线，不被诱惑，你才能生活得安逸、自在。
5.独守一份宁静，甘受一份落寞
圣严法师说：“如果心不安，很容易就被环境牵动，一旦环境里产生变动，或者因他人的一句话、一个动作，甚至是媒体上的一个信息，自己的心马上就跟着起伏；起初是心不安，接着影响生活不安，最后连生命也不安稳了。”
如今，一些过气的、不出名的明星、非明星，都在想办法出名，美名要出，骂名也要出。诚然，这是一种商业手段，营销策略。但凡事都有个度，过度了，以出名为目的，以赚钱为目的，连尊严都不顾了，这就过了。
当代大学者钱钟书，一辈子淡泊名利，虽然他的名气很大，但他千方百计地摆脱名利带给自己的干扰，谢绝所有新闻媒体的采访，专心于自己的创作。中央电视台《东方之子》栏目的记者曾千方百计想冲破钱钟书不接受媒体采访的底线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：“钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。”
小说《围城》发表以后，在国内外引起巨大反响。有一位外国女记者打电话说，她读了《围城》很想见他。钱钟书再三婉拒，并且幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，为何一定要认识那只下蛋的母鸡呢？”
钱钟书难道不知道炒作能让自己的书多卖一点，钱多赚一点吗？别人求都求不来的出名机会，钱钟书却轻易地拒绝了。因为钱钟书明白，自己的价值就是写作，大家要喜欢就喜欢我的小说，如果喜欢我的绯闻，那我宁可当个乞丐，也绝不出这种风头。
时下有一个词，叫“娱乐精神”。我出丑，我耍怪，不过是一种娱乐精神。只要不影响自己的心情，不要因此而抑郁或躁狂，娱乐一把也无妨。只是娱乐的同时，也不要忘记自己的本分。
淡定的人，无论生活有多么烦嚣，都会给自己的心灵留一份宁静的空间，甚至甘受一份落寞。这样，无论生活怎样波动不安，都不能改变他的生活轨道。
一对年轻夫妇在繁华的闹市居住。时间一长，觉得生活就像部运转的机器，虽然总是在忙忙碌碌地转着，但太千篇一律了。于是他们决定去乡下放松放松，他们开车到了一处幽静的丘陵地带，看见小山旁有个木屋，木屋前坐着一位老人。丈夫就问老人：“你住在这样人烟稀少的地方，不觉得孤单吗？”
隐士说：“怎么会孤单呢！你看看，我身边有山，有水，有蓝天，有白云。有这么美丽的风景，欣赏都欣赏不过来，又怎么会孤单呢？更何况，身边还有小鸟为我唱歌，经常会有小松鼠拜访我的屋子，我看着它们在门前的树上跳来跑去，搬运松子。没事就看看从山里升起的白云，看它们不断变幻着形状。有时候，我到山上的瀑布下面吹吹风，顺便采摘点野果回来……我每天忙都忙不过来，哪还会有孤单的闲情？”
大自然有无穷无尽的美，在你失意空虚时，只要你走进大自然，听听大自然的声音，你的心很快就会愉快起来。我们花越多时间在大自然美景中，就有越多的焦虑消失掉。
如果你有一个小小的庭院，试着在院中种满花草。每天给花草浇浇水，修剪修剪树叶，或采集果实和种子。想象它们像种子一样躺在你心灵中的花园，这样你的心灵会变得安静而美丽。
一天，无德禅师从法堂出来时，遇到一个信徒，正怀抱着一捧鲜花来供佛。他认得这个信徒，她每天都从自家的花园里采摘鲜花来供奉佛祖。无德禅师非常欣赏地说：“你每天都这样虔诚地用鲜花供佛，来世会得庄严相貌的福报呀。”
信徒回答说：“这是应该的，每当我带着鲜花来到佛殿时，感觉到心灵宁静清凉，可是一回到家里，心灵马上就被尘世的喧嚣所干扰，变得很烦躁。我又不能离开尘世，可是在尘世中，人如何才能保持一颗清净的心呢？”
无德禅师反问道：“我问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法很简单，就是每天给花换水，并且在换水时把花梗剪去一截；因为花梗的一端在水里容易腐烂，影响水分和养分的吸引，就容易凋谢！”
无德禅师道：“是呀。保持清净心，就跟你每天给花换水是一样的道理，不停地净化我们的身心就可以了。”
信徒听后，欢喜地作礼，并且感激地说：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”
生活中有不少人就像这位信徒一样，说，真想逃离尘世，去山间过闲云野鹤一般的日子。好像变了环境，就能让自己的心静下来，就能让自己得到真正想要的生活一样。其实，正像诗中说到的一样：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”只要我们的心灵能够消除杂念，在哪里，都能得到真正的宁静。心静自然凉。
6.给心灵做瑜伽，在呼吸与冥想中沉静下来
冥想是在一种非常安静的状态下，让自己摒除杂念，回归内在的自我，从而达到物我两忘的状态。冥想是一种强有力的工具，它可以使放任自我的思想平静下来，最终让思想回复更加平静和放松的姿态。
内心的宁静是人生的珍宝，拥有一颗宁静之心，比那些急切忙于赚钱谋生的人更能够体验生命的真谛。如今，越来越多的人开始学习追求内心的宁静。在远离大自然的现代喧嚣都市，冥想和静思是获得内心宁静的主要途径。很多人通过冥想训练自己，让注意力在宇宙间漂浮，不被焦虑所困。伊斯华伦在《征服心灵》中说：“在深沉的冥想中，我们的心灵是静止、宁静而澄静的。这是我们童年时期的天真状态，借此我们才知道自己是谁，以及生命的目的是什么。”
每天花点时间进行静思和冥想。这种练习能使我们精神活动放慢。一旦我们放慢内在混乱状态的活动速度，外在生活自然也就慢下来了。
据资料记载，冥想会给人体带来许多好处。首先，有控制地深呼吸能增加我们身体的供氧量，镇定神经系统。其次，定期地练习冥想，能有效地帮助我们的头脑清除杂念，便于我们精神更加集中，使之能够更加有条理地进行思考，并更有效地制定决策。再次，冥想可使我们对事物的形势有更清晰的了解，并且消除基于社会环境对人大脑的下意识影响。
冥想并不是什么高深莫测的修行，我们随时随地都可以进行冥想。在日常生活中，我们都有类似的行为，学生在遇到难题时，就会让自己安静下来，并集中注意力，思路就会变得比较容易打开。这种集中注意力的行为，其实就是冥想。
有一次，著名成功学家拿破仑·希尔带着介绍信前往发明家埃玛·盖茨博士的实验室去见他。当希尔到达时，秘书告诉他说：“很抱歉……这时候我不能打扰盖茨博士。”
“要过多久才能见到他呢？”希尔问。
“我不知道，恐怕要3个小时。”她回答。
“盖茨博士现在很忙吗？”希尔又问。
她迟疑了一下，然后说：“不，应该说不忙，不过他正在静坐冥想。”
希尔不禁笑了：“静坐冥想？”
她笑了一下说：“我实在不知道博士要静坐多久，如果你等不及，我可以帮您另约一个时间。”
希尔决定留下来继续等，因为他想弄清楚静坐冥想到底是怎么一回事。
当盖茨博士终于走出房间时，寒暄了几句之后，希尔就把话题转到了静坐冥想的问题上。博士高兴地说：“你想不想看看我静坐冥想的地方，并且了解是怎么做的？”希尔当然很乐意。接着，盖茨博士把他带到一个隔音的房间去，这个房间里唯一的家具是一张桌子和一把椅子，桌子上放着几本白纸薄、几支铅笔以及一个可以开关电灯的按钮。
从谈话中希尔得知：盖茨博士每次遇到棘手的问题时就到这个房间来，关上房门坐下，熄灭灯光，集中注意力进入冥想状态，等整个思路比较清晰明了时，他就会立刻抓紧时间把它记录下来。盖茨博士的许多发明就是在冥想中获得的灵感。
心灵宁静的人往往是喜欢冥想的人，通过冥想来自省和思考人生，抵制诱惑，从而更进一步地守护心灵的宁静。
很多人误以为冥想是宗教行为，其实不是，冥想是一种有益身心的养生方法。正因为如此，大多宗教会用这种方法修行，但不等于说冥想只能是宗教的修行方法。因此，如果你并未皈依任何宗教，也可以通过冥想来升华精神境界，强化内心力量。通过冥想，我们可深入内在去探寻灵性世界，还可与之对话，深入自我认识。
说起焦晃可能一些年轻人不知道，但说起《雍正王朝》《乾隆王朝》《汉武大帝》这些耳熟能详的电视剧，大家一定有印象。在这些电视剧中，焦晃饰演的是康熙帝、乾隆帝、汉景帝三位皇帝。别看他在电视剧里呼风唤雨，威风八面，现实生活中的焦晃，却是一个很随缘的人。
他已经年过七旬，身体却好得不得了。有人向他请教养生秘诀。他总结说：“第一，是不能吃太多，也不能吃太好。其次是锻炼。”其实，这根本不是什么养生秘诀，真正的秘诀不在于他的生活习惯，而在于他对待生活的心态。
在外地拍戏的时候，他绝不像那些大牌演员，身边有助理随时伺候着，对吃什么也不挑剔。“饭菜只要可口一点就够了。我还自己洗衣服，出门前把衣服泡着，等回来后洗净晾干。”不拍戏的时候，他就在家中侍弄花草。家里一年四季都郁郁葱葱的，环境安静优雅。有人把这叫作“焦晃的味道”。
除了养花弄草，焦晃还坚持每天静坐冥思。在书房地板上放一张垫子，没事的时候，就盘腿在上面一坐，多则一个小时，少则半个小时，让自己进入冥思状态，这就是在喧嚣而浮躁的演艺圈里，焦晃始终能保持一份宁静的诀窍吧。
半辈子的演艺生涯过去了，焦晃非但没见老，却越活越年轻。对此，焦晃非常得意：“20世纪80年代，我就觉得自己的身体机能比年龄小一轮；90年代，感觉小了15岁；现在更不止，应该比实际年龄小20岁了。”
焦晃保持年轻的秘诀就是心灵宁静。无论是物质生活还是精神生活，都是越简单越好。简单才能宁静，宁静才能活得快乐。很多人把自己活得不快乐归结为是外部世界的干扰太多。其实，如果人的心灵不宁静，即使生活在桃花源中，他也一样会觉得烦躁不安。即使在烦尘闹市，我们仍然可以通过冥想获得一种“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静境界。
冥想时，最好找一个没有干扰的环境，你要做的事就是摒除脑子里的杂念，让大脑什么念头也不要有。当然，刚坐下来时，你很难安静下来，心头反而杂念丛生，这时，你要试着将注意力集中到一个点上，比如，用意念在大脑中想象出一支蜡烛的火焰，四周都是黑暗，只有这一点火焰……将注意力都放在这点火焰上，当然，你也可以在头脑中想象其他东西，比如一朵花。或者念一句经文，或者不断地重复一句话，只要在一段时间内，你能将注意力集中于一点即可。
当注意力完全集中后，你就可以进入下一步了：什么都不想，心无杂念。做到这一点并不容易，有一个办法是：每当有什么想法钻进你的头脑时，你要有意识地将它赶出去。过一段时间后，你就能学会如何消除杂念了。你将不再受外界思想的控制，从而找到真正的自己。
当然，生活中，我们并不需特意经常去做冥想，只是经常给自己一个安静的空间，哪怕在这个空间里什么也不想，把烦恼暂时放在一边，安静地过一个下午，也是很好的。
7.问心无愧最心安
作家马德说：“一个人活得幸福不幸福，一要看是不是能睡着，二要看是不是想醒来。能睡着，说明心安，此前问心无愧；想醒来，说明心美，当下正是所要。”
古希腊哲学家苏格拉底也曾说过：“我从年轻的时候就开始有一种特别的现象，亦即每当我要去做一件不该做的事情时，内心都会出现一个声音叫我不要做。”苏格拉底所说的内心的声音就是良知。我们常说：“做了这件事，我会良心不安的”，因为自知会良心不安，所以我们才不会去随便作恶。
王阳明是我国明代的心学大师。一天半夜，他的一个弟子捉到一个小偷，看着小偷正当壮年，不缺胳膊不少腿的，也不是个大奸大恶之徒，送交官府肯定要法办，关上三年五载的，这个弟子有些于心不忍，便说：“你说你一个大活人，干点什么不好呢？出来偷东西，你不觉得良心难安吗？”谁知，小偷却嬉皮笑脸地问道：“你能告诉我，我的良知在哪里吗？”时值盛夏，虽然半夜了，天气还是很热，这个弟子便笑着说：“我可以放你走，不过也不能白白放过你啊。看你身上也没什么值钱东西，也就这一身衣服还值点钱了。你就留下你的衣服，走人吧。”王阳明的弟子让小偷先脱掉外衣，接着又让他脱掉内衣。小偷很不情愿的脱掉了。当让他脱掉裤子时，小偷抓住自己的裤腰说：“这恐怕不太好吧。”
王阳明的弟子笑着说：“你怎么说不知道自己的良知在哪里呀，良知不就在这里吗？”他指指小偷的裤子。
《法华经》有言：“健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安却是最大的幸福。”俗话说，不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。人遇到了挫折和磨难，虽然也会有痛苦和挣扎，但是只要熬过去了，就不会再难过。可是，如果是自己的良心在受着谴责，那么即使是再努力，再挣扎，也没有办法躲开痛苦。遮掩，或许可以逃过别人的眼睛，甚至逃过法律的制裁，但是唯一逃不过的是自己心灵的谴责。
在一次海难中，他侥幸生存，而其他船员集体遇难。大家都以为他也已经死亡，船主按法律的规定，给每位遇难者的家属一笔不菲的经济补偿。
作为唯一的幸存者，他几经磨难，死里逃生，当他在回家的途中听说在这次事故中，每位遇难者的家属可以得到十几万元的补偿费后，立刻打消了回家的念头。因为他一回去，家人就得不到这笔钱。而这些钱，如果让他去赚，至少得20年。
思考再三，他开始了流浪生涯。然而，他的心始终无法安宁，他夜夜失眠，想妻子儿子，承受着良知的煎热。终于，他感到无法承受心灵的煎熬，他回家了，回到了亲人的怀抱。为此，亲人们没能得到那十几万的赔偿，但他，心里安宁了。
尽管他选择了远离，但还是无法躲开心债。十几万元的财富，也买不到自己内心的快乐。其实有时候想想，人们的心灵还真是奇怪，越是没有人知道，就越是会自己提醒自己。所以，在事情发生的时候，越是想要掩藏，就越会受到内心的折磨。所以，索性不如公开，索性不如让自己受到惩罚，反而可以心安。
她是一位普通的车间统计员，有一次，她从财务科领回工资，发给工友后，发现手里居然还剩594元。那时，她每月的工资只有71元。当时，她的父亲患癌症刚刚去世，留下治病欠下的3000多元债务，弟弟妹妹正读高中，女儿嗷嗷待哺，肚子里还有另一个生命即将降临……钱，对于她来说，实在是太重要了。于是，她悄悄地把钱收了起来。
不料，就是这一念之差，这594元竟成了她沉重的心理负担，折磨了她10多年，使她寝食难安。终于有一天，她鼓起勇气，找到当年的那位会计，还了那笔钱。在回家的路上，她泪流满面——终于卸下了压在心上10余年的心债。
巴金先生说：“良心的责备比什么都痛苦。”当我们欺骗别人的时候，最让人觉得可怕的，不是别人对我们的惩罚和报复，而是我们自己内心的不安。背负着心债过日子，其中的痛苦滋味可想而知。所以，在生活中，我们要尽量避免欺骗他人，否则我们将会永远受到自己内心的惩罚，让自己的内心永远都得不到安宁。在我们的生活中，只有光明磊落，上不愧于天，下不怍于地，人生才是真正的洒脱，我们才能获得幸福。
做错了事，心感到不安，是因为我们原本就是善良的人，但我们都不是圣人，犯错是难免的，受到诱惑是难免的。但这毕竟不能成为我们做错事的借口，做错了，就要去承认，就要去改正。改正了，我们的心也就安宁了。
真正的君子即使是在没有一个人的荒野上也绝不会做违备良知的事。但如果他认为某件事值得自己去做时，即使顶着再大的压力也会去做。淡定的人历来奉行一个四字箴言：“问心无愧”。
有一个人看隔壁的女人带着孩子过日子不容易，经常帮着她干点活。比如挑水的时候顺便给她捎上一担，家里需要搬什么重物，他看见了就主动上前帮忙。时间一长，村里的人都说这个男人和这个女人有暧昧关系。男人的老婆为了这件事和他大吵大闹，还把他的脸挠破了。第二天早上，人们看见这个男人脸上带着伤赶着马车去赶集，隔壁的女人和孩子背着一个口袋在艰难地行走。男人跳下车，二话不说，把口袋往车上一扔，说：“上车！”女人犹豫着说：“大哥，这不好吧？”男人满不在乎地说道：“怕什么，我问心无愧！”
有人认为，人生最可怕的不是磨难，是违背良知，遭受内心的谴责。你不知，他不知，但天知，地知，自己知。人做了违备良知的事，最大的折磨就是心灵的谴责。背负着心债过日子，其中滋味可想而知。
就像故事中的男人一样，即使天底下的人都骂他，他也依然能够保持从容淡定，这是因为他问心无愧。问心无愧最心安。只有上不愧于天，下不怍于地，才是真正洒脱幸福的人生。
其实，任何人都不可能完全摆脱良心的折磨。人生在世，难免会有一点私心，做一点违备自己良知意愿的事。没有几个人能够理直气壮地拍着胸脯说自己的一生都问心无愧。作为凡人的我们，只要在大多数事情上问心无愧，就可以心安。对已经发生的错误，及时去改正它，去弥补损失，你也一样能够获得心安。
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