1.看开，想开，烦恼就会走开
同一件事，看开，天高云淡，看不开，阴云密布。生活，快乐过是过，痛苦过也是过，为什么要选择痛苦的那一种呢？
生活中会有很多的“看不开”：有人说，我能力很强，论才学，论能力，身边的好多人都赶不上我，可是这些不如我的人，好多都出人头地，升官发财的也有不少；有人说，我在单位工作做得最卖力，可是一到涨工资、评职称时就没我的份儿；还有人说：我3岁死了娘，5岁没了爹，好不容易长大了，想找个老婆过日子，可是是个女人就看不上我……难道我生来就是走霉运的命？凭什么好处都在别人那里，我连点汤水都捞不着？
两个工作不如意的年轻人一起去向师父诉说自己的苦恼，请师父给自己指条明路：“我们在办公室被老板责骂，实在太痛苦了，求师父明示，我们是不是要辞掉工作？”
师父闭着眼睛，隔半天，只吐出5个字：“不过一碗饭。”
两个年轻人恍然若有所悟。回到公司，甲就递上辞呈，回家种田了，乙则留在公司安心工作，不再有辞职的念头。
转眼10年过去了。回家种田的甲因为科学经营，成了小有名气的农场主。留在公司的乙也不差，他忍着气，努力工作，没几年也升了职，加了薪。有一天两个人遇到了，甲问乙：“师父当初给我们5个字，我一想，不过一碗饭嘛，何必在别人手底下受闲气？所以我立马就辞职回家种地去了。你当时为什么没听师父的话呢？”
“我也听了师父的话了呀。师父当时说，不过一碗饭，我一想，左右不过是为了挣碗饭吃，少赌气少计较就成了！所以我就留下来，忍气吞声，却没想到慢慢也有了些起色。”
其实，师父并没有给他们一个固定的答案，因为无论辞职也好，继续工作也好，这些都不是两个人烦恼的根源，也不是摆脱烦恼的方法。种地也好，继续留在城里上班也好，只要看开了，都不过是人生的一种选择罢了。关键只在于，我们选择后，就安心于自己的选择。甲安心种地，乙安心工作，因为安心，因为不再计较，所以快乐。正如两个旅行的人，一个去了欧洲，一个人去了非洲，两个人看到了不同的景色，至于哪种景色更好看，全在个人的喜好。如果你听去了欧洲的人说，欧洲比非洲更好玩，你便后悔自己的选择，心不安，心不安人就不快乐。
什么事看开了，想开了，烦恼也就没有了。至于怎么样看开，怎样看透，各人有各人的因缘，强求不得。马云有这样一句话：“男人的胸怀是委屈撑大的，受得委屈越多，胸怀越大。”这就是看透了。生活就是不断地受委屈，如果一个走上社会的人经过几年之后还是一点委屈都受不了，受点委屈就念念不忘，那除了不开心，实在没有别的办法了。上了年纪的人没有年轻人那些血气方刚，遇到事情也不再冲动，这就是受挫多了之后看开的表现。人都要经历这个过程。
柳梅在一家玩具店找到一份推销员的工作。不过，刚刚工作柳梅却做得一点也不开心，苦倒不怕，关键是，遇到难缠的顾客，总是让她有苦难言。这不，快下班时，一个顾客拿着坏掉的玩具气冲冲地找来了。玩具是柳梅昨晚卖掉的，她记得清清楚楚，自己检查过的，卖给顾客的玩具是完好无损的。但顾客却说，玩具有一道裂痕，要求退货。
柳梅坚持对顾客说，自己卖的玩具是完好的。顾客开始大吵大闹起来。这时，和柳梅一起的李慧笑容满面地走过来，向顾客道歉，说，如果您对玩具不满意，可以无条件退换。顾客坚持要退货，说这样的商店以后“倒找钱”也不来了。李慧很快给顾客办理了退货手续。待顾客走后，柳梅非常不解地问：“明明是他自己弄坏了玩具，为什么要给他换？”
李慧说：“这才是哪儿跟哪儿啊。以后你还会遇到许多蛮不讲理的顾客，遇到这种事，只要心放宽，眼放开，就没有什么过不去的坎。”柳梅这才明白，为什么干同样的工作，每天面对许多顾客的挑剔、难缠，李慧都乐呵呵的，而自己每天却愁眉苦脸，一见到故意找茬的顾客，她就头大，而李慧却不气不恼，始终态度和气地应付顾客的责骂甚至吵闹。
心放宽，眼看开，人生中，的确会有许多不可避免的伤痛，如果任其在心底慢慢累积，就会让我们抑郁烦闷，无法抒怀。只要及时看开，解开心结，生活的每一天都将是阳光灿烂的。
想不开、看不开的意念，就像眼前有一片小小的树叶，遮住了所有的阳光。这样的黑暗是自己造成的。人应该知道的是：为何而生，为何而死；人应该决定的是：如何生存下去。如果到了决定如何而死时，则不能不做“重于泰山或轻于鸿毛”的考虑。当我们遇到一些令人沮丧的事情时，我们应该移开眼前的屏障，看阳光普照大地。给自己一点时间，因为时间是最好的药剂，能够治愈任何创伤。
真正看开的人，生死祸福等闲视之。有道是万物方生皆有死，这是生命的自然规律。一个人的生是遵循自然界运动法则而产生的，而一个人的死也是生命历程的自然终结，它是世界万物转化的结果。生好像是浮游在天地之间一样，死则恰是休息于宇宙怀抱之中，这一切实际上是不应该有什么大惊小怪的，生也罢，死也罢，都是正常的。生又何欢，死又何惧，生死并没有什么可怕的。
庄子快死时，他的弟子开始商量后事，庄子得知后，对弟子们说：“我死了之后，你们就把我扔到荒郊野外好了。以蓝天做棺椁，以太阳和月亮做我的殡葬品。这就是对我最隆重的厚葬了。”
弟子们说：“这可不行呀，老师，万一乌鸦把您给吃了怎么办？”
庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦、老鹰吃了我，那么埋在地下就不怕蚂蚁吃了我吗？你们把我从乌鸦、老鹰的嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”
因为庄子真正地看开了生死，故才能对自己死后做如此幽默的安排。我们如果能像庄子这般把生看得开，把死悟得透，也就不会因为人生的得失而看不开、放不下了。
2.幸福往往就在一拿一放之间
幸福往往就在一拿一放之间，放下压力就能获得悠闲，放下欲念就能获得宁静。放下痛苦就能获得幸福。放下是一种解脱，停下沉重的脚步，放下身上的包袱，放下心中的烦恼，你才能获得新生。
中国有句古话，叫“拿得起，放得下”。有很多人拿得起，放不下。风光时，得意忘形，觉得自己是条汉子，天不怕，地不怕，一旦遇到点挫折，马上就像霜打的茄子，这就是拿得起，放不下。
有一个人拎着一个油瓶在路上走，一不小心，油瓶滑到地上摔碎了，油散了一地。这个人只是看了一眼，就接着赶路了。
路人见状，以为他不知道，便好心地在后面提醒他：“喂，你的油洒了。”他应了一声，仍然头也不回地继续走他的路。
路人赶上前去问：“喂，我说，你的油洒了！”
他说：“我看见啦，可是油已经洒了，我无法再把它捡起来，我停下来还有什么意义？”
莎士比亚说过：“聪明的人永远不会坐在那里为自己的损失而哀叹，他们会用情感去寻找办法来弥补自己的损失。”在一本书中曾看到过这样一段话：
佛殿之中，弥勒菩萨面向山门而坐，代表佛教的山门对众生敞开，无论是谁，无论贵贱高低，都会笑脸相迎。而弥勒菩萨的快乐，便源自提起与放下的智慧。弥勒菩萨有一个很重要的动作，那就是将布袋提起和放下，以此度化众人，解开烦恼。弥勒菩萨的布袋，拿起来放下去，便代表了提起和放下。有人向他求解烦恼之术时，他将布袋往下一放，告诉你要放下，因为放不下，才会引出许多无端的烦恼。然而，这个看似非常简单的两个动作，却有很多人一辈子都做不到，只能在烦恼和虚妄中度过一生。因此，弥勒菩萨才会“笑天下痴迷之人”。
那么，到底什么才算是提起和放下呢？有这样一个故事：
一天，师徒二人一起下山化缘。当他们经过一条河时，发现因为昨夜刚下过雨，河水变得很急。河边有一个姑娘，因为水流太急，她无法过河，正在河边哭泣。师父走过去，二话不说，把姑娘背到了河对岸，便放下她，转身就走了。徒弟一路上闷闷不乐。师父问他怎么了，小徒弟说：“师父，你是出家人，怎么能背女人过河呢？”
师父笑了，说：“我早就把那个女施主放下了，你为什么还没放下呢？”
师父背起女人，这是提起，所谓提起，就是担当，做自己该做的事，即使这个女施主正在河里洗澡，被河水冲了去，也不能因为她赤身裸体而放弃营救；做完好事，便像没有做这件事一样离开，这是放下。如果师父这时候心里在想：呀！我今天背了个女人，佛祖不会怪我吧，不会影响到我的修行吧，这就是放不下。人生的烦恼，其实就是因为我们无法放下。我们的心，要么停留在过去，回忆过去；要么在展望未来，担忧未来，让自己的心在过去和未来之间徘徊，却很少为当下而活过。
要怎样才能快乐地提起和放下呢？其实非常简单，就是提起我们的责任，而放下与责任无关的事情。当你行使做父亲的职责时，便不要后悔自己生儿育女的辛苦；当你担起丈夫的责任时，便不要后悔自己当初找错了对象。责任行使完，便不要后悔自己付出太多，得到太少。只有这样，人生才会少些烦恼，得到真正的自在。
也就是说，该提起时，就要毫不犹豫地提起来，该放下时，便像什么都没发生过一样放下。懂得放下的人是智慧的，只有放下，才会获得自在。有的人一边在办公室里处理事务，一边牵挂着家里的亲人，身心分裂，无法专注地处理当下的事务，这样的人生容易感到心累。
三祖寺的宏行法师道行高深，有人曾一手提着一只花瓶前往三祖寺拜见他，向法师求教。法师见到他后，说道：“放下！”那个人听后，就把一只花瓶放在了地上。法师又说：“放下！”那个人又把另一只花瓶也放在了地上。接着，法师又说道：“放下！”那个人不解地问道：“法师，我已经将两只花瓶都放下了，现在两手空空，已经没有什么东西可以放下了，您还让我放下什么呢？”
法师缓缓说道：“我让你放下的不是手上的花瓶，而是心中的杂念：杂念已经填满了你的内心，只有将这些东西放下，你才能摆脱生活的桎梏，理解生活的真谛，活出真正的自我。”宏行法师接着说道：“‘放下’这两个字说起来容易，做起来难：有了地位，就放不下地位；有了财富，就放不下财富；有了欲念，就放不下欲念。在这个世界上，能够真正做到‘放下’的人真的很少呀！”
遇到放不下心的事，不妨问问自己，你成天把这些事放在心上，压得心又沉又痛的，对你的人生有帮助吗，有改变吗？再问问自己，是不是还有比你更惨的人，如果这些人能够挺过去，能够放下，你还有什么放不下的呢？生命的意义，不在于拿起，而在于放下。幸福就在一拿一放之间。会“放下”的人，才是真正懂得生活的人。
3.放下欲望，享受当下的恬淡生活
幸福与金钱并没有必然的联系。幸福只是一种身体和心理的愉悦感受，是身心的一种舒适和自由状态。如果我们仅仅把金钱的多少等同于幸福的大小，那么，我们就会发现，无论你有多少钱，都无法真正幸福。
詹姆斯是美国哥伦比亚大学的哲学系博士，为了完成他的毕业论文《人的幸福感取决于什么》这一课题，他向市民随机派发出了一万份问卷。问卷中有五个选项：A非常幸福，B幸福，C一般，D不幸福，E很不幸福。
从收回的5200余张有效问卷中，詹姆斯挑出121位认为自己“非常幸福”的人，对他们做了详细的分析调查。他发现，这121个人当中有50人是这个城市的成功者，他们的幸福感主要来源于事业的成功；而另外的71人，有的是普通的家庭主妇，有的是种菜的农民，有的是公司里的小职员，甚至还有领取救济金的流浪汉。那么，是什么原因让这些普通人有如此高的幸福感呢？通过交流，詹姆斯发现，这些人对物质生活没有过高的期望，他们平淡自守，安贫乐道，很享受柴米油盐的平常生活。
于是，詹姆斯对幸福做出了如下定义：“世界上有两种人最幸福，一种是淡泊宁静的普通人，一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以通过减少欲望的途径来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功而达到更高层次的幸福。”
10年后，詹姆斯已经是哥伦比亚大学的哲学系教授。他的学生爱德华在做毕业论文时，也选了一个与詹姆斯当年十分类似的题目——《幸福的源泉》，詹姆斯对此很感兴趣。他把当年那121人的联系方式又找了出来，让爱德华去进行调查。
几个月后，调查结果反馈回来了。当年那71名平凡者，除了两人去世以外，收回了69份调查表。10年来，这些人的生活发生了许多变化，他们有的已经跻身于成功人士的行列；有的一直过着普通人的生活，没有什么改变；也有的人身染疾病，或者因为某些意外生活十分拮据。唯一没变的是他们对幸福的选项，不管境遇如何，他们无一例外地仍然认为自己非常幸福。而那50名成功者却发生了很大的变化。只有9人事业一帆风顺，仍然选择了“非常幸福”。有16人因为事业受挫而选择了“痛苦”或者“非常痛苦”。
据此，爱德华得出结论说：所有靠物质支撑的幸福都会随着物质的失去而消失，只有心灵的淡定宁静所带来的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。
《南方周末》曾经对“人均拥有财富为22.02亿元人民币”的国内顶尖富豪进行过一次调查，结果有70％的富豪认为财富给自己带来了“不安全感”，不是快乐，而是害怕和担心。生活幸福与否，与金钱和财富没有任何关系，当然，这并不是叫我们从此就安贫乐道，而是说，人如果想真正幸福，就不能仅仅依靠物质本身来获得。不因物质的失去和得到而影响幸福指数的幸福才是真正的幸福。欲望是无止境的，凡是物质财富都可能会减少、失去，如果一个人一辈子都被物质牵着走，就会患得患失，就不会有真正的幸福感。
幸福和金钱、地位没有必然的关系，欲望只会让我们在不幸的泥潭里越陷越深。明明有着幸福的家庭，我们还是觉得不够，直到自己失去健康、失去亲人的时候，才恍然，原来，幸福只是能够和亲人在一起，原来，幸福只是每天健健康康的。太多的钱，真的不重要。能赚更多的钱诚然好，赚不到，也不必因此就失去幸福感。当你穿着短裤和拖鞋在楼下散步时，你的幸福感绝对不会比匆匆往酒会上赶去应酬的富人更少。
男人和女人结婚了，开始了日益艰难的生计。女人整天为缺少金钱而忧郁不乐。他们的收入少得只够维持最基本的日常开支，就别提买房、添置家具、买名牌衣服这种奢侈的事了。但男人却对自己的日子很知足。
有一天，他们去医院看望一个朋友。朋友说，他的病是累出来的，常常为了挣钱不吃饭、不睡觉。回到家里，男人就问女人：“如果给你钱，但让你跟他一样躺在医院里，你要不要？”女人想了想，说：“不要。”
过了几天，他们去郊外散步。路边有一幢漂亮的别墅，从别墅里走出来一对白发苍苍的老夫妻。丈夫又问妻子：“假如现在就让你住上这样的别墅，但变得跟他们一样老，你愿意不愿意？”女人白了男人一眼回答：“我才不愿意呢！”
电视新闻播报了一起重大团伙抢劫案。这个团伙的主犯抢劫现钞超过100万无，被法院判处死刑。看完新闻，男人问女人：“假如给你100万元，让你马上去死，你干不干？”
妻子生气了：“你胡说什么呀？给我一座金山我也不干！”
丈夫笑了：“这就对了。你看，我们原来是这么富有，我们拥有生命，拥有青春和健康，这些财富已经超过了100万，我们还有可以创造财富的双手，你还愁什么呢？”
妻子把丈夫的话细细咀嚼了一番，渐渐变得快乐起来了。
很多人觉得拥有金钱就等于拥有幸福，因为钱可以帮助我们达成很多意愿，可以让我们的生活更舒适。但金钱并不是我们幸福的唯一法宝。俗话说，钱可以买到房子，但买不到家；钱可以买到床，但买不到睡眠；钱可以买到钟表，但买不到时间；钱可以买到书本，但买不到知识；钱可以买到职位，但买不到尊敬；钱可以买到药品，但买不到健康；钱可以买到血液，但买不到生命；钱可以买到婚姻，但买不到爱情。金钱和幸福不能画等号。幸福是发自内心的感觉，在于我们的体会，而不取决于财富。
4.放下包袱，让心灵轻装前行
人生中有太多的负担，名誉、地位、荣耀、财富，甚至伤痛，现代人常常感叹：人活着，真是太累了！累了就放下吧，你觉得什么让你疲劳，就放下什么。放下包袱，我们才能摆脱那些不必要的羁绊，轻松上路，才能走出人生困惑，找到一个更加快乐的自己。
从前，有个和尚，外出化缘时身上总是带着一个布袋，于是人们就叫他“布袋和尚”。每次，布袋和尚空着布袋出去，背着满满一布袋的财物回来。后来，布袋和尚嫌一个布袋不够用，就又带了一个布袋出门化缘。
这一天，他背着沉甸甸的两个大布袋往寺里走，可是布袋太重，走到半路就背不动了，于是，便背靠着一棵大树坐下休息，不一会儿，困劲儿就上来了，迷迷糊糊地就睡着了。睡着睡着，他突然听到有人在耳边说：“左边一个布袋，右边一个布袋，放下布袋，何其自在。”听完这句话，布袋和尚就醒了。醒来后，他细细回味着梦里的那句话：是呀，我左边一个布袋，右边一个布袋，没走几步就累得不行了，如果把布袋放下，那不是很轻松吗？于是，他放下了两个布袋，当下顿悟。
以淡泊之心处世，才能真正做到放下。其实，说到底，人生的幸福与苦恼也无非是衣食住行、功名利禄，过多的欲望折腾着自己，总想找到一个出口，然而却不断地迷路。就算偶尔兴奋也只会是小人得意的浅薄，欢笑之后的痛苦只有自己品尝。当你舍弃浮华，放下包袱，轻松上路的时候，你会感到从来没有过的开心与自在，这就是简单与质朴的生活，每一个人都应该好好去享受。
就是一张纸，举的时间久了，人都要受不了，更何况是生活中一个又一个不顺心的事，那何止是那几千张纸的重量。人如果不学会放下，一张纸的压力也会把你压倒。有人会说，你没遇到我的事，你遇到我遇到的那个事，一样会受不了。但受不了，不等于放不下。既然举不动它，为什么不放下呢？你扛着麻包，说，这是没办法的事，因为你要养家，你扛着你的失败和痛苦，又做什么呢？你根本不需要它们。你说，虽然我不想要它们，可它们还是来了。扛着麻包，我可以放下来休息一下再扛上去，可是失败和痛苦你能不能放下来一会儿再扛上去呢？你肯定说，不能。虽然不能，但是，你却可以把它们像丢垃圾一样处理掉。
一个年轻人背着巨大的包裹，不远万里去拜访一位禅师。
禅师问：“你的包裹里都放了什么？”
年轻人回答：“是我以往经历的痛苦、挫折……”
禅师点了点头，带着年轻人坐船渡江。上岸后，禅师说：“扛起这条船，我们继续赶路。”
年轻人不解：“船这么重，我怎么可能扛得动呢？”
禅师笑了，说道：“船是过河的工具，过河之后我们就要把它留在岸边，大踏步前进，如果我们要背上船一块儿走，就寸步难行呀。”
年轻人顿悟。
年轻人在寻求人生真谛的路上饱经磨难，尝尽了人生百味，他把所有的痛苦、经历都视为人生的财富装在行囊中，但他忘记了一点，真正的财富是从痛苦中吸取经验和教训，而非痛苦本身，想要走得更远，对人生体悟得更深刻，就要学会放下，轻装上路。在人生的旅途中，要学会放下遭遇过的各种不幸、挫折、失败、痛苦……只有这样，才能腾出心灵的空间去感受生活的美好。
人生就像是一场旅行，每个人都希望自己的旅程是快乐的，是轻松的，那唯一的办法，就是放下包袱，丢弃多余的负担。什么是多余的负担呢？有些人为了自己轻装上路，把责任和道义扔下，这是一种错误的取舍。只有那些与当下无关的痛苦与忧伤，那些我们再也用不到的或多余的财物，才是负担。而人的职责、人性、正义这些，即使有千斤重也决不能将它们从肩上卸下。除了这些，人生再没有更重要的东西，即使你此刻一无所有，对你的人生也毫无影响。放下也许会有遗憾，会有伤感。但是却会让我们生活得更加淡定和安然。
我们背着理想、感情、责任和道义，忙忙碌碌，疲于奔波，不能停步，不敢懈怠，也不敢轻言放弃，于是，身上的包袱越来越多，越来越重。如果我们不适时地放下一些东西，那么，最终会压得自己身心疲惫，劳累不堪。
放下了，也就轻松了，可是，在我们的现实生活中，放不下的事情多之又多。
有一个《蝮娠传》的寓言，讲了一个很耐人寻味的小哲理：
蝮娠是一种喜爱背东西的小虫子。它在路上爬行的时候，只要遇到东西，总是抓过就背到身上。它的背很粗糙，因此东西堆上去不会散落，东西越背越重，但它即使累得爬不动了，也不肯扔掉背上的东西。有人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝮娠只要还有一点力气，就会把东西再背上去。它还非常喜欢往高处爬，用尽了力气也不肯停下来，结果常常摔死在地上。
很多人就像蝮娠一样，喜欢把什么都背在背上。别人无意中说的一句坏话，看他的一个不太友善的眼神，都会压在他的心头，动不动就翻出来体味一番，抱怨一番，痛苦一番。这样的人怎么会快乐呢？
常言道：“举得起放得下的是举重，举得起放不下的叫做负重。”生活是无奈的，有时它会逼迫你不得不交出你不想失去的东西。比如你深爱的人决意要离开你，你必须离开喜欢的工作岗位。你以为失去了它们，你的人生从此将一无所有，灰暗无光，这是因为你没有放下。放下不等于放弃，放下也并不意味着失去。放下，意味着你人生将重新开始。放下昨天的感情，意味着我们将获得另一段更为真挚的感情。放下昨天的事业，意味着你将重新开始另一份更适合你的事业。
明明已经不快乐了，为什么还不放下？因为贪心的本性使然，因为害怕放下便一无所有，因为你曾经为之付出太多的努力。但无论哪种原因，如果你意识到自己已经不适合再背负着这些东西，甚至你的身体已经向你发出警告时，你再不放下，就晚了！
有人会说：我为什么要放下，感情是我用很多付出争取来的，钱是我用汗水赚来的，这一切的一切，都来之不易！可是，如果它们已经让你感到身心疲惫时，你认为你再背着它们令你喘不过气来时，你觉得这些得之不易的东西对你来说还有幸福可言吗？如果没有了，为什么不放下？就像一堆发霉的食物，就算是你从天上摘下来的蟠桃，你也得把它们扔到垃圾桶里。再好的东西，如果它们已经压得让你喘不过气来，也不过是垃圾一堆。放下吧，放下昨天的荣誉，昨天的痛苦，昨天的成功。
5.有时，太过于执着也是一种错
我们经常说做事情要从一而终、坚韧不拔，但当你遇上不可以改变的事情时，继续坚持，只会让自己更加狼狈不堪，甚至无功而返。这时候，你就要试着想想，放弃，也许会柳暗花明也说不定。
人生不能没有追求，执着是一种美丽。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自寒苦来。”历尽千辛万苦获得的成功值得珍惜，苦尽甘来的喜悦值得细细品味，但是人生也不能没有退步。勇往直前、百折不挠固然可喜，但有限的生命难以承受太多的重量，人生不可能永远负重前行。
有一位老和尚，身边有很多弟子。有一天，他吩咐弟子们去南山打一担柴回来。弟子们来到离山不远的河边时，发现洪水从山上奔泻而下，没有办法渡河打柴了，只好无功而返，弟子们都有些垂头丧气。唯独一个小和尚表现出很高兴的样子。师父问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师父说：“过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手摘了一个苹果回来。”后来，这个小和尚成了师傅的衣钵传人。
人生总有我们完成不了的事情，达不成的目标，我们就觉得很挫败，其实，也许换个角度，拐个弯，人生说不定另有一番风景。有一个女人，老公要和她离婚，她死活不离，两个人僵持了很多年，最终还是离了。不久，女人又找到了自己的爱情，这个男人爱了她许多年，一等到她离婚，他马上开始追求她。现在的老公对她非常好，她也很爱他。女人后来说，真后悔自己当初的执着，不和前夫离婚，一来是为争口气，二来是真的很爱自己的前夫，放不下。现在，她终于得到了属于她的幸福。其实，真正的幸福有时候就是一个转身。与其守着一个并不幸福的婚姻，倒不如早点放手好，也许放手还能找到更好的爱情。
那么，到底什么时候才能放弃呢？因为一点小小挫折就放弃目标的人太多了。这些人自以为新的目标会让自己更幸福，更容易成功。相反，真正成功的属于那些在一个目标上长久坚持下来的人。放弃执着，不过是让现代人放弃执念，在你感到痛苦时，放弃那些令你痛苦的事情，比如仇恨、名利。
中央电视台有一个栏目是王小丫主持的《开心辞典》。主持人王小丫总是面带微笑问参与者：“继续吗？”如果继续就有两种结果，一个是成功，接着往前进；一个是失败，退回到你原来的起点。不进则退，不可能让你还能保持住已经取得的成绩。答对12道题的人并不多。但是，很多选手都是一直往前，有好多人已经答对了第8道题，但因为一次失误，又回到了从前的点数。
那天，一个答题的人一直很幸运，一路到了第9道题，当他把自己所有设定的家庭梦想都实现后，王小丫问：“继续吗？”
“不。”他说，“我放弃。”看到这里，很多观众都是一愣，主持人王小丫也一愣。因为很少有人放弃，那是在全国电视观众面前，失败或成功都可以理解，本来就是一场智力加机遇的游戏，但他放弃了。
王小丫继续问他：“真的放弃吗？”而且一连问了三次。他连犹豫都没有，然后点头，真的放弃。“不后悔？”王小丫问。他笑着说：“不后悔，因为应该得到的已经得到了。”
最终，他只答了9道题，没有接着冲向完美的12道，但是他说，已经很满足了，因为人生有许多东西必须放弃才会得到。
另一个男主持人问他：“如果将来你的孩子长大后问你，爸爸，那天在《开心辞典》你为什么放弃了？你会怎么说？”
他说：“我会告诉他，人生并不一定非要走到最高点。”主持人说：“那你的孩子如果问，那我以后考80分就满足了你怎么说？”
他笑着说：“如果他觉得高兴，如果他付出自己应该付出的努力，那么我认同。”全场响起了热烈的掌声。
这个人认为，我来到这里，我的目标是50万，我已经得到了50万，如果再前进，我有可能得到100万，但也可能连手中的50万也一同失掉。欲望是有风险的，是为更大的目标放弃眼前，还是维持现状放弃前进？这是人生的一种取舍，做不同的选择，就会有不同的结果。很多人都抱着侥幸心理，为了更大的欲望而放弃了已经到手的一切，但结果往往是赔了夫人又折兵。
有一位农民，从小便立志成为一名作家，为此，他十几年来笔耕不辍，每写完一篇，他就将文章工工整整地誊抄在稿纸上寄到报社或杂志社去。几年过去了，他寄出的稿件都如泥牛入海，毫无音信，甚至连一封退稿信也没有收到过。没有人告诉他自己的文章为什么不能发表，谁也不忍心对这个青年人说“你不是这块料”。
29岁那年，有一天，他意外地收到了一封退稿信。那是一位他多年来一直坚持投稿的杂志总编寄来的，总编写道：“……看得出，你是一个很努力的青年，但我不得不遗憾地告诉你，你的知识面过于狭窄，生活经历也显得相对苍白，然而我却从你多年的来稿中发现，你的钢笔字越来越出色……”这封信彻底改变了这个年轻人的命运。从此，他放弃了写作，开始潜心练习书法。他叫张文举，现在是一位有名的硬笔书法家。
诚然，要成就一项事业，离不开专一执着、持之以恒的韧性，但只知固守，有时也会演变成为执拗，变成“一条道儿走到黑”式的顽固。“条条大道通罗马”，迈向成功的路并非只有一条。明明发现走进了死胡同，面对绝境，难道就不能勇敢地放弃，重新选择？这时，变一变，眼前就会出现“海阔天空”的景象！
6.坦然面对成功与失败
面对失败的局面，你勇敢，困难便退却；你懦弱，困难就变本加厉地欺负你。因此，只有勇往直前才可能成功，而懦弱注定会失败。
在日本有一个学业优秀的青年，去一家大公司应聘，结果名落孙山。这位青年得知这一消息后，深感绝望，顿生轻生之念，幸亏抢救及时，自杀未遂。不久传来消息，他的考试成绩名列榜首，由于统计出了差错，所以，才误报了成绩。之后，公司派人来通知他被录用的消息。不过，这个青年还没等从好消息中回过神来，又接到了公司解雇他的消息。理由是一个人连如此小的打击都承受不起，又怎么能在今后的岗位上应付更大的难题呢？
不知道这个青年将如何面对这次货真价实的解雇。的确，连一次小小的面试失败都承受不起的人，还谈什么成功？一些能力优秀的人，认为自己能力超群，自然应该出人头地，做龙做凤，目标达不成时，便会受不了，以为是这个社会不公平，有人嫉妒自己的才能，刻意打压。如今，优秀大学生自杀的消息屡见报端。他们从小到大都顺风顺水，以至于经受不起一点小挫折，有了挫折后便一败涂地，甚至选择轻生。
为什么会这样，为什么他们会把成功或失败定义在一次无足轻重的结果上？高考失利要轻生，考试不及格要轻生，被人嘲笑要轻生，找不到好工作还是要轻生。好像人生因为这点挫折从此便没有了任何意义一样。那些不愿意面对失败的人，往往都是非常聪明的人，他们不缺少头脑，却缺少面对挫折的勇气。他们自认为已陷入绝境，只知道悲观失望。
有一位立志从事电影事业的年轻人，带着自己的剧本走遍了好莱坞所有的电影公司，他拜访了整整500家电影公司，却没有一家愿意拍他的剧本。不过，当这个年轻人从被拒绝的最后一家电影公司出来之后，他又从第一家公司，开始了第二轮拜访。第二轮拜访也以失败而告终，第三轮的拜访仍然没有任何起色。但这位年轻人没有放弃，套上唯一的一套旧西装，他又开始了第四轮拜访。当他走到第350家电影公司时，老板让他留下了剧本，回去等消息。几天后，年轻人终于等来了第1849次拒绝后的好消息。这家公司不仅决定投资开拍这部电影，还请他担任剧本中的男主角。这部电影名字叫《洛奇》，这位年轻人的名字叫席维斯·史泰龙。
常言道：“留得青山在，不怕没柴烧。”淡定的人，面对失败，不会悲伤，面对成功，也不会过分得意。因为他相信自己的人生价值，并不因谁的肯定或否定就存在或者失掉，自己的幸福并不因为一次的成功或失败就被改变。
一位父亲希望改变儿子懦弱的性情，于是，他把儿子送到一家寺院里学习拳术，希望能够让儿子变得勇敢起来。禅师说：“我需要3个月的时间，3个月后，你的儿子一定能成为一个真正勇敢的人。”
3个月后，禅师安排这个男孩和一位拳师比试。每次拳师一出手，男孩就倒在地上。不过每次男孩倒地后，马上又站起来接受挑战，倒下去又站起来……如此反复10多次。
这时，禅师问男孩的父亲：“你认为自己的孩子表现如何？”
“真丢人！”男孩的父亲说，“真没想到他会这样不堪一击。”
禅师笑着说：“你难道没看到，他每次倒下后都会重新站起来吗？这才是真正的勇气。”
勇气是一种敢于面对现实、不怕困难、勇于进取、积极争取胜利的优秀品质，勇气是一种战胜恐惧的有力武器，是克服害怕失败、害怕丢脸等恐惧心理最有力的武器。
那些成功的人们，如果当初都在一次次人生的挑战面前，因恐惧失败而退却，放弃尝试的机会，则不可能成功。没有勇敢的尝试，就无从得知事物的深刻内涵，而勇敢地去做了，即使失败，也由于对实际的痛苦亲身经历，而获得宝贵的体验，从而愈发坚强，愈发有力，愈接近成功。
7.放下烦恼之心，享受当下生活
没有烦恼的人是不存在的，当然也是不完整的。再快乐的人也会有烦恼。即使小孩子也有烦恼，甚至神仙也有烦恼。其实，烦恼这东西说有就有，说没有就没有，关键看你能不能放下。
有些人听到别人讲一句自己不欢喜听的话就要往心里去，看到别人做一件自己不高兴的事也要烦恼生气。这些不良情绪堆积起来，就变成了烦恼。烦恼时时萦心，无论你怎么赶也赶不走，这是很多人的体会。在佛教里，烦恼就叫“无明”，烦恼来了，生活就变得诸事不顺，心情郁闷，看什么都不顺眼，老想和亲近的人发火。
烦恼从哪里来？有时是受外界引发而来，例如听不惯别人的话，看不惯别人的作风，疑惑、嫉妒、猜疑、虚荣等，都可以引发我们的烦恼。孩子看到别的孩子有手机、有玩具、有名牌衣服，他没有，也会烦恼。
所谓“天下本无事，庸人自扰之”，烦恼都是自己找来的。有的人说话说错了，被人家怪，当然要烦恼，有的人自己做错了事，自然要被人家怪，他也不开心。
1945年3月，罗勒·摩尔等87位军人在贝号潜艇上执行任务。当时发现一支日本舰队正往他们的方向开来，于是他们就向其中的一艘驱逐舰发射了3枚鱼雷，但都没有击中，这艘舰也没有发现他们的攻击。但当他们准备攻击另一艘布雷舰的时候，这艘布雷舰突然掉头向潜艇开来，可能是一架日本飞机看见了这艘60英尺深的潜艇，用无线电告诉这艘布雷舰的。
他们立刻潜到150英尺的地方，以免被日方探测到，同时也准备应付深水炸弹。他们在所有的船盖上多加了几层栓子，3分钟之后，突然天崩地裂。6枚深水炸弹在他们的四周爆炸，他们沉入水底深达276英尺的地方，他们都吓坏了。
按常识，如果潜水艇受到攻击，深水炸弹在离它17英尺之内爆炸的话，差不多是在劫难逃。罗勒·摩尔吓得不敢呼吸，他在想：“这回完蛋了。”在电扇和空调系统关闭之后，潜艇的温度升到近40摄氏度，但摩尔却全身发冷，牙齿打战，直冒冷汗。15小时之后，攻击停止了，显然那艘布雷舰把炸弹用光后就离开了。
这15小时的攻击，对摩尔来说，就像有1500年。他过去所有的生活都一一浮现在眼前，他想到了以前所干的坏事，所有他曾担心过的一些很无聊的小事。他曾经为工作时间长、薪水太少、还有多少机会升迁而发愁；他也曾经为没有办法买幢房于，没有钱买部新车子，没有钱给妻子买好衣服而忧虑；他非常讨厌自己的老板，因为这个老板常给他制造麻烦；他还记得每晚回家的时候，自己总感到非常疲倦和难受，常常跟妻子为一点小事吵架；他也为自己额头上的一块小疤发过愁……
摩尔说：“多年以来，那些令人发愁的事看来都是大事，可是在深水炸弹威胁着要把我送上西天的时候，这些事情又是多么的荒唐、渺小。”就在那时候，他向自己发誓，如果他还有机会见到太阳和星星的话，就永远不再忧虑。在潜艇里那可怕的15小时，他所学到的，比他在大学读了4年书所学到的要多得多。
人生不会永远是晴天，但也不会永远都阴云密布。学会放下烦恼，就要平静地接受现实。心的负荷太重了，就要把包袱拿下去。只有放下烦恼，将微笑留在脸上，你才会发现好心情和你如影随形。人生苦短，愁是一天，快乐也是一天，为什么不让自己快快乐乐的呢？
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