秀子被七婶接来了。一样是一幅画像，镶在尺大的红边镜框里。七婶在我家门口出现时，马家峪所有老人，除了被四爷、贵德伯、仁贵叔们安排了事情的，全都朝我家门口走过来，先对着秀子的照片惊了一声好水灵呵，瞧那黑眼子，接下就是一声感慨，说好女子薄命，善男人短寿。再接下，就是新娘子入门前的大鞭大炮了，噼噼啪啪，扯天连地，炸得村人们还未从感慨中灵醒，贵德伯就又高叫：
“挽新娘入院——”
七婶子在鞭炮声中抢走几步，进了我家的大门，那大门上有一副对联：
生不鸳鸯阳间泪
死结夫妻阴间喜
横批：
善贞相配
入了院里，一切皆归静寂。村人们立在院子四周，围成一大圈，安安宁宁瞅着中央。中央的地场，已经摆了一张老式方桌，上摆了我爹、我娘的黄色牌位，牌位边放了一个木斗。若为活婚，那斗就要用红纸糊了，装满上好小麦，插上一杆红秤，吊着秤锤，显示着极早时候，大户人家收贡纳粮的气派和喜气，庆祝新人也成为地广土肥的大户主人。眼下，那桌上的方斗，用黄纸糊了，斗内满是银箔捏的纸元宝，尖尖堆成一架小山，金斗银山，让我和秀子在另隅天地，享用不尽。就在这方桌面前，出来两位童男童女，男孩娃抱了我的画像，女孩娃抱了秀子的画像，规规正正并肩立着。
贵德伯唤：“一拜天地——”
男女孩娃对着方桌打躬作揖。
贵德伯再唤：“二拜高堂——”
高堂父母已谢世入天地神位，自然不须再拜。四爷是马家峪岁长辈高的老人，男孩女娃便转过身来，向端坐在罗圈椅中的四爷躬身一拜。
贵德伯又唤：“夫妻交拜——”
童男童女旋了身子，举着我和秀子相框，相对弯腰。事情办得十分圣洁，往日喜婚的夫妻交拜，必是笑声一片。今儿的交拜，静得少见。我和秀子的相框在交拜时，不经意中轻轻碰了一下，许多上岁数的女人，在那清脆的磕碰中身子哆嗦了一下，说倒真是一对夫妻哩，活着该多好。然不消说，活着就不会有我和秀子这对夫妻，也就没了马家峪人家二十户、人头一百余的那次团圆饭。
全村一百三十口人，同吃一锅饭，已是几十年不遇的事情了，且也准定是马家峪村的最后一次。老老少少，一人不缺，日后的时势，再也难有这种乡下的风景。至少，小福子和他的媳妇，便不会参加了。着实说，那是一次马家峪人对自己的祭奠。我被安葬在马家峪的土地里，便和马家峪一道记住了这一切。那当儿，日光温暖，黄爽一片，村里人都被召来参加我和秀子的配骨亲，各户人家，门都掩了，屋里空着无人，连常年有病的，也被扶来坐在空地里。待贵德伯最后唤了新郎新娘入洞房时，我和秀子被送进了我家屋里。上房的东屋，摆满了从秀子家抬来的家具。我和秀子靠在桌子上，听见了房外的全部响动。
四爷立在我家院落的中央，唤说佚祥是咱马家峪的人，他在部队为着别人善了终，咱马家峪不能亏待他。不光把他埋葬在马家峪，还该让马家峪的孩娃们都知道，马家峪人活在世上，就该像佚祥一样，像他们的爹娘一样，活出一股精气儿。今儿全村谁家也别烧饭啦，都到村头吃大锅。三天后，村里人无论老少，都去坟地埋葬佚祥和秀子。比佚祥辈分大的，抬棺整墓做帮手，比佚祥小辈的，一律照辈分戴孝布，送丧到坟上。
这就开始吃饭了。
锅灶垒在村西头，那儿早先是马家峪生产队的打麦场，现在地分了，仍是马家峪各户人家的打麦场。早先那儿每年都积起几圆麦秸垛，眼下，村中二十来户人，积起了二十来圆麦秸垛。垛数和户数相等，只是垛儿小下许多，远看仿佛是一地雨后的野蘑菇。锅台在麦场的最头上。菜是马家峪人自种的，萝卜白菜、大葱大蒜，年后谁家没吃完，就都拿了出来。面是全村对出的，不按人头，按着门户收，有了挖出一升二升，没了挖来一碗两碗。
眼下，那大锅的肉菜，在锅灶上热沸沸炒了三锅，雪白的蒸馍，在锅灶下垛满了一席。麦场上没风。天空里浅云淡淡。菜香馍香的味儿，被日头晒成金亮的颜色，四溢着扩散。村人们都回去端了自家的碗来，自觉地排成一队，去盛菜拿馍。老人们在暖洋洋的地方坐着不动，孩娃和媳妇们给他们端了过来，敬在手上，又回去排在队里，自己打了菜，回来坐在老人的身旁吃。菜勺一个一个传下去，没人勺得太满，也没人勺得太少，都是将满不满的半碗。有孩娃勺菜时，在那锅里捡肉，他家的大人会不轻不重打他脑壳一下，骂：
“不要脸啦！”
孩娃回头一望，忙不迭又将那肉片儿丢进锅里。这当儿别的大人说：
“让他捡嘛，孩娃儿家就是这样。”
那孩娃的爹娘就说：
“从小由了他，长大就不是马家峪的人啦。”
这时就有坐在边上的大人，忽然从自己碗里翻出一块肉来，放进了那孩娃的碗里。
祖祖辈辈，马家峪都遵循着一种惯例，每年麦收之后，全村人在麦场上吃一次团圆饭。吃饭时，女人的争吵隔阂忽然没有了，化解在那香热的馍饭里。男人们是不和自家媳妇孩娃一道吃饭的，他们聚在一起，边吃边筹划下季种收的打算。然这种习俗不知从哪年忽然没有了。今儿再聚在麦场时，依然是老婆和媳妇娃儿在一起，男人们相聚在一起。他们都坐在自己的一只鞋上，将四爷围在中间，端着菜碗，拿着大馍，吃得山呼海啸，说：
“这菜炒得盐少了。”
又说：“馍倒暄虚。”
再说：“那海连长和吴干部，万不会想到，咱马家峪葬了佚祥，还给他配了骨亲。”
还说：“妈的，世道真真不是世道了，外面都没有咱马家峪这般的村庄了，满天下都是刘街那样的人。”
至尾，就都齐声感叹了一阵世界，骂了一阵刘街，开始筹划起三日后我和秀子的葬事。
八
葬我的队伍是日出时出发的。
我的坟墓在马家峪与刘街当间的一条梁子上，几近到了刘街。那儿是马家峪祖坟。我被按照辈分埋在爹娘的坟脚下。从我的坟里出来，我和秀子相伴着立在祖坟的顶上，踩着一块大青石，手扶着梁上的野槐，能清清亮亮看见刘街的繁闹。刘街的繁闹，从罢了早饭开始，如炊烟般渐渐升起来，到日落时分，又如炊烟一样渐渐落下去。刘街的物景，招招式式，尽收在我和秀子的眼睛里。每每立在那肥厚坟土上遥望刘街的当儿，我就想起马家峪人葬我时，在刘街扬威的盛气的神圣，使人心里总有股清泉般爽心的惬意。
配骨亲配到这般隆重，比常人安葬还要热闹，这是马家峪人原先也没料到的。时势到了今日，娶亲送葬，请一班响器，是极平常的事。加上秀子家来送葬的人，说秀子在阳间命苦，到了阴间，再不能委屈了她，要把陪她的一路箱桌，真真地烧在坟上。所以我和秀子一被抬上马家峪的梁路，那被糊了白纸的红立柜、红写字台、红高低床一类的家具，都随着棺材抬了上去。我家门上三日前贴的红联，过了三朝喜期，也换成了白联，联句是依然的老话“生不鸳鸯阳间泪，死结夫妻阴间喜”，然横额却换了四字：
仁仁爱爱
葬事遵循着马家峪乡俗：最前有小我一辈的男娃举了花圈，花圈上飘了一副挽联。挽联是从哪本书抄来的，句文是：
年少帮去，图一善字，只为好人再难得。
妙龄别世，求一贞字，应愁秀女无处寻。
其余的一路箱桌上，皆写有祭、寿、奠、福的字样。村里的男人，都抬棺抬箱去了，女人们则举了纸扎的金山银山、金斗银斗、金牛银马，孩娃们则戴了孝布。前走花圈，后跟我的棺材，再后是秀子的棺材，最后是箱桌和孝队。整个马家峪的人，都出动了。日头很好，山坡上的青草泛出了一层绿意。有村庄的地方，缀着一树两树桃花。恰逢刘街的集日，当响器在梁上奏曲《升天堂》的曲调时，梁上忽然安静许多，山山野野，都能听到那送葬的调儿。赶集的乡下人，加快了步子，走在葬队的边上，凭空增加了葬队的浩荡。待那响器班儿歇嘴时，山梁上便鼎沸起极大的脚步声和吵嚷声，仿佛过去的不是葬队，而是刮过了一场大风。
“你们是马家峪的吧？”
“马家峪。”
“一下死两个？”
“配骨亲。”
“配骨亲也闹得这般声势呀，了不得！”
队伍是在近午时候靠了坟地的。日头已临了正顶，忽然飘了一阵浮云，山梁上刮起小风。村人们对四爷说，得埋快一些，别淋了雨水。可四爷不做声，到往坟地去的路口时，忽然立下来，往刘街打量一阵子，回头说：
“从刘街过一遭。”
葬队往刘街去了。在马家峪一带，无论娶亲或丧葬，队伍从繁闹走过，是一种显摆，也是一种规格。死去的人，非在村中享有极高声望，一般不绕道去那繁闹的去处。可四爷领着我的葬队去刘街。响器班的人吹了一路，见又要绕道，掌班就紧走几步，追上四爷。
“咱原先计划没有说要从刘街走。”
四爷乜一眼掌班。
“马家峪给你们加钱。”
掌班脸上的急色淡了淡。
“加多少？”
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